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Éxodo 31

Éxodo 31

El panorama

Éxodo 31 abre con “And the LORD spake unto Moses, saying,”, cambia cerca del versículo 9 con “And the altar of burnt offering with all his furniture, and the laver and his foot,” y termina con “And he gave unto Moses, when he had made an end of communing with him upon mount Sinai…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Éxodo · Versión King James · 18

Éxodo 31:1-6

Versículos 1–6: The LORD spake unto Moses, saying,

Éxodo 31:1–6 abre con “And the LORD spake unto Moses, saying,” y llega a “And I, behold, I have given with him Aholiab, the son of Ahisamach, of the tribe of Dan: and in…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Éxodo 31 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Éxodo 31:1–6 forma una unidad literaria. Abre con “And the LORD spake unto Moses, saying,”, gira cerca del versículo 3 con “And I have filled him with the spirit of God, in wisdom, and in understanding, and in…” y llega a “And I, behold, I have given with him Aholiab, the son of Ahisamach, of the tribe of Dan: and…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Éxodo 31 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Ahisamach, Aholiab, Bezaleel, Dan, God, Hur. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 3: “And I have filled him with the spirit of God, in wisdom, and in understanding, and in knowledge, and in all manner of workmanship,” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Exodus 31:1

    “And the LORD spake unto Moses, saying,” Nombrar a Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Exodus 31:2

    “See, I have called by name Bezaleel the son of Uri, the son of Hur, of the tribe of Judah:” Nombrar a Bezaleel y Hur mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Exodus 31:3

    “And I have filled him with the spirit of God, in wisdom, and in understanding, and in knowledge, and in all manner of…” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  4. Exodus 31:4

    “To devise cunning works, to work in gold, and in silver, and in brass,” Los términos propios de esta línea incluyen brass, cunning, devise. Su relación con los versículos 3 y 5 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Exodus 31:5

    “And in cutting of stones, to set them, and in carving of timber, to work in all manner of workmanship.” Los términos propios de esta línea incluyen carving, cutting, manner. Su relación con los versículos 4 y 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Exodus 31:6

    “And I, behold, I have given with him Aholiab, the son of Ahisamach, of the tribe of Dan: and in the hearts of all that…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Éxodo 31:1-6

Versión King James

1And the LORD spake unto Moses, saying,

2See, I have called by name Bezaleel the son of Uri, the son of Hur, of the tribe of Judah:

3And I have filled him with the spirit of God, in wisdom, and in understanding, and in knowledge, and in all manner of workmanship,

4To devise cunning works, to work in gold, and in silver, and in brass,

5And in cutting of stones, to set them, and in carving of timber, to work in all manner of workmanship.

6And I, behold, I have given with him Aholiab, the son of Ahisamach, of the tribe of Dan: and in the hearts of all that are wise hearted I have put wisdom, that they may make all that I have commanded thee;

Éxodo 31:7-12

Versículos 7–12: The tabernacle of the congregation, and the ark of the testimony, and…

Éxodo 31:7–12 abre con “The tabernacle of the congregation, and the ark of the testimony, and the mercy seat that is…” y llega a “And the LORD spake unto Moses, saying,” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Éxodo 31 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Éxodo 31:7–12 forma una unidad literaria. Abre con “The tabernacle of the congregation, and the ark of the testimony, and the mercy seat that is…”, gira cerca del versículo 9 con “And the altar of burnt offering with all his furniture, and the laver and his foot,” y llega a “And the LORD spake unto Moses, saying,”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Éxodo 31 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Aaron, Moses. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 9: “And the altar of burnt offering with all his furniture, and the laver and his foot,” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Exodus 31:7

    “The tabernacle of the congregation, and the ark of the testimony, and the mercy seat that is thereupon, and all the…” Los términos propios de esta línea incluyen tabernacle, congregation, furniture. Su relación con los versículos 8 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Exodus 31:8

    “And the table and his furniture, and the pure candlestick with all his furniture, and the altar of incense,” Los términos propios de esta línea incluyen furniture, altar, candlestick. Su relación con los versículos 7 y 9 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Exodus 31:9

    “And the altar of burnt offering with all his furniture, and the laver and his foot,” Los términos propios de esta línea incluyen altar, burnt, foot. Su relación con los versículos 8 y 10 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Exodus 31:10

    “And the cloths of service, and the holy garments for Aaron the priest, and the garments of his sons, to minister in…” Nombrar a Aaron mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Exodus 31:11

    “And the anointing oil, and sweet incense for the holy place: according to all that I have commanded thee shall they…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Exodus 31:12

    “And the LORD spake unto Moses, saying,” Nombrar a Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Éxodo 31:7-12

Versión King James

7The tabernacle of the congregation, and the ark of the testimony, and the mercy seat that is thereupon, and all the furniture of the tabernacle,

8And the table and his furniture, and the pure candlestick with all his furniture, and the altar of incense,

9And the altar of burnt offering with all his furniture, and the laver and his foot,

10And the cloths of service, and the holy garments for Aaron the priest, and the garments of his sons, to minister in the priest’s office,

11And the anointing oil, and sweet incense for the holy place: according to all that I have commanded thee shall they do.

12And the LORD spake unto Moses, saying,

Éxodo 31:13-18

Versículos 13–18: Speak thou also unto the children of Israel, saying, Verily my sabbaths…

Éxodo 31:13–18 abre con “Speak thou also unto the children of Israel, saying, Verily my sabbaths ye shall keep: for it is…” y llega a “And he gave unto Moses, when he had made an end of communing with him upon mount Sinai, two…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Éxodo 31 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Éxodo 31:13–18 forma una unidad literaria. Abre con “Speak thou also unto the children of Israel, saying, Verily my sabbaths ye shall keep: for…”, gira cerca del versículo 15 con “Six days may work be done; but in the seventh is the sabbath of rest, holy to the LORD …” y llega a “And he gave unto Moses, when he had made an end of communing with him upon mount Sinai, two…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Éxodo 31 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, God, Moses, Sinai, Six, Speak. El lenguaje numérico incluye one, six, two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 15: “Six days may work be done; but in the seventh is the sabbath of rest, holy to the LORD : whosoever doeth any work in the sabbath…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Exodus 31:13

    “Speak thou also unto the children of Israel, saying, Verily my sabbaths ye shall keep: for it is a sign between me and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Exodus 31:14

    “Ye shall keep the sabbath therefore; for it is holy unto you: every one that defileth it shall surely be put to death…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Exodus 31:15

    “Six days may work be done; but in the seventh is the sabbath of rest, holy to the LORD : whosoever doeth any work in…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Exodus 31:16

    “Wherefore the children of Israel shall keep the sabbath, to observe the sabbath throughout their generations, for a…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Exodus 31:17

    “It is a sign between me and the children of Israel for ever: for in six days the LORD made heaven and earth, and on…” El número six hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  6. Exodus 31:18

    “And he gave unto Moses, when he had made an end of communing with him upon mount Sinai, two tables of testimony…” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

Éxodo 31:13-18

Versión King James

13Speak thou also unto the children of Israel, saying, Verily my sabbaths ye shall keep: for it is a sign between me and you throughout your generations; that ye may know that I am the LORD that doth sanctify you.

14Ye shall keep the sabbath therefore; for it is holy unto you: every one that defileth it shall surely be put to death: for whosoever doeth any work therein, that soul shall be cut off from among his people.

15Six days may work be done; but in the seventh is the sabbath of rest, holy to the LORD : whosoever doeth any work in the sabbath day, he shall surely be put to death.

16Wherefore the children of Israel shall keep the sabbath, to observe the sabbath throughout their generations, for a perpetual covenant.

17It is a sign between me and the children of Israel for ever: for in six days the LORD made heaven and earth, and on the seventh day he rested, and was refreshed.

18And he gave unto Moses, when he had made an end of communing with him upon mount Sinai, two tables of testimony, tables of stone, written with the finger of God.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica al pueblo destinatario y el marco del pacto.
  2. Distingue rescate, adoración, santidad, justicia y responsabilidad comunitaria.
  3. Lee los mandatos en su contexto literario y de pacto antes de aplicarlos hoy.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Éxodo 31 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Éxodo 31?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Éxodo 31 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Éxodo 31 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?