El panorama
Jesús regresa a Bethania, un pueblo cercano a Jerusalem, la principal ciudad judía. Es el maestro que levantó de la muerte a Lázaro, un hombre de ese pueblo. Una cena le rinde honra antes de la Pascua, la fiesta que recuerda cómo Dios rescató a su pueblo de la esclavitud. Pronto las multitudes lo reciben como rey, y unos visitantes piden conocerlo. Sin embargo, habla de la muerte en vez del triunfo público. El capítulo termina considerando tanto el rechazo abierto como la fe que se oculta por temor.
En este capítulo
- Un regalo costoso antes del entierro Juan 12:1-11
Marta, la hermana de Lázaro, sirve en una cena para Jesús.
- Las multitudes reciben a su rey Juan 12:12-19
Quienes han venido a la fiesta oyen que Jesús se acerca a Jerusalem.
- Vida mediante el grano que muere Juan 12:20-26
Unos griegos, visitantes ajenos al pueblo judío, vienen a adorar en la fiesta.
- Una oración angustiada y la respuesta del cielo Juan 12:27-36
Jesús admite que su alma está angustiada.
- Las señales encuentran incredulidad y temor Juan 12:37-43
A pesar de las muchas señales, persiste una incredulidad extendida.
- La palabra que juzgará Juan 12:44-50
Al hablar en público, Jesús une la fe en él con la fe en el Padre que lo envió.
Verdad central
Jesús recibe honra pública, pero dice que su muerte revelará la gloria de Dios y dará vida a otros.

Las Escrituras junto al resumen
Juan · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 50Juan 12:1-11
Un regalo costoso antes del entierro
Marta, la hermana de Lázaro, sirve en una cena para Jesús. Su hermana María derrama un perfume costoso sobre los pies de Jesús y los seca con su cabello. El aroma llena la casa. Judas Iscariote, un seguidor que traicionará a Jesús, se opone al gasto. Dice que el dinero debería haber ayudado a los pobres. Juan explica que roba de los fondos comunes que guarda. Jesús defiende a María y relaciona su acto con su entierro. Le queda poco tiempo con ellos. Las multitudes también vienen a ver a Lázaro. Los principales sacerdotes planean matarlo también, porque su vida restaurada atrae a la gente hacia Jesús.

En la vida diaria
Un músico con una enfermedad terminal recibe una colcha hecha a mano por una amiga cercana. Un visitante discute su costo mientras usa en secreto para sí mismo el fondo común destinado a los cuidados. La amiga permanece junto a la cama, dando algo pensado para ese breve tiempo juntos. Su valor no puede reducirse a la preocupación pública del visitante. El regalo de María señala específicamente el entierro de Jesús.
Observe
Juan 12:6 Juan deja al descubierto la distancia entre las palabras de Judas y su uso del dinero. Su apelación a los pobres oculta el robo en vez de mostrar preocupación por ellos.
Juan 12:1-11
Santa Biblia Reina Valera 19091Y JESÚS, seis días antes de la Pascua, vino á Bethania, donde estaba Lázaro, que había sido muerto, al cual había resucitado de los muertos.
2E hiciéronle allí una cena: y Marta servía, y Lázaro era uno de los que estaban sentados á la mesa juntamente con él.
3Entonces María tomó una libra de ungüento de nardo líquido de mucho precio, y ungió los pies de Jesús, y limpió sus pies con sus cabellos: y la casa se llenó del olor del ungüento.
4Y dijo uno de sus discípulos, Judas Iscariote, [hijo] de Simón, el que le había de entregar:
5¿Por qué no se ha vendido este ungüento por trescientos dineros, y se dió á los pobres?
6Mas dijo esto, no por el cuidado que él tenía de los pobres; sino porque era ladrón, y tenía la bolsa, y traía lo que se echaba en ella.
7Entonces Jesús dijo: Déjala: para el día de mi sepultura ha guardado esto;
8Porque á los pobres siempre los tenéis con vosotros, mas á mí no siempre me tenéis.
9Entonces mucha gente de los Judíos entendió que él estaba allí; y vinieron no solamente por causa de Jesús, mas también por ver á Lázaro, al cual había resucitado de los muertos.
10Consultaron asimismo los príncipes de los sacerdotes, de matar también á Lázaro;
11Porque muchos de los Judíos iban y creían en Jesús por causa de él.
Juan 12:12-19
Las multitudes reciben a su rey
Quienes han venido a la fiesta oyen que Jesús se acerca a Jerusalem. Toman ramas de palmera y salen a recibirlo con alabanzas como rey de Israel, su pueblo. Jesús monta un asno joven. La Escritura había descrito así al rey que vendría, aunque sus seguidores solo entienden esa relación más tarde. Quienes vieron resucitar a Lázaro difunden la noticia y atraen a más personas al encuentro de Jesús. Los Fariseos, un grupo religioso estricto que se opone a él, ven fracasar sus esfuerzos. Les parece que el mundo entero lo sigue. La acogida es amplia, pero la comprensión de los seguidores sigue siendo incompleta.

En la vida diaria
Una atleta que regresa a su ciudad recorre las calles en un sencillo carro abierto mientras los vecinos saludan desde la acera. Su compañero de equipo más joven se une a la bienvenida sin entender qué significa el regreso para las familias que la apoyaron. Más tarde, unas cartas antiguas le hacen ver aquel día de otra manera. La entrada de Jesús cumple la Escritura sobre un rey, no es un regreso deportivo.
Observe
Juan 12:16 Los seguidores no comprenden plenamente el acontecimiento mientras sucede. Su comprensión posterior relaciona la bienvenida pública con palabras ya escritas acerca de Jesús.
Juan 12:12-19
Santa Biblia Reina Valera 190912El siguiente día, mucha gente que había venido á la fiesta, como oyeron que Jesús venía á Jerusalem,
13Tomaron ramos de palmas, y salieron á recibirle, y clamaban: ¡Hosanna, Bendito el que viene en el nombre del Señor, el Rey de Israel!
14Y halló Jesús un asnillo, y se sentó sobre él, como está escrito:
15No temas, hija de Sión: he aquí tu Rey viene, sentado sobre un pollino de asna.
16Estas cosas no las entendieron sus discípulos de primero: empero cuando Jesús fué glorificado, entonces se acordaron de que estas cosas estaban escritas de él, y que le hicieron estas cosas.
17Y la gente que estaba con él, daba testimonio de cuando llamó á Lázaro del sepulcro, y le resucitó de los muertos.
18Por lo cual también había venido la gente á recibirle, porque había oído que él había hecho esta señal;
19Mas los Fariseos dijeron entre sí: ¿Veis que nada aprovecháis? he aquí, el mundo se va tras de él.
Juan 12:20-26
Vida mediante el grano que muere
Unos griegos, visitantes ajenos al pueblo judío, vienen a adorar en la fiesta. Piden a Felipe, uno de los seguidores de Jesús, que les consiga un encuentro. Él se lo dice a Andrés, otro seguidor, y ambos se acercan a Jesús. Jesús responde que ha llegado la hora de su gloria. Se llama a sí mismo Hijo del hombre y compara su muerte con un grano sembrado. Un grano guardado solo no produce nada; mediante su muerte llega una cosecha. Aferrarse a la vida en este mundo lleva a perderla. Servirlo significa seguirlo, incluso mediante una entrega costosa. Su Padre honrará a quienes lo sirven.
En la vida diaria
Una mujer que cultiva un huerto vierte en la tierra los últimos frijoles guardados en un frasco. Mantenerlos secos en el estante conserva esa pequeña reserva, pero no produce cosecha. Cubre las hileras y deja que las semillas cambien de formas que no puede observar. El nuevo crecimiento exige renunciar a la forma en que estaban guardadas. Jesús habla de su propia muerte y de la lealtad humana.
Observe
Juan 12:24 La imagen de la semilla explica por qué la muerte cercana no es un fracaso para Jesús. La pérdida de un grano lleva a una cosecha que no puede producir por sí solo.
Juan 12:20-26
Santa Biblia Reina Valera 190920Y había ciertos Griegos de los que habían subido á adorar en la fiesta:
21Estos pues, se llegaron á Felipe, que era de Bethsaida de Galilea, y rogáronle, diciendo: Señor, querríamos ver á Jesús.
22Vino Felipe, y díjolo á Andrés: Andrés entonces, y Felipe, lo dicen á Jesús.
23Entonces Jesús les respondió, diciendo: La hora viene en que el Hijo del hombre ha de ser glorificado.
24De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, él solo queda; mas si muriere, mucho fruto lleva.
25El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará.
26Si alguno me sirve, sígame: y donde yo estuviere, allí también estará mi servidor. Si alguno me sirviere, mi Padre le honrará.
Juan 12:27-36
Una oración angustiada y la respuesta del cielo
Jesús admite que su alma está angustiada. Sin embargo, ser librado de esa hora dejaría de lado el propósito por el que vino. Pide al Padre que dé honra a su nombre. Una voz del cielo responde, aunque los oyentes discrepan sobre lo que oyeron. Jesús dice que vino por ellos. Anuncia el juicio del mundo y la derrota de su gobernante malvado. Ser levantado en la muerte atraerá a las personas hacia él. A la multitud le cuesta conciliar esto con un Cristo permanente, el rey prometido por Dios. Él los insta a creer mientras su luz permanece y luego se retira.

En la vida diaria
Una investigadora de incendios se detiene ante una sala de audiencias, sacudida por las pruebas que debe presentar. Su testimonio dejará al descubierto fallas que sus empleadores quieren ocultar. Respira, abre la puerta y acepta el costo de hablar. El temor y el propósito están presentes juntos en ese paso. La muerte de Jesús trae juicio sobre el mal mismo, no solo una conclusión pública.
Observe
Juan 12:33 La posición elevada se refiere a la muerte, como Juan explica expresamente. La confusión de la multitud debe leerse a la luz de esa explicación clara.
Juan 12:27-36
Santa Biblia Reina Valera 190927Ahora está turbada mi alma; ¿y qué diré? Padre, sálvame de esta hora. Mas por esto he venido en esta hora.
28Padre, glorifica tu nombre. Entonces vino una voz del cielo: Y lo he glorificado, y lo glorificaré otra vez.
29Y la gente que estaba presente, y había oído, decía que había sido trueno. Otros decían: Angel le ha hablado.
30Respondió Jesús, y dijo: No ha venido esta voz por mi causa, mas por causa de vosotros.
31Ahora es el juicio de este mundo: ahora el príncipe de este mundo será echado fuera.
32Y yo, si fuere levantado de la tierra, á todos traeré á mí mismo.
33Y esto decía dando á entender de qué muerte había de morir.
34Respondióle la gente: Nosotros hemos oído de la ley, que el Cristo permanece para siempre: ¿cómo pues dices tú: Conviene que el Hijo del hombre sea levantado? ¿Quién es este Hijo del hombre?
35Entonces Jesús les dice: Aun por un poco estará la luz entre vosotros: andad entre tanto que tenéis luz, porque no os sorprendan las tinieblas; porque el que anda en tinieblas, no sabe dónde va.
36Entre tanto que tenéis la luz, creed en la luz, para que seáis hijos de luz. Estas cosas habló Jesús, y fuése, y escondióse de ellos.
Juan 12:37-43
Las señales encuentran incredulidad y temor
A pesar de las muchas señales, persiste una incredulidad extendida. Juan la relaciona con Isaías, un antiguo profeta que hablaba en nombre de Dios. Sus palabras describen un mensaje rechazado y a Dios cegando ojos y endureciendo corazones. Juan dice que Isaías habló de la gloria de Jesús. Las tradiciones cristianas difieren sobre cómo se relaciona el endurecimiento divino con el rechazo humano. Algunos dirigentes sí creen, pero no quieren admitirlo abiertamente. Temen que los Fariseos los excluyan de la sinagoga, la comunidad de culto. Su deseo de aprobación humana pesa más que su deseo de aprobación de Dios. El silencio oculta la fe, pero no queda por ello libre de consecuencias.

En la vida diaria
Un miembro de un club de ajedrez observa a una recién llegada ganar todas las pruebas que le ponen. En privado acepta su capacidad, pero calla cuando los miembros más antiguos la llaman impostora. Su lugar en la mesa le importa más que decir lo que sabe. Ese asiento aceptado tiene un costo oculto. Juan también habla del endurecimiento divino, que este temor social no explica.
Observe
Juan 12:43 El silencio de los dirigentes tiene una causa expresa: valoran la alabanza de las personas más que la de Dios. El acuerdo privado no elimina ese conflicto de lealtad.
Juan 12:37-43
Santa Biblia Reina Valera 190937Empero habiendo hecho delante de ellos tantas señales, no creían en él.
38Para que se cumpliese el dicho que dijo el profeta Isaías: ¿Señor, quién ha creído á nuestro dicho? ¿y el brazo del Señor, á quién es revelado?
39Por esto no podían creer, porque otra vez dijo Isaías:
40Cegó los ojos de ellos, y endureció su corazón; porque no vean con los ojos, y entiendan de corazón, y se conviertan, y yo los sane.
41Estas cosas dijo Isaías cuando vió su gloria, y habló de él.
42Con todo eso, aun de los príncipes, muchos creyeron en él; mas por causa de los Fariseos no [lo] confesaban, por no ser echados de la sinagoga.
43Porque amaban más la gloria de los hombres que la gloria de Dios.
Juan 12:44-50
La palabra que juzgará
Al hablar en público, Jesús une la fe en él con la fe en el Padre que lo envió. Verlo es ver a quien lo envió. Vino como luz para que los creyentes no permanezcan en la oscuridad. Su misión es salvar al mundo, en vez de dictar su sentencia de inmediato. Aun así, rechazar sus palabras tiene una consecuencia final. Esas mismas palabras juzgarán a quien las rechace en el último día. Jesús no inventa un mensaje por su propia autoridad. El Padre le ha dado lo que debe decir, y ese mandato trae vida eterna.

En la vida diaria
Una inspectora de una presa entrega a un vecino el aviso de evacuación y marca la ruta segura. Su propósito es sacarlo antes de que suba el agua. Él deja el aviso a un lado, pero su advertencia sigue siendo cierta cuando se cierra la compuerta. Rechazar a la mensajera no altera el peligro que señala. La palabra de Jesús trata del juicio final y de la vida eterna.
Observe
Juan 12:48 El propósito salvador de la venida de Jesús no anula el juicio. Su palabra rechazada sigue siendo el criterio al que las personas se enfrentarán al final.
Juan 12:44-50
Santa Biblia Reina Valera 190944Mas Jesús clamó y dijo: El que cree en mí, no cree en mí, sino en el que me envió;
45Y el que me ve, ve al que me envió.
46Yo [la] luz he venido al mundo, para que todo aquel que cree en mí no permanezca en tinieblas.
47Y el que oyere mis palabras, y no las creyere, yo no le juzgo; porque no he venido á juzgar al mundo, sino á salvar al mundo.
48El que me desecha, y no recibe mis palabras, tiene quien le juzgue: la palabra que he hablado, ella le juzgará en el día postrero.
49Porque yo no he hablado de mí mismo: mas el Padre que me envió, él me dió mandamiento de lo que he de decir, y de lo que he de hablar.
50Y sé que su mandamiento es vida eterna: así que, lo que yo hablo, como el Padre me lo ha dicho, así hablo.
Detalles que vale la pena notar
La imagen inicial
Juan 12:1 comienza con “Y JESÚS, seis días antes de la Pascua, vino á Bethania, donde estaba Lázaro, que había sido muerto, al cual había resucitado de los muertos.”
Dónde cambia el capítulo
Juan 12:27 forma un giro natural: “Ahora está turbada mi alma; ¿y qué diré? Padre, sálvame de esta hora. Mas por esto he venido en esta hora.”
La nota final
Juan 12:50 deja al lector con “Y sé que su mandamiento es vida eterna: así que, lo que yo hablo, como el Padre me lo ha dicho, así hablo.”
Un recorrido de palabras por el capítulo
Las palabras porque, dijo, Entonces, mundo, gente, para ayudan a revelar las preocupaciones que se repiten en el capítulo.
Palabras del texto bíblico explicadas
- nardo
- Planta usada para elaborar un aceite perfumado de gran valor.
- pollino
- Cría de una asna, aquí el animal sobre el que entra Jesús.
- día postrero
- El día final, cuando las palabras de Jesús servirán de criterio para el juicio.
Escucha y mira junto al pasaje
Los recursos aparecen solo cuando su referencia bíblica coincide con esta unidad. Usa la música y el video como compañía y vuelve después al texto bíblico.



