Esdras: Capítulo 6 | Guías para Maestros | Canciones Cinematográficas de la Biblia

El panorama

Esdras 6 responde a la pregunta planteada por la indagación de Tatnai con un documento hallado en un lugar distinto del primero buscado. El memorial real en Acmeta confirma la autorización de Ciro, especifica los términos de construcción, provee financiación real y manda restituir los vasos del templo. Darío convierte entonces la confirmación en apoyo activo: los funcionarios provinciales han de dejar tranquilos a los edificadores, pagar los gastos con la renta regional y suplir las necesidades diarias del sacrificio. El templo se termina en el sexto año de Darío, se dedica con ofrendas por todo Israel, y se dota de personal mediante un servicio sacerdotal y levítico ordenado. El capítulo se cierra con la Pascua y los panes sin levadura, llevando a los desterrados que han vuelto y a otros que se han apartado para buscar a Jehová a una misma mesa de adoración.

Verdad central

El ánimo profético renueva la obra del templo, una búsqueda imperial confirma el decreto de Ciro y la casa terminada sirve a una comunidad restaurada que celebra la dedicación y la Pascua ante el Señor.

Esdras 6: Se encuentra el decreto y se termina el templo

Escritura a mano

Esdras · Santa Biblia Reina Valera 1909 · 22

El registro decisivo está en otro palacio

Esdras 6:1-5

Escena del capítuloEsdras 6

1ENTONCES el rey Darío dió mandamiento, y buscaron en la casa de los libros, donde guardaban los tesoros allí en Babilonia.

2Y fué hallado en Achmetta, en el palacio que está en la provincia de Media, un libro, dentro del cual estaba escrito así: Memoria:

3En el año primero del rey Ciro, el [mismo] rey Ciro dió mandamiento acerca de la casa de Dios que estaba en Jerusalem, que fuese la casa edificada para lugar en que sacrifiquen sacrificios, y que sus paredes fuesen cubiertas; su altura de sesenta codos, y de sesenta codos su anchura;

4Los órdenes, tres de piedra de mármol, y un orden de madera nueva: y que el gasto sea dado de la casa del rey.

5Y también los vasos de oro y de plata de la casa de Dios, que Nabucodonosor sacó del templo que estaba en Jerusalem y los pasó á Babilonia, sean devueltos y vayan al templo que está en Jerusalem, á su lugar, y sean puestos en la casa de Dios.

La consulta vuelve con una orden de financiamiento

Esdras 6:6-12

Escena del capítuloEsdras 6

6Ahora pues, Tatnai, jefe del lado allá del río, Sethar-boznai, y sus compañeros los Apharsachêos que estáis á la otra parte del río, apartaos de ahí.

7Dejad la obra de la casa de este Dios al principal de los Judíos, y á sus ancianos, para que edifiquen la casa de este Dios en su lugar.

8Y por mí es dado mandamiento de lo que habéis de hacer con los ancianos de estos Judíos, para edificar la casa de este Dios: que de la hacienda del rey, que tiene del tributo de la parte allá del río, los gastos sean dados luego á aquellos varones, para que no cesen.

9Y lo que fuere necesario, becerros y carneros y corderos, para holocaustos al Dios del cielo, trigo, sal, vino y aceite, conforme á lo que dijeren los sacerdotes que están en Jerusalem, déseles cada un día sin obstáculo alguno;

10Para que ofrezcan olores de holganza al Dios del cielo, y oren por la vida del rey y por sus hijos.

11También es dado por mí mandamiento, que cualquiera que mudare este decreto, sea derribado un madero de su casa, y enhiesto, sea colgado en él: y su casa sea hecha muladar por esto.

12Y el Dios que hizo habitar allí su nombre, destruya todo rey y pueblo que pusiere su mano para mudar ó destruir esta casa de Dios, la cual está en Jerusalem. Yo Darío puse el decreto: sea hecho prestamente.

A la culminación le sigue un servicio ordenado

Esdras 6:13-18

13Entonces Tatnai, gobernador del otro lado del río, y Sethar-boznai, y sus compañeros, hicieron prestamente según el rey Darío había enviado.

14Y los ancianos de los Judíos edificaban y prosperaban, conforme á la profecía de Haggeo profeta, y de Zacarías hijo de Iddo. Edificaron pues, y acabaron, por el mandamiento del Dios de Israel, y por el mandamiento de Ciro, y de Darío, y de Artajerjes rey de Persia.

15Y esta casa fué acabada al tercer día del mes de Adar, que era el sexto año del reinado del rey Darío.

16Y los hijos de Israel, los sacerdotes y los Levitas, y los demás que habían venido de la trasportación, hicieron la dedicación de esta casa de Dios con gozo.

17Y ofrecieron en la dedicación de esta casa de Dios cien becerros, doscientos carneros, cuatrocientos corderos; y machos de cabrío en expiación por todo Israel, doce, conforme al número de las tribus de Israel.

18Y pusieron á los sacerdotes en sus clases, y á los Levitas en sus divisiones, sobre la obra de Dios que está en Jerusalem, conforme á lo escrito en el libro de Moisés.

La Pascua da al regreso una mesa compartida

Esdras 6:19-22

19Y los de la transmigración hicieron la pascua á los catorce del mes primero.

20Porque los sacerdotes y los Levitas se habían purificado á una; todos fueron limpios: y sacrificaron la pascua por todos los de la transmigración, y por sus hermanos los sacerdotes, y por sí mismos.

21Y comieron los hijos de Israel que habían vuelto de la transmigración, y todos los que se habían apartado á ellos de la inmundicia de las gentes de la tierra, para buscar á Jehová Dios de Israel.

22Y celebraron la solemnidad de los panes ázimos siete días con regocijo, por cuanto Jehová los había alegrado, y convertido el corazón del rey de Asiria á ellos, para esforzar sus manos en la obra de la casa de Dios, del Dios de Israel.

Las notas de estudio tienen su propia página

El análisis de cada movimiento, las palabras para rastrear, las notas versículo por versículo y los puntos donde los lectores difieren están escritos para quien estudia solo. Están en la página Reflexión Personal Profunda de este capítulo. Esta página es la lección.

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Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

Comienza con la primera imagen del capítulo

Esdras 6:1: “ENTONCES el rey Darío dió mandamiento, y buscaron en la casa de los libros, donde guardaban los tesoros allí en Babilonia.”

Detente en el punto de cambio

Esdras 6:11: “También es dado por mí mandamiento, que cualquiera que mudare este decreto, sea derribado un madero de su casa, y enhiesto, sea colgado en él: y su casa…”

Mantén visible este recorrido de palabras

Dios, casa, para, Israel, Jerusalem, mandamiento

Qué explicar, y en qué orden

Enseña el pasaje en este orden. Cada paso nombra los versículos en que se apoya, para que cada punto se muestre en el texto antes de aplicarlo.

Esdras 5:1-2
La palabra reanuda la obra
Empieza por los profetas, porque así empieza el libro de Esdras. En la corte no ha cambiado nada; no ha llegado ningún permiso nuevo. Lo que cambia es que Hageo y Zacarías profetizan «en nombre del Dios de Israel». Lee Hageo 1:4, «Es para vosotros tiempo, para vosotros, de morar en vuestras casas enmaderadas, y esta casa está desierta», y Hageo 1:14, donde el Señor despierta el espíritu de Zorobabel y del pueblo. Luego lee 5:2: los dirigentes se levantan y edifican, y los profetas están con ellos, ayudándoles. Enséñalo primero para que los alumnos vean que la reanudación viene de la palabra de Dios, antes de que ningún rey la apruebe.
Esdras 5:3-5
Preguntas, y los ojos de Dios
Ahora llega Tatnai, gobernador de la provincia persa al oeste del Éufrates, que el texto llama la parte allá del río. Pregunta quién autorizó la obra y quiénes son los constructores. Explica que es una pregunta administrativa normal, todavía no hostilidad. Luego lee 5:5, «Mas los ojos de su Dios fueron sobre los ancianos de los Judíos», y explica los ojos como cuidado atento, como en Salmos 33:18. Los funcionarios no detienen la obra mientras la carta va a Darío. Enséñalo en segundo lugar para que los alumnos vean que la construcción sigue bajo la mirada de Dios mientras viajan los papeles.
Esdras 5:6-17
Los ancianos dan cuenta
Lee la carta de Tatnai y sobre todo la respuesta de los ancianos en 5:11-16. Se llaman siervos del Dios del cielo y de la tierra, confiesan que sus padres provocaron la ira de Dios, recuerdan el decreto de Ciro, la devolución de los vasos y los cimientos de Sesbasar, y admiten que la casa «aun no está acabada». Muestra a los alumnos cómo los detalles del capítulo 1 se han convertido en testimonio. Señala que los ancianos dicen la verdad sobre su propia historia ante un funcionario extranjero. Enséñalo aquí porque modela cómo el pueblo de Dios da cuenta cuando se le pregunta: con sencillez, humildad y hechos.
Esdras 6:1-5
El libro de Acmeta
Lee 6:1-2 y deja que la sorpresa se note: la búsqueda en Babilonia no da resultado, y el libro aparece en Acmeta, en Media. Explica Acmeta como Ecbatana, donde los reyes persas pasaban el verano, y la casa de los libros como el archivo. Luego lee el registro mismo: que se edifique la casa, que se den los gastos de la casa del rey, que se devuelvan los vasos «á su lugar». No intentes dibujar el edificio a partir de las medidas; el registro es una memoria, no un plano. Enséñalo para que los alumnos vean la providencia de Dios obrando por medio de un archivo y de un documento traspapelado.
Esdras 6:6-13
De la investigación al apoyo
Ahora responde Darío, y la investigación se convierte en apoyo. Los funcionarios deben apartarse, pagar a los constructores con el tributo real y proveer los holocaustos diarios, para que los sacerdotes oren por el rey y sus hijos. Lee 6:11-12 con sobriedad: la pena por alterar el decreto es la muerte y la ruina de la casa del culpable. Explica que este es el lenguaje de un decreto real persa, que el libro de Esdras relata, no un mandato para el pueblo de Dios. Luego lee 6:13: Tatnai lo hace todo prestamente. El hombre que hizo la pregunta ahora sirve a la respuesta.
Esdras 6:14-18
Terminada y dedicada
Lee 6:14 y nota sus dos fuentes de mandato: «por el mandamiento del Dios de Israel» y por los mandamientos de Ciro, Darío y Artajerjes. Luego la fecha de 6:15, el tercer día de Adar en el sexto año de Darío, unos veinte años después de los cimientos de 3:10. Sigue la dedicación con gozo: cien becerros, doscientos carneros, cuatrocientos corderos y doce machos cabríos por las doce tribus. Ponlo junto a 1 Reyes 8:63 para mostrar lo pequeña que es al lado de la de Salomón, y lo grande que es la alegría de todos modos. Los sacerdotes y levitas se ordenan como escribió Moisés.
Esdras 6:19-22
La pascua y un corazón cambiado
Termina con la pascua en el mes primero, la fiesta de la liberación de Egipto. Los sacerdotes y levitas se purifican, y en la comida participan los que «se habían apartado á ellos de la inmundicia de las gentes de la tierra». Nota que el límite es la lealtad al Señor, algo que importará en los capítulos 9 y 10. Luego lee 6:22: el Señor los había alegrado y había «convertido el corazón del rey de Asiria á ellos». Explica el título como el rey persa que gobernaba las antiguas tierras de Asiria. El poder que una vez dispersó a Israel ahora fortalece sus manos.

Dónde se atascan los participantes

Las lecturas equivocadas que este pasaje suele provocar, y cómo responder a cada una desde el texto.

«Los profetas solo dieron un discurso de ánimo; el trabajo real fue la construcción.»

El texto los une. 5:2 dice que estaban con ellos «los profetas de Dios que les ayudaban», y 6:14 que los ancianos «edificaban y prosperaban» conforme a la profecía de Hageo y Zacarías. En Hageo 1:12-14 el pueblo obedece la voz del Señor y él despierta su espíritu, y entonces trabajan. En este capítulo la palabra y el trabajo van juntos; sin los profetas la obra había estado detenida durante años, como mostró 4:24.

«Todos los funcionarios persas eran enemigos de los judíos.»

Tatnai hace preguntas justas, relata con exactitud la respuesta de los ancianos, incluso nota que la obra «prospera en sus manos» (5:8) y pide al rey que verifique los hechos (5:17). Cuando Darío responde, obedece prestamente (6:13). No es el Rehum de 4:8-16. El libro de Esdras distingue entre funcionarios, y el maestro también debe hacerlo, sobre todo cuando los alumnos tienden a tratar a toda autoridad como hostil.

«La amenaza de Darío en 6:11 muestra que Dios quiere castigos violentos para quienes se oponen a su pueblo.»

Son palabras de un decreto de un rey persa, y maldiciones así eran comunes en los decretos reales de la época. El libro de Esdras las relata como parte de la protección que Dios dio por medio de Darío, no como instrucción para los creyentes. El Nuevo Testamento dice a los creyentes «No os venguéis vosotros mismos» (Romanos 12:19). Enseña que Dios usó la autoridad de un rey para proteger la obra, y deja las penas del rey con el rey.

«Artajerjes ayudó a terminar el templo, así que las fechas de 6:14 están confusas.»

6:15 fecha la terminación en el sexto año de Darío. 6:14 resume los mandatos reales que apoyaron la casa a lo largo del tiempo, y el decreto posterior de Artajerjes provee para su culto y su honra (7:15-24, 27). El versículo enumera a los reyes cuyos decretos sirvieron a la casa, no al rey que reinaba el día en que se terminó. Léelo como un resumen y la dificultad se suaviza.

«Solo los nacidos en Israel podían participar en la pascua.»

6:21 incluye a «todos los que se habían apartado á ellos de la inmundicia de las gentes de la tierra, para buscar á Jehová Dios de Israel». Éxodo 12:48 ya dejaba lugar para el extranjero que se uniera al Señor. El texto no nos dice quiénes eran esas personas, pero claramente las recibe. Aquí el límite es volverse al Señor, y eso prepara a los alumnos para leer con cuidado los capítulos 9 y 10.

Objetivos de aprendizaje

Identificar cómo ayudan Hageo y Zacarías a los constructores.
Distinguir la investigación de Tatnai de las acusaciones del capítulo 4.
Resumir el relato de los ancianos sobre destrucción y autorización.
Localizar el decreto recuperado en Acmeta.
Describir la protección y la provisión financiera de Darío para la obra.
Relacionar la terminación con la dedicación, el servicio ordenado y la Pascua.

Preparación del docente

Leer 4:24-6:22; marcar reanudación, investigación, búsqueda en archivos, decreto, terminación y adoración como seis movimientos distintos.
Leer Hageo 1:1, 12-15 junto a 5:1-2; preparar el ánimo profético como ayuda dirigida hacia la construcción real.
Explicar «casa de los libros» en 6:1 como un archivo y Acmeta en 6:2 como el lugar donde se encuentra el registro, no Babilonia.
Marcar a Artajerjes en el resumen de 6:14 sin situarlo en la terminación fechada bajo Darío en 6:15; distinguir un resumen real más amplio de ese acontecimiento.
Preparar un tratamiento sobrio de la sanción violenta de Darío en 6:11; explicar el inusual título de rey de Asiria en 6:22 sin inventar una conquista nueva.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Leer 5:1-5: los profetas ayudan, los constructores retoman la obra y el ojo de Dios está sobre los ancianos mientras la investigación avanza sin detenerlos.

Respaldado por las Escrituras

Comparar el relato de los ancianos sobre los utensilios en 5:14-15 con 1:7-11 y el decreto recuperado en 6:5; la misma restauración recibe múltiples testimonios dentro del libro.

Inferencia sólida

Inferir de los doce machos cabríos como ofrenda por el pecado de todo Israel en 6:17 que la dedicación expresa una identidad compartida mayor que las tribus de retorno nombradas con más prominencia.

Lectura posible o tradicional

Tratar «rey de Asiria» en 6:22 como un título que refleja el dominio persa sobre el antiguo territorio asirio, una explicación contextual habitual y no una explicación proporcionada por el versículo.

Límite

Afirmar que 6:11 es una sanción imperial, no un mandato para los adoradores modernos; 6:21 no identifica la ascendencia ni la historia religiosa anterior de cada participante.

Diálogo con orientación de respuesta

1. ¿Qué hacen los profetas además de anunciar ánimo?

Qué contiene una buena respuesta

Están junto a los constructores. En 5:1 Hageo y Zacarías profetizan «en nombre del Dios de Israel», y en 5:2 «con ellos los profetas de Dios que les ayudaban». Al final, 6:14 dice que los ancianos «edificaban y prosperaban, conforme á la profecía de Haggeo profeta, y de Zacarías hijo de Iddo». Una buena respuesta ve la palabra y el trabajo juntos, como en Hageo 1:12-14. Una respuesta débil reduce a los profetas a un discurso al comienzo y nada más.