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Génesis 20

Génesis 20

El panorama

Génesis 20 abre con “And Abraham journeyed from thence toward the south country, and dwelled between Kadesh…”, cambia cerca del versículo 9 con “Then Abimelech called Abraham, and said unto him, What hast thou done unto us? and what…” y termina con “For the LORD had fast closed up all the wombs of the house of Abimelech, because of…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Génesis · Versión King James · 18

Génesis 20:1-6

Versículos 1–6: Abraham journeyed from thence toward the south country, and dwelled…

Génesis 20:1–6 abre con “And Abraham journeyed from thence toward the south country, and dwelled between Kadesh and Shur…” y llega a “And God said unto him in a dream, Yea, I know that thou didst this in the integrity of thy…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.

Estudio profundo

Génesis 20:1–6 forma una unidad literaria. Abre con “And Abraham journeyed from thence toward the south country, and dwelled between Kadesh and…”, gira cerca del versículo 3 con “But God came to Abimelech in a dream by night, and said to him, Behold, thou art but a dead…” y llega a “And God said unto him in a dream, Yea, I know that thou didst this in the integrity of thy…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 5 marcadores de discurso, 2 preguntas, 2 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Abimelech, Abraham, Gerar, God, Sarah, She. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 3: “But God came to Abimelech in a dream by night, and said to him, Behold, thou art but a dead man, for the woman which thou hast…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Genesis 20:1

    “And Abraham journeyed from thence toward the south country, and dwelled between Kadesh and Shur, and sojourned in…” Nombrar a Abraham y Gerar mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Genesis 20:2

    “And Abraham said of Sarah his wife, She is my sister: and Abimelech king of Gerar sent, and took Sarah.” Nombrar a Sarah y Abimelech mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Genesis 20:3

    “But God came to Abimelech in a dream by night, and said to him, Behold, thou art but a dead man, for the woman which…” Nombrar a Abimelech mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Genesis 20:4

    “But Abimelech had not come near her: and he said, Lord, wilt thou slay also a righteous nation?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  5. Genesis 20:5

    “Said he not unto me, She is my sister? and she, even she herself said, He is my brother: in the integrity of my heart…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  6. Genesis 20:6

    “And God said unto him in a dream, Yea, I know that thou didst this in the integrity of thy heart; for I also withheld…” Nombrar a Yea mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Génesis 20:1-6

Versión King James

1And Abraham journeyed from thence toward the south country, and dwelled between Kadesh and Shur, and sojourned in Gerar.

2And Abraham said of Sarah his wife, She is my sister: and Abimelech king of Gerar sent, and took Sarah.

3But God came to Abimelech in a dream by night, and said to him, Behold, thou art but a dead man, for the woman which thou hast taken; for she is a man’s wife.

4But Abimelech had not come near her: and he said, Lord, wilt thou slay also a righteous nation?

5Said he not unto me, She is my sister? and she, even she herself said, He is my brother: in the integrity of my heart and innocency of my hands have I done this.

6And God said unto him in a dream, Yea, I know that thou didst this in the integrity of thy heart; for I also withheld thee from sinning against me: therefore suffered I thee not to touch her.

Génesis 20:7-12

Versículos 7–12: Therefore restore the man his wife; for he is a prophet, and he shall…

Génesis 20:7–12 abre con “Now therefore restore the man his wife; for he is a prophet, and he shall pray for thee, and…” y llega a “And yet indeed she is my sister; she is the daughter of my father, but not the daughter of my…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.

Estudio profundo

Génesis 20:7–12 forma una unidad literaria. Abre con “Now therefore restore the man his wife; for he is a prophet, and he shall pray for thee, and…”, gira cerca del versículo 9 con “Then Abimelech called Abraham, and said unto him, What hast thou done unto us? and what have…” y llega a “And yet indeed she is my sister; she is the daughter of my father, but not the daughter of…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 2 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Abimelech, Abraham, Because, God, Surely. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 9: “Then Abimelech called Abraham, and said unto him, What hast thou done unto us? and what have I offended thee, that thou hast…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Genesis 20:7

    “Now therefore restore the man his wife; for he is a prophet, and he shall pray for thee, and thou shalt live: and if…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Genesis 20:8

    “Therefore Abimelech rose early in the morning, and called all his servants, and told all these things in their ears…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  3. Genesis 20:9

    “Then Abimelech called Abraham, and said unto him, What hast thou done unto us? and what have I offended thee, that…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  4. Genesis 20:10

    “And Abimelech said unto Abraham, What sawest thou, that thou hast done this thing?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  5. Genesis 20:11

    “And Abraham said, Because I thought, Surely the fear of God is not in this place; and they will slay me for my wife’s…” Nombrar a Abraham y Because mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Genesis 20:12

    “And yet indeed she is my sister; she is the daughter of my father, but not the daughter of my mother; and she became…” Los términos propios de esta línea incluyen daughter, became, father. Su relación con los versículos 11 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Génesis 20:7-12

Versión King James

7Now therefore restore the man his wife; for he is a prophet, and he shall pray for thee, and thou shalt live: and if thou restore her not, know thou that thou shalt surely die, thou, and all that are thine.

8Therefore Abimelech rose early in the morning, and called all his servants, and told all these things in their ears: and the men were sore afraid.

9Then Abimelech called Abraham, and said unto him, What hast thou done unto us? and what have I offended thee, that thou hast brought on me and on my kingdom a great sin? thou hast done deeds unto me that ought not to be done.

10And Abimelech said unto Abraham, What sawest thou, that thou hast done this thing?

11And Abraham said, Because I thought, Surely the fear of God is not in this place; and they will slay me for my wife’s sake.

12And yet indeed she is my sister; she is the daughter of my father, but not the daughter of my mother; and she became my wife.

Génesis 20:13-18

Versículos 13–18: It came to pass, when God caused me to wander from my father’s house…

Génesis 20:13–18 abre con “And it came to pass, when God caused me to wander from my father’s house, that I said unto her…” y llega a “For the LORD had fast closed up all the wombs of the house of Abimelech, because of Sarah…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.

Estudio profundo

Génesis 20:13–18 forma una unidad literaria. Abre con “And it came to pass, when God caused me to wander from my father’s house, that I said unto…”, gira cerca del versículo 15 con “And Abimelech said, Behold, my land is before thee: dwell where it pleaseth thee.” y llega a “For the LORD had fast closed up all the wombs of the house of Abimelech, because of Sarah…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Abimelech, Abraham, God, Sarah. El lenguaje numérico incluye thousand. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 13: “And it came to pass, when God caused me to wander from my father’s house, that I said unto her, This is thy kindness which thou…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Genesis 20:13

    “And it came to pass, when God caused me to wander from my father’s house, that I said unto her, This is thy kindness…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.

  2. Genesis 20:14

    “And Abimelech took sheep, and oxen, and menservants, and womenservants, and gave them unto Abraham, and restored him…” Nombrar a Abimelech y Abraham mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Genesis 20:15

    “And Abimelech said, Behold, my land is before thee: dwell where it pleaseth thee.” Nombrar a Abimelech mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Genesis 20:16

    “And unto Sarah he said, Behold, I have given thy brother a thousand pieces of silver: behold, he is to thee a covering…” El número thousand hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  5. Genesis 20:17

    “So Abraham prayed unto God: and God healed Abimelech, and his wife, and his maidservants; and they bare children.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  6. Genesis 20:18

    “For the LORD had fast closed up all the wombs of the house of Abimelech, because of Sarah Abraham’s wife.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Génesis 20:13-18

Versión King James

13And it came to pass, when God caused me to wander from my father’s house, that I said unto her, This is thy kindness which thou shalt shew unto me; at every place whither we shall come, say of me, He is my brother.

14And Abimelech took sheep, and oxen, and menservants, and womenservants, and gave them unto Abraham, and restored him Sarah his wife.

15And Abimelech said, Behold, my land is before thee: dwell where it pleaseth thee.

16And unto Sarah he said, Behold, I have given thy brother a thousand pieces of silver: behold, he is to thee a covering of the eyes, unto all that are with thee, and with all other: thus she was reproved.

17So Abraham prayed unto God: and God healed Abimelech, and his wife, and his maidservants; and they bare children.

18For the LORD had fast closed up all the wombs of the house of Abimelech, because of Sarah Abraham’s wife.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
  2. Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
  3. No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Génesis 20 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Génesis 20?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Génesis 20 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?