El panorama
Esdras 6 abre con “Then Darius the king made a decree, and search was made in the house of the rolls, where…”, cambia cerca del versículo 11 con “Also I have made a decree, that whosoever shall alter this word, let timber be pulled…” y termina con “And kept the feast of unleavened bread seven days with joy: for the LORD had made them…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Esdras · Versión King James · 22Esdras 6:1-8
Versículos 1–8: Darius the king made a decree, and search was made in the house of the…
Esdras 6:1–8 abre con “Then Darius the king made a decree, and search was made in the house of the rolls, where the…” y llega a “Moreover I make a decree what ye shall do to the elders of these Jews for the building of this…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Esdras 6 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Esdras 6:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “Then Darius the king made a decree, and search was made in the house of the rolls, where the…”, gira cerca del versículo 4 con “With three rows of great stones, and a row of new timber: and let the expenses be given out…” y llega a “Moreover I make a decree what ye shall do to the elders of these Jews for the building of…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Esdras 6 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Jerusalem, Jews, Babylon, Cyrus, Achmetha. El lenguaje numérico incluye three, one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 6: “Now therefore, Tatnai, governor beyond the river, Shethar-boznai, and your companions the Apharsachites, which are beyond the…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Ezra 6:1
“Then Darius the king made a decree, and search was made in the house of the rolls, where the treasures were laid up in…” Nombrar a Babylon y Darius mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezra 6:2
“And there was found at Achmetha, in the palace that is in the province of the Medes, a roll, and therein was a record…” Nombrar a Achmetha y Medes mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezra 6:3
“In the first year of Cyrus the king the same Cyrus the king made a decree concerning the house of God at Jerusalem…” Nombrar a Cyrus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezra 6:4
“With three rows of great stones, and a row of new timber: and let the expenses be given out of the king’s house:” El número three hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Ezra 6:5
“And also let the golden and silver vessels of the house of God, which Nebuchadnezzar took forth out of the temple…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Ezra 6:6
“Now therefore, Tatnai, governor beyond the river, Shethar-boznai, and your companions the Apharsachites, which are…” Nombrar a Apharsachites y Shethar mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezra 6:7
“Let the work of this house of God alone; let the governor of the Jews and the elders of the Jews build this house of…” Nombrar a Jews mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezra 6:8
“Moreover I make a decree what ye shall do to the elders of these Jews for the building of this house of God: that of…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Esdras 6:1-8
Versión King James1Then Darius the king made a decree, and search was made in the house of the rolls, where the treasures were laid up in Babylon.
2And there was found at Achmetha, in the palace that is in the province of the Medes, a roll, and therein was a record thus written:
3In the first year of Cyrus the king the same Cyrus the king made a decree concerning the house of God at Jerusalem, Let the house be builded, the place where they offered sacrifices, and let the foundations thereof be strongly laid; the height thereof threescore cubits, and the breadth thereof threescore cubits;
4With three rows of great stones, and a row of new timber: and let the expenses be given out of the king’s house:
5And also let the golden and silver vessels of the house of God, which Nebuchadnezzar took forth out of the temple which is at Jerusalem, and brought unto Babylon, be restored, and brought again unto the temple which is at Jerusalem, every one to his place, and place them in the house of God.
6Now therefore, Tatnai, governor beyond the river, Shethar-boznai, and your companions the Apharsachites, which are beyond the river, be ye far from thence:
7Let the work of this house of God alone; let the governor of the Jews and the elders of the Jews build this house of God in his place.
8Moreover I make a decree what ye shall do to the elders of these Jews for the building of this house of God: that of the king’s goods, even of the tribute beyond the river, forthwith expenses be given unto these men, that they be not hindered.
Esdras 6:9-16
Versículos 9–16: That which they have need of, both young bullocks, and rams, and lambs…
Esdras 6:9–16 abre con “And that which they have need of, both young bullocks, and rams, and lambs, for the burnt…” y llega a “And the children of Israel, the priests, and the Levites, and the rest of the children of the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Esdras 6 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Esdras 6:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “And that which they have need of, both young bullocks, and rams, and lambs, for the burnt…”, gira cerca del versículo 12 con “And the God that hath caused his name to dwell there destroy all kings and people, that…” y llega a “And the children of Israel, the priests, and the Levites, and the rest of the children of…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Esdras 6 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Darius, Israel, Jerusalem, Adar, Also. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 13: “Then Tatnai, governor on this side the river, Shethar-boznai, and their companions, according to that which Darius the king had…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Ezra 6:9
“And that which they have need of, both young bullocks, and rams, and lambs, for the burnt offerings of the God of…” Nombrar a Jerusalem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezra 6:10
“That they may offer sacrifices of sweet savours unto the God of heaven, and pray for the life of the king, and of his…” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
- Ezra 6:11
“Also I have made a decree, that whosoever shall alter this word, let timber be pulled down from his house, and being…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Ezra 6:12
“And the God that hath caused his name to dwell there destroy all kings and people, that shall put to their hand to…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Ezra 6:13
“Then Tatnai, governor on this side the river, Shethar-boznai, and their companions, according to that which Darius the…” Nombrar a Darius y Shethar mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezra 6:14
“And the elders of the Jews builded, and they prospered through the prophesying of Haggai the prophet and Zechariah the…” Nombrar a Artaxerxes y Cyrus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezra 6:15
“And this house was finished on the third day of the month Adar, which was in the sixth year of the reign of Darius the…” Nombrar a Adar y Darius mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezra 6:16
“And the children of Israel, the priests, and the Levites, and the rest of the children of the captivity, kept the…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Esdras 6:9-16
Versión King James9And that which they have need of, both young bullocks, and rams, and lambs, for the burnt offerings of the God of heaven, wheat, salt, wine, and oil, according to the appointment of the priests which are at Jerusalem, let it be given them day by day without fail:
10That they may offer sacrifices of sweet savours unto the God of heaven, and pray for the life of the king, and of his sons.
11Also I have made a decree, that whosoever shall alter this word, let timber be pulled down from his house, and being set up, let him be hanged thereon; and let his house be made a dunghill for this.
12And the God that hath caused his name to dwell there destroy all kings and people, that shall put to their hand to alter and to destroy this house of God which is at Jerusalem. I Darius have made a decree; let it be done with speed.
13Then Tatnai, governor on this side the river, Shethar-boznai, and their companions, according to that which Darius the king had sent, so they did speedily.
14And the elders of the Jews builded, and they prospered through the prophesying of Haggai the prophet and Zechariah the son of Iddo. And they builded, and finished it, according to the commandment of the God of Israel, and according to the commandment of Cyrus, and Darius, and Artaxerxes king of Persia.
15And this house was finished on the third day of the month Adar, which was in the sixth year of the reign of Darius the king.
16And the children of Israel, the priests, and the Levites, and the rest of the children of the captivity, kept the dedication of this house of God with joy,
Esdras 6:17-22
Versículos 17–22: Offered at the dedication of this house of God an hundred bullocks, two…
Esdras 6:17–22 abre con “And offered at the dedication of this house of God an hundred bullocks, two hundred rams, four…” y llega a “And kept the feast of unleavened bread seven days with joy: for the LORD had made them joyful…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Esdras 6 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Esdras 6:17–22 forma una unidad literaria. Abre con “And offered at the dedication of this house of God an hundred bullocks, two hundred rams…”, gira cerca del versículo 19 con “And the children of the captivity kept the passover upon the fourteenth day of the first…” y llega a “And kept the feast of unleavened bread seven days with joy: for the LORD had made them…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Esdras 6 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Israel, Levites, Assyria, Jerusalem, Moses. El lenguaje numérico incluye hundred, two, four, twelve, seven. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 19: “And the children of the captivity kept the passover upon the fourteenth day of the first month.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Ezra 6:17
“And offered at the dedication of this house of God an hundred bullocks, two hundred rams, four hundred lambs; and for…” El número hundred hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Ezra 6:18
“And they set the priests in their divisions, and the Levites in their courses, for the service of God, which is at…” Nombrar a Jerusalem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezra 6:19
“And the children of the captivity kept the passover upon the fourteenth day of the first month.” Los términos propios de esta línea incluyen captivity, children, first. Su relación con los versículos 18 y 20 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Ezra 6:20
“For the priests and the Levites were purified together, all of them were pure, and killed the passover for all the…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Ezra 6:21
“And the children of Israel, which were come again out of captivity, and all such as had separated themselves unto them…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Ezra 6:22
“And kept the feast of unleavened bread seven days with joy: for the LORD had made them joyful, and turned the heart of…” El número seven hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Esdras 6:17-22
Versión King James17And offered at the dedication of this house of God an hundred bullocks, two hundred rams, four hundred lambs; and for a sin offering for all Israel, twelve he goats, according to the number of the tribes of Israel.
18And they set the priests in their divisions, and the Levites in their courses, for the service of God, which is at Jerusalem; as it is written in the book of Moses.
19And the children of the captivity kept the passover upon the fourteenth day of the first month.
20For the priests and the Levites were purified together, all of them were pure, and killed the passover for all the children of the captivity, and for their brethren the priests, and for themselves.
21And the children of Israel, which were come again out of captivity, and all such as had separated themselves unto them from the filthiness of the heathen of the land, to seek the LORD God of Israel, did eat,
22And kept the feast of unleavened bread seven days with joy: for the LORD had made them joyful, and turned the heart of the king of Assyria unto them, to strengthen their hands in the work of the house of God, the God of Israel.
Preguntas para mantener presentes durante la lectura
- Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
- Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
- No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Preguntas bajo la superficie
- ¿Qué parte de Esdras 6 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
- ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
- ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Esdras 6?
- ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Preguntas para una reflexión personal seria
Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.
Observa sin apresurarte
¿Qué parte de Esdras 6 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Esdras 6 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Examina tu interior con sinceridad
¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?
¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?
¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?
Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?
Responde con sabiduría y valor
¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?
¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?
¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?
¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?