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Isaías 55

Isaías 55

El panorama

Isaías 55 abre con “Ho, every one that thirsteth, come ye to the waters, and he that hath no money; come ye…”, cambia cerca del versículo 7 con “Let the wicked forsake his way, and the unrighteous man his thoughts: and let him return…” y termina con “Instead of the thorn shall come up the fir tree, and instead of the brier shall come up…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Isaías · Versión King James · 13

Isaías 55:1-7

Versículos 1–7: Ho, every one that thirsteth, come ye to the waters, and he that hath no…

Isaías 55:1–7 abre con “Ho, every one that thirsteth, come ye to the waters, and he that hath no money; come ye, buy…” y llega a “Let the wicked forsake his way, and the unrighteous man his thoughts: and let him return unto…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 55 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Isaías 55:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “Ho, every one that thirsteth, come ye to the waters, and he that hath no money; come ye…”, gira cerca del versículo 4 con “Behold, I have given him for a witness to the people, a leader and commander to the people.” y llega a “Let the wicked forsake his way, and the unrighteous man his thoughts: and let him return…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Isaías 55 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, David, Holy, Incline, Israel, One. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 2: “Wherefore do ye spend money for that which is not bread? and your labour for that which satisfieth not? hearken diligently unto…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Isaiah 55:1

    “Ho, every one that thirsteth, come ye to the waters, and he that hath no money; come ye, buy, and eat; yea, come, buy…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Isaiah 55:2

    “Wherefore do ye spend money for that which is not bread? and your labour for that which satisfieth not? hearken…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. Isaiah 55:3

    “Incline your ear, and come unto me: hear, and your soul shall live; and I will make an everlasting covenant with you…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  4. Isaiah 55:4

    “Behold, I have given him for a witness to the people, a leader and commander to the people.” Los términos propios de esta línea incluyen people, commander, leader. Su relación con los versículos 3 y 5 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Isaiah 55:5

    “Behold, thou shalt call a nation that thou knowest not, and nations that knew not thee shall run unto thee because of…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Isaiah 55:6

    “Seek ye the LORD while he may be found, call ye upon him while he is near:” Nombrar a Seek mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Isaiah 55:7

    “Let the wicked forsake his way, and the unrighteous man his thoughts: and let him return unto the LORD , and he will…” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

Isaías 55:1-7

Versión King James

1Ho, every one that thirsteth, come ye to the waters, and he that hath no money; come ye, buy, and eat; yea, come, buy wine and milk without money and without price.

2Wherefore do ye spend money for that which is not bread? and your labour for that which satisfieth not? hearken diligently unto me, and eat ye that which is good, and let your soul delight itself in fatness.

3Incline your ear, and come unto me: hear, and your soul shall live; and I will make an everlasting covenant with you, even the sure mercies of David.

4Behold, I have given him for a witness to the people, a leader and commander to the people.

5Behold, thou shalt call a nation that thou knowest not, and nations that knew not thee shall run unto thee because of the LORD thy God, and for the Holy One of Israel; for he hath glorified thee.

6Seek ye the LORD while he may be found, call ye upon him while he is near:

7Let the wicked forsake his way, and the unrighteous man his thoughts: and let him return unto the LORD , and he will have mercy upon him; and to our God, for he will abundantly pardon.

Isaías 55:8-13

Versículos 8–13: For my thoughts are not your thoughts, neither are your ways my ways…

Isaías 55:8–13 abre con “For my thoughts are not your thoughts, neither are your ways my ways, saith the LORD .” y llega a “Instead of the thorn shall come up the fir tree, and instead of the brier shall come up the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 55 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Isaías 55:8–13 forma una unidad literaria. Abre con “For my thoughts are not your thoughts, neither are your ways my ways, saith the LORD .”, gira cerca del versículo 10 con “For as the rain cometh down, and the snow from heaven, and returneth not thither, but…” y llega a “Instead of the thorn shall come up the fir tree, and instead of the brier shall come up the…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Isaías 55 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Instead. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 10: “For as the rain cometh down, and the snow from heaven, and returneth not thither, but watereth the earth, and maketh it bring…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Isaiah 55:8

    “For my thoughts are not your thoughts, neither are your ways my ways, saith the LORD .” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  2. Isaiah 55:9

    “For as the heavens are higher than the earth, so are my ways higher than your ways, and my thoughts than your…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  3. Isaiah 55:10

    “For as the rain cometh down, and the snow from heaven, and returneth not thither, but watereth the earth, and maketh…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. Isaiah 55:11

    “So shall my word be that goeth forth out of my mouth: it shall not return unto me void, but it shall accomplish that…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Isaiah 55:12

    “For ye shall go out with joy, and be led forth with peace: the mountains and the hills shall break forth before you…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  6. Isaiah 55:13

    “Instead of the thorn shall come up the fir tree, and instead of the brier shall come up the myrtle tree: and it shall…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Isaías 55:8-13

Versión King James

8For my thoughts are not your thoughts, neither are your ways my ways, saith the LORD .

9For as the heavens are higher than the earth, so are my ways higher than your ways, and my thoughts than your thoughts.

10For as the rain cometh down, and the snow from heaven, and returneth not thither, but watereth the earth, and maketh it bring forth and bud, that it may give seed to the sower, and bread to the eater:

11So shall my word be that goeth forth out of my mouth: it shall not return unto me void, but it shall accomplish that which I please, and it shall prosper in the thing whereto I sent it.

12For ye shall go out with joy, and be led forth with peace: the mountains and the hills shall break forth before you into singing, and all the trees of the field shall clap their hands.

13Instead of the thorn shall come up the fir tree, and instead of the brier shall come up the myrtle tree: and it shall be to the LORD for a name, for an everlasting sign that shall not be cut off.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
  2. Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
  3. No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Isaías 55 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Isaías 55?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Isaías 55 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Isaías 55 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?