Génesis 21

Génesis 21

El panorama

Génesis 21 abre con “And the LORD visited Sarah as he had said, and the LORD did unto Sarah as he had spoken.”, cambia cerca del versículo 17 con “And God heard the voice of the lad; and the angel of God called to Hagar out of heaven…” y termina con “And Abraham sojourned in the Philistines’ land many days.”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Génesis · Versión King James · 34

Génesis 21:1-7

Versículos 1–7: The LORD visited Sarah as he had said, and the LORD did unto Sarah as he…

Génesis 21:1–7 abre con “And the LORD visited Sarah as he had said, and the LORD did unto Sarah as he had spoken.” y llega a “And she said, Who would have said unto Abraham, that Sarah should have given children suck? for…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.

Estudio profundo

Génesis 21:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “And the LORD visited Sarah as he had said, and the LORD did unto Sarah as he had spoken.”, gira cerca del versículo 4 con “And Abraham circumcised his son Isaac being eight days old, as God had commanded him.” y llega a “And she said, Who would have said unto Abraham, that Sarah should have given children suck…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Sarah, Abraham, God, Isaac. El lenguaje numérico incluye eight, hundred. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 7: “And she said, Who would have said unto Abraham, that Sarah should have given children suck? for I have born him a son in his old…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Genesis 21:1

    “And the LORD visited Sarah as he had said, and the LORD did unto Sarah as he had spoken.” Nombrar a Sarah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Genesis 21:2

    “For Sarah conceived, and bare Abraham a son in his old age, at the set time of which God had spoken to him.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  3. Genesis 21:3

    “And Abraham called the name of his son that was born unto him, whom Sarah bare to him, Isaac.” Nombrar a Abraham y Isaac mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Genesis 21:4

    “And Abraham circumcised his son Isaac being eight days old, as God had commanded him.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Genesis 21:5

    “And Abraham was an hundred years old, when his son Isaac was born unto him.” El número hundred hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  6. Genesis 21:6

    “And Sarah said, God hath made me to laugh, so that all that hear will laugh with me.” Nombrar a Sarah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Genesis 21:7

    “And she said, Who would have said unto Abraham, that Sarah should have given children suck? for I have born him a son…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Génesis 21:1-7

Versión King James

1And the LORD visited Sarah as he had said, and the LORD did unto Sarah as he had spoken.

2For Sarah conceived, and bare Abraham a son in his old age, at the set time of which God had spoken to him.

3And Abraham called the name of his son that was born unto him, whom Sarah bare to him, Isaac.

4And Abraham circumcised his son Isaac being eight days old, as God had commanded him.

5And Abraham was an hundred years old, when his son Isaac was born unto him.

6And Sarah said, God hath made me to laugh, so that all that hear will laugh with me.

7And she said, Who would have said unto Abraham, that Sarah should have given children suck? for I have born him a son in his old age.

Génesis 21:8-14

Versículos 8–14: The child grew, and was weaned: and Abraham made a great feast the same…

Génesis 21:8–14 abre con “And the child grew, and was weaned: and Abraham made a great feast the same day that Isaac was…” y llega a “And Abraham rose up early in the morning, and took bread, and a bottle of water, and gave it…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.

Estudio profundo

Génesis 21:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “And the child grew, and was weaned: and Abraham made a great feast the same day that Isaac…”, gira cerca del versículo 11 con “And the thing was very grievous in Abraham’s sight because of his son.” y llega a “And Abraham rose up early in the morning, and took bread, and a bottle of water, and gave it…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Abraham, Isaac, Hagar, Sarah, Beer, Cast. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “And the thing was very grievous in Abraham’s sight because of his son.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Genesis 21:8

    “And the child grew, and was weaned: and Abraham made a great feast the same day that Isaac was weaned.” Nombrar a Abraham y Isaac mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Genesis 21:9

    “And Sarah saw the son of Hagar the Egyptian, which she had born unto Abraham, mocking.” Nombrar a Abraham y Egyptian mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Genesis 21:10

    “Wherefore she said unto Abraham, Cast out this bondwoman and her son: for the son of this bondwoman shall not be heir…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. Genesis 21:11

    “And the thing was very grievous in Abraham’s sight because of his son.” Nombrar a Abraham mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Genesis 21:12

    “And God said unto Abraham, Let it not be grievous in thy sight because of the lad, and because of thy bondwoman; in…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Genesis 21:13

    “And also of the son of the bondwoman will I make a nation, because he is thy seed.” Los términos propios de esta línea incluyen bondwoman, nation, seed. Su relación con los versículos 12 y 14 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Genesis 21:14

    “And Abraham rose up early in the morning, and took bread, and a bottle of water, and gave it unto Hagar, putting it on…” Nombrar a Abraham y Beer mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Génesis 21:8-14

Versión King James

8And the child grew, and was weaned: and Abraham made a great feast the same day that Isaac was weaned.

9And Sarah saw the son of Hagar the Egyptian, which she had born unto Abraham, mocking.

10Wherefore she said unto Abraham, Cast out this bondwoman and her son: for the son of this bondwoman shall not be heir with my son, even with Isaac.

11And the thing was very grievous in Abraham’s sight because of his son.

12And God said unto Abraham, Let it not be grievous in thy sight because of the lad, and because of thy bondwoman; in all that Sarah hath said unto thee, hearken unto her voice; for in Isaac shall thy seed be called.

13And also of the son of the bondwoman will I make a nation, because he is thy seed.

14And Abraham rose up early in the morning, and took bread, and a bottle of water, and gave it unto Hagar, putting it on her shoulder, and the child, and sent her away: and she departed, and wandered in the wilderness of Beer-sheba.

Génesis 21:15-21

Versículos 15–21: The water was spent in the bottle, and she cast the child under one of…

Génesis 21:15–21 abre con “And the water was spent in the bottle, and she cast the child under one of the shrubs.” y llega a “And he dwelt in the wilderness of Paran: and his mother took him a wife out of the land of…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.

Estudio profundo

Génesis 21:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “And the water was spent in the bottle, and she cast the child under one of the shrubs.”, gira cerca del versículo 18 con “Arise, lift up the lad, and hold him in thine hand; for I will make him a great nation.” y llega a “And he dwelt in the wilderness of Paran: and his mother took him a wife out of the land of…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Hagar, Arise, Egypt, Paran. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 17: “And God heard the voice of the lad; and the angel of God called to Hagar out of heaven, and said unto her, What aileth thee…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Genesis 21:15

    “And the water was spent in the bottle, and she cast the child under one of the shrubs.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  2. Genesis 21:16

    “And she went, and sat her down over against him a good way off, as it were a bowshot: for she said, Let me not see the…” Los términos propios de esta línea incluyen bowshot, child, death. Su relación con los versículos 15 y 17 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Genesis 21:17

    “And God heard the voice of the lad; and the angel of God called to Hagar out of heaven, and said unto her, What aileth…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  4. Genesis 21:18

    “Arise, lift up the lad, and hold him in thine hand; for I will make him a great nation.” Nombrar a Arise mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Genesis 21:19

    “And God opened her eyes, and she saw a well of water; and she went, and filled the bottle with water, and gave the lad…” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  6. Genesis 21:20

    “And God was with the lad; and he grew, and dwelt in the wilderness, and became an archer.” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  7. Genesis 21:21

    “And he dwelt in the wilderness of Paran: and his mother took him a wife out of the land of Egypt.” Nombrar a Egypt y Paran mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Génesis 21:15-21

Versión King James

15And the water was spent in the bottle, and she cast the child under one of the shrubs.

16And she went, and sat her down over against him a good way off, as it were a bowshot: for she said, Let me not see the death of the child. And she sat over against him, and lift up her voice, and wept.

17And God heard the voice of the lad; and the angel of God called to Hagar out of heaven, and said unto her, What aileth thee, Hagar? fear not; for God hath heard the voice of the lad where he is.

18Arise, lift up the lad, and hold him in thine hand; for I will make him a great nation.

19And God opened her eyes, and she saw a well of water; and she went, and filled the bottle with water, and gave the lad drink.

20And God was with the lad; and he grew, and dwelt in the wilderness, and became an archer.

21And he dwelt in the wilderness of Paran: and his mother took him a wife out of the land of Egypt.

Génesis 21:22-28

Versículos 22–28: It came to pass at that time, that Abimelech and Phichol the chief…

Génesis 21:22–28 abre con “And it came to pass at that time, that Abimelech and Phichol the chief captain of his host spake…” y llega a “And Abraham set seven ewe lambs of the flock by themselves.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.

Estudio profundo

Génesis 21:22–28 forma una unidad literaria. Abre con “And it came to pass at that time, that Abimelech and Phichol the chief captain of his host…”, gira cerca del versículo 25 con “And Abraham reproved Abimelech because of a well of water, which Abimelech’s servants had…” y llega a “And Abraham set seven ewe lambs of the flock by themselves.”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Abimelech, Abraham, God, Phichol. El lenguaje numérico incluye seven. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 23: “Now therefore swear unto me here by God that thou wilt not deal falsely with me, nor with my son, nor with my son’s son: but…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Genesis 21:22

    “And it came to pass at that time, that Abimelech and Phichol the chief captain of his host spake unto Abraham, saying…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.

  2. Genesis 21:23

    “Now therefore swear unto me here by God that thou wilt not deal falsely with me, nor with my son, nor with my son’s…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  3. Genesis 21:24

    “And Abraham said, I will swear.” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  4. Genesis 21:25

    “And Abraham reproved Abimelech because of a well of water, which Abimelech’s servants had violently taken away.” Nombrar a Abimelech y Abraham mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Genesis 21:26

    “And Abimelech said, I wot not who hath done this thing: neither didst thou tell me, neither yet heard I of it, but to…” Nombrar a Abimelech mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Genesis 21:27

    “And Abraham took sheep and oxen, and gave them unto Abimelech; and both of them made a covenant.” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  7. Genesis 21:28

    “And Abraham set seven ewe lambs of the flock by themselves.” El número seven hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

Génesis 21:22-28

Versión King James

22And it came to pass at that time, that Abimelech and Phichol the chief captain of his host spake unto Abraham, saying, God is with thee in all that thou doest:

23Now therefore swear unto me here by God that thou wilt not deal falsely with me, nor with my son, nor with my son’s son: but according to the kindness that I have done unto thee, thou shalt do unto me, and to the land wherein thou hast sojourned.

24And Abraham said, I will swear.

25And Abraham reproved Abimelech because of a well of water, which Abimelech’s servants had violently taken away.

26And Abimelech said, I wot not who hath done this thing: neither didst thou tell me, neither yet heard I of it, but to day.

27And Abraham took sheep and oxen, and gave them unto Abimelech; and both of them made a covenant.

28And Abraham set seven ewe lambs of the flock by themselves.

Génesis 21:29-34

Versículos 29–34: Abimelech said unto Abraham, What mean these seven ewe lambs which thou…

Génesis 21:29–34 abre con “And Abimelech said unto Abraham, What mean these seven ewe lambs which thou hast set by…” y llega a “And Abraham sojourned in the Philistines’ land many days.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.

Estudio profundo

Génesis 21:29–34 forma una unidad literaria. Abre con “And Abimelech said unto Abraham, What mean these seven ewe lambs which thou hast set by…”, gira cerca del versículo 31 con “Wherefore he called that place Beer-sheba; because there they sware both of them.” y llega a “And Abraham sojourned in the Philistines’ land many days.”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Abraham, Beer, Abimelech, Philistines, God, Phichol. El lenguaje numérico incluye seven. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 29: “And Abimelech said unto Abraham, What mean these seven ewe lambs which thou hast set by themselves?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Genesis 21:29

    “And Abimelech said unto Abraham, What mean these seven ewe lambs which thou hast set by themselves?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. Genesis 21:30

    “And he said, For these seven ewe lambs shalt thou take of my hand, that they may be a witness unto me, that I have…” El número seven hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  3. Genesis 21:31

    “Wherefore he called that place Beer-sheba; because there they sware both of them.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. Genesis 21:32

    “Thus they made a covenant at Beer-sheba: then Abimelech rose up, and Phichol the chief captain of his host, and they…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  5. Genesis 21:33

    “And Abraham planted a grove in Beer-sheba, and called there on the name of the LORD, the everlasting God.” Nombrar a Abraham y Beer mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Genesis 21:34

    “And Abraham sojourned in the Philistines’ land many days.” Nombrar a Abraham y Philistines mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Génesis 21:29-34

Versión King James

29And Abimelech said unto Abraham, What mean these seven ewe lambs which thou hast set by themselves?

30And he said, For these seven ewe lambs shalt thou take of my hand, that they may be a witness unto me, that I have digged this well.

31Wherefore he called that place Beer-sheba; because there they sware both of them.

32Thus they made a covenant at Beer-sheba: then Abimelech rose up, and Phichol the chief captain of his host, and they returned into the land of the Philistines.

33And Abraham planted a grove in Beer-sheba, and called there on the name of the LORD, the everlasting God.

34And Abraham sojourned in the Philistines’ land many days.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
  2. Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
  3. No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Génesis 21 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Génesis 21?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Génesis 21 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?