Mateus: Capítulo 12 | Guias para Professores | Canções Bíblicas Cinematográficas Brasil

O panorama

As disputas sobre o sábado levam Mateus 12 a um ponto mais agudo. Jesus defende discípulos famintos a partir das Escrituras, cura uma mão ressequida, e a resposta a esse ato de bem é um conselho estudando sua destruição. Mateus então coloca a retirada de Jesus e sua cura contínua sob a linguagem do servo de Isaías, onde mansidão e juízo vindouro são mantidos juntos. Uma restauração posterior produz uma acusação mais dura: os fariseus chamam a libertação de obra de Belzebu. Jesus responde com o reino dividido, o homem forte amarrado, o Espírito de Deus e um aviso severo sobre atribuir ao mal a obra do Espírito. A fala é rastreada até o coração, a busca por sinais segue um sinal já descartado, e o capítulo termina redefinindo o parentesco em torno de fazer a vontade do Pai, e não de mera proximidade física.

Verdade central

Jesus responde à pergunta de João com as obras realizadas, oferece descanso sob seu próprio jugo e expõe a oposição que condena a misericórdia e chama a obra libertadora do Espírito de obra do mal.

Mateus 12: A misericórdia expõe aquilo em que a oposição se tornou

Escritura à mão

Mateus · Bíblia Portuguesa Mundial · 50

Uma ovelha resgatada e um curador ameaçado

Mateus 12:1-14

1Naquele tempo, Jesus passou pelas searas no sábado. Seus discípulos estavam com fome e começaram a colher espigas e a comer.

2Mas os fariseus, vendo isso, disseram-lhe: “Veja, seus discípulos estão fazendo o que não é lícito fazer no sábado.”

3Mas ele lhes disse: “Vocês não leram o que Davi fez quando estava com fome, ele e os que estavam com ele:

4como ele entrou na casa de Deus e comeu os pães da proposição, que não era lícito a ele comer, nem aos que estavam com ele, mas apenas aos sacerdotes?

5Ou vocês não leram na lei que, aos sábados, os sacerdotes no templo profanam o sábado e ficam isentos de culpa?

6Mas eu lhes digo que está aqui quem é maior do que o templo.

7Mas, se vocês soubessem o que significa: 'Misericórdia quero, e não sacrifício', vocês não teriam condenado os inocentes.

8Pois o Filho do Homem é Senhor do sábado.”

9Partindo dali, ele foi à sinagoga deles.

10E eis que estava ali um homem com uma das mãos ressequida. Eles lhe perguntaram: “É lícito curar no sábado?”, para que pudessem acusá-lo.

11Ele lhes disse: “Qual de vocês, tendo uma ovelha, se ela cair num buraco no sábado, não a agarrará e a tirará de lá?

12Quanto mais vale um homem do que uma ovelha! Portanto, é lícito fazer o bem no sábado.”

13Então ele disse ao homem: “Estenda a sua mão.” Ele a estendeu, e ela foi restaurada, ficando sã como a outra.

14Mas os fariseus saíram e conspiraram para matá-lo.

O servo não quebra o que já está ferido

Mateus 12:15-21

15Jesus, percebendo isso, retirou-se dali. Grandes multidões o seguiram, e ele curou a todos,

16e lhes ordenou que não o tornassem conhecido,

17para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta Isaías, que disse:

18“Eis o meu servo, a quem escolhi, o meu amado, em quem a minha alma se agrada. Porei sobre ele o meu Espírito, e ele proclamará justiça às nações.

19Ele não contenderá, nem gritará, e ninguém ouvirá a sua voz nas ruas.

20Ele não esmagará a cana rachada, nem apagará o pavio que fumega, até que leve a justiça à vitória.

21Em seu nome, as nações esperarão.”

Chamar o resgate de obra do captor

Mateus 12:22-32

Cena do capítuloMateus 12

22Então, foi trazido a ele um endemoninhado, cego e mudo; e ele o curou, de modo que o cego e mudo falava e via.

23Todas as multidões ficaram maravilhadas e diziam: “Será este o filho de Davi?”

24Mas os fariseus, ouvindo isso, disseram: “Este homem não expulsa demônios senão por Belzebu, o príncipe dos demônios.”

25Conhecendo os pensamentos deles, Jesus lhes disse: “Todo reino dividido contra si mesmo é levado à desolação, e toda cidade ou casa dividida contra si mesma não subsistirá.

26Se Satanás expulsa a Satanás, ele está dividido contra si mesmo. Como, então, o seu reino subsistirá?

27E se eu expulso demônios por Belzebu, por quem os filhos de vocês os expulsam? Portanto, eles mesmos serão os juízes de vocês.

28Mas, se é pelo Espírito de Deus que eu expulso demônios, então o Reino de Deus chegou até vocês.

29Ou como alguém pode entrar na casa do homem forte e saquear os seus bens, se primeiro não amarrar o homem forte? Então, saqueará a sua casa.

30“Quem não está comigo está contra mim; e quem não ajunta comigo, espalha.

31Portanto, eu lhes digo: todo pecado e blasfêmia serão perdoados aos homens, mas a blasfêmia contra o Espírito não será perdoada aos homens.

32Quem falar uma palavra contra o Filho do Homem, isso lhe será perdoado; mas quem falar contra o Espírito Santo, não lhe será perdoado, nem nesta era, nem na que está por vir.

Palavras têm raízes

Mateus 12:33-37

Galileia e Judeia

33“Ou façam a árvore boa e o seu fruto bom, ou façam a árvore má e o seu fruto mau; pois a árvore é conhecida pelo seu fruto.

34Raça de víboras, como vocês podem falar coisas boas, sendo maus? Pois da abundância do coração, a boca fala.

35O homem bom, do seu bom tesouro tira coisas boas, e o homem mau, do seu mau tesouro, tira coisas más.

36Eu lhes digo que de toda palavra inútil que os homens disserem, darão conta dela no dia do juízo.

37Pois pelas suas palavras você será justificado, e pelas suas palavras você será condenado.”

Um sinal pedido depois que um sinal foi descartado

Mateus 12:38-45

Cena do capítuloMateus 12

38Então, alguns dos escribas e fariseus responderam: “Mestre, queremos ver um sinal seu.”

39Mas ele lhes respondeu: “Uma geração má e adúltera pede um sinal, mas nenhum sinal lhe será dado, senão o sinal do profeta Jonas.

40Pois, assim como Jonas esteve três dias e três noites no ventre do grande peixe, assim o Filho do Homem estará três dias e três noites no coração da terra.

41Os homens de Nínive se levantarão no juízo com esta geração e a condenarão, pois se arrependeram ao ouvir a pregação de Jonas; e eis que está aqui quem é maior do que Jonas.

42A Rainha do Sul se levantará no juízo com esta geração e a condenará, pois ela veio dos confins da terra para ouvir a sabedoria de Salomão; e eis que está aqui quem é maior do que Salomão.

43“Quando um espírito imundo sai de um homem, ele passa por lugares áridos buscando descanso, e não o encontra.

44Então ele diz: 'Voltarei para a minha casa, de onde saí'; e, quando volta, a encontra vazia, varrida e em ordem.

45Então ele vai e leva consigo outros sete espíritos piores do que ele, e eles entram e habitam ali. A condição final daquele homem torna-se pior do que a primeira. Assim também acontecerá a esta geração má.”

O parentesco é definido pela vontade do Pai

Mateus 12:46-50

Cena do capítuloMateus 12

46Enquanto ele ainda falava às multidões, eis que sua mãe e seus irmãos estavam do lado de fora, procurando falar com ele.

47Alguém lhe disse: “Eis que sua mãe e seus irmãos estão lá fora, procurando falar com você.”

48Mas ele respondeu àquele que lhe falou: “Quem é minha mãe? E quem são meus irmãos?”

49Ele estendeu a mão para os seus discípulos e disse: “Eis aqui minha mãe e meus irmãos!

50Pois qualquer que fizer a vontade de meu Pai que está nos céus, esse é meu irmão, irmã e mãe.”

As notas de estudo têm uma página própria

A análise de cada movimento, as palavras para acompanhar, as notas versículo por versículo e os pontos em que os leitores divergem foram escritos para quem estuda sozinho. Estão na página Reflexões Pessoais Profundas deste capítulo. Esta página é a aula.

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Guia de ensino específico do capítulo

Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.

Comece com a primeira imagem do capítulo

Mateus 12:1: “Naquele tempo, Jesus passou pelas searas no sábado. Seus discípulos estavam com fome e começaram a colher espigas e a comer.”

Diminua o ritmo no ponto de mudança

Mateus 12:26: “Se Satanás expulsa a Satanás, ele está dividido contra si mesmo. Como, então, o seu reino subsistirá?”

Mantenha este caminho de palavras visível

homem, quem, lhes, Pois, bado, contra

O que explicar, e em que ordem

Ensine a passagem nesta ordem. Cada passo indica os versículos em que se apoia, para que cada ponto seja mostrado no texto antes de ser aplicado.

Mateus 11:1-15
A pergunta de João e a honra que Jesus lhe dá
Comece com João na prisão, mandando perguntar: “Você é aquele que estava para vir, ou devemos esperar por outro?” Explique que João esperava o fogo de 3:12 e ouvia falar de curas e misericórdia. Jesus responde com os sinais de Isaías. Depois se volta às multidões e honra João: mais do que um profeta, o mensageiro de Malaquias 3:1, o Elias que estava para vir. Apresente o difícil 11:12 com as suas duas leituras principais: o Reino sofre oposição violenta, ou as pessoas entram nele com força. Ensine isto primeiro porque mostra Jesus respondendo à dúvida honesta com evidência e respeito.
Mateus 11:16-24
Crianças na praça e cidades que não se arrependem
Explique a imagem: crianças chamam outras para brincar de casamento e de enterro, e as outras recusam as duas brincadeiras. Assim é esta geração com João e com Jesus. Leia a sabedoria é justificada por seus filhos como a afirmação de que os resultados mostrarão quem estava certo. Depois as denúncias contra Corazim, Betsaida e Cafarnaum, cidades que viram a maior parte das suas obras poderosas. Explique que Tiro, Sidom e Sodoma eram proverbiais pela maldade. Ensine isto como a verdade séria de que ver grandes coisas aumenta a responsabilidade.
Mateus 11:25-30
Revelado aos pequeninos, e o descanso
Agora o tom muda para oração. Jesus louva o Pai por esconder estas coisas dos sábios e revelá-las aos pequeninos. Explique pequeninos como os humildes e simples, não os pouco inteligentes. Leia 11:27 devagar: só o Filho conhece plenamente o Pai e o revela. Depois o convite. Explique o jugo e ligue “descanso para as suas almas” a Jeremias 6:16. Ensine este passo com calor: aquele que conhece o Pai convida os cansados, e o seu caráter, manso e humilde de coração, é o que torna leve o seu fardo.
Mateus 12:1-14
Senhor do sábado
Leia a disputa nas searas e a cura na sinagoga como um só argumento. Explique que colher e debulhar espigas era considerado trabalho de colheita, proibido no sábado pela tradição. Jesus responde com Davi, os sacerdotes, o templo e Oseias 6:6. Depois o homem da mão ressequida e a ovelha no buraco. Note que os fariseus respondem conspirando para matá-lo (12:14). Ensine este passo como a afirmação de Jesus de que é maior do que o templo e Senhor do sábado, e de que a misericórdia mostra para que servia o sábado.
Mateus 12:15-21
O servo manso
Leia a citação mais longa de Mateus, Isaías 42:1-4. Explique que Jesus se retira e ordena aos que cura que não o tornem conhecido. O servo não contenderá nem gritará; “Ele não esmagará a cana rachada, nem apagará o pavio que fumega”. Explique a cana rachada como um caule danificado e o pavio como uma mecha prestes a se apagar. Ensine este passo entre o conflito do sábado e a acusação de Belzebu porque mostra o seu modo de tratar os fracos, e porque o Espírito do servo é o mesmo Espírito que os fariseus estão prestes a caluniar.
Mateus 12:22-37
Belzebu e o pecado que não é perdoado
Leia a cura e a acusação. Ensine as três respostas de Jesus: um reino dividido não subsiste; se ele expulsa demônios pelo Espírito de Deus, o Reino chegou; é preciso amarrar o homem forte antes de saquear a sua casa. Depois 12:31-32. Explique com cuidado que a advertência é dirigida a pessoas que veem a obra do Espírito e a chamam de obra do diabo, uma dureza já firmada. Diga com clareza que quem teme tê-lo cometido mostra o contrário. Depois a árvore e o seu fruto, e toda palavra inútil, porque “da abundância do coração, a boca fala”.
Mateus 12:38-50
O sinal de Jonas e a família de Jesus
Termine com o pedido de um sinal. Explique o sinal de Jonas: três dias e três noites, apontando para a sua morte e ressurreição. Explique o modo judaico de contar, em que parte de um dia conta como um dia. Depois o espírito imundo que volta, uma advertência contra a reforma sem ser preenchido. Por fim a mãe e os irmãos dele. Explique que as tradições entendem os irmãos de modos diferentes: alguns como filhos de Maria e José, alguns como filhos de José de um casamento anterior, alguns como primos. Apresente essas leituras sem escolher. O ponto é 12:50: fazer a vontade do Pai forma família.

Onde os participantes se confundem

As leituras equivocadas que esta passagem costuma provocar, e como responder a cada uma a partir do texto.

“João Batista perdeu a fé na prisão.”

A pergunta dele é honesta: “Você é aquele que estava para vir, ou devemos esperar por outro?” (11:3). Ele a envia a Jesus, o que já é uma forma de confiança. Jesus responde com evidência (11:4-5), não com repreensão, e depois elogia João publicamente como mais do que um profeta (11:9-11). A dúvida levada a Jesus não é o mesmo que incredulidade. Isso é boa notícia para quem tem perguntas.

“Vir a Jesus para descansar significa que a vida não terá mais fardos.”

Jesus oferece descanso e um jugo na mesma frase (11:28-29). O descanso é “para as suas almas”, o descanso profundo de estar com ele e aprender dele. Os seus discípulos estão prestes a enfrentar oposição (12:2, 12:14). O fardo é leve porque ele o carrega com eles e porque é manso, não porque desaparece. Não prometa uma vida fácil.

“Tenho medo de ter cometido o pecado que não é perdoado.”

Leia 12:22-32 no seu contexto. Jesus disse isso a fariseus que viram o Espírito libertar um homem e chamaram isso de obra do diabo (12:24). O pecado deles era uma recusa firmada de reconhecer Deus agindo. Quem teme ter perdido Deus e deseja perdão mostra exatamente o contrário. Jesus diz: “todo pecado e blasfêmia serão perdoados aos homens” (12:31). Dê esta resposta com clareza e com delicadeza.

“Jesus rejeitou a mãe e a família em 12:46-50.”

Ele não os manda embora nem fala com dureza deles. Usa o momento para alargar a família: todo aquele que faz a vontade do Pai é seu irmão, irmã e mãe (12:50). O seu cuidado pela mãe na cruz (João 19:26-27) mostra o seu amor por ela. As tradições leem os irmãos dele de modos diferentes; seja qual for a posição, o versículo ensina que o laço da obediência a Deus é tão próximo quanto o do sangue.

“Jesus quebrou o sábado, então o sábado não importa.”

Jesus argumenta a partir da Escritura, não contra ela (12:3-7). Ele mostra que o sábado era para a misericórdia e para fazer o bem (12:12), e afirma ser o seu Senhor (12:8). As tradições cristãs guardam o dia de descanso de modos diferentes, mas a passagem não o despreza. Ela corrige um uso do sábado que deixava as pessoas com fome e sem cura.

Objetivos de aprendizagem

Identifique as evidências que Jesus manda levar a João.
Compare as críticas incoerentes a João e a Jesus.
Explique o convite ao descanso por meio de tomar o jugo de Jesus.
Acompanhe a argumentação bíblica nas controvérsias sobre o sábado.
Situe a advertência sobre blasfêmia na acusação que a provoca.
Explique o contraste entre exigir sinais e responder à revelação.

Preparação do professor

Organize Mateus 11 a 12: a pergunta de João, o descanso, as controvérsias sobre o sábado, a acusação contra o Espírito, os sinais e a família.
Explique os termos em português: as searas e espigas de 12:1 são plantações de cereal, não especificamente milho. Pães da proposição são pães colocados diante de Deus; cana rachada é uma haste danificada, e pavio que fumega é um pavio que arde fracamente.
Leia Isaías 35:5 a 6; 61:1; 42:1 a 4 e Oseias 6:6 para as relações com cura, servo e misericórdia.
Explique o jugo como aprendizagem e lealdade, não como desaparecimento das responsabilidades.
Trate de 12:31 a 32 sem diagnosticar a condição espiritual dos alunos; distinga a acusação registrada de pensamentos involuntários ou perguntas sinceras.

Verificação de evidência e interpretação

Explícito

Localize a pergunta de João e as evidências de Jesus em Mateus 11:2 a 6, o convite ao descanso em 11:28 a 30 e a acusação em 12:24.

Fundamentado nas Escrituras

Compare Mateus 12:7 com Oseias 6:6 e 12:18 a 21 com Isaías 42:1 a 4; a misericórdia e o servo dotado do Espírito estão ligados.

Inferência forte

Coloque Mateus 11:18 a 19 lado a lado; infira que as queixas contraditórias dos críticos revelam uma resistência que não se resolve com outro estilo de ministério.

Leitura possível ou tradicional

Apresente a tomada hostil e a entrada vigorosa como leituras diferentes de Mateus 11:12; não transforme essa declaração difícil em uma ordem de coerção.

Limite

Diga que Mateus 12:31 a 32 apresenta uma advertência grave em uma controvérsia específica, não uma lista de critérios para declarar que uma pessoa angustiada que faz perguntas está além do perdão.

Discussão com orientação de resposta

1. Que resposta Jesus dá a João em vez de simplesmente descartar sua pergunta?

O que uma boa resposta contém

Ele aponta a evidência: “os cegos recuperam a visão, os coxos andam, os leprosos são purificados, os surdos ouvem, os mortos são ressuscitados, e aos pobres são pregadas as boas-novas” (11:5). Isso lembra Isaías 35:5-6 e 61:1. Depois: “bem-aventurado é aquele que não encontra em mim motivo de tropeço” (11:6). Uma boa resposta vê Jesus tratando com delicadeza a dúvida de João e honrando-o em 11:7-11. Uma resposta fraca chama a pergunta de João de incredulidade.