Ang malaking larawan
Lumilipat ang Zacarias 9 mula sa pagbagsak ng mga lungsod na punô ng tiwala sa sarili tungo sa pagdating ng haring ang lakas ay hindi tulad ng sa kanila. Hindi kayang panatilihing ligtas ng kayamanan at muog ng Tiro ang lungsod, gayunman ay nag-iiwan pa rin ng puwang ang paghatol sa kapangyarihan ng mga Filisteo para sa nalabing mapapabilang sa Diyos. Pagkatapos ay dumarating ang hari ng Sion nang mapagpakumbaba sakay ng asno. Ipinapaliwanag ng susunod na linya ang kahulugan ng sinasakyan sa pamamagitan ng pag-aalis ng karwahe, kabayong pandigma, at pana, at sa pagpapalawak ng kapayapaan sa mga bansa. Hindi naman nagiging payak na larawan ng pagiging mapayapa ang kabanata. Pinalalaya ang mga bilanggo sa pamamagitan ng dugo ng tipan, inilalarawang sandata ang Juda at Efraim, at lumilitaw ang alitan sa Gresya. Tumatangging magtapos doon ang kabanata: nagiging kawan at bato ng korona ang iniligtas na bayan.
Pangunahing katotohanan
Matapos ipahayag ang paghatol sa mapagmataas na mga kapangyarihan sa rehiyon, inihaharap ni Zacarias ang hari ng Sion bilang matuwid, nagliligtas, mapagpakumbaba, at nakasakay sa asno, pagkatapos ay ipinapangako ang kapayapaan, pagpapalaya sa mga bilanggo ng tipan, at proteksiyon ng Panginoon sa kanyang kawan.
May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral
Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.
Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata
Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.
Magsimula sa unang larawan ng kabanata
Zacarias 9:1: “Ang hula na salita ng Panginoon laban sa lupain ng Hadrach, at Damasco ang magiging pahingahang dako niyaon, (sapagka't ang mata ng tao at ang lahat ng mga…”
Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago
Zacarias 9:9: “Magalak kang mainam, Oh anak na babae ng Sion; humiyaw ka, Oh anak na babae ng Jerusalem: narito, ang iyong hari ay naparirito sa iyo; siya'y ganap at may…”
Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita
kaniyang, aking, sapagka't, anak, parang, gaya
Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod
Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.
Zacarias 9:1-8
Bumababa sa baybayin ang hatol
Ipaliwanag na sinisimulan ng kabanata 9 ang ikalawang kalahati ng aklat, dalawang hula na walang petsa. Sundan sa mapa ang ruta: Hadrach at Damasco sa Siria, Hamath, pagkatapos ay Tiro at Sidon sa baybayin, pagkatapos ay ang mga lunsod ng Filisteo na Ascalon, Gaza, Ecron at Asdod. Maraming bumabasa ang nakakakita rito sa landas ng martsa ni Alejandrong Dakila noong 332 bago si Cristo; walang mananakop na pinangangalanan ang teksto. Pansinin ang sorpresa ng 9:7: isang nalabi ng mga Filisteo ay mapapasa Diyos, “gaya ng Jebuseo”. Ituro muna ito: hinahatulan ng Diyos ang mga palalong kapangyarihan at saka binabantayan ang kanyang bahay.
Zacarias 9:9
Dumarating ang iyong hari na mapagmababa
Ngayon ang panawagang magalak. Basahin nang malakas nang dalawang ulit ang 9:9. Ipaliwanag ang bawat salita: ganap, matuwid sa pamamahala; may pagliligtas, dala ang tagumpay na ibinigay ng Diyos; mapagmababa, maamo at maging nagdurusa. Pagkatapos ang hayop, “isang batang asno na anak ng asnong babae”. Sa Genesis 49:11 ay itinatali ng pinuno mula sa Juda ang kanyang batang asno sa puno ng ubas, at sumasakay sa mula ang mga anak ni David (1 Mga Hari 1:33). Sumasakay sa kabayo ang mga haring nakikidigma. Ituro ito bilang gitna ng kabanata, at pagkatapos ay basahin ang Mateo 21:1-9 upang makita ng klase na sinadya ni Jesus na piliin ang talatang ito.
Zacarias 9:10
Kapayapaan sa pamamagitan ng kanyang salita
Basahin ang 9:10 at pansinin kung kanino ang mga sandata. Inihihiwalay ng Diyos ang karo at kabayo ng sarili niyang bayan, ang Ephraim sa hilaga at ang Jerusalem sa timog. Napuputol din ang busog na pangbaka. Hindi nananalo ang hari sa sandata; siya ay “magsasalita ng kapayapaan sa mga bansa”. Ang kanyang kapangyarihan ay mula dagat hanggang dagat at mula sa ilog, ang Eufrates, hanggang sa mga wakas ng lupa, gaya ng sa Mga Awit 72:8. Ituro ito kasunod agad ng 9:9 upang makita ng klase kung anong uri ng kaharian ang dala ng mapagmababang hari: malawak, mapayapa, at itinatag sa salita.
Zacarias 9:11-12
Mga bilanggong may pag-asa
Ipaliwanag ang “dugo ng iyong tipan” mula sa Exodo 24:8, kung saan winisikan ni Moises ang bayan sa Sinai. Dahil sa tipang iyon, pinalalaya ng Diyos ang mga bilanggo mula sa hukay na walang tubig. Pagkatapos ang pariralang tinatandaan ng bawat mag-aaral: “kayong mga bilanggo na may pag-asa”. Bihag pa rin sila, ngunit nakatali sa pag-asa; ang katibayang pinatatawagan sa kanila ay ang Diyos mismo. Ang pangako, “aking igagawad sa inyo na makalawa”, ay dobleng pagpapanumbalik para sa dobleng kapighatian, gaya ng sa Isaias 61:7. Ituro ang hakbang na ito bilang personal na gitna ng kabanata, kung saan makikita ng mga pinanghihinaan ng loob ang kanilang sarili.
Zacarias 9:13-17
Nakikipaglaban at nagliligtas ang Panginoon
Basahin nang maingat ang tula ng labanan. Binaluktot ng Diyos ang Juda na parang busog at inakmaan ang Ephraim, laban sa “iyong mga anak, Oh Grecia”, ang mga bayang nagsasalita ng Griyego na kalaunan ay namahala sa rehiyon. Nakikita ang Panginoon sa itaas nila na may kidlat at pakakak. Gumagamit ang talata 15 ng mga larawan ng masaganang piging: pag-inom at pagkapuno gaya ng mga taza sa dambana. Huwag magtagal sa madugong bahagi; basahin ito bilang pagdiriwang ng tagumpay. Pagkatapos ay magtapos sa malalambot na larawan ng 9:16-17: isang kawan, mga bato ng putong, trigo at alak. Ituro ito sa huli upang marinig ng klase na nakikipaglaban ang mandirigmang Diyos upang magpastol.
Kung saan natitisod ang mga mag-aaral
Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.
“Ang Zacarias 9:9 ay talata lamang ng Linggo ng Palaspas.”
Sinisipi ito ng Mateo 21:5 at Juan 12:15, at tama ang mga Kristiyano sa pagbasa ng katuparan nito sa pagpasok ni Jesus sa Jerusalem. Ngunit sa Zacarias ay nakapuwesto ang talata sa pagitan ng hatol sa mga palalong lunsod (9:1-8) at ng pagwawakas ng mga kabayong pandigma at busog (9:10). Kasama ng kapayapaan ng hari ang kanyang kababaang-loob. Ituro ang kabanata sa palibot ng talata, upang makita ng mga mag-aaral kung bakit pumili si Jesus ng asno at anong uri ng hari ang ipinahayag niyang siya.
“Ipinakikita ng asno na dukha o mahina ang hari.”
Sa kasaysayan ng Israel, ang asno at ang mula ay sasakyang panghari sa panahon ng kapayapaan. Inilalarawan ng Genesis 49:11 ang pinuno ng Juda kasama ang kanyang batang asno, at ipinasakay ni David si Solomon sa kanyang mula upang koronahan (1 Mga Hari 1:33). Hudyat ng kapayapaan at kababaang-loob ang asno, hindi ng kahinaan. Ang hari ng 9:9 ay “ganap at may pagliligtas” rin, at umaabot ang kanyang kapangyarihan sa mga wakas ng lupa (9:10).
“Ang Grecia sa talata 13 ay hula tungkol sa makabagong bansa.”
Javan ang nasa Hebreo, ang sinaunang pangalan ng mga bayang nagsasalita ng Griyego (Genesis 10:2-4). Sa panahon ni Zacarias at pagkatapos, mga pinunong Griyego ang namahala sa rehiyon, at maraming bumabasa ang nag-uugnay sa 9:13 sa mga pakikibaka ng bayang Judio sa ilalim nila. Tungkol sa Diyos na nagtatanggol sa kanyang sinaunang bayan laban sa mga kapangyarihan ng daigdig na iyon ang teksto. Huwag itong itapat sa anumang bansa ngayon.
“Ang mga bilanggo na may pag-asa ay mga taong positibo lang ang pananaw.”
Sa 9:11-12 sila ay mga bihag sa hukay na walang tubig, pinalaya “dahil sa dugo ng iyong tipan”. Hindi damdamin ang kanilang pag-asa kundi pagkakatali sa pangako ng tipan ng Diyos, at sinasabihan silang bumalik “sa katibayan”, sa Diyos mismo. Kongkreto ang pangako: “aking igagawad sa inyo na makalawa”. Ituro dito ang pag-asa bilang pagkapit sa isinumpa ng Diyos, bago pa man dumating ang paglaya.
Mga layunin sa pagkatuto
- Sundan ang paghatol sa pinangalanang mga kapangyarihan sa rehiyon.
- Ipaliwanag kung paano nababaligtad ang kalagayan ng kayamanan at kuta ng Tiro.
- Ilista ang mga paglalarawan sa hari ng Sion sa talata 9.
- Ihambing ang kanyang pamamahala sa mga karo, kabayo, at busog na pandigma.
- Ipaliwanag ang dugo ng tipan at mga bilanggo ng pag-asa ayon sa konteksto.
- Ilarawan ang bayan ng Panginoon bilang kawan at mga bato sa korona.
Paghahanda ng guro
- Ilagay sa mapa ang Hadrac, Damasco, Hamat, Tiro, Sidon, at mga lungsod ng Filistea.
- Markahan ang dalawang paggamit ng 'kuta' sa kabanata.
- Basahin ang Mateo 21:1 hanggang 9 at Juan 12:12 hanggang 16.
- Ipaliwanag ang 'mapagpakumbaba' nang hindi ipinagkakamali ang pagpapakumbaba sa kahinaan.
- Basahin ang Exodo 24:3 hanggang 8 para sa konteksto ng dugo ng tipan.
Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon
Tahasang sinabi
Tinatawag ng talata 9 ang darating na hari na matuwid, may kaligtasan, mapagpakumbaba, at nakasakay sa asno, sa batang anak ng asno.
Sinusuportahan ng Kasulatan
Inaalis ng talata 10 ang karo, kabayo, at busog na pandigma, pagkatapos ay sinasabing magsasalita ang hari ng kapayapaan sa mga bansa at mamamahala mula sa dagat hanggang sa dagat.
Matibay na hinuha
Ipinahihiwatig ng paghahambing sa kuta ng Tiro na ang seguridad ng Sion ay nakasalalay hindi sa naipong pilak at mga tanggulan kundi sa Panginoon at sa kanyang itinalagang hari.
Posible o tradisyonal na pagbasa
Pinagtatalunan ang pagkakakilanlan at pagkakasunod-sunod ng panahon ng ilang paghatol sa mga lugar sa pambungad; panatilihing naaayon ang katiyakan ng aralin sa malinaw na ipinahahayag ng mga talata 1 hanggang 8.
Hangganan
Hindi ipinaliliwanag ng talata ang bawat yugto sa pagitan ng mapagpakumbabang pagdating ng hari at ng pandaigdigang paghahari, kaya huwag ipilit ang lahat ng talata sa iisang sandaling walang pagkakaiba.
Talakayan na may gabay sa sagot
1. Ano ang lubhang pinagkatiwalaan ng Tiro kaya itinayo at tinipon nito sa mga talata 3 at 4?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Kayamanan at mga pader: “ang Tiro ay nagtayo ng katibayan, at nagbunton ng pilak na parang alabok, at ng mainam na ginto na parang putik sa mga lansangan” (9:3). Ang Tiro ay lunsod na pulo na bantog sa kalakalan at sa pagtagal sa mga pagkubkob. Ngunit sinasabi ng sumunod na talata: “Narito, aalisan siya ng Panginoon, at kaniyang sisirain sa dagat ang kapangyarihan niya; at siya'y lalamunin ng apoy” (9:4). Nakikita ng mabuting sagot kung gaano kabilis ibinabagsak ng Diyos ang katiwasayang iyon. Humihinto sa kayamanan ng Tiro ang mahinang sagot at hindi naririnig ang babala.
Ipakita ang gabay ng guro
Banggitin ang kuta, pilak na parang alabok, at dalisay na ginto, pagkatapos ay pansinin kung gaano kabilis binabaligtad ng Panginoon ang seguridad na iyon.
2. Anong pangako sa talata 8 ang sumusunod sa pagdaan ng paghatol sa nakapaligid na mga lungsod?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“ako'y magtitirik ng kampamento sa palibot ng aking bahay laban sa hukbo”, at “walang mamimighati na daraan pa sa mga yaon: sapagka't ngayo'y tumingin ako ng aking mga mata” (9:8). Matapos dumaan ang hatol sa baybayin sa Siria, Fenicia at Filistia, ang Diyos mismo ang nagbabantay sa kanyang bahay na parang kampamento sa palibot nito. Nakikita ng mabuting sagot ang personal na pag-iingat ng Diyos sa kanyang templo at bayan. Binabasa ng mahinang sagot ang listahan ng mga lunsod bilang heograpiya lamang at hindi napapansing humihinto ang martsa sa bahay ng Diyos.
Ipakita ang gabay ng guro
Sinasabi ng Panginoon na magkakampo siya sa palibot ng kanyang bahay at wala nang maniniil na daraan pa.
3. Anong apat na paglalarawan sa darating na hari ang lumilitaw bago banggitin ang asno?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“narito, ang iyong hari ay naparirito sa iyo; siya'y ganap at may pagliligtas; mapagmababa, at nakasakay sa isang asno” (9:9). Ang ganap ay matuwid sa pamamahala; ang may pagliligtas ay nagdadala ng tagumpay mula sa Diyos; ang mapagmababa ay maamo at maging nagdurusa. Saka pa lamang ang hayop. Pinananatili ng mabuting sagot ang mga katangian bago ang asno at nakikitang tugma ang asno sa mga ito: isang hari ng kapayapaan, hindi ng kabayong pandigma. Sinisipi ng Mateo 21:5 at Juan 12:15 ang talata sa pagpasok ni Jesus sa Jerusalem. Tumatalon sa Linggo ng Palaspas ang mahinang sagot at nilalaktawan ang paglalarawan.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang pagkakasunod-sunod sa Ang Dating Biblia: ganap, may pagliligtas, mapagmababa, pagkatapos ay nakasakay sa asno.
4. Aling mga sandata o kagamitang militar ang inaalis sa talata 10?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“aking ihihiwalay ang karo mula sa Ephraim, at ang kabayo'y mula sa Jerusalem; at ang mga busog na pangbaka ay mapuputol” (9:10). Inaalis ng Diyos ang mga sandata ng sarili niyang bayan, hilaga at timog, at ang hari ay “magsasalita ng kapayapaan sa mga bansa”. Ang kanyang kapangyarihan ay “sa dagat at dagat”, ang wika ng Mga Awit 72:8. Nakikita ng mabuting sagot ang kapayapaang ginawa ng salita ng hari, na ibinaba ang mga sandata. Inaakala ng mahinang sagot na sa mga kaaway lamang ang mga sandatang inaalis.
Ipakita ang gabay ng guro
Tukuyin ang karo, kabayo, at busog na pandigma bago talakayin ang hari na nagsasalita ng kapayapaan sa mga bansa.
5. Ano ang tawag ng talata 12 sa mga taong sinabihang bumalik sa kuta?
Ano ang laman ng mabuting sagot
“Mangagbalik kayo sa katibayan, kayong mga bilanggo na may pag-asa” (9:12). Sila ay mga bihag na pinalabas “sa hukay na walang tubig” (9:11), gaya ni Jose sa tuyong balon ng Genesis 37:24, “dahil sa dugo ng iyong tipan” (Exodo 24:8). Tunay ang kanilang pagkabihag, ngunit mas mahigpit silang hawak ng pag-asa kaysa ng kanilang tanikala. Ang pangako ay “aking igagawad sa inyo na makalawa”. Pinagsasama ng mabuting sagot ang tipan, ang paglaya at ang dobleng pagpapanumbalik. Ginagawang damdamin lamang ng mahinang sagot ang pag-asa.
Ipakita ang gabay ng guro
Gamitin ang nakakagulat na pariralang 'mga bilanggo na may pag-asa' at iugnay ito sa pangako ng dobleng pagpapanumbalik.
6. Paano inilalarawan ang bayan ng Panginoon sa mga talata 16 at 17?
Ano ang laman ng mabuting sagot
Bilang kawan at bilang mga hiyas: “ililigtas sila ng Panginoon nilang Dios sa araw na yaon na gaya ng kawan ng kaniyang bayan; sapagka't magiging gaya ng mga bato ng isang putong na nataas sa mataas sa kaniyang lupain” (9:16). Pagkatapos ng mga larawan ng labanan sa 9:13-15, ang bayan ng Diyos ay kawang inaalagaan nang may lambing at mamahaling batong itinaas. Nagtatapos ang kabanata sa kabutihan at kagandahan ng Diyos, at sa trigo at bagong alak na nagpapaginhawa sa mga kabataan (9:17). Hinahayaan ng mabuting sagot na iyon ang magsara sa kabanata, hindi ang digmaan.
Ipakita ang gabay ng guro
Pansinin kapwa ang pananalita tungkol sa kawan at ang mga bato sa korona, pagkatapos ay hayaang kabutihan at kagandahan ang magsara sa kabanata sa halip na digmaan lamang.
Responsableng pagsasabuhay
Suriin ang kuta
Ihambing ang kuta ng Tiro sa talata 3 sa kuta ng talata 12 at itanong kung anong uri ng seguridad ang kinakatawan ng bawat isa.
Kilalanin ang mapagpakumbabang pagkahari
Gamitin ang mga talata 9 at 10 upang hamunin ang mga kahulugan ng awtoridad na nakakikilala lamang sa pangingibabaw, palabas, sandata, o nakikitang puwersa.
Magsalita ng pag-asa sa mga bilanggo
Bumuo ng pagsasanay sa pagtuturo tungkol sa pariralang 'mga bilanggo na may pag-asa' nang hindi humihingi ng personal na patotoo, na itinatanong kung anong mga pangako sa kabanata ang nagbibigay-batayan sa titulong iyon.
Mga plano ng sesyon
Dalawang haba ng iisang aralin. Pinananatili ng maikli ang pagbasa, ang pangunahing talakayan, at isang tugon; binibigyan ng mahaba ng sariling oras ang mga kalituhan at ang pagsasabuhay.
45 minuto
Ang martsa
Magpakita ng payak na mapa at basahin ang 9:1-8. Talakayin ang una at ikalawang tanong.
Dumarating ang iyong hari
Basahin nang dalawang ulit ang 9:9. Talakayin ang ikatlong tanong at ang una at ikalawang kalituhan.
Kapayapaang sinalita
Basahin ang 9:10 at Mga Awit 72:8. Itanong ang ikaapat na tanong.
Mga bilanggong may pag-asa
Basahin ang 9:11-12. Itanong ang ikalimang tanong at harapin ang ikaapat na kalituhan.
Kawan at mga hiyas
Basahin ang 9:13-17. Itanong ang ikaanim na tanong at harapin nang maikli ang ikatlong kalituhan.
Handout
Sabay na basahin ang susing talata at ipamigay ang handout.
90 minuto
Paano dumarating ang mga hari
Itanong kung paano dumarating ngayon sa isang lunsod ang makapangyarihang pinuno. Mangalap ng mga larawan: mahabang hanay ng sasakyan, bantay, maraming tao.
Mga palalong lunsod
Basahin ang 9:1-8 gamit ang mapa. Talakayin ang una at ikalawang tanong at pansinin ang nalabi sa 9:7.
Mapagmababa at nakasakay
Basahin ang 9:9 kasama ng Genesis 49:10-11 at 1 Mga Hari 1:32-35. Talakayin ang ikatlong tanong at ang ikalawang kalituhan.
Si Jesus sa batang asno
Basahin ang Mateo 21:1-11 at Juan 12:12-16. Harapin ang unang kalituhan.
Wala nang busog
Basahin ang 9:10 at Mga Awit 72:8. Itanong ang ikaapat na tanong.
Mga bilanggong may pag-asa
Basahin ang 9:11-12 kasama ng Exodo 24:8 at Genesis 37:24. Talakayin ang ikalimang tanong at ang ikaapat na kalituhan.
Ang mandirigmang pastol
Basahin ang 9:13-17. Itanong ang ikaanim na tanong at harapin ang ikatlong kalituhan.
Magsalita ng pag-asa sa mga bilanggo
Gawin ang ikatlong paglalapat: sino sa malapit sa iyo ang isang bilanggong may pag-asa, at ano ang sasabihin mo sa kanya?
Pag-aangkop ng aralin
Mga bata
Isadula ang dalawang pagdating: isang haring nakasakay sa malaking kabayong pandigma kasama ang mga sundalo, at isang haring nakasakay sa maliit na asno. Itanong kung alin ang dumarating upang makipaglaban at alin ang dumarating sa kapayapaan. Basahin ang 9:9 at sabihing pumasok si Jesus sa Jerusalem na nakasakay sa batang asno, ganoon mismo. Turuan silang sabihin ang narito, ang iyong hari ay naparirito sa iyo. Iwan ang mga talata ng labanan.
Kabataan
Ihambing kung paano dumarating ang mga sikat at mga pinuno sa paraan ng pagdating ng haring ito. Basahin ang 9:9-10 at pag-usapan ang kapangyarihang nagbababa ng sandata. Pagkatapos ay basahin ang 9:12 at itanong kung ano ang ibig sabihin ng maging bilanggong may pag-asa, nakakulong ngunit kumakapit. Hayaang pangalanan nila ang mga kalagayang nakadarama ng pagkakakulong ang kanilang kaedad, at ituro sila sa katibayan.
Matatanda
Maglaan ng oras sa kaligirang pangkasaysayan ng 9:1-8 at sa mga dahilan kung bakit iniuugnay ito ng ilang bumabasa kay Alejandro, habang pinapansin na walang pinangangalanan ang teksto. Pag-aralan ang mga katangian ng hari sa 9:9 at ang sinadyang pagtupad ni Jesus sa Mateo 21. Pag-usapan ang 9:10 bilang pangitain ng kapayapaan na gawa ng Diyos, nang hindi ito ginagawang debate sa pulitika.
Isa sa isa
Sabay na basahin ang 9:9-12. Itanong sa tao kung mas pakiramdam niya ay siya ang mga taong sumasalubong sa hari o ang bilanggo sa tuyong hukay. Kung pakiramdam niya ay nakakulong siya, basahin nang dahan-dahan ang 9:12 at hayaang marinig niya na tinatawag ng Diyos sa kanyang sarili, bilang katibayan, ang mga bilanggong may pag-asa. Manalangin kasama niya para sa paglaya, nang hindi nangangako kung kailan ito darating.
Pag-aaral gamit ang awit at video
Gamitin ang media pagkatapos basahin ang sipi. Maaaring magbigay-kahulugan, magpaikli, o magsadula ang awit o video, kaya ihambing ito sa Kasulatan.
- Bago: basahin ang eksaktong sipi at tukuyin ang pangunahing galaw nito.
- Habang ginagamit: pansinin kung aling mga salita, tao, pangyayari, o damdamin ang binibigyang-diin.
- Pagkatapos: tukuyin kung ano ang nilinaw, ano ang hindi isinama, at ano ang dapat suriin sa teksto.
Papel na maiuuwi
Isang pahinang maiuuwi ng mga mag-aaral. Ang seksiyong ito lamang ang ipi-print ng buton.
Zacarias 9:1–17
Ang sipi sa maikling salita
Inihahayag ng Zacarias 9 ang hatol ng Diyos sa mga palalong lunsod mula Siria hanggang Filistia at ang kanyang pag-iingat sa sarili niyang bahay. Pagkatapos ay dumarating ang panawagang magalak: darating ang hari ng Jerusalem, matuwid at may dalang pagliligtas, mapagmababa at nakasakay sa asno. Aalisin niya ang mga sandata ng digmaan at magsasalita ng kapayapaan sa mga bansa, at aabot ang kanyang paghahari hanggang sa mga wakas ng lupa. Pinalalaya ng Diyos ang kanyang bihag na bayan dahil sa dugo ng tipan at tinatawag silang mga bilanggong may pag-asa. Tinupad ito ni Jesus nang pumasok siya sa Jerusalem.
Talatang iingatan
Magalak kang mainam, Oh anak na babae ng Sion; humiyaw ka, Oh anak na babae ng Jerusalem: narito, ang iyong hari ay naparirito sa iyo; siya'y ganap at may pagliligtas; mapagmababa, at nakasakay sa isang asno, sa isang batang asno na anak ng asnong babae.
Zacarias 9:9 · Ang Dating Biblia 1905
Mga tanong na maiuuwi
Ano ang sinasabi ng 9:9 tungkol sa hari bago banggitin ang asno?
Ano ang ginagawa sa mga sandata ng digmaan sa 9:10?
Ano ang tawag ng Diyos sa kanyang bihag na bayan sa 9:12?
Sa linggong ito
Isulat ngayong linggo ang mga salitang bilanggong may pag-asa sa isang kard at ibigay ito, kasama ang panalangin, sa isang taong nakadarama ng pagkakakulong.
Makinig at manood kasabay ng sipi
Wala pang eksaktong tugmang media na nakatala para sa siping ito. Ikakabit ng ulat ng pagkakasundo ang bagong materyal kapag mayroon na.