O panorama
Provérbios 26 abre com “As snow in summer, and as rain in harvest, so honour is not seemly for a fool.”, muda perto do versículo 14 com “As the door turneth upon his hinges, so doth the slothful upon his bed.” e termina com “A lying tongue hateth those that are afflicted by it; and a flattering mouth worketh…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.
A Escritura ao lado do resumo
Provérbios · Versão King James · 28Provérbios 26:1-7
Versículos 1–7: As snow in summer, and as rain in harvest, so honour is not seemly for a…
Provérbios 26:1–7 abre com “As snow in summer, and as rain in harvest, so honour is not seemly for a fool.” e chega a “The legs of the lame are not equal: so is a parable in the mouth of fools.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Provérbios 26 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Provérbios 26:1–7 forma uma unidade literária. Abre com “As snow in summer, and as rain in harvest, so honour is not seemly for a fool.”, muda perto do versículo 4 com “Answer not a fool according to his folly, lest thou also be like unto him.” e chega a “The legs of the lame are not equal: so is a parable in the mouth of fools.”. O falante, o paralelismo, as imagens, o movimento emocional e as mudanças de voz conduzem o argumento. A sabedoria é mais rica que uma promessa mecânica. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Provérbios 26 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Answer. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 4: “Answer not a fool according to his folly, lest thou also be like unto him.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Proverbs 26:1
“As snow in summer, and as rain in harvest, so honour is not seemly for a fool.” Os termos próprios desta linha incluem fool, harvest, honour. A relação com os versículos 2 permite verificar sua função na passagem.
- Proverbs 26:2
“As the bird by wandering, as the swallow by flying, so the curse causeless shall not come.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Proverbs 26:3
“A whip for the horse, a bridle for the ass, and a rod for the fool’s back.” Os termos próprios desta linha incluem back, bridle, fool’s. A relação com os versículos 2 e 4 permite verificar sua função na passagem.
- Proverbs 26:4
“Answer not a fool according to his folly, lest thou also be like unto him.” Nomear Answer mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Proverbs 26:5
“Answer a fool according to his folly, lest he be wise in his own conceit.” Nomear Answer mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Proverbs 26:6
“He that sendeth a message by the hand of a fool cutteth off the feet, and drinketh damage.” Os termos próprios desta linha incluem cutteth, damage, drinketh. A relação com os versículos 5 e 7 permite verificar sua função na passagem.
- Proverbs 26:7
“The legs of the lame are not equal: so is a parable in the mouth of fools.” Os termos próprios desta linha incluem equal, fools, lame. A relação com os versículos 6 permite verificar sua função na passagem.
Provérbios 26:1-7
Versão King James1As snow in summer, and as rain in harvest, so honour is not seemly for a fool.
2As the bird by wandering, as the swallow by flying, so the curse causeless shall not come.
3A whip for the horse, a bridle for the ass, and a rod for the fool’s back.
4Answer not a fool according to his folly, lest thou also be like unto him.
5Answer a fool according to his folly, lest he be wise in his own conceit.
6He that sendeth a message by the hand of a fool cutteth off the feet, and drinketh damage.
7The legs of the lame are not equal: so is a parable in the mouth of fools.
Provérbios 26:8-14
Versículos 8–14: As he that bindeth a stone in a sling, so is he that giveth honour to a…
Provérbios 26:8–14 abre com “As he that bindeth a stone in a sling, so is he that giveth honour to a fool.” e chega a “As the door turneth upon his hinges, so doth the slothful upon his bed.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Provérbios 26 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Provérbios 26:8–14 forma uma unidade literária. Abre com “As he that bindeth a stone in a sling, so is he that giveth honour to a fool.”, muda perto do versículo 11 com “As a dog returneth to his vomit, so a fool returneth to his folly.” e chega a “As the door turneth upon his hinges, so doth the slothful upon his bed.”. O falante, o paralelismo, as imagens, o movimento emocional e as mudanças de voz conduzem o argumento. A sabedoria é mais rica que uma promessa mecânica. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 1 perguntas, 0 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Provérbios 26 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, Seest. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 12: “Seest thou a man wise in his own conceit? there is more hope of a fool than of him.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Proverbs 26:8
“As he that bindeth a stone in a sling, so is he that giveth honour to a fool.” Os termos próprios desta linha incluem bindeth, fool, giveth. A relação com os versículos 9 permite verificar sua função na passagem.
- Proverbs 26:9
“As a thorn goeth up into the hand of a drunkard, so is a parable in the mouth of fools.” Os termos próprios desta linha incluem drunkard, fools, goeth. A relação com os versículos 8 e 10 permite verificar sua função na passagem.
- Proverbs 26:10
“The great God that formed all things both rewardeth the fool, and rewardeth transgressors.” O versículo nomeia God em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.
- Proverbs 26:11
“As a dog returneth to his vomit, so a fool returneth to his folly.” Os termos próprios desta linha incluem returneth, folly, fool. A relação com os versículos 10 e 12 permite verificar sua função na passagem.
- Proverbs 26:12
“Seest thou a man wise in his own conceit? there is more hope of a fool than of him.” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Proverbs 26:13
“The slothful man saith, There is a lion in the way; a lion is in the streets.” Os termos próprios desta linha incluem lion, slothful, streets. A relação com os versículos 12 e 14 permite verificar sua função na passagem.
- Proverbs 26:14
“As the door turneth upon his hinges, so doth the slothful upon his bed.” Os termos próprios desta linha incluem door, hinges, slothful. A relação com os versículos 13 permite verificar sua função na passagem.
Provérbios 26:8-14
Versão King James8As he that bindeth a stone in a sling, so is he that giveth honour to a fool.
9As a thorn goeth up into the hand of a drunkard, so is a parable in the mouth of fools.
10The great God that formed all things both rewardeth the fool, and rewardeth transgressors.
11As a dog returneth to his vomit, so a fool returneth to his folly.
12Seest thou a man wise in his own conceit? there is more hope of a fool than of him.
13The slothful man saith, There is a lion in the way; a lion is in the streets.
14As the door turneth upon his hinges, so doth the slothful upon his bed.
Provérbios 26:15-21
Versículos 15–21: The slothful hideth his hand in his bosom; it grieveth him to bring it…
Provérbios 26:15–21 abre com “The slothful hideth his hand in his bosom; it grieveth him to bring it again to his mouth.” e chega a “As coals are to burning coals, and wood to fire; so is a contentious man to kindle strife.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Provérbios 26 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Provérbios 26:15–21 forma uma unidade literária. Abre com “The slothful hideth his hand in his bosom; it grieveth him to bring it again to his mouth.”, muda perto do versículo 18 com “As a mad man who casteth firebrands, arrows, and death,” e chega a “As coals are to burning coals, and wood to fire; so is a contentious man to kindle strife.”. O falante, o paralelismo, as imagens, o movimento emocional e as mudanças de voz conduzem o argumento. A sabedoria é mais rica que uma promessa mecânica. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 1 perguntas, 0 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Provérbios 26 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
A linguagem numérica inclui seven, one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 19: “So is the man that deceiveth his neighbour, and saith, Am not I in sport?” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Proverbs 26:15
“The slothful hideth his hand in his bosom; it grieveth him to bring it again to his mouth.” Os termos próprios desta linha incluem bosom, grieveth, hand. A relação com os versículos 16 permite verificar sua função na passagem.
- Proverbs 26:16
“The sluggard is wiser in his own conceit than seven men that can render a reason.” O número seven torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
- Proverbs 26:17
“He that passeth by, and meddleth with strife belonging not to him, is like one that taketh a dog by the ears.” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
- Proverbs 26:18
“As a mad man who casteth firebrands, arrows, and death,” Os termos próprios desta linha incluem arrows, casteth, death. A relação com os versículos 17 e 19 permite verificar sua função na passagem.
- Proverbs 26:19
“So is the man that deceiveth his neighbour, and saith, Am not I in sport?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Proverbs 26:20
“Where no wood is, there the fire goeth out: so where there is no talebearer, the strife ceaseth.” Os termos próprios desta linha incluem ceaseth, fire, goeth. A relação com os versículos 19 e 21 permite verificar sua função na passagem.
- Proverbs 26:21
“As coals are to burning coals, and wood to fire; so is a contentious man to kindle strife.” Os termos próprios desta linha incluem coals, burning, contentious. A relação com os versículos 20 permite verificar sua função na passagem.
Provérbios 26:15-21
Versão King James15The slothful hideth his hand in his bosom; it grieveth him to bring it again to his mouth.
16The sluggard is wiser in his own conceit than seven men that can render a reason.
17He that passeth by, and meddleth with strife belonging not to him, is like one that taketh a dog by the ears.
18As a mad man who casteth firebrands, arrows, and death,
19So is the man that deceiveth his neighbour, and saith, Am not I in sport?
20Where no wood is, there the fire goeth out: so where there is no talebearer, the strife ceaseth.
21As coals are to burning coals, and wood to fire; so is a contentious man to kindle strife.
Provérbios 26:22-28
Versículos 22–28: The words of a talebearer are as wounds, and they go down into the…
Provérbios 26:22–28 abre com “The words of a talebearer are as wounds, and they go down into the innermost parts of the belly.” e chega a “A lying tongue hateth those that are afflicted by it; and a flattering mouth worketh ruin.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Provérbios 26 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Provérbios 26:22–28 forma uma unidade literária. Abre com “The words of a talebearer are as wounds, and they go down into the innermost parts of the…”, muda perto do versículo 25 com “When he speaketh fair, believe him not: for there are seven abominations in his heart.” e chega a “A lying tongue hateth those that are afflicted by it; and a flattering mouth worketh ruin.”. O falante, o paralelismo, as imagens, o movimento emocional e as mudanças de voz conduzem o argumento. A sabedoria é mais rica que uma promessa mecânica. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Provérbios 26 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Burning, Whose, Whoso. A linguagem numérica inclui seven. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 25: “When he speaketh fair, believe him not: for there are seven abominations in his heart.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Proverbs 26:22
“The words of a talebearer are as wounds, and they go down into the innermost parts of the belly.” Os termos próprios desta linha incluem belly, innermost, parts. A relação com os versículos 23 permite verificar sua função na passagem.
- Proverbs 26:23
“Burning lips and a wicked heart are like a potsherd covered with silver dross.” Nomear Burning mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Proverbs 26:24
“He that hateth dissembleth with his lips, and layeth up deceit within him;” Os termos próprios desta linha incluem deceit, dissembleth, hateth. A relação com os versículos 23 e 25 permite verificar sua função na passagem.
- Proverbs 26:25
“When he speaketh fair, believe him not: for there are seven abominations in his heart.” O número seven torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
- Proverbs 26:26
“Whose hatred is covered by deceit, his wickedness shall be shewed before the whole congregation.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Proverbs 26:27
“Whoso diggeth a pit shall fall therein: and he that rolleth a stone, it will return upon him.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Proverbs 26:28
“A lying tongue hateth those that are afflicted by it; and a flattering mouth worketh ruin.” Os termos próprios desta linha incluem afflicted, flattering, hateth. A relação com os versículos 27 permite verificar sua função na passagem.
Provérbios 26:22-28
Versão King James22The words of a talebearer are as wounds, and they go down into the innermost parts of the belly.
23Burning lips and a wicked heart are like a potsherd covered with silver dross.
24He that hateth dissembleth with his lips, and layeth up deceit within him;
25When he speaketh fair, believe him not: for there are seven abominations in his heart.
26Whose hatred is covered by deceit, his wickedness shall be shewed before the whole congregation.
27Whoso diggeth a pit shall fall therein: and he that rolleth a stone, it will return upon him.
28A lying tongue hateth those that are afflicted by it; and a flattering mouth worketh ruin.
Questões para manter em mente durante a leitura
- Acompanhe o falante, as imagens, linhas paralelas, perguntas e movimento emocional.
- Observe onde o sofrimento ou a tensão impedem uma resposta fácil.
- Leia um provérbio como sabedoria para discernir, não como promessa mecânica fora do contexto.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.
Questões sob a superfície
- Que parte de Provérbios 26 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
- Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
- Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Provérbios 26?
- Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Perguntas para uma reflexão pessoal séria
Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.
Observe sem pressa
Que parte de Provérbios 26 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Provérbios 26 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências?
Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Examine seu interior com honestidade
Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?
Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?
Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?
Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?
Responda com sabedoria e coragem
O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?
Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?
Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?
Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?
