Amós 5

Amós 5

O panorama

Amós 5 abre com “Hear ye this word which I take up against you, even a lamentation, O house of Israel.”, muda perto do versículo 14 com “Seek good, and not evil, that ye may live: and so the LORD , the God of hosts, shall be…” e termina com “Therefore will I cause you to go into captivity beyond Damascus, saith the LORD , whose…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

Amós · Versão King James · 27

Amós 5:1-7

Versículos 1–7: Hear ye this word which I take up against you, even a lamentation, O…

Amós 5:1–7 abre com “Hear ye this word which I take up against you, even a lamentation, O house of Israel.” e chega a “Ye who turn judgment to wormwood, and leave off righteousness in the earth,” no último versículo. Esse percurso desenvolve Ouça como Amós nomeia idolatria, injustiça, falsa segurança e as consequências que delas resultam.

Estudo aprofundado

Amós 5:1–7 forma uma unidade literária. Abre com “Hear ye this word which I take up against you, even a lamentation, O house of Israel.”, muda perto do versículo 4 com “For thus saith the LORD unto the house of Israel, Seek ye me, and ye shall live:” e chega a “Ye who turn judgment to wormwood, and leave off righteousness in the earth,”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 3 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Ouça como Amós nomeia idolatria, injustiça, falsa segurança e as consequências que delas resultam. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Israel, Beth, Gilgal, Seek, Beer, Hear. A linguagem numérica inclui thousand, hundred, ten. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 5: “But seek not Beth-el, nor enter into Gilgal, and pass not to Beer-sheba: for Gilgal shall surely go into captivity, and Beth-el…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Amos 5:1

    “Hear ye this word which I take up against you, even a lamentation, O house of Israel.” Nomear Hear e Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. Amos 5:2

    “The virgin of Israel is fallen; she shall no more rise: she is forsaken upon her land; there is none to raise her up.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  3. Amos 5:3

    “For thus saith the Lord GOD ; The city that went out by a thousand shall leave an hundred, and that which went forth…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  4. Amos 5:4

    “For thus saith the LORD unto the house of Israel, Seek ye me, and ye shall live:” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  5. Amos 5:5

    “But seek not Beth-el, nor enter into Gilgal, and pass not to Beer-sheba: for Gilgal shall surely go into captivity…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  6. Amos 5:6

    “Seek the LORD , and ye shall live; lest he break out like fire in the house of Joseph, and devour it, and there be…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  7. Amos 5:7

    “Ye who turn judgment to wormwood, and leave off righteousness in the earth,” Os termos próprios desta linha incluem earth, judgment, leave. A relação com os versículos 6 permite verificar sua função na passagem.

Amós 5:1-7

Versão King James

1Hear ye this word which I take up against you, even a lamentation, O house of Israel.

2The virgin of Israel is fallen; she shall no more rise: she is forsaken upon her land; there is none to raise her up.

3For thus saith the Lord GOD ; The city that went out by a thousand shall leave an hundred, and that which went forth by an hundred shall leave ten, to the house of Israel.

4For thus saith the LORD unto the house of Israel, Seek ye me, and ye shall live:

5But seek not Beth-el, nor enter into Gilgal, and pass not to Beer-sheba: for Gilgal shall surely go into captivity, and Beth-el shall come to nought.

6Seek the LORD , and ye shall live; lest he break out like fire in the house of Joseph, and devour it, and there be none to quench it in Beth-el.

7Ye who turn judgment to wormwood, and leave off righteousness in the earth,

Amós 5:8-14

Versículos 8–14: Seek him that maketh the seven stars and Orion, and turneth the shadow…

Amós 5:8–14 abre com “Seek him that maketh the seven stars and Orion, and turneth the shadow of death into the…” e chega a “Seek good, and not evil, that ye may live: and so the LORD , the God of hosts, shall be with…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Ouça como Amós nomeia idolatria, injustiça, falsa segurança e as consequências que delas resultam.

Estudo aprofundado

Amós 5:8–14 forma uma unidade literária. Abre com “Seek him that maketh the seven stars and Orion, and turneth the shadow of death into the…”, muda perto do versículo 11 com “Forasmuch therefore as your treading is upon the poor, and ye take from him burdens of…” e chega a “Seek good, and not evil, that ye may live: and so the LORD , the God of hosts, shall be with…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Ouça como Amós nomeia idolatria, injustiça, falsa segurança e as consequências que delas resultam. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Seek, Forasmuch, God, Orion. A linguagem numérica inclui seven. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 13: “Therefore the prudent shall keep silence in that time; for it is an evil time.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Amos 5:8

    “Seek him that maketh the seven stars and Orion, and turneth the shadow of death into the morning, and maketh the day…” O número seven torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  2. Amos 5:9

    “That strengtheneth the spoiled against the strong, so that the spoiled shall come against the fortress.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  3. Amos 5:10

    “They hate him that rebuketh in the gate, and they abhor him that speaketh uprightly.” Os termos próprios desta linha incluem abhor, gate, hate. A relação com os versículos 9 e 11 permite verificar sua função na passagem.

  4. Amos 5:11

    “Forasmuch therefore as your treading is upon the poor, and ye take from him burdens of wheat: ye have built houses of…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  5. Amos 5:12

    “For I know your manifold transgressions and your mighty sins: they afflict the just, they take a bribe, and they turn…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  6. Amos 5:13

    “Therefore the prudent shall keep silence in that time; for it is an evil time.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  7. Amos 5:14

    “Seek good, and not evil, that ye may live: and so the LORD , the God of hosts, shall be with you, as ye have spoken.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

Amós 5:8-14

Versão King James

8Seek him that maketh the seven stars and Orion, and turneth the shadow of death into the morning, and maketh the day dark with night: that calleth for the waters of the sea, and poureth them out upon the face of the earth: The LORD is his name:

9That strengtheneth the spoiled against the strong, so that the spoiled shall come against the fortress.

10They hate him that rebuketh in the gate, and they abhor him that speaketh uprightly.

11Forasmuch therefore as your treading is upon the poor, and ye take from him burdens of wheat: ye have built houses of hewn stone, but ye shall not dwell in them; ye have planted pleasant vineyards, but ye shall not drink wine of them.

12For I know your manifold transgressions and your mighty sins: they afflict the just, they take a bribe, and they turn aside the poor in the gate from their right.

13Therefore the prudent shall keep silence in that time; for it is an evil time.

14Seek good, and not evil, that ye may live: and so the LORD , the God of hosts, shall be with you, as ye have spoken.

Amós 5:15-21

Versículos 15–21: Hate the evil, and love the good, and establish judgment in the gate: it…

Amós 5:15–21 abre com “Hate the evil, and love the good, and establish judgment in the gate: it may be that the LORD…” e chega a “I hate, I despise your feast days, and I will not smell in your solemn assemblies.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Ouça como Amós nomeia idolatria, injustiça, falsa segurança e as consequências que delas resultam.

Estudo aprofundado

Amós 5:15–21 forma uma unidade literária. Abre com “Hate the evil, and love the good, and establish judgment in the gate: it may be that the…”, muda perto do versículo 18 com “Woe unto you that desire the day of the LORD ! to what end is it for you? the day of the…” e chega a “I hate, I despise your feast days, and I will not smell in your solemn assemblies.”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 2 perguntas, 0 contrastes e 5 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Ouça como Amós nomeia idolatria, injustiça, falsa segurança e as consequências que delas resultam. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, Alas, Hate, Joseph, Lord, Shall. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 18: “Woe unto you that desire the day of the LORD ! to what end is it for you? the day of the LORD is darkness, and not light.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Amos 5:15

    “Hate the evil, and love the good, and establish judgment in the gate: it may be that the LORD God of hosts will be…” Nomear Hate mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. Amos 5:16

    “Therefore the LORD , the God of hosts, the Lord, saith thus; Wailing shall be in all streets; and they shall say in…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

  3. Amos 5:17

    “And in all vineyards shall be wailing: for I will pass through thee, saith the LORD .” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  4. Amos 5:18

    “Woe unto you that desire the day of the LORD ! to what end is it for you? the day of the LORD is darkness, and not…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  5. Amos 5:19

    “As if a man did flee from a lion, and a bear met him; or went into the house, and leaned his hand on the wall, and a…” Os termos próprios desta linha incluem bear, flee, hand. A relação com os versículos 18 e 20 permite verificar sua função na passagem.

  6. Amos 5:20

    “Shall not the day of the LORD be darkness, and not light? even very dark, and no brightness in it?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  7. Amos 5:21

    “I hate, I despise your feast days, and I will not smell in your solemn assemblies.” Os termos próprios desta linha incluem assemblies, days, despise. A relação com os versículos 20 permite verificar sua função na passagem.

Amós 5:15-21

Versão King James

15Hate the evil, and love the good, and establish judgment in the gate: it may be that the LORD God of hosts will be gracious unto the remnant of Joseph.

16Therefore the LORD , the God of hosts, the Lord, saith thus; Wailing shall be in all streets; and they shall say in all the highways, Alas! alas! and they shall call the husbandman to mourning, and such as are skilful of lamentation to wailing.

17And in all vineyards shall be wailing: for I will pass through thee, saith the LORD .

18Woe unto you that desire the day of the LORD ! to what end is it for you? the day of the LORD is darkness, and not light.

19As if a man did flee from a lion, and a bear met him; or went into the house, and leaned his hand on the wall, and a serpent bit him.

20Shall not the day of the LORD be darkness, and not light? even very dark, and no brightness in it?

21I hate, I despise your feast days, and I will not smell in your solemn assemblies.

Amós 5:22-27

Versículos 22–27: Though ye offer me burnt offerings and your meat offerings, I will not…

Amós 5:22–27 abre com “Though ye offer me burnt offerings and your meat offerings, I will not accept them: neither will…” e chega a “Therefore will I cause you to go into captivity beyond Damascus, saith the LORD , whose name is…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Ouça como Amós nomeia idolatria, injustiça, falsa segurança e as consequências que delas resultam.

Estudo aprofundado

Amós 5:22–27 forma uma unidade literária. Abre com “Though ye offer me burnt offerings and your meat offerings, I will not accept them: neither…”, muda perto do versículo 24 com “But let judgment run down as waters, and righteousness as a mighty stream.” e chega a “Therefore will I cause you to go into captivity beyond Damascus, saith the LORD , whose name…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 1 perguntas, 2 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Ouça como Amós nomeia idolatria, injustiça, falsa segurança e as consequências que delas resultam. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Chiun, Damascus, God, Have, Israel, Moloch. A linguagem numérica inclui forty. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 24: “But let judgment run down as waters, and righteousness as a mighty stream.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Amos 5:22

    “Though ye offer me burnt offerings and your meat offerings, I will not accept them: neither will I regard the peace…” Nomear Though mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. Amos 5:23

    “Take thou away from me the noise of thy songs; for I will not hear the melody of thy viols.” Nomear Take mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  3. Amos 5:24

    “But let judgment run down as waters, and righteousness as a mighty stream.” Os termos próprios desta linha incluem judgment, mighty, righteousness. A relação com os versículos 23 e 25 permite verificar sua função na passagem.

  4. Amos 5:25

    “Have ye offered unto me sacrifices and offerings in the wilderness forty years, O house of Israel?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.

  5. Amos 5:26

    “But ye have borne the tabernacle of your Moloch and Chiun your images, the star of your god, which ye made to…” Nomear Chiun e Moloch mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  6. Amos 5:27

    “Therefore will I cause you to go into captivity beyond Damascus, saith the LORD , whose name is The God of hosts.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.

Amós 5:22-27

Versão King James

22Though ye offer me burnt offerings and your meat offerings, I will not accept them: neither will I regard the peace offerings of your fat beasts.

23Take thou away from me the noise of thy songs; for I will not hear the melody of thy viols.

24But let judgment run down as waters, and righteousness as a mighty stream.

25Have ye offered unto me sacrifices and offerings in the wilderness forty years, O house of Israel?

26But ye have borne the tabernacle of your Moloch and Chiun your images, the star of your god, which ye made to yourselves.

27Therefore will I cause you to go into captivity beyond Damascus, saith the LORD , whose name is The God of hosts.

Questões para manter em mente durante a leitura

  1. Identifique a crise histórica, a quebra da aliança, a advertência e a esperança.
  2. Distinga o público imediato do profeta de conexões bíblicas posteriores.
  3. Não transforme manchetes atuais em cumprimentos seguros sem evidência textual.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Questões sob a superfície

  1. Que parte de Amós 5 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Amós 5?
  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Perguntas para uma reflexão pessoal séria

Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.

Observe sem pressa

  1. Que parte de Amós 5 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?

  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?

  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Ouça como Amós nomeia idolatria, injustiça, falsa segurança e as consequências que delas resultam.?

  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Examine seu interior com honestidade

  1. Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?

  2. Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?

  3. Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?

  4. Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?

Responda com sabedoria e coragem

  1. O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?

  2. Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?

  3. Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?

  4. Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?