Salmos 106

Salmos 106

El panorama

Salmos 106 abre con “Praise ye the LORD . O give thanks unto the LORD ; for he is good: for his mercy…”, cambia cerca del versículo 24 con “Yea, they despised the pleasant land, they believed not his word:” y termina con “Blessed be the LORD God of Israel from everlasting to everlasting: and let all the…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Salmos · Versión King James · 48

Salmos 106:1-8

Versículos 1–8: Praise ye the LORD . O give thanks unto the LORD ; for he is good: for…

Salmos 106:1–8 abre con “Praise ye the LORD . O give thanks unto the LORD ; for he is good: for his mercy endureth for…” y llega a “Nevertheless he saved them for his name’s sake, that he might make his mighty power to be known.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Salmos 106 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Salmos 106:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “Praise ye the LORD . O give thanks unto the LORD ; for he is good: for his mercy endureth…”, gira cerca del versículo 4 con “Remember me, O LORD , with the favour that thou bearest unto thy people: O visit me with thy…” y llega a “Nevertheless he saved them for his name’s sake, that he might make his mighty power to be…”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 2 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Salmos 106 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Blessed, Egypt, Nevertheless, Our, Praise, Red. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 2: “Who can utter the mighty acts of the LORD ? who can shew forth all his praise?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Psalms 106:1

    “Praise ye the LORD . O give thanks unto the LORD ; for he is good: for his mercy endureth for ever.” Nombrar a Praise mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Psalms 106:2

    “Who can utter the mighty acts of the LORD ? who can shew forth all his praise?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. Psalms 106:3

    “Blessed are they that keep judgment, and he that doeth righteousness at all times.” Nombrar a Blessed mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Psalms 106:4

    “Remember me, O LORD , with the favour that thou bearest unto thy people: O visit me with thy salvation;” Nombrar a Remember mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Psalms 106:5

    “That I may see the good of thy chosen, that I may rejoice in the gladness of thy nation, that I may glory with thine…” Los términos propios de esta línea incluyen chosen, gladness, glory. Su relación con los versículos 4 y 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Psalms 106:6

    “We have sinned with our fathers, we have committed iniquity, we have done wickedly.” Los términos propios de esta línea incluyen committed, fathers, iniquity. Su relación con los versículos 5 y 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Psalms 106:7

    “Our fathers understood not thy wonders in Egypt; they remembered not the multitude of thy mercies; but provoked him at…” Nombrar a Egypt y Our mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Psalms 106:8

    “Nevertheless he saved them for his name’s sake, that he might make his mighty power to be known.” Nombrar a Nevertheless mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Salmos 106:1-8

Versión King James

1Praise ye the LORD . O give thanks unto the LORD ; for he is good: for his mercy endureth for ever.

2Who can utter the mighty acts of the LORD ? who can shew forth all his praise?

3Blessed are they that keep judgment, and he that doeth righteousness at all times.

4Remember me, O LORD , with the favour that thou bearest unto thy people: O visit me with thy salvation;

5That I may see the good of thy chosen, that I may rejoice in the gladness of thy nation, that I may glory with thine inheritance.

6We have sinned with our fathers, we have committed iniquity, we have done wickedly.

7Our fathers understood not thy wonders in Egypt; they remembered not the multitude of thy mercies; but provoked him at the sea, even at the Red sea.

8Nevertheless he saved them for his name’s sake, that he might make his mighty power to be known.

Salmos 106:9-16

Versículos 9–16: He rebuked the Red sea also, and it was dried up: so he led them through…

Salmos 106:9–16 abre con “He rebuked the Red sea also, and it was dried up: so he led them through the depths, as through…” y llega a “They envied Moses also in the camp, and Aaron the saint of the LORD .” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Salmos 106 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Salmos 106:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “He rebuked the Red sea also, and it was dried up: so he led them through the depths, as…”, gira cerca del versículo 12 con “Then believed they his words; they sang his praise.” y llega a “They envied Moses also in the camp, and Aaron the saint of the LORD .”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Salmos 106 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Aaron, God, Moses, Red. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “Then believed they his words; they sang his praise.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Psalms 106:9

    “He rebuked the Red sea also, and it was dried up: so he led them through the depths, as through the wilderness.” Nombrar a Red mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Psalms 106:10

    “And he saved them from the hand of him that hated them, and redeemed them from the hand of the enemy.” Los términos propios de esta línea incluyen hand, enemy, hated. Su relación con los versículos 9 y 11 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Psalms 106:11

    “And the waters covered their enemies: there was not one of them left.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  4. Psalms 106:12

    “Then believed they his words; they sang his praise.” Los términos propios de esta línea incluyen believed, praise, sang. Su relación con los versículos 11 y 13 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Psalms 106:13

    “They soon forgat his works; they waited not for his counsel:” Los términos propios de esta línea incluyen counsel, forgat, soon. Su relación con los versículos 12 y 14 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Psalms 106:14

    “But lusted exceedingly in the wilderness, and tempted God in the desert.” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  7. Psalms 106:15

    “And he gave them their request; but sent leanness into their soul.” Los términos propios de esta línea incluyen gave, leanness, request. Su relación con los versículos 14 y 16 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  8. Psalms 106:16

    “They envied Moses also in the camp, and Aaron the saint of the LORD .” Nombrar a Aaron y Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Salmos 106:9-16

Versión King James

9He rebuked the Red sea also, and it was dried up: so he led them through the depths, as through the wilderness.

10And he saved them from the hand of him that hated them, and redeemed them from the hand of the enemy.

11And the waters covered their enemies: there was not one of them left.

12Then believed they his words; they sang his praise.

13They soon forgat his works; they waited not for his counsel:

14But lusted exceedingly in the wilderness, and tempted God in the desert.

15And he gave them their request; but sent leanness into their soul.

16They envied Moses also in the camp, and Aaron the saint of the LORD .

Salmos 106:17-24

Versículos 17–24: The earth opened and swallowed up Dathan, and covered the company of…

Salmos 106:17–24 abre con “The earth opened and swallowed up Dathan, and covered the company of Abiram.” y llega a “Yea, they despised the pleasant land, they believed not his word:” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Salmos 106 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Salmos 106:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “The earth opened and swallowed up Dathan, and covered the company of Abiram.”, gira cerca del versículo 20 con “Thus they changed their glory into the similitude of an ox that eateth grass.” y llega a “Yea, they despised the pleasant land, they believed not his word:”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Salmos 106 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Abiram, Dathan, Egypt, God, Ham, Horeb. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 23: “Therefore he said that he would destroy them, had not Moses his chosen stood before him in the breach, to turn away his wrath…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Psalms 106:17

    “The earth opened and swallowed up Dathan, and covered the company of Abiram.” Nombrar a Abiram y Dathan mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Psalms 106:18

    “And a fire was kindled in their company; the flame burned up the wicked.” Los términos propios de esta línea incluyen burned, company, fire. Su relación con los versículos 17 y 19 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Psalms 106:19

    “They made a calf in Horeb, and worshipped the molten image.” Nombrar a Horeb mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Psalms 106:20

    “Thus they changed their glory into the similitude of an ox that eateth grass.” Los términos propios de esta línea incluyen changed, eateth, glory. Su relación con los versículos 19 y 21 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Psalms 106:21

    “They forgat God their saviour, which had done great things in Egypt;” Nombrar a Egypt mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Psalms 106:22

    “Wondrous works in the land of Ham, and terrible things by the Red sea.” Nombrar a Ham y Red mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Psalms 106:23

    “Therefore he said that he would destroy them, had not Moses his chosen stood before him in the breach, to turn away…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  8. Psalms 106:24

    “Yea, they despised the pleasant land, they believed not his word:” Nombrar a Yea mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Salmos 106:17-24

Versión King James

17The earth opened and swallowed up Dathan, and covered the company of Abiram.

18And a fire was kindled in their company; the flame burned up the wicked.

19They made a calf in Horeb, and worshipped the molten image.

20Thus they changed their glory into the similitude of an ox that eateth grass.

21They forgat God their saviour, which had done great things in Egypt;

22Wondrous works in the land of Ham, and terrible things by the Red sea.

23Therefore he said that he would destroy them, had not Moses his chosen stood before him in the breach, to turn away his wrath, lest he should destroy them.

24Yea, they despised the pleasant land, they believed not his word:

Salmos 106:25-32

Versículos 25–32: Murmured in their tents, and hearkened not unto the voice of the LORD .

Salmos 106:25–32 abre con “But murmured in their tents, and hearkened not unto the voice of the LORD .” y llega a “They angered him also at the waters of strife, so that it went ill with Moses for their sakes:” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Salmos 106 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Salmos 106:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “But murmured in their tents, and hearkened not unto the voice of the LORD .”, gira cerca del versículo 28 con “They joined themselves also unto Baal-peor, and ate the sacrifices of the dead.” y llega a “They angered him also at the waters of strife, so that it went ill with Moses for their…”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Salmos 106 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Baal, Moses, Phinehas. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 26: “Therefore he lifted up his hand against them, to overthrow them in the wilderness:” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Psalms 106:25

    “But murmured in their tents, and hearkened not unto the voice of the LORD .” Los términos propios de esta línea incluyen hearkened, LORD, murmured. Su relación con los versículos 26 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Psalms 106:26

    “Therefore he lifted up his hand against them, to overthrow them in the wilderness:” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  3. Psalms 106:27

    “To overthrow their seed also among the nations, and to scatter them in the lands.” Los términos propios de esta línea incluyen lands, nations, overthrow. Su relación con los versículos 26 y 28 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Psalms 106:28

    “They joined themselves also unto Baal-peor, and ate the sacrifices of the dead.” Nombrar a Baal mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Psalms 106:29

    “Thus they provoked him to anger with their inventions: and the plague brake in upon them.” Los términos propios de esta línea incluyen anger, brake, inventions. Su relación con los versículos 28 y 30 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Psalms 106:30

    “Then stood up Phinehas, and executed judgment: and so the plague was stayed.” Nombrar a Phinehas mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Psalms 106:31

    “And that was counted unto him for righteousness unto all generations for evermore.” Los términos propios de esta línea incluyen counted, evermore, generations. Su relación con los versículos 30 y 32 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  8. Psalms 106:32

    “They angered him also at the waters of strife, so that it went ill with Moses for their sakes:” Nombrar a Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Salmos 106:25-32

Versión King James

25But murmured in their tents, and hearkened not unto the voice of the LORD .

26Therefore he lifted up his hand against them, to overthrow them in the wilderness:

27To overthrow their seed also among the nations, and to scatter them in the lands.

28They joined themselves also unto Baal-peor, and ate the sacrifices of the dead.

29Thus they provoked him to anger with their inventions: and the plague brake in upon them.

30Then stood up Phinehas, and executed judgment: and so the plague was stayed.

31And that was counted unto him for righteousness unto all generations for evermore.

32They angered him also at the waters of strife, so that it went ill with Moses for their sakes:

Salmos 106:33-40

Versículos 33–40: Because they provoked his spirit, so that he spake unadvisedly with his…

Salmos 106:33–40 abre con “Because they provoked his spirit, so that he spake unadvisedly with his lips.” y llega a “Therefore was the wrath of the LORD kindled against his people, insomuch that he abhorred his…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Salmos 106 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Salmos 106:33–40 forma una unidad literaria. Abre con “Because they provoked his spirit, so that he spake unadvisedly with his lips.”, gira cerca del versículo 36 con “And they served their idols: which were a snare unto them.” y llega a “Therefore was the wrath of the LORD kindled against his people, insomuch that he abhorred…”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Salmos 106 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Because, Canaan, Yea. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 35: “But were mingled among the heathen, and learned their works.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Psalms 106:33

    “Because they provoked his spirit, so that he spake unadvisedly with his lips.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  2. Psalms 106:34

    “They did not destroy the nations, concerning whom the LORD commanded them:” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Psalms 106:35

    “But were mingled among the heathen, and learned their works.” Los términos propios de esta línea incluyen heathen, learned, mingled. Su relación con los versículos 34 y 36 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Psalms 106:36

    “And they served their idols: which were a snare unto them.” Los términos propios de esta línea incluyen idols, served, snare. Su relación con los versículos 35 y 37 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Psalms 106:37

    “Yea, they sacrificed their sons and their daughters unto devils,” Nombrar a Yea mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Psalms 106:38

    “And shed innocent blood, even the blood of their sons and of their daughters, whom they sacrificed unto the idols of…” Nombrar a Canaan mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Psalms 106:39

    “Thus were they defiled with their own works, and went a whoring with their own inventions.” Los términos propios de esta línea incluyen defiled, inventions, whoring. Su relación con los versículos 38 y 40 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  8. Psalms 106:40

    “Therefore was the wrath of the LORD kindled against his people, insomuch that he abhorred his own inheritance.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Salmos 106:33-40

Versión King James

33Because they provoked his spirit, so that he spake unadvisedly with his lips.

34They did not destroy the nations, concerning whom the LORD commanded them:

35But were mingled among the heathen, and learned their works.

36And they served their idols: which were a snare unto them.

37Yea, they sacrificed their sons and their daughters unto devils,

38And shed innocent blood, even the blood of their sons and of their daughters, whom they sacrificed unto the idols of Canaan: and the land was polluted with blood.

39Thus were they defiled with their own works, and went a whoring with their own inventions.

40Therefore was the wrath of the LORD kindled against his people, insomuch that he abhorred his own inheritance.

Salmos 106:41-48

Versículos 41–48: He gave them into the hand of the heathen; and they that hated them…

Salmos 106:41–48 abre con “And he gave them into the hand of the heathen; and they that hated them ruled over them.” y llega a “Blessed be the LORD God of Israel from everlasting to everlasting: and let all the people say…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Salmos 106 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Salmos 106:41–48 forma una unidad literaria. Abre con “And he gave them into the hand of the heathen; and they that hated them ruled over them.”, gira cerca del versículo 44 con “Nevertheless he regarded their affliction, when he heard their cry:” y llega a “Blessed be the LORD God of Israel from everlasting to everlasting: and let all the people…”. El hablante, el paralelismo, las imágenes, el movimiento emocional y los cambios de voz llevan el argumento. La sabiduría es más rica que una promesa mecánica. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Salmos 106 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Amen, Blessed, Israel, Many, Nevertheless. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 44: “Nevertheless he regarded their affliction, when he heard their cry:” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Psalms 106:41

    “And he gave them into the hand of the heathen; and they that hated them ruled over them.” Los términos propios de esta línea incluyen gave, hand, hated. Su relación con los versículos 42 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Psalms 106:42

    “Their enemies also oppressed them, and they were brought into subjection under their hand.” Nombrar a Their mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Psalms 106:43

    “Many times did he deliver them; but they provoked him with their counsel, and were brought low for their iniquity.” Nombrar a Many mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Psalms 106:44

    “Nevertheless he regarded their affliction, when he heard their cry:” Nombrar a Nevertheless mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Psalms 106:45

    “And he remembered for them his covenant, and repented according to the multitude of his mercies.” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  6. Psalms 106:46

    “He made them also to be pitied of all those that carried them captives.” Los términos propios de esta línea incluyen captives, carried, pitied. Su relación con los versículos 45 y 47 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Psalms 106:47

    “Save us, O LORD our God, and gather us from among the heathen, to give thanks unto thy holy name, and to triumph in…” Nombrar a Save mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Psalms 106:48

    “Blessed be the LORD God of Israel from everlasting to everlasting: and let all the people say, Amen. Praise ye the…” Nombrar a Amen y Blessed mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Salmos 106:41-48

Versión King James

41And he gave them into the hand of the heathen; and they that hated them ruled over them.

42Their enemies also oppressed them, and they were brought into subjection under their hand.

43Many times did he deliver them; but they provoked him with their counsel, and were brought low for their iniquity.

44Nevertheless he regarded their affliction, when he heard their cry:

45And he remembered for them his covenant, and repented according to the multitude of his mercies.

46He made them also to be pitied of all those that carried them captives.

47Save us, O LORD our God, and gather us from among the heathen, to give thanks unto thy holy name, and to triumph in thy praise.

48Blessed be the LORD God of Israel from everlasting to everlasting: and let all the people say, Amen. Praise ye the LORD .

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Sigue al hablante, las imágenes, líneas paralelas, preguntas y movimiento emocional.
  2. Observa dónde el sufrimiento o la tensión impiden una respuesta fácil.
  3. Lee los dichos como sabiduría para discernir, no como promesas mecánicas fuera de contexto.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Salmos 106 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Salmos 106?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Salmos 106 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Salmos 106 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?