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Zacarías 9

Zacarías 9

El panorama

Zacarías 9 abre con “The burden of the word of the LORD in the land of Hadrach, and Damascus shall be the…”, cambia cerca del versículo 9 con “Rejoice greatly, O daughter of Zion; shout, O daughter of Jerusalem: behold, thy King…” y termina con “For how great is his goodness, and how great is his beauty! corn shall make the young…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Zacarías · Versión King James · 17

Zacarías 9:1-6

Versículos 1–6: The burden of the word of the LORD in the land of Hadrach, and Damascus…

Zacarías 9:1–6 abre con “The burden of the word of the LORD in the land of Hadrach, and Damascus shall be the rest…” y llega a “And a bastard shall dwell in Ashdod, and I will cut off the pride of the Philistines.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Zacarías.

Estudio profundo

Zacarías 9:1–6 forma una unidad literaria. Abre con “The burden of the word of the LORD in the land of Hadrach, and Damascus shall be the rest…”, gira cerca del versículo 3 con “And Tyrus did build herself a strong hold, and heaped up silver as the dust, and fine gold…” y llega a “And a bastard shall dwell in Ashdod, and I will cut off the pride of the Philistines.”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Zacarías. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Ashkelon, Gaza, Tyrus, Ashdod, Damascus, Ekron. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 3: “And Tyrus did build herself a strong hold, and heaped up silver as the dust, and fine gold as the mire of the streets.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Zechariah 9:1

    “The burden of the word of the LORD in the land of Hadrach, and Damascus shall be the rest thereof: when the eyes of…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Zechariah 9:2

    “And Hamath also shall border thereby; Tyrus, and Zidon, though it be very wise.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Zechariah 9:3

    “And Tyrus did build herself a strong hold, and heaped up silver as the dust, and fine gold as the mire of the streets.” Nombrar a Tyrus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Zechariah 9:4

    “Behold, the Lord will cast her out, and he will smite her power in the sea; and she shall be devoured with fire.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Zechariah 9:5

    “Ashkelon shall see it, and fear; Gaza also shall see it, and be very sorrowful, and Ekron; for her expectation shall…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Zechariah 9:6

    “And a bastard shall dwell in Ashdod, and I will cut off the pride of the Philistines.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Zacarías 9:1-6

Versión King James

1The burden of the word of the LORD in the land of Hadrach, and Damascus shall be the rest thereof: when the eyes of man, as of all the tribes of Israel, shall be toward the LORD .

2And Hamath also shall border thereby; Tyrus, and Zidon, though it be very wise.

3And Tyrus did build herself a strong hold, and heaped up silver as the dust, and fine gold as the mire of the streets.

4Behold, the Lord will cast her out, and he will smite her power in the sea; and she shall be devoured with fire.

5Ashkelon shall see it, and fear; Gaza also shall see it, and be very sorrowful, and Ekron; for her expectation shall be ashamed; and the king shall perish from Gaza, and Ashkelon shall not be inhabited.

6And a bastard shall dwell in Ashdod, and I will cut off the pride of the Philistines.

Zacarías 9:7-12

Versículos 7–12: I will take away his blood out of his mouth, and his abominations from…

Zacarías 9:7–12 abre con “And I will take away his blood out of his mouth, and his abominations from between his teeth…” y llega a “Turn you to the strong hold, ye prisoners of hope: even to day do I declare that I will render…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Zacarías.

Estudio profundo

Zacarías 9:7–12 forma una unidad literaria. Abre con “And I will take away his blood out of his mouth, and his abominations from between his…”, gira cerca del versículo 9 con “Rejoice greatly, O daughter of Zion; shout, O daughter of Jerusalem: behold, thy King cometh…” y llega a “Turn you to the strong hold, ye prisoners of hope: even to day do I declare that I will…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Zacarías. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jerusalem, Ekron, Ephraim, God, Jebusite, Judah. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 9: “Rejoice greatly, O daughter of Zion; shout, O daughter of Jerusalem: behold, thy King cometh unto thee: he is just, and having…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Zechariah 9:7

    “And I will take away his blood out of his mouth, and his abominations from between his teeth: but he that remaineth…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Zechariah 9:8

    “And I will encamp about mine house because of the army, because of him that passeth by, and because of him that…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Zechariah 9:9

    “Rejoice greatly, O daughter of Zion; shout, O daughter of Jerusalem: behold, thy King cometh unto thee: he is just…” Nombrar a Jerusalem y King mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Zechariah 9:10

    “And I will cut off the chariot from Ephraim, and the horse from Jerusalem, and the battle bow shall be cut off: and he…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Zechariah 9:11

    “As for thee also, by the blood of thy covenant I have sent forth thy prisoners out of the pit wherein is no water.” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  6. Zechariah 9:12

    “Turn you to the strong hold, ye prisoners of hope: even to day do I declare that I will render double unto thee;” Nombrar a Turn mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Zacarías 9:7-12

Versión King James

7And I will take away his blood out of his mouth, and his abominations from between his teeth: but he that remaineth, even he, shall be for our God, and he shall be as a governor in Judah, and Ekron as a Jebusite.

8And I will encamp about mine house because of the army, because of him that passeth by, and because of him that returneth: and no oppressor shall pass through them any more: for now have I seen with mine eyes.

9Rejoice greatly, O daughter of Zion; shout, O daughter of Jerusalem: behold, thy King cometh unto thee: he is just, and having salvation; lowly, and riding upon an ass, and upon a colt the foal of an ass.

10And I will cut off the chariot from Ephraim, and the horse from Jerusalem, and the battle bow shall be cut off: and he shall speak peace unto the heathen: and his dominion shall be from sea even to sea, and from the river even to the ends of the earth.

11As for thee also, by the blood of thy covenant I have sent forth thy prisoners out of the pit wherein is no water.

12Turn you to the strong hold, ye prisoners of hope: even to day do I declare that I will render double unto thee;

Zacarías 9:13-17

Versículos 13–17: When I have bent Judah for me, filled the bow with Ephraim, and raised…

Zacarías 9:13–17 abre con “When I have bent Judah for me, filled the bow with Ephraim, and raised up thy sons, O Zion…” y llega a “For how great is his goodness, and how great is his beauty! corn shall make the young men…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Zacarías.

Estudio profundo

Zacarías 9:13–17 forma una unidad literaria. Abre con “When I have bent Judah for me, filled the bow with Ephraim, and raised up thy sons, O Zion…”, gira cerca del versículo 15 con “The LORD of hosts shall defend them; and they shall devour, and subdue with sling stones…” y llega a “For how great is his goodness, and how great is his beauty! corn shall make the young men…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Zacarías. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Ephraim, God, Greece, Judah, Lord, Zion. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 15: “The LORD of hosts shall defend them; and they shall devour, and subdue with sling stones; and they shall drink, and make a noise…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Zechariah 9:13

    “When I have bent Judah for me, filled the bow with Ephraim, and raised up thy sons, O Zion, against thy sons, O…” Nombrar a Ephraim y Greece mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Zechariah 9:14

    “And the LORD shall be seen over them, and his arrow shall go forth as the lightning: and the Lord GOD shall blow the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Zechariah 9:15

    “The LORD of hosts shall defend them; and they shall devour, and subdue with sling stones; and they shall drink, and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Zechariah 9:16

    “And the LORD their God shall save them in that day as the flock of his people: for they shall be as the stones of a…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Zechariah 9:17

    “For how great is his goodness, and how great is his beauty! corn shall make the young men cheerful, and new wine the…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Zacarías 9:13-17

Versión King James

13When I have bent Judah for me, filled the bow with Ephraim, and raised up thy sons, O Zion, against thy sons, O Greece, and made thee as the sword of a mighty man.

14And the LORD shall be seen over them, and his arrow shall go forth as the lightning: and the Lord GOD shall blow the trumpet, and shall go with whirlwinds of the south.

15The LORD of hosts shall defend them; and they shall devour, and subdue with sling stones; and they shall drink, and make a noise as through wine; and they shall be filled like bowls, and as the corners of the altar.

16And the LORD their God shall save them in that day as the flock of his people: for they shall be as the stones of a crown, lifted up as an ensign upon his land.

17For how great is his goodness, and how great is his beauty! corn shall make the young men cheerful, and new wine the maids.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
  2. Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
  3. No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Zacarías 9 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Zacarías 9?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Zacarías 9 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Zacarías.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?