1 Juan 3

1 Juan 3

El panorama

1 Juan 3 abre con “Behold, what manner of love the Father hath bestowed upon us, that we should be called…”, cambia cerca del versículo 12 con “Not as Cain, who was of that wicked one, and slew his brother. And wherefore slew he…” y termina con “And he that keepeth his commandments dwelleth in him, and he in him. And hereby we know…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

1 Juan · Versión King James · 24

1 Juan 3:1-8

Versículos 1–8: Behold, what manner of love the Father hath bestowed upon us, that we…

1 Juan 3:1–8 abre con “Behold, what manner of love the Father hath bestowed upon us, that we should be called the sons…” y llega a “He that committeth sin is of the devil; for the devil sinneth from the beginning. For this…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue el argumento, la corrección, el ánimo o el testimonio a través del movimiento central de 1 Juan.

Estudio profundo

1 Juan 3:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “Behold, what manner of love the Father hath bestowed upon us, that we should be called the…”, gira cerca del versículo 4 con “Whosoever committeth sin transgresseth also the law: for sin is the transgression of the…” y llega a “He that committeth sin is of the devil; for the devil sinneth from the beginning. For this…”. Los conectores, afirmaciones, razones, contrastes y mandatos sostienen el argumento. Cada instrucción recibe fuerza de la verdad que la apoya. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue el argumento, la corrección, el ánimo o el testimonio a través del movimiento central de 1 Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Whosoever, Beloved, Father, Little, Son. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “Whosoever committeth sin transgresseth also the law: for sin is the transgression of the law.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. 1 John 3:1

    “Behold, what manner of love the Father hath bestowed upon us, that we should be called the sons of God: therefore the…” Nombrar a Father mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. 1 John 3:2

    “Beloved, now are we the sons of God, and it doth not yet appear what we shall be: but we know that, when he shall…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. 1 John 3:3

    “And every man that hath this hope in him purifieth himself, even as he is pure.” Los términos propios de esta línea incluyen hope, pure, purifieth. Su relación con los versículos 2 y 4 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. 1 John 3:4

    “Whosoever committeth sin transgresseth also the law: for sin is the transgression of the law.” Nombrar a Whosoever mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. 1 John 3:5

    “And ye know that he was manifested to take away our sins; and in him is no sin.” Los términos propios de esta línea incluyen know, manifested, sins. Su relación con los versículos 4 y 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. 1 John 3:6

    “Whosoever abideth in him sinneth not: whosoever sinneth hath not seen him, neither known him.” Nombrar a Whosoever mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. 1 John 3:7

    “Little children, let no man deceive you: he that doeth righteousness is righteous, even as he is righteous.” Nombrar a Little mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. 1 John 3:8

    “He that committeth sin is of the devil; for the devil sinneth from the beginning. For this purpose the Son of God was…” Nombrar a Son mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

1 Juan 3:1-8

Versión King James

1Behold, what manner of love the Father hath bestowed upon us, that we should be called the sons of God: therefore the world knoweth us not, because it knew him not.

2Beloved, now are we the sons of God, and it doth not yet appear what we shall be: but we know that, when he shall appear, we shall be like him; for we shall see him as he is.

3And every man that hath this hope in him purifieth himself, even as he is pure.

4Whosoever committeth sin transgresseth also the law: for sin is the transgression of the law.

5And ye know that he was manifested to take away our sins; and in him is no sin.

6Whosoever abideth in him sinneth not: whosoever sinneth hath not seen him, neither known him.

7Little children, let no man deceive you: he that doeth righteousness is righteous, even as he is righteous.

8He that committeth sin is of the devil; for the devil sinneth from the beginning. For this purpose the Son of God was manifested, that he might destroy the works of the devil.

1 Juan 3:9-16

Versículos 9–16: Whosoever is born of God doth not commit sin; for his seed remaineth in…

1 Juan 3:9–16 abre con “Whosoever is born of God doth not commit sin; for his seed remaineth in him: and he cannot sin…” y llega a “Hereby perceive we the love of God, because he laid down his life for us: and we ought to lay…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue el argumento, la corrección, el ánimo o el testimonio a través del movimiento central de 1 Juan.

Estudio profundo

1 Juan 3:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “Whosoever is born of God doth not commit sin; for his seed remaineth in him: and he cannot…”, gira cerca del versículo 12 con “Not as Cain, who was of that wicked one, and slew his brother. And wherefore slew he him…” y llega a “Hereby perceive we the love of God, because he laid down his life for us: and we ought to…”. Los conectores, afirmaciones, razones, contrastes y mandatos sostienen el argumento. Cada instrucción recibe fuerza de la verdad que la apoya. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue el argumento, la corrección, el ánimo o el testimonio a través del movimiento central de 1 Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Whosoever, Because, Cain, Hereby, Marvel. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “Not as Cain, who was of that wicked one, and slew his brother. And wherefore slew he him? Because his own works were evil, and his…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. 1 John 3:9

    “Whosoever is born of God doth not commit sin; for his seed remaineth in him: and he cannot sin, because he is born of…” Nombrar a Whosoever mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. 1 John 3:10

    “In this the children of God are manifest, and the children of the devil: whosoever doeth not righteousness is not of…” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  3. 1 John 3:11

    “For this is the message that ye heard from the beginning, that we should love one another.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. 1 John 3:12

    “Not as Cain, who was of that wicked one, and slew his brother. And wherefore slew he him? Because his own works were…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  5. 1 John 3:13

    “Marvel not, my brethren, if the world hate you.” Nombrar a Marvel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. 1 John 3:14

    “We know that we have passed from death unto life, because we love the brethren. He that loveth not his brother abideth…” Los términos propios de esta línea incluyen death, abideth, brethren. Su relación con los versículos 13 y 15 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. 1 John 3:15

    “Whosoever hateth his brother is a murderer: and ye know that no murderer hath eternal life abiding in him.” Nombrar a Whosoever mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. 1 John 3:16

    “Hereby perceive we the love of God, because he laid down his life for us: and we ought to lay down our lives for the…” Nombrar a Hereby mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

1 Juan 3:9-16

Versión King James

9Whosoever is born of God doth not commit sin; for his seed remaineth in him: and he cannot sin, because he is born of God.

10In this the children of God are manifest, and the children of the devil: whosoever doeth not righteousness is not of God, neither he that loveth not his brother.

11For this is the message that ye heard from the beginning, that we should love one another.

12Not as Cain, who was of that wicked one, and slew his brother. And wherefore slew he him? Because his own works were evil, and his brother’s righteous.

13Marvel not, my brethren, if the world hate you.

14We know that we have passed from death unto life, because we love the brethren. He that loveth not his brother abideth in death.

15Whosoever hateth his brother is a murderer: and ye know that no murderer hath eternal life abiding in him.

16Hereby perceive we the love of God, because he laid down his life for us: and we ought to lay down our lives for the brethren.

1 Juan 3:17-24

Versículos 17–24: Whoso hath this world’s good, and seeth his brother have need, and…

1 Juan 3:17–24 abre con “But whoso hath this world’s good, and seeth his brother have need, and shutteth up his bowels of…” y llega a “And he that keepeth his commandments dwelleth in him, and he in him. And hereby we know that he…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue el argumento, la corrección, el ánimo o el testimonio a través del movimiento central de 1 Juan.

Estudio profundo

1 Juan 3:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “But whoso hath this world’s good, and seeth his brother have need, and shutteth up his…”, gira cerca del versículo 20 con “For if our heart condemn us, God is greater than our heart, and knoweth all things.” y llega a “And he that keepeth his commandments dwelleth in him, and he in him. And hereby we know that…”. Los conectores, afirmaciones, razones, contrastes y mandatos sostienen el argumento. Cada instrucción recibe fuerza de la verdad que la apoya. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 2 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue el argumento, la corrección, el ánimo o el testimonio a través del movimiento central de 1 Juan. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Beloved, Christ, Jesus, Son, Spirit. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 17: “But whoso hath this world’s good, and seeth his brother have need, and shutteth up his bowels of compassion from him, how dwelleth…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. 1 John 3:17

    “But whoso hath this world’s good, and seeth his brother have need, and shutteth up his bowels of compassion from him…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. 1 John 3:18

    “My little children, let us not love in word, neither in tongue; but in deed and in truth.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. 1 John 3:19

    “And hereby we know that we are of the truth, and shall assure our hearts before him.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. 1 John 3:20

    “For if our heart condemn us, God is greater than our heart, and knoweth all things.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. 1 John 3:21

    “Beloved, if our heart condemn us not, then have we confidence toward God.” Nombrar a Beloved mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. 1 John 3:22

    “And whatsoever we ask, we receive of him, because we keep his commandments, and do those things that are pleasing in…” Los términos propios de esta línea incluyen commandments, keep, pleasing. Su relación con los versículos 21 y 23 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. 1 John 3:23

    “And this is his commandment, That we should believe on the name of his Son Jesus Christ, and love one another, as he…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  8. 1 John 3:24

    “And he that keepeth his commandments dwelleth in him, and he in him. And hereby we know that he abideth in us, by the…” El versículo nombra a Spirit en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

1 Juan 3:17-24

Versión King James

17But whoso hath this world’s good, and seeth his brother have need, and shutteth up his bowels of compassion from him, how dwelleth the love of God in him?

18My little children, let us not love in word, neither in tongue; but in deed and in truth.

19And hereby we know that we are of the truth, and shall assure our hearts before him.

20For if our heart condemn us, God is greater than our heart, and knoweth all things.

21Beloved, if our heart condemn us not, then have we confidence toward God.

22And whatsoever we ask, we receive of him, because we keep his commandments, and do those things that are pleasing in his sight.

23And this is his commandment, That we should believe on the name of his Son Jesus Christ, and love one another, as he gave us commandment.

24And he that keepeth his commandments dwelleth in him, and he in him. And hereby we know that he abideth in us, by the Spirit which he hath given us.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica destinatarios, problema, argumento, mandato y propósito pastoral.
  2. Sigue las palabras de enlace para mantener cada frase dentro del razonamiento.
  3. Distingue una afirmación universal de una instrucción vinculada a una situación particular.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de 1 Juan 3 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: 1 Juan 3?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de 1 Juan 3 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Sigue el argumento, la corrección, el ánimo o el testimonio a través del movimiento central de 1 Juan.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?