Canciones Cinematográficas de la Biblia
Escuchar AhoraApoyar
ENESBRPH
ENESBRPH
BuscarApoyarEscuchar ahora

Génesis 22

Génesis 22

El panorama

Génesis 22 abre con “And it came to pass after these things, that God did tempt Abraham, and said unto him…”, cambia cerca del versículo 12 con “And he said, Lay not thine hand upon the lad, neither do thou any thing unto him: for…” y termina con “And his concubine, whose name was Reumah, she bare also Tebah, and Gaham, and Thahash…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Génesis · Versión King James · 24

Génesis 22:1-8

Versículos 1–8: It came to pass after these things, that God did tempt Abraham, and said…

Génesis 22:1–8 abre con “And it came to pass after these things, that God did tempt Abraham, and said unto him, Abraham…” y llega a “And Abraham said, My son, God will provide himself a lamb for a burnt offering: so they went…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.

Estudio profundo

Génesis 22:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “And it came to pass after these things, that God did tempt Abraham, and said unto him…”, gira cerca del versículo 4 con “Then on the third day Abraham lifted up his eyes, and saw the place afar off.” y llega a “And Abraham said, My son, God will provide himself a lamb for a burnt offering: so they went…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 5 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Abraham, Isaac, God, Abide, Here, Moriah. El lenguaje numérico incluye one, two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “Then on the third day Abraham lifted up his eyes, and saw the place afar off.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Genesis 22:1

    “And it came to pass after these things, that God did tempt Abraham, and said unto him, Abraham: and he said, Behold…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.

  2. Genesis 22:2

    “And he said, Take now thy son, thine only son Isaac, whom thou lovest, and get thee into the land of Moriah; and offer…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  3. Genesis 22:3

    “And Abraham rose up early in the morning, and saddled his ass, and took two of his young men with him, and Isaac his…” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  4. Genesis 22:4

    “Then on the third day Abraham lifted up his eyes, and saw the place afar off.” Nombrar a Abraham mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Genesis 22:5

    “And Abraham said unto his young men, Abide ye here with the ass; and I and the lad will go yonder and worship, and…” Nombrar a Abide y Abraham mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Genesis 22:6

    “And Abraham took the wood of the burnt offering, and laid it upon Isaac his son; and he took the fire in his hand, and…” Nombrar a Abraham y Isaac mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Genesis 22:7

    “And Isaac spake unto Abraham his father, and said, My father: and he said, Here am I, my son. And he said, Behold the…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  8. Genesis 22:8

    “And Abraham said, My son, God will provide himself a lamb for a burnt offering: so they went both of them together.” Nombrar a Abraham mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Génesis 22:1-8

Versión King James

1And it came to pass after these things, that God did tempt Abraham, and said unto him, Abraham: and he said, Behold, here I am.

2And he said, Take now thy son, thine only son Isaac, whom thou lovest, and get thee into the land of Moriah; and offer him there for a burnt offering upon one of the mountains which I will tell thee of.

3And Abraham rose up early in the morning, and saddled his ass, and took two of his young men with him, and Isaac his son, and clave the wood for the burnt offering, and rose up, and went unto the place of which God had told him.

4Then on the third day Abraham lifted up his eyes, and saw the place afar off.

5And Abraham said unto his young men, Abide ye here with the ass; and I and the lad will go yonder and worship, and come again to you.

6And Abraham took the wood of the burnt offering, and laid it upon Isaac his son; and he took the fire in his hand, and a knife; and they went both of them together.

7And Isaac spake unto Abraham his father, and said, My father: and he said, Here am I, my son. And he said, Behold the fire and the wood: but where is the lamb for a burnt offering?

8And Abraham said, My son, God will provide himself a lamb for a burnt offering: so they went both of them together.

Génesis 22:9-16

Versículos 9–16: They came to the place which God had told him of; and Abraham built an…

Génesis 22:9–16 abre con “And they came to the place which God had told him of; and Abraham built an altar there, and laid…” y llega a “And said, By myself have I sworn, saith the LORD, for because thou hast done this thing, and…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.

Estudio profundo

Génesis 22:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “And they came to the place which God had told him of; and Abraham built an altar there, and…”, gira cerca del versículo 12 con “And he said, Lay not thine hand upon the lad, neither do thou any thing unto him: for now I…” y llega a “And said, By myself have I sworn, saith the LORD, for because thou hast done this thing, and…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 5 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 6 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Abraham, God, Here, Isaac, Jehovah, Lay. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “And he said, Lay not thine hand upon the lad, neither do thou any thing unto him: for now I know that thou fearest God, seeing…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Genesis 22:9

    “And they came to the place which God had told him of; and Abraham built an altar there, and laid the wood in order…” Nombrar a Abraham mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Genesis 22:10

    “And Abraham stretched forth his hand, and took the knife to slay his son.” Nombrar a Abraham mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Genesis 22:11

    “And the angel of the LORD called unto him out of heaven, and said, Abraham, Abraham: and he said, Here am I.” Nombrar a Abraham y Here mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Genesis 22:12

    “And he said, Lay not thine hand upon the lad, neither do thou any thing unto him: for now I know that thou fearest…” Nombrar a Lay mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Genesis 22:13

    “And Abraham lifted up his eyes, and looked, and behold behind him a ram caught in a thicket by his horns: and Abraham…” Nombrar a Abraham mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Genesis 22:14

    “And Abraham called the name of that place Jehovah-jireh: as it is said to this day, In the mount of the LORD it shall…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Genesis 22:15

    “And the angel of the LORD called unto Abraham out of heaven the second time,” Nombrar a Abraham mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Genesis 22:16

    “And said, By myself have I sworn, saith the LORD, for because thou hast done this thing, and hast not withheld thy…” Los términos propios de esta línea incluyen LORD, myself, sworn. Su relación con los versículos 15 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Génesis 22:9-16

Versión King James

9And they came to the place which God had told him of; and Abraham built an altar there, and laid the wood in order, and bound Isaac his son, and laid him on the altar upon the wood.

10And Abraham stretched forth his hand, and took the knife to slay his son.

11And the angel of the LORD called unto him out of heaven, and said, Abraham, Abraham: and he said, Here am I.

12And he said, Lay not thine hand upon the lad, neither do thou any thing unto him: for now I know that thou fearest God, seeing thou hast not withheld thy son, thine only son from me.

13And Abraham lifted up his eyes, and looked, and behold behind him a ram caught in a thicket by his horns: and Abraham went and took the ram, and offered him up for a burnt offering in the stead of his son.

14And Abraham called the name of that place Jehovah-jireh: as it is said to this day, In the mount of the LORD it shall be seen.

15And the angel of the LORD called unto Abraham out of heaven the second time,

16And said, By myself have I sworn, saith the LORD, for because thou hast done this thing, and hast not withheld thy son, thine only son:

Génesis 22:17-24

Versículos 17–24: That in blessing I will bless thee, and in multiplying I will multiply…

Génesis 22:17–24 abre con “That in blessing I will bless thee, and in multiplying I will multiply thy seed as the stars of…” y llega a “And his concubine, whose name was Reumah, she bare also Tebah, and Gaham, and Thahash, and…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.

Estudio profundo

Génesis 22:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “That in blessing I will bless thee, and in multiplying I will multiply thy seed as the stars…”, gira cerca del versículo 20 con “And it came to pass after these things, that it was told Abraham, saying, Behold, Milcah…” y llega a “And his concubine, whose name was Reumah, she bare also Tebah, and Gaham, and Thahash, and…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Abraham, Beer, Bethuel, Milcah, Nahor, Aram. El lenguaje numérico incluye eight. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 20: “And it came to pass after these things, that it was told Abraham, saying, Behold, Milcah, she hath also born children unto thy…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Genesis 22:17

    “That in blessing I will bless thee, and in multiplying I will multiply thy seed as the stars of the heaven, and as the…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  2. Genesis 22:18

    “And in thy seed shall all the nations of the earth be blessed; because thou hast obeyed my voice.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Genesis 22:19

    “So Abraham returned unto his young men, and they rose up and went together to Beer-sheba; and Abraham dwelt at…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. Genesis 22:20

    “And it came to pass after these things, that it was told Abraham, saying, Behold, Milcah, she hath also born children…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.

  5. Genesis 22:21

    “Huz his firstborn, and Buz his brother, and Kemuel the father of Aram,” Nombrar a Aram y Buz mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Genesis 22:22

    “And Chesed, and Hazo, and Pildash, and Jidlaph, and Bethuel.” Nombrar a Bethuel y Chesed mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Genesis 22:23

    “And Bethuel begat Rebekah: these eight Milcah did bear to Nahor, Abraham’s brother.” El número eight hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  8. Genesis 22:24

    “And his concubine, whose name was Reumah, she bare also Tebah, and Gaham, and Thahash, and Maachah.” Nombrar a Gaham y Maachah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Génesis 22:17-24

Versión King James

17That in blessing I will bless thee, and in multiplying I will multiply thy seed as the stars of the heaven, and as the sand which is upon the sea shore; and thy seed shall possess the gate of his enemies;

18And in thy seed shall all the nations of the earth be blessed; because thou hast obeyed my voice.

19So Abraham returned unto his young men, and they rose up and went together to Beer-sheba; and Abraham dwelt at Beer-sheba.

20And it came to pass after these things, that it was told Abraham, saying, Behold, Milcah, she hath also born children unto thy brother Nahor;

21Huz his firstborn, and Buz his brother, and Kemuel the father of Aram,

22And Chesed, and Hazo, and Pildash, and Jidlaph, and Bethuel.

23And Bethuel begat Rebekah: these eight Milcah did bear to Nahor, Abraham’s brother.

24And his concubine, whose name was Reumah, she bare also Tebah, and Gaham, and Thahash, and Maachah.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
  2. Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
  3. No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

El texto y la responsabilidad docente

¿Cómo debe enseñarse el mandato acerca de Isaac?

El comienzo declara que se trata de una prueba y el desenlace detiene la mano de Abraham. Un carnero ocupa el lugar de Isaac, y Hebreos relaciona la fe de Abraham con la resurrección. El pasaje nunca debe convertirse en una instrucción para dañar a un niño, obedecer impulsos privados violentos o hacer que un menor represente el terror de la escena.

Genesis 22:1-19 · Hebrews 11:17-19 · Leviticus 18:21 · Deuteronomy 12:31

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Génesis 22 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Génesis 22?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Génesis 22 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?