El panorama
Génesis 19 abre con “And there came two angels to Sodom at even; and Lot sat in the gate of Sodom: and Lot…”, cambia cerca del versículo 19 con “Behold now, thy servant hath found grace in thy sight, and thou hast magnified thy…” y termina con “And the younger, she also bare a son, and called his name Ben-ammi: the same is the…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Génesis · Versión King James · 38Génesis 19:1-8
Versículos 1–8: There came two angels to Sodom at even; and Lot sat in the gate of…
Génesis 19:1–8 abre con “And there came two angels to Sodom at even; and Lot sat in the gate of Sodom: and Lot seeing…” y llega a “Behold now, I have two daughters which have not known man; let me, I pray you, bring them out…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.
Estudio profundo
Génesis 19:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “And there came two angels to Sodom at even; and Lot sat in the gate of Sodom: and Lot seeing…”, gira cerca del versículo 4 con “But before they lay down, the men of the city, even the men of Sodom, compassed the house…” y llega a “Behold now, I have two daughters which have not known man; let me, I pray you, bring them…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 1 preguntas, 2 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Lot, Sodom, Nay. El lenguaje numérico incluye two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “But before they lay down, the men of the city, even the men of Sodom, compassed the house round, both old and young, all the…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Genesis 19:1
“And there came two angels to Sodom at even; and Lot sat in the gate of Sodom: and Lot seeing them rose up to meet…” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Genesis 19:2
“And he said, Behold now, my lords, turn in, I pray you, into your servant’s house, and tarry all night, and wash your…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Genesis 19:3
“And he pressed upon them greatly; and they turned in unto him, and entered into his house; and he made them a feast…” Los términos propios de esta línea incluyen bake, bread, entered. Su relación con los versículos 2 y 4 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Genesis 19:4
“But before they lay down, the men of the city, even the men of Sodom, compassed the house round, both old and young…” Nombrar a Sodom mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 19:5
“And they called unto Lot, and said unto him, Where are the men which came in to thee this night? bring them out unto…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Genesis 19:6
“And Lot went out at the door unto them, and shut the door after him,” Nombrar a Lot mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 19:7
“And said, I pray you, brethren, do not so wickedly.” Los términos propios de esta línea incluyen brethren, pray, wickedly. Su relación con los versículos 6 y 8 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Genesis 19:8
“Behold now, I have two daughters which have not known man; let me, I pray you, bring them out unto you, and do ye to…” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Génesis 19:1-8
Versión King James1And there came two angels to Sodom at even; and Lot sat in the gate of Sodom: and Lot seeing them rose up to meet them; and he bowed himself with his face toward the ground;
2And he said, Behold now, my lords, turn in, I pray you, into your servant’s house, and tarry all night, and wash your feet, and ye shall rise up early, and go on your ways. And they said, Nay; but we will abide in the street all night.
3And he pressed upon them greatly; and they turned in unto him, and entered into his house; and he made them a feast, and did bake unleavened bread, and they did eat.
4But before they lay down, the men of the city, even the men of Sodom, compassed the house round, both old and young, all the people from every quarter:
5And they called unto Lot, and said unto him, Where are the men which came in to thee this night? bring them out unto us, that we may know them.
6And Lot went out at the door unto them, and shut the door after him,
7And said, I pray you, brethren, do not so wickedly.
8Behold now, I have two daughters which have not known man; let me, I pray you, bring them out unto you, and do ye to them as is good in your eyes: only unto these men do nothing; for therefore came they under the shadow of my roof.
Génesis 19:9-16
Versículos 9–16: They said, Stand back. And they said again, This one fellow came in to…
Génesis 19:9–16 abre con “And they said, Stand back. And they said again, This one fellow came in to sojourn, and he will…” y llega a “And while he lingered, the men laid hold upon his hand, and upon the hand of his wife, and upon…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.
Estudio profundo
Génesis 19:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “And they said, Stand back. And they said again, This one fellow came in to sojourn, and he…”, gira cerca del versículo 12 con “And the men said unto Lot, Hast thou here any besides? son in law, and thy sons, and thy…” y llega a “And while he lingered, the men laid hold upon his hand, and upon the hand of his wife, and…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 1 preguntas, 2 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Lot, Arise, Hast, Stand. El lenguaje numérico incluye one, two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “And the men said unto Lot, Hast thou here any besides? son in law, and thy sons, and thy daughters, and whatsoever thou hast in…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Genesis 19:9
“And they said, Stand back. And they said again, This one fellow came in to sojourn, and he will needs be a judge: now…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Genesis 19:10
“But the men put forth their hand, and pulled Lot into the house to them, and shut to the door.” Nombrar a Lot mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 19:11
“And they smote the men that were at the door of the house with blindness, both small and great: so that they wearied…” Los términos propios de esta línea incluyen door, blindness, both. Su relación con los versículos 10 y 12 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Genesis 19:12
“And the men said unto Lot, Hast thou here any besides? son in law, and thy sons, and thy daughters, and whatsoever…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Genesis 19:13
“For we will destroy this place, because the cry of them is waxen great before the face of the LORD; and the LORD hath…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Genesis 19:14
“And Lot went out, and spake unto his sons in law, which married his daughters, and said, Up, get you out of this…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Genesis 19:15
“And when the morning arose, then the angels hastened Lot, saying, Arise, take thy wife, and thy two daughters, which…” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Genesis 19:16
“And while he lingered, the men laid hold upon his hand, and upon the hand of his wife, and upon the hand of his two…” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Génesis 19:9-16
Versión King James9And they said, Stand back. And they said again, This one fellow came in to sojourn, and he will needs be a judge: now will we deal worse with thee, than with them. And they pressed sore upon the man, even Lot, and came near to break the door.
10But the men put forth their hand, and pulled Lot into the house to them, and shut to the door.
11And they smote the men that were at the door of the house with blindness, both small and great: so that they wearied themselves to find the door.
12And the men said unto Lot, Hast thou here any besides? son in law, and thy sons, and thy daughters, and whatsoever thou hast in the city, bring them out of this place:
13For we will destroy this place, because the cry of them is waxen great before the face of the LORD; and the LORD hath sent us to destroy it.
14And Lot went out, and spake unto his sons in law, which married his daughters, and said, Up, get you out of this place; for the LORD will destroy this city. But he seemed as one that mocked unto his sons in law.
15And when the morning arose, then the angels hastened Lot, saying, Arise, take thy wife, and thy two daughters, which are here; lest thou be consumed in the iniquity of the city.
16And while he lingered, the men laid hold upon his hand, and upon the hand of his wife, and upon the hand of his two daughters; the LORD being merciful unto him: and they brought him forth, and set him without the city.
Génesis 19:17-24
Versículos 17–24: It came to pass, when they had brought them forth abroad, that he said…
Génesis 19:17–24 abre con “And it came to pass, when they had brought them forth abroad, that he said, Escape for thy life…” y llega a “Then the LORD rained upon Sodom and upon Gomorrah brimstone and fire from the LORD out of…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.
Estudio profundo
Génesis 19:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “And it came to pass, when they had brought them forth abroad, that he said, Escape for thy…”, gira cerca del versículo 20 con “Behold now, this city is near to flee unto, and it is a little one: Oh, let me escape…” y llega a “Then the LORD rained upon Sodom and upon Gomorrah brimstone and fire from the LORD out of…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Lot, Zoar, Escape, Gomorrah, Haste, Lord. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 20: “Behold now, this city is near to flee unto, and it is a little one: Oh, let me escape thither, (is it not a little one?) and my…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Genesis 19:17
“And it came to pass, when they had brought them forth abroad, that he said, Escape for thy life; look not behind thee…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.
- Genesis 19:18
“And Lot said unto them, Oh, not so, my Lord:” Nombrar a Lot mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 19:19
“Behold now, thy servant hath found grace in thy sight, and thou hast magnified thy mercy, which thou hast shewed unto…” Los términos propios de esta línea incluyen escape, evil, grace. Su relación con los versículos 18 y 20 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Genesis 19:20
“Behold now, this city is near to flee unto, and it is a little one: Oh, let me escape thither, (is it not a little…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Genesis 19:21
“And he said unto him, See, I have accepted thee concerning this thing also, that I will not overthrow this city, for…” Nombrar a See mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 19:22
“Haste thee, escape thither; for I cannot do any thing till thou be come thither. Therefore the name of the city was…” Nombrar a Haste y Zoar mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 19:23
“The sun was risen upon the earth when Lot entered into Zoar.” Nombrar a Lot y Zoar mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 19:24
“Then the LORD rained upon Sodom and upon Gomorrah brimstone and fire from the LORD out of heaven;” Nombrar a Gomorrah y Sodom mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Génesis 19:17-24
Versión King James17And it came to pass, when they had brought them forth abroad, that he said, Escape for thy life; look not behind thee, neither stay thou in all the plain; escape to the mountain, lest thou be consumed.
18And Lot said unto them, Oh, not so, my Lord:
19Behold now, thy servant hath found grace in thy sight, and thou hast magnified thy mercy, which thou hast shewed unto me in saving my life; and I cannot escape to the mountain, lest some evil take me, and I die:
20Behold now, this city is near to flee unto, and it is a little one: Oh, let me escape thither, (is it not a little one?) and my soul shall live.
21And he said unto him, See, I have accepted thee concerning this thing also, that I will not overthrow this city, for the which thou hast spoken.
22Haste thee, escape thither; for I cannot do any thing till thou be come thither. Therefore the name of the city was called Zoar.
23The sun was risen upon the earth when Lot entered into Zoar.
24Then the LORD rained upon Sodom and upon Gomorrah brimstone and fire from the LORD out of heaven;
Génesis 19:25-32
Versículos 25–32: He overthrew those cities, and all the plain, and all the inhabitants of…
Génesis 19:25–32 abre con “And he overthrew those cities, and all the plain, and all the inhabitants of the cities, and…” y llega a “Come, let us make our father drink wine, and we will lie with him, that we may preserve seed of…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.
Estudio profundo
Génesis 19:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “And he overthrew those cities, and all the plain, and all the inhabitants of the cities, and…”, gira cerca del versículo 28 con “And he looked toward Sodom and Gomorrah, and toward all the land of the plain, and beheld…” y llega a “Come, let us make our father drink wine, and we will lie with him, that we may preserve seed…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Lot, Abraham, God, Zoar, Come, Gomorrah. El lenguaje numérico incluye two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 29: “And it came to pass, when God destroyed the cities of the plain, that God remembered Abraham, and sent Lot out of the midst of the…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Genesis 19:25
“And he overthrew those cities, and all the plain, and all the inhabitants of the cities, and that which grew upon the…” Los términos propios de esta línea incluyen cities, grew, ground. Su relación con los versículos 26 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Genesis 19:26
“But his wife looked back from behind him, and she became a pillar of salt.” Los términos propios de esta línea incluyen back, became, behind. Su relación con los versículos 25 y 27 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Genesis 19:27
“And Abraham gat up early in the morning to the place where he stood before the LORD:” Nombrar a Abraham mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 19:28
“And he looked toward Sodom and Gomorrah, and toward all the land of the plain, and beheld, and, lo, the smoke of the…” Nombrar a Gomorrah y Sodom mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 19:29
“And it came to pass, when God destroyed the cities of the plain, that God remembered Abraham, and sent Lot out of the…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.
- Genesis 19:30
“And Lot went up out of Zoar, and dwelt in the mountain, and his two daughters with him; for he feared to dwell in…” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Genesis 19:31
“And the firstborn said unto the younger, Our father is old, and there is not a man in the earth to come in unto us…” Nombrar a Our mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 19:32
“Come, let us make our father drink wine, and we will lie with him, that we may preserve seed of our father.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Génesis 19:25-32
Versión King James25And he overthrew those cities, and all the plain, and all the inhabitants of the cities, and that which grew upon the ground.
26But his wife looked back from behind him, and she became a pillar of salt.
27And Abraham gat up early in the morning to the place where he stood before the LORD:
28And he looked toward Sodom and Gomorrah, and toward all the land of the plain, and beheld, and, lo, the smoke of the country went up as the smoke of a furnace.
29And it came to pass, when God destroyed the cities of the plain, that God remembered Abraham, and sent Lot out of the midst of the overthrow, when he overthrew the cities in the which Lot dwelt.
30And Lot went up out of Zoar, and dwelt in the mountain, and his two daughters with him; for he feared to dwell in Zoar: and he dwelt in a cave, he and his two daughters.
31And the firstborn said unto the younger, Our father is old, and there is not a man in the earth to come in unto us after the manner of all the earth:
32Come, let us make our father drink wine, and we will lie with him, that we may preserve seed of our father.
Génesis 19:33-38
Versículos 33–38: They made their father drink wine that night: and the firstborn went in…
Génesis 19:33–38 abre con “And they made their father drink wine that night: and the firstborn went in, and lay with her…” y llega a “And the younger, she also bare a son, and called his name Ben-ammi: the same is the father of…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.
Estudio profundo
Génesis 19:33–38 forma una unidad literaria. Abre con “And they made their father drink wine that night: and the firstborn went in, and lay with…”, gira cerca del versículo 35 con “And they made their father drink wine that night also: and the younger arose, and lay with…” y llega a “And the younger, she also bare a son, and called his name Ben-ammi: the same is the father…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Ammon, Ben, Lot, Moab, Moabites. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 34: “And it came to pass on the morrow, that the firstborn said unto the younger, Behold, I lay yesternight with my father: let us make…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Genesis 19:33
“And they made their father drink wine that night: and the firstborn went in, and lay with her father; and he perceived…” Los términos propios de esta línea incluyen father, arose, drink. Su relación con los versículos 34 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Genesis 19:34
“And it came to pass on the morrow, that the firstborn said unto the younger, Behold, I lay yesternight with my father…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.
- Genesis 19:35
“And they made their father drink wine that night also: and the younger arose, and lay with him; and he perceived not…” Los términos propios de esta línea incluyen arose, drink, father. Su relación con los versículos 34 y 36 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Genesis 19:36
“Thus were both the daughters of Lot with child by their father.” Nombrar a Lot mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 19:37
“And the firstborn bare a son, and called his name Moab: the same is the father of the Moabites unto this day.” Nombrar a Moab y Moabites mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 19:38
“And the younger, she also bare a son, and called his name Ben-ammi: the same is the father of the children of Ammon…” Nombrar a Ammon y Ben mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Génesis 19:33-38
Versión King James33And they made their father drink wine that night: and the firstborn went in, and lay with her father; and he perceived not when she lay down, nor when she arose.
34And it came to pass on the morrow, that the firstborn said unto the younger, Behold, I lay yesternight with my father: let us make him drink wine this night also; and go thou in, and lie with him, that we may preserve seed of our father.
35And they made their father drink wine that night also: and the younger arose, and lay with him; and he perceived not when she lay down, nor when she arose.
36Thus were both the daughters of Lot with child by their father.
37And the firstborn bare a son, and called his name Moab: the same is the father of the Moabites unto this day.
38And the younger, she also bare a son, and called his name Ben-ammi: the same is the father of the children of Ammon unto this day.
Preguntas para mantener presentes durante la lectura
- Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
- Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
- No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Preguntas bajo la superficie
- ¿Qué parte de Génesis 19 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
- ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
- ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Génesis 19?
- ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Preguntas para una reflexión personal seria
Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.
Observa sin apresurarte
¿Qué parte de Génesis 19 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Dios llama a Abraham a dejar lo conocido y vivir una historia de fe, pacto, fracaso, rescate y un hijo prometido por medio del cual serían bendecidas las naciones.?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Examina tu interior con sinceridad
¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?
¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?
¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?
Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?
Responde con sabiduría y valor
¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?
¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?
¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?
¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?