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Amós 7

Amós 7

El panorama

Amós 7 abre con “Thus hath the Lord GOD shewed unto me; and, behold, he formed grasshoppers in the…”, cambia cerca del versículo 9 con “And the high places of Isaac shall be desolate, and the sanctuaries of Israel shall be…” y termina con “Therefore thus saith the LORD ; Thy wife shall be an harlot in the city, and thy sons…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Amós · Versión King James · 17

Amós 7:1-6

Versículos 1–6: Thus hath the Lord GOD shewed unto me; and, behold, he formed…

Amós 7:1–6 abre con “Thus hath the Lord GOD shewed unto me; and, behold, he formed grasshoppers in the beginning of…” y llega a “The LORD repented for this: This also shall not be, saith the Lord GOD .” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Amós.

Estudio profundo

Amós 7:1–6 forma una unidad literaria. Abre con “Thus hath the Lord GOD shewed unto me; and, behold, he formed grasshoppers in the beginning…”, gira cerca del versículo 3 con “The LORD repented for this: It shall not be, saith the LORD .” y llega a “The LORD repented for this: This also shall not be, saith the Lord GOD .”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 2 preguntas, 0 contrastes y 6 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Amós. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Lord, Jacob. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 2: “And it came to pass, that when they had made an end of eating the grass of the land, then I said, O Lord GOD , forgive, I beseech…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Amos 7:1

    “Thus hath the Lord GOD shewed unto me; and, behold, he formed grasshoppers in the beginning of the shooting up of the…” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  2. Amos 7:2

    “And it came to pass, that when they had made an end of eating the grass of the land, then I said, O Lord GOD …” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.

  3. Amos 7:3

    “The LORD repented for this: It shall not be, saith the LORD .” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Amos 7:4

    “Thus hath the Lord GOD shewed unto me: and, behold, the Lord GOD called to contend by fire, and it devoured the great…” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  5. Amos 7:5

    “Then said I, O Lord GOD , cease, I beseech thee: by whom shall Jacob arise? for he is small.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  6. Amos 7:6

    “The LORD repented for this: This also shall not be, saith the Lord GOD .” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Amós 7:1-6

Versión King James

1Thus hath the Lord GOD shewed unto me; and, behold, he formed grasshoppers in the beginning of the shooting up of the latter growth; and, lo, it was the latter growth after the king’s mowings.

2And it came to pass, that when they had made an end of eating the grass of the land, then I said, O Lord GOD , forgive, I beseech thee: by whom shall Jacob arise? for he is small.

3The LORD repented for this: It shall not be, saith the LORD .

4Thus hath the Lord GOD shewed unto me: and, behold, the Lord GOD called to contend by fire, and it devoured the great deep, and did eat up a part.

5Then said I, O Lord GOD , cease, I beseech thee: by whom shall Jacob arise? for he is small.

6The LORD repented for this: This also shall not be, saith the Lord GOD .

Amós 7:7-12

Versículos 7–12: Thus he shewed me: and, behold, the Lord stood upon a wall made by a…

Amós 7:7–12 abre con “Thus he shewed me: and, behold, the Lord stood upon a wall made by a plumbline, with a plumbline…” y llega a “Also Amaziah said unto Amos, O thou seer, go, flee thee away into the land of Judah, and there…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Amós.

Estudio profundo

Amós 7:7–12 forma una unidad literaria. Abre con “Thus he shewed me: and, behold, the Lord stood upon a wall made by a plumbline, with a…”, gira cerca del versículo 9 con “And the high places of Isaac shall be desolate, and the sanctuaries of Israel shall be laid…” y llega a “Also Amaziah said unto Amos, O thou seer, go, flee thee away into the land of Judah, and…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Amós. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Amos, Jeroboam, Amaziah, Lord, Also. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 8: “And the LORD said unto me, Amos, what seest thou? And I said, A plumbline. Then said the Lord, Behold, I will set a plumbline in…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Amos 7:7

    “Thus he shewed me: and, behold, the Lord stood upon a wall made by a plumbline, with a plumbline in his hand.” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  2. Amos 7:8

    “And the LORD said unto me, Amos, what seest thou? And I said, A plumbline. Then said the Lord, Behold, I will set a…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. Amos 7:9

    “And the high places of Isaac shall be desolate, and the sanctuaries of Israel shall be laid waste; and I will rise…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Amos 7:10

    “Then Amaziah the priest of Beth-el sent to Jeroboam king of Israel, saying, Amos hath conspired against thee in the…” Nombrar a Israel y Amaziah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Amos 7:11

    “For thus Amos saith, Jeroboam shall die by the sword, and Israel shall surely be led away captive out of their own…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  6. Amos 7:12

    “Also Amaziah said unto Amos, O thou seer, go, flee thee away into the land of Judah, and there eat bread, and prophesy…” Nombrar a Also y Amaziah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Amós 7:7-12

Versión King James

7Thus he shewed me: and, behold, the Lord stood upon a wall made by a plumbline, with a plumbline in his hand.

8And the LORD said unto me, Amos, what seest thou? And I said, A plumbline. Then said the Lord, Behold, I will set a plumbline in the midst of my people Israel: I will not again pass by them any more:

9And the high places of Isaac shall be desolate, and the sanctuaries of Israel shall be laid waste; and I will rise against the house of Jeroboam with the sword.

10Then Amaziah the priest of Beth-el sent to Jeroboam king of Israel, saying, Amos hath conspired against thee in the midst of the house of Israel: the land is not able to bear all his words.

11For thus Amos saith, Jeroboam shall die by the sword, and Israel shall surely be led away captive out of their own land.

12Also Amaziah said unto Amos, O thou seer, go, flee thee away into the land of Judah, and there eat bread, and prophesy there:

Amós 7:13-17

Versículos 13–17: Prophesy not again any more at Beth-el: for it is the king’s chapel, and…

Amós 7:13–17 abre con “But prophesy not again any more at Beth-el: for it is the king’s chapel, and it is the king’s…” y llega a “Therefore thus saith the LORD ; Thy wife shall be an harlot in the city, and thy sons and thy…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Amós.

Estudio profundo

Amós 7:13–17 forma una unidad literaria. Abre con “But prophesy not again any more at Beth-el: for it is the king’s chapel, and it is the…”, gira cerca del versículo 15 con “And the LORD took me as I followed the flock, and the LORD said unto me, Go, prophesy unto…” y llega a “Therefore thus saith the LORD ; Thy wife shall be an harlot in the city, and thy sons and…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Amós. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Amaziah, Amos, Beth, Isaac, Prophesy. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 14: “Then answered Amos, and said to Amaziah, I was no prophet, neither was I a prophet’s son; but I was an herdman, and a gatherer of…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Amos 7:13

    “But prophesy not again any more at Beth-el: for it is the king’s chapel, and it is the king’s court.” Nombrar a Beth mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Amos 7:14

    “Then answered Amos, and said to Amaziah, I was no prophet, neither was I a prophet’s son; but I was an herdman, and a…” Nombrar a Amaziah y Amos mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Amos 7:15

    “And the LORD took me as I followed the flock, and the LORD said unto me, Go, prophesy unto my people Israel.” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Amos 7:16

    “Now therefore hear thou the word of the LORD : Thou sayest, Prophesy not against Israel, and drop not thy word against…” Nombrar a Isaac y Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Amos 7:17

    “Therefore thus saith the LORD ; Thy wife shall be an harlot in the city, and thy sons and thy daughters shall fall by…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Amós 7:13-17

Versión King James

13But prophesy not again any more at Beth-el: for it is the king’s chapel, and it is the king’s court.

14Then answered Amos, and said to Amaziah, I was no prophet, neither was I a prophet’s son; but I was an herdman, and a gatherer of sycomore fruit:

15And the LORD took me as I followed the flock, and the LORD said unto me, Go, prophesy unto my people Israel.

16Now therefore hear thou the word of the LORD : Thou sayest, Prophesy not against Israel, and drop not thy word against the house of Isaac.

17Therefore thus saith the LORD ; Thy wife shall be an harlot in the city, and thy sons and thy daughters shall fall by the sword, and thy land shall be divided by line; and thou shalt die in a polluted land: and Israel shall surely go into captivity forth of his land.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
  2. Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
  3. No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Amós 7 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Amós 7?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Amós 7 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Amós.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?