O panorama
Jeremias 6 abre com “O ye children of Benjamin, gather yourselves to flee out of the midst of Jerusalem, and…”, muda perto do versículo 15 com “Were they ashamed when they had committed abomination? nay, they were not at all…” e termina com “Reprobate silver shall men call them, because the LORD hath rejected them.”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.
A Escritura ao lado do resumo
Jeremias · Versão King James · 30Jeremias 6:1-8
Versículos 1–8: O ye children of Benjamin, gather yourselves to flee out of the midst of…
Jeremias 6:1–8 abre com “O ye children of Benjamin, gather yourselves to flee out of the midst of Jerusalem, and blow the…” e chega a “Be thou instructed, O Jerusalem, lest my soul depart from thee; lest I make thee desolate, a…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 6 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Jeremias 6:1–8 forma uma unidade literária. Abre com “O ye children of Benjamin, gather yourselves to flee out of the midst of Jerusalem, and blow…”, muda perto do versículo 4 com “Prepare ye war against her; arise, and let us go up at noon. Woe unto us! for the day goeth…” e chega a “Be thou instructed, O Jerusalem, lest my soul depart from thee; lest I make thee desolate, a…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 6 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Jerusalem, Arise, Benjamin, Beth, Hew, Prepare. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 4: “Prepare ye war against her; arise, and let us go up at noon. Woe unto us! for the day goeth away, for the shadows of the evening…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Jeremiah 6:1
“O ye children of Benjamin, gather yourselves to flee out of the midst of Jerusalem, and blow the trumpet in Tekoa, and…” Nomear Benjamin e Beth mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 6:2
“I have likened the daughter of Zion to a comely and delicate woman.” Nomear Zion mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 6:3
“The shepherds with their flocks shall come unto her; they shall pitch their tents against her round about; they shall…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 6:4
“Prepare ye war against her; arise, and let us go up at noon. Woe unto us! for the day goeth away, for the shadows of…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 6:5
“Arise, and let us go by night, and let us destroy her palaces.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 6:6
“For thus hath the LORD of hosts said, Hew ye down trees, and cast a mount against Jerusalem: this is the city to be…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Jeremiah 6:7
“As a fountain casteth out her waters, so she casteth out her wickedness: violence and spoil is heard in her; before me…” Os termos próprios desta linha incluem casteth, continually, fountain. A relação com os versículos 6 e 8 permite verificar sua função na passagem.
- Jeremiah 6:8
“Be thou instructed, O Jerusalem, lest my soul depart from thee; lest I make thee desolate, a land not inhabited.” Nomear Jerusalem mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Jeremias 6:1-8
Versão King James1O ye children of Benjamin, gather yourselves to flee out of the midst of Jerusalem, and blow the trumpet in Tekoa, and set up a sign of fire in Beth-haccerem: for evil appeareth out of the north, and great destruction.
2I have likened the daughter of Zion to a comely and delicate woman.
3The shepherds with their flocks shall come unto her; they shall pitch their tents against her round about; they shall feed every one in his place.
4Prepare ye war against her; arise, and let us go up at noon. Woe unto us! for the day goeth away, for the shadows of the evening are stretched out.
5Arise, and let us go by night, and let us destroy her palaces.
6For thus hath the LORD of hosts said, Hew ye down trees, and cast a mount against Jerusalem: this is the city to be visited; she is wholly oppression in the midst of her.
7As a fountain casteth out her waters, so she casteth out her wickedness: violence and spoil is heard in her; before me continually is grief and wounds.
8Be thou instructed, O Jerusalem, lest my soul depart from thee; lest I make thee desolate, a land not inhabited.
Jeremias 6:9-16
Versículos 9–16: Thus saith the LORD of hosts, They shall throughly glean the remnant of…
Jeremias 6:9–16 abre com “Thus saith the LORD of hosts, They shall throughly glean the remnant of Israel as a vine: turn…” e chega a “Thus saith the LORD , Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 6 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Jeremias 6:9–16 forma uma unidade literária. Abre com “Thus saith the LORD of hosts, They shall throughly glean the remnant of Israel as a vine…”, muda perto do versículo 12 com “And their houses shall be turned unto others, with their fields and wives together: for I…” e chega a “Thus saith the LORD , Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 2 perguntas, 1 contrastes e 6 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 6 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Israel, Peace, Stand, Were. A linguagem numérica inclui one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 11: “Therefore I am full of the fury of the LORD ; I am weary with holding in: I will pour it out upon the children abroad, and upon…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Jeremiah 6:9
“Thus saith the LORD of hosts, They shall throughly glean the remnant of Israel as a vine: turn back thine hand as a…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 6:10
“To whom shall I speak, and give warning, that they may hear? behold, their ear is uncircumcised, and they cannot…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Jeremiah 6:11
“Therefore I am full of the fury of the LORD ; I am weary with holding in: I will pour it out upon the children abroad…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Jeremiah 6:12
“And their houses shall be turned unto others, with their fields and wives together: for I will stretch out my hand…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 6:13
“For from the least of them even unto the greatest of them every one is given to covetousness; and from the prophet…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Jeremiah 6:14
“They have healed also the hurt of the daughter of my people slightly, saying, Peace, peace; when there is no peace.” Nomear Peace mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 6:15
“Were they ashamed when they had committed abomination? nay, they were not at all ashamed, neither could they blush…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Jeremiah 6:16
“Thus saith the LORD , Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the good way, and walk…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Jeremias 6:9-16
Versão King James9Thus saith the LORD of hosts, They shall throughly glean the remnant of Israel as a vine: turn back thine hand as a grapegatherer into the baskets.
10To whom shall I speak, and give warning, that they may hear? behold, their ear is uncircumcised, and they cannot hearken: behold, the word of the LORD is unto them a reproach; they have no delight in it.
11Therefore I am full of the fury of the LORD ; I am weary with holding in: I will pour it out upon the children abroad, and upon the assembly of young men together: for even the husband with the wife shall be taken, the aged with him that is full of days.
12And their houses shall be turned unto others, with their fields and wives together: for I will stretch out my hand upon the inhabitants of the land, saith the LORD .
13For from the least of them even unto the greatest of them every one is given to covetousness; and from the prophet even unto the priest every one dealeth falsely.
14They have healed also the hurt of the daughter of my people slightly, saying, Peace, peace; when there is no peace.
15Were they ashamed when they had committed abomination? nay, they were not at all ashamed, neither could they blush: therefore they shall fall among them that fall: at the time that I visit them they shall be cast down, saith the LORD .
16Thus saith the LORD , Stand ye in the ways, and see, and ask for the old paths, where is the good way, and walk therein, and ye shall find rest for your souls. But they said, We will not walk therein.
Jeremias 6:17-24
Versículos 17–24: Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the…
Jeremias 6:17–24 abre com “Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the trumpet. But they said, We…” e chega a “We have heard the fame thereof: our hands wax feeble: anguish hath taken hold of us, and pain…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 6 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Jeremias 6:17–24 forma uma unidade literária. Abre com “Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the trumpet. But they said, We…”, muda perto do versículo 20 com “To what purpose cometh there to me incense from Sheba, and the sweet cane from a far…” e chega a “We have heard the fame thereof: our hands wax feeble: anguish hath taken hold of us, and…”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 1 perguntas, 2 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 6 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Also, Hear, Hearken, Sheba, Zion. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 20: “To what purpose cometh there to me incense from Sheba, and the sweet cane from a far country? your burnt offerings are not…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Jeremiah 6:17
“Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the trumpet. But they said, We will not hearken.” Nomear Also e Hearken mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 6:18
“Therefore hear, ye nations, and know, O congregation, what is among them.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Jeremiah 6:19
“Hear, O earth: behold, I will bring evil upon this people, even the fruit of their thoughts, because they have not…” Nomear Hear mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Jeremiah 6:20
“To what purpose cometh there to me incense from Sheba, and the sweet cane from a far country? your burnt offerings are…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Jeremiah 6:21
“Therefore thus saith the LORD , Behold, I will lay stumblingblocks before this people, and the fathers and the sons…” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Jeremiah 6:22
“Thus saith the LORD , Behold, a people cometh from the north country, and a great nation shall be raised from the…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 6:23
“They shall lay hold on bow and spear; they are cruel, and have no mercy; their voice roareth like the sea; and they…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 6:24
“We have heard the fame thereof: our hands wax feeble: anguish hath taken hold of us, and pain, as of a woman in…” Os termos próprios desta linha incluem anguish, fame, feeble. A relação com os versículos 23 permite verificar sua função na passagem.
Jeremias 6:17-24
Versão King James17Also I set watchmen over you, saying, Hearken to the sound of the trumpet. But they said, We will not hearken.
18Therefore hear, ye nations, and know, O congregation, what is among them.
19Hear, O earth: behold, I will bring evil upon this people, even the fruit of their thoughts, because they have not hearkened unto my words, nor to my law, but rejected it.
20To what purpose cometh there to me incense from Sheba, and the sweet cane from a far country? your burnt offerings are not acceptable, nor your sacrifices sweet unto me.
21Therefore thus saith the LORD , Behold, I will lay stumblingblocks before this people, and the fathers and the sons together shall fall upon them; the neighbour and his friend shall perish.
22Thus saith the LORD , Behold, a people cometh from the north country, and a great nation shall be raised from the sides of the earth.
23They shall lay hold on bow and spear; they are cruel, and have no mercy; their voice roareth like the sea; and they ride upon horses, set in array as men for war against thee, O daughter of Zion.
24We have heard the fame thereof: our hands wax feeble: anguish hath taken hold of us, and pain, as of a woman in travail.
Jeremias 6:25-30
Versículos 25–30: Go not forth into the field, nor walk by the way; for the sword of the…
Jeremias 6:25–30 abre com “Go not forth into the field, nor walk by the way; for the sword of the enemy and fear is on…” e chega a “Reprobate silver shall men call them, because the LORD hath rejected them.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jeremias 6 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Jeremias 6:25–30 forma uma unidade literária. Abre com “Go not forth into the field, nor walk by the way; for the sword of the enemy and fear is on…”, muda perto do versículo 27 com “I have set thee for a tower and a fortress among my people, that thou mayest know and try…” e chega a “Reprobate silver shall men call them, because the LORD hath rejected them.”. A acusação, o alerta, o chamado ao retorno, o juízo e a esperança cumprem funções diferentes. O primeiro público orienta qualquer pergunta sobre cumprimento posterior. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jeremias 6 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Reprobate. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 27: “I have set thee for a tower and a fortress among my people, that thou mayest know and try their way.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Jeremiah 6:25
“Go not forth into the field, nor walk by the way; for the sword of the enemy and fear is on every side.” Os termos próprios desta linha incluem enemy, fear, field. A relação com os versículos 26 permite verificar sua função na passagem.
- Jeremiah 6:26
“O daughter of my people, gird thee with sackcloth, and wallow thyself in ashes: make thee mourning, as for an only…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Jeremiah 6:27
“I have set thee for a tower and a fortress among my people, that thou mayest know and try their way.” Os termos próprios desta linha incluem fortress, know, mayest. A relação com os versículos 26 e 28 permite verificar sua função na passagem.
- Jeremiah 6:28
“They are all grievous revolters, walking with slanders: they are brass and iron; they are all corrupters.” Os termos próprios desta linha incluem brass, corrupters, grievous. A relação com os versículos 27 e 29 permite verificar sua função na passagem.
- Jeremiah 6:29
“The bellows are burned, the lead is consumed of the fire; the founder melteth in vain: for the wicked are not plucked…” Os termos próprios desta linha incluem bellows, burned, consumed. A relação com os versículos 28 e 30 permite verificar sua função na passagem.
- Jeremiah 6:30
“Reprobate silver shall men call them, because the LORD hath rejected them.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Jeremias 6:25-30
Versão King James25Go not forth into the field, nor walk by the way; for the sword of the enemy and fear is on every side.
26O daughter of my people, gird thee with sackcloth, and wallow thyself in ashes: make thee mourning, as for an only son, most bitter lamentation: for the spoiler shall suddenly come upon us.
27I have set thee for a tower and a fortress among my people, that thou mayest know and try their way.
28They are all grievous revolters, walking with slanders: they are brass and iron; they are all corrupters.
29The bellows are burned, the lead is consumed of the fire; the founder melteth in vain: for the wicked are not plucked away.
30Reprobate silver shall men call them, because the LORD hath rejected them.
Questões para manter em mente durante a leitura
- Identifique a crise histórica, a quebra da aliança, a advertência e a esperança.
- Distinga o público imediato do profeta de conexões bíblicas posteriores.
- Não transforme manchetes atuais em cumprimentos seguros sem evidência textual.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.
Questões sob a superfície
- Que parte de Jeremias 6 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
- Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
- Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Jeremias 6?
- Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Perguntas para uma reflexão pessoal séria
Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.
Observe sem pressa
Que parte de Jeremias 6 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Jeremias 6 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências?
Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Examine seu interior com honestidade
Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?
Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?
Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?
Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?
Responda com sabedoria e coragem
O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?
Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?
Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?
Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?
