El panorama
Isaías 56 abre con “Thus saith the LORD , Keep ye judgment, and do justice: for my salvation is near to…”, cambia cerca del versículo 6 con “Also the sons of the stranger, that join themselves to the LORD , to serve him, and to…” y termina con “Come ye, say they, I will fetch wine, and we will fill ourselves with strong drink; and…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Isaías · Versión King James · 12Isaías 56:1-6
Versículos 1–6: Thus saith the LORD , Keep ye judgment, and do justice: for my salvation…
Isaías 56:1–6 abre con “Thus saith the LORD , Keep ye judgment, and do justice: for my salvation is near to come, and my…” y llega a “Also the sons of the stranger, that join themselves to the LORD , to serve him, and to love the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 56 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Isaías 56:1–6 forma una unidad literaria. Abre con “Thus saith the LORD , Keep ye judgment, and do justice: for my salvation is near to come…”, gira cerca del versículo 3 con “Neither let the son of the stranger, that hath joined himself to the LORD , speak, saying…” y llega a “Also the sons of the stranger, that join themselves to the LORD , to serve him, and to love…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Isaías 56 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Also, Blessed, Even, Keep, Neither. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 3: “Neither let the son of the stranger, that hath joined himself to the LORD , speak, saying, The LORD hath utterly separated me from…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Isaiah 56:1
“Thus saith the LORD , Keep ye judgment, and do justice: for my salvation is near to come, and my righteousness to be…” Nombrar a Keep mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Isaiah 56:2
“Blessed is the man that doeth this, and the son of man that layeth hold on it; that keepeth the sabbath from polluting…” Nombrar a Blessed mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Isaiah 56:3
“Neither let the son of the stranger, that hath joined himself to the LORD , speak, saying, The LORD hath utterly…” Nombrar a Neither mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Isaiah 56:4
“For thus saith the LORD unto the eunuchs that keep my sabbaths, and choose the things that please me, and take hold of…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Isaiah 56:5
“Even unto them will I give in mine house and within my walls a place and a name better than of sons and of daughters…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Isaiah 56:6
“Also the sons of the stranger, that join themselves to the LORD , to serve him, and to love the name of the LORD , to…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
Isaías 56:1-6
Versión King James1Thus saith the LORD , Keep ye judgment, and do justice: for my salvation is near to come, and my righteousness to be revealed.
2Blessed is the man that doeth this, and the son of man that layeth hold on it; that keepeth the sabbath from polluting it, and keepeth his hand from doing any evil.
3Neither let the son of the stranger, that hath joined himself to the LORD , speak, saying, The LORD hath utterly separated me from his people: neither let the eunuch say, Behold, I am a dry tree.
4For thus saith the LORD unto the eunuchs that keep my sabbaths, and choose the things that please me, and take hold of my covenant;
5Even unto them will I give in mine house and within my walls a place and a name better than of sons and of daughters: I will give them an everlasting name, that shall not be cut off.
6Also the sons of the stranger, that join themselves to the LORD , to serve him, and to love the name of the LORD , to be his servants, every one that keepeth the sabbath from polluting it, and taketh hold of my covenant;
Isaías 56:7-12
Versículos 7–12: Even them will I bring to my holy mountain, and make them joyful in my…
Isaías 56:7–12 abre con “Even them will I bring to my holy mountain, and make them joyful in my house of prayer: their…” y llega a “Come ye, say they, I will fetch wine, and we will fill ourselves with strong drink; and to…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 56 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Isaías 56:7–12 forma una unidad literaria. Abre con “Even them will I bring to my holy mountain, and make them joyful in my house of prayer…”, gira cerca del versículo 9 con “All ye beasts of the field, come to devour, yea, all ye beasts in the forest.” y llega a “Come ye, say they, I will fetch wine, and we will fill ourselves with strong drink; and to…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Isaías 56 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son All, Come, Even, His, Israel, Lord. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 9: “All ye beasts of the field, come to devour, yea, all ye beasts in the forest.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Isaiah 56:7
“Even them will I bring to my holy mountain, and make them joyful in my house of prayer: their burnt offerings and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Isaiah 56:8
“The Lord GOD which gathereth the outcasts of Israel saith, Yet will I gather others to him, beside those that are…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Isaiah 56:9
“All ye beasts of the field, come to devour, yea, all ye beasts in the forest.” Nombrar a All mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Isaiah 56:10
“His watchmen are blind: they are all ignorant, they are all dumb dogs, they cannot bark; sleeping, lying down, loving…” Nombrar a His mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Isaiah 56:11
“Yea, they are greedy dogs which can never have enough, and they are shepherds that cannot understand: they all look to…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Isaiah 56:12
“Come ye, say they, I will fetch wine, and we will fill ourselves with strong drink; and to morrow shall be as this…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Isaías 56:7-12
Versión King James7Even them will I bring to my holy mountain, and make them joyful in my house of prayer: their burnt offerings and their sacrifices shall be accepted upon mine altar; for mine house shall be called an house of prayer for all people.
8The Lord GOD which gathereth the outcasts of Israel saith, Yet will I gather others to him, beside those that are gathered unto him.
9All ye beasts of the field, come to devour, yea, all ye beasts in the forest.
10His watchmen are blind: they are all ignorant, they are all dumb dogs, they cannot bark; sleeping, lying down, loving to slumber.
11Yea, they are greedy dogs which can never have enough, and they are shepherds that cannot understand: they all look to their own way, every one for his gain, from his quarter.
12Come ye, say they, I will fetch wine, and we will fill ourselves with strong drink; and to morrow shall be as this day, and much more abundant.
Preguntas para mantener presentes durante la lectura
- Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
- Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
- No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Preguntas bajo la superficie
- ¿Qué parte de Isaías 56 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
- ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
- ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Isaías 56?
- ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Preguntas para una reflexión personal seria
Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.
Observa sin apresurarte
¿Qué parte de Isaías 56 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Isaías 56 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Examina tu interior con sinceridad
¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?
¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?
¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?
Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?
Responde con sabiduría y valor
¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?
¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?
¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?
¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?