El panorama
Un hombre llevado diariamente a la puerta del templo entra de pronto al templo por su propia fuerza, y lo conocido de su antiguo puesto hace imposible tratar el cambio como un rumor anónimo. Pedro rehúsa la atención que enseguida se junta alrededor de él y de Juan. Ni el poder apostólico ni la santidad personal explican lo que la multitud ha visto; lo explica el nombre del Jesús resucitado. Desde ahí el discurso se hace más grande que la sanación. Pedro nombra el rechazo del Santo y Justo, reconoce que la ignorancia tuvo parte, y aun así se dirige a sus oyentes como personas para quienes siguen abiertos el arrepentimiento y el perdón. El cuerpo restaurado se vuelve una señal dentro de una expectativa más amplia de refrigerio y restauración, en lugar de la consumación de todo lo prometido. El profeta prometido por Moisés y la bendición prometida a Abraham se encuentran por fin en la apelación de Pedro, donde la bendición no se define como una corriente de beneficios impresionantes, sino como personas apartadas de sus maldades.
Verdad central
El nombre de Jesús restaura al hombre que está junto a la puerta llamada la Hermosa, y las amenazas contra los testigos de la resurrección llevan a los creyentes a pedir valentía en oración y a compartir sus recursos, en vez de callar su testimonio.
Las notas de estudio tienen su propia página
El análisis de cada movimiento, las palabras para rastrear, las notas versículo por versículo y los puntos donde los lectores difieren están escritos para quien estudia solo. Están en la página Reflexión Personal Profunda de este capítulo. Esta página es la lección.
Guía docente específica del capítulo
Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.
Comienza con la primera imagen del capítulo
Hechos 3:1: “PEDRO y Juan subían juntos al templo á la hora de oración, la de nona.”
Detente en el punto de cambio
Hechos 3:12: “Y viendo esto Pedro, respondió al pueblo: Varones Israelitas, ¿por qué os maravilláis de esto? ó ¿por qué ponéis los ojos en nosotros, como si con nuestra…”
Mantén visible este recorrido de palabras
Dios, PEDRO, templo, vosotros, como, cual
Qué explicar, y en qué orden
Enseña el pasaje en este orden. Cada paso nombra los versículos en que se apoya, para que cada punto se muestre en el texto antes de aplicarlo.
Hechos 3:1-10
Mira á nosotros
Empieza en la puerta. Pedro y Juan van a la oración de la hora nona, cerca de las tres de la tarde, y al hombre lo ponen donde pasan los que adoran. Lee exactamente las palabras de Pedro: «Ni tengo plata ni oro; mas lo que tengo te doy». Explica que en el nombre significa con la autoridad de Jesús, no una fórmula. Luego lee el versículo 8 con energía, andando y saltando y alabando a Dios, quizá junto a Isaías 35:6. Enseña esto primero porque todo lo que sigue en dos capítulos brota de este hombre que se pone en pie.
Hechos 3:11-26
No por nuestra virtud
En el pórtico de Salomón, Pedro aparta de sí la atención de la multitud y la dirige a Jesús. Recorre sus títulos: su Hijo Jesús, el Santo y el Justo, el Autor de la vida. Nota el contraste agudo del versículo 14, un homicida preferido al Santo, y luego la suavidad del versículo 17, «por ignorancia lo habéis hecho». Explica «los tiempos del refrigerio» y «la restauración de todas las cosas» como la renovación que Dios traerá, y muestra cómo Pedro apela a Moisés y a Abraham. Enseña que el versículo 26 envía la bendición primero a ellos.
Hechos 4:1-12
¿En qué nombre?
Presenta a los sacerdotes, al magistrado del templo y a los saduceos, y explica por qué les molestaba la resurrección. Nota el versículo 4: arresto y crecimiento juntos, cinco mil varones. Luego la pregunta del concilio: «¿Con qué potestad, ó en qué nombre, habéis hecho vosotros esto?» Pedro, lleno del Espíritu Santo, responde con el nombre de Jesucristo de Nazaret, crucificado y resucitado, y cita el Salmo 118 sobre la piedra reprobada. Lee con cuidado el versículo 12: «no hay otro nombre debajo del cielo, dado á los hombres, en que podamos ser salvos». Enséñalo como la confesión de Pedro, dicha a quienes habían rechazado ese nombre.
Hechos 4:13-22
No podemos dejar de decir
Muestra lo que ve el concilio: constancia en hombres «sin letras é ignorantes», lo que significa sin formación rabínica, no necios. Reconocen que habían estado con Jesús. El hombre sanado está a su lado y no pueden decir nada en contra. Luego lee la respuesta de los apóstoles en los versículos 19-20. Explica que no es un permiso general para desobedecer a la autoridad, sino la negativa a dejar de hablar de lo que Dios ha hecho. El concilio los suelta por causa del pueblo, y el libro de los Hechos anota la edad del hombre para subrayar el milagro.
Hechos 4:23-31
Una oración pidiendo confianza
Los creyentes oran juntos, y el orden de su oración es la enseñanza. Empiezan con Dios el Creador, leen su peligro a la luz del Salmo 2, confiesan que Herodes, Pilato, los gentiles e Israel hicieron lo que la mano de Dios había determinado, y solo entonces piden. Piden confianza para hablar y que la mano de Dios sane. Explica «tu santo Hijo Jesús» como su santo siervo. La respuesta es un lugar que tiembla, la llenura del Espíritu y una palabra hablada con confianza. Enséñalo como modelo de oración bajo presión, no como promesa de que la presión terminará.
Hechos 4:32-37
Un corazón, y Bernabé
Cierra con la comunidad. Un corazón y un alma, nadie llamando suyo lo que poseía, gran esfuerzo en el testimonio y gran gracia sobre todos, y ningún necesitado. Explica que la heredad se vendía y el precio se ponía a los pies de los apóstoles, un acto público de confianza en su cuidado de los pobres. Luego presenta a Bernabé con su nombre nuevo, Hijo de consolación, levita natural de Cipro, porque importará más adelante en Hechos. Enseña esto al final porque el capítulo 5 pondrá un regalo muy distinto junto al suyo.
Dónde se atascan los participantes
Las lecturas equivocadas que este pasaje suele provocar, y cómo responder a cada una desde el texto.
«Si Pedro hubiera tenido suficiente fe, todo enfermo habría sido sanado como este hombre.»
El capítulo dice que el poder no era de Pedro (3:12) y que al hombre lo afirmó el nombre de Jesús por la fe (3:16). Hechos registra muchas sanidades y también dificultades y enfermedades entre los creyentes, como mostrarán más adelante los compañeros de Pablo. Los creyentes de 4:30 piden a Dios que extienda su mano; no pretenden darle órdenes. Enseña la sanidad como don y señal de Dios, y ten cuidado con quien en la sala viva con enfermedad o discapacidad.
«Pedro culpó al pueblo de Israel de matar a Jesús y lo condenó.»
Pedro sí habla con claridad en 3:14-15, pero en 3:17 los llama hermanos y dice que actuaron por ignorancia, como también sus príncipes. Su llamado es «arrepentíos y convertíos» con la promesa de que sus pecados sean borrados (3:19), y el versículo 26 dice que Dios envió a su Hijo «para que os bendijese» primero. El sermón es una invitación. Trata estos versículos con cuidado, porque se han torcido para justificar la hostilidad.
«Hechos 4:19 significa que los cristianos pueden ignorar cualquier ley con la que no estén de acuerdo.»
A los apóstoles se les ordena no hablar ni enseñar en ninguna manera en el nombre de Jesús (4:18). Su negativa es estrecha: no pueden dejar de decir lo que han visto y oído (4:20). No resisten el arresto, aceptan las amenazas y oran. En otros lugares la Escritura manda a los creyentes honrar a quienes tienen autoridad. Usa el versículo para lo que dice: fidelidad cuando se exige silencio acerca de Jesús.
«Sin letras é ignorantes significa que los apóstoles eran incultos y necios.»
En 4:13 la expresión describe hombres sin la formación de escribas que el concilio valoraba, hombres comunes y no maestros reconocidos. El concilio se asombra de su constancia y de su manejo de la Escritura, que Pedro acaba de mostrar con el Salmo 118. El punto no es que el estudio sea malo, sino que la fuente de su confianza era haber estado con Jesús. Eso está al alcance de todos en la sala.
Objetivos de aprendizaje
- Contrastar lo que espera el hombre con lo que Pedro le da.
- Explicar por qué Pedro rechaza el mérito por la sanidad.
- Seguir la objeción del concilio al testimonio de los apóstoles.
- Identificar el lugar del hombre sanado entre las pruebas públicas.
- Analizar lo que piden los creyentes en su oración.
- Describir cómo aparecen juntos el testimonio de la resurrección y la generosidad.
Preparación del docente
- Lea Hechos 2:42-47 antes de los capítulos 3-4; marque las conexiones que continúan entre la oración, las señales, la enseñanza y los recursos compartidos.
- Explique que la «limosna» de 3:2 es un donativo para quienes tienen necesidades, y que el «hombre enfermo» de la Reina Valera en 4:9 es el cojo de nacimiento del capítulo 3, cuya condición era una discapacidad física.
- Haga un esquema de la puerta, la reunión en el templo, el concilio y la reunión de los creyentes sin afirmar una identificación arqueológica exacta de la puerta.
- Lea Salmo 118:22 y Salmo 2:1-2 antes de hablar de la piedra rechazada y de la oración de la comunidad.
- Prepárese para explicar que «sin letras é ignorantes» en 4:13 describe la percepción de que no tenían formación especializada y eran personas comunes, y no demuestra que la ignorancia sea una virtud.
Comprobación de evidencia e interpretación
Explícito
Lea Hechos 3:6-8 y 4:10: la sanidad se atribuye a Jesucristo, no a un poder independiente de los apóstoles.
Apoyado por las Escrituras
Compare Hechos 3:22 con Deuteronomio 18:15 y Hechos 4:11 con Salmo 118:22; Pedro identifica a Jesús mediante estas afirmaciones de las Escrituras.
Inferencia sólida
Infiera de Hechos 4:14-16 que la presencia visible del hombre sanado dificulta la negación. No es una ilustración abstracta; está allí de pie.
Lectura posible o tradicional
Identifique la afirmación de que Hechos 4:32-35 exige la propiedad comunitaria obligatoria. Lea Hechos 5:4 antes de adoptarla; distinga la generosidad voluntaria de una transferencia obligatoria de todas las posesiones.
Límite
Señale que Hechos 3:16 no promete los mismos resultados de sanidad cada vez que un creyente usa el nombre de Jesús, y que 4:19 no autoriza a convertir cualquier agravio personal en motivo para desobedecer a las autoridades.
Diálogo con orientación de respuesta
1. ¿Qué espera el hombre cuando Pedro le dice que los mire?
Qué contiene una buena respuesta
Dinero. Lo llevan cada día a la puerta para pedir limosna (3:2), y cuando Pedro dice «Mira á nosotros», él está atento, «esperando recibir de ellos algo» (3:5). Es una esperanza razonable para un hombre que nunca ha caminado. Una buena respuesta nota que Pedro le da más de lo que pidió, no algo en lugar de la bondad. Una respuesta débil se burla de la petición o hace del hombre una lección sobre desear lo equivocado.
Mostrar orientación para el docente
Lea 3:3-8. Contraste la limosna esperada con la capacidad restaurada de caminar; no presente su petición inicial como insensata o moralmente defectuosa.
2. ¿Por qué desvía Pedro la atención que la multitud les presta a él y a Juan?
Qué contiene una buena respuesta
Porque la multitud ha sacado la conclusión equivocada. Pedro pregunta «¿por qué ponéis los ojos en nosotros, como si con nuestra virtud ó piedad hubiésemos hecho andar á éste?» (3:12), y enseguida nombra al Dios de Abraham, que «ha glorificado á su Hijo Jesús» (3:13). El versículo 16 da la causa: su nombre, por la fe en su nombre. Una respuesta sólida ve a Pedro rechazando el mérito; una débil hace de los apóstoles los héroes del capítulo.
Mostrar orientación para el docente
Use 3:12-16: niega que su propio poder o santidad sean la causa y dirige la atención hacia Jesús resucitado.
3. ¿Qué enseñanza molesta especialmente a los saduceos?
Qué contiene una buena respuesta
Que los apóstoles «anunciasen en Jesús la resurrección de los muertos» (4:2). Los saduceos negaban la resurrección, y aquí se proclama en el templo y se funda en un hombre concreto. La sanidad da la ocasión, pero el contenido es lo que les resiente. Una buena respuesta mantiene las dos cosas: un milagro público y un mensaje sobre Jesús resucitado. Una respuesta débil reduce el arresto a la molestia por una multitud o a una disputa sobre la caridad.
Mostrar orientación para el docente
Localice la resurrección por medio de Jesús en 4:1-2. Corrija una respuesta que reduzca el arresto a una disputa sobre obras de caridad.
4. ¿Por qué resulta difícil imponer de manera convincente la orden del concilio?
Qué contiene una buena respuesta
Porque la evidencia está de pie en la sala. El concilio está «viendo al hombre que había sido sanado, que estaba con ellos», así que «no podían decir nada en contra» (4:14). Admiten entre ellos que «señal manifiesta ha sido hecha por ellos» y que «no lo podemos negar» (4:16). El pueblo glorifica a Dios, y el hombre pasa de los cuarenta años (4:22). Una respuesta sólida nota que admitir el milagro no llevó al concilio a creer; la evidencia y la disposición son cosas distintas.
Mostrar orientación para el docente
Lea 4:14-22: importan el hombre sanado, el milagro reconocido y el pueblo que alaba a Dios. Distinga la dificultad política de la disposición a creer.
5. ¿Qué piden los creyentes después de recibir amenazas?
Qué contiene una buena respuesta
No piden seguridad. Oran «mira sus amenazas, y da á tus siervos que con toda confianza hablen tu palabra» (4:29), y piden que Dios siga sanando y haciendo señales en el nombre de Jesús (4:30). Una buena respuesta ve que empiezan con Dios como Creador y con el Salmo 2, y que piden valor en medio del peligro. Una respuesta débil imagina una oración de venganza o para que la oposición se detenga.
Mostrar orientación para el docente
Lea 4:24-31. Espere respuestas sobre hablar con valentía y sobre la acción sanadora de Dios, no sobre venganza ni sobre una promesa explícita de que cesará el sufrimiento.
6. ¿Por qué se presenta la venta del terreno de Bernabé junto al testimonio de la resurrección?
Qué contiene una buena respuesta
Porque el libro de los Hechos los pone en el mismo párrafo. El versículo 32 describe un corazón y un alma, el versículo 33 dice que «los apóstoles daban testimonio de la resurrección del Señor Jesús con gran esfuerzo», y los versículos 34-35 describen una comunidad donde nadie pasaba necesidad. Bernabé es el ejemplo con nombre (4:36-37). Una buena respuesta ve la generosidad como un fruto de la misma gracia que hace valiente el testimonio. Todo lo que se diga del motivo de Bernabé más allá de su sobrenombre, Hijo de consolación, es inferencia.
Mostrar orientación para el docente
Use 4:32-37. Relacione la lealtad compartida, la abundante gracia, el testimonio y la atención a las necesidades; identifique como inferencia cualquier afirmación acerca de los motivos privados de Bernabé.
Aplicación responsable
Corazón y hábitos
Reescriban el informe de un orador hipotético que se felicita a sí mismo, de modo que el reconocimiento siga la distinción de Pedro en 3:12-16.
Relaciones y comunidad
Creen un proceso discreto de ayuda para una congregación hipotética, usando la distribución según las necesidades de 4:34-35.
Oración bajo presión
Redacten una oración grupal a partir de 4:24-30 que mencione una amenaza hipotética, pida fidelidad al hablar y evite desearles daño a los opositores.
Planes de sesión
Dos duraciones de la misma lección. La breve conserva la lectura, el diálogo central y una respuesta; la larga da su propio tiempo a las confusiones y a la aplicación.
45 minutos
En la puerta
Lee 3:1-10 en voz alta y trabaja la pregunta uno. Pide al grupo que diga con palabras el versículo 8: andando, saltando, alabando.
No por nuestra virtud
Lee 3:11-21 y trabaja la pregunta dos. Haz en la pizarra la lista de los títulos que Pedro da a Jesús.
Ante el concilio
Lee 4:1-14. Trabaja la pregunta tres, y luego explica el versículo 12 y la expresión sin letras é ignorantes con la confusión cuatro.
No podemos dejar de decir
Lee 4:15-22. Trabaja la pregunta cuatro y la confusión sobre ignorar las leyes.
Orar pidiendo confianza
Lee 4:23-31 y trabaja la pregunta cinco. Nota el orden de la oración.
Un corazón
Lee 4:32-37, trabaja con brevedad la pregunta seis y reparte la hoja con el versículo clave.
90 minutos
Apertura
Pregunta qué espera la gente cuando pide ayuda a un desconocido. Guarda las respuestas hasta la pregunta uno.
En la puerta
Lee 3:1-10 e Isaías 35:5-6. Trabaja la pregunta uno y la confusión sobre la fe y la sanidad, con cuidado por quien viva con enfermedad.
El segundo sermón de Pedro
Lee 3:11-26. Trabaja la pregunta dos y la confusión sobre la culpa. Miren Deuteronomio 18:15 y Génesis 22:18 detrás de los versículos 22-25.
Ante el concilio
Lee 4:1-14 y Salmos 118:22. Trabaja la pregunta tres y la confusión sobre los hombres sin letras.
No podemos dejar de decir
Lee 4:15-22. Trabaja la pregunta cuatro y la confusión sobre la autoridad.
Orar pidiendo confianza
Lee 4:23-31 con Salmos 2:1-2. Trabaja la pregunta cinco, y luego oren en el mismo orden en que oraron los creyentes.
Un corazón y Bernabé
Lee 4:32-37 y trabaja la pregunta seis. Pregunta qué parte de la vida de la iglesia muestra más a menudo la gracia del versículo 33.
Hoja y respuesta
Lean juntos en voz alta el versículo clave y pide a cada alumno que nombre algo que ha visto hacer a Dios y de lo que no puede callar.
Adaptar la lección
Niños
Deja que un niño se siente junto a una puerta como el hombre de la puerta mientras otros pasan. Que Pedro y Juan se detengan, digan «Mira á nosotros» y lo levanten. Deja que los niños salten y aplaudan mientras él salta y alaba a Dios. Explica que Jesús lo hizo fuerte, no Pedro. Del capítulo 4 di simplemente que unos líderes les mandaron dejar de hablar de Jesús y ellos oraron pidiendo valor.
Jóvenes
Pregunta si alguna vez les han dicho que no metan su fe en una conversación, y lee 4:18-20. Compara la constancia de 4:13 con el miedo que mostró Pedro la noche en que arrestaron a Jesús. Pídeles que escriban una oración breve siguiendo el modelo de 4:24-30, empezando por quién es Dios antes de pedir nada. Mantén cualquier conversación sobre desafiar a la autoridad tan estrecha como la mantiene el texto.
Adultos
Sigue la escalada desde la sanidad al sermón, al arresto y a la oración, y pregunta qué impulsa cada paso. Dedica tiempo a 4:12 y a cómo hablar de Jesús como el único nombre con humildad y convicción. Conversen sobre 4:32-35 como un cuadro de generosidad en una congregación sin convertirlo en una norma. Pregunta dónde la gracia se ve como provisión en su propia iglesia.
Uno a uno
Pregunta a la persona qué le habría pedido a Pedro si hubiera estado en esa puerta. Lee 3:6 y hablen de lo que Dios da que no es dinero. Si enfrenta presión para callar su fe en el trabajo o en casa, lean juntos la oración de 4:24-30 y órenla con sus propias palabras, pidiendo valor y sabiduría en lugar de una pelea.
Laboratorio de canciones y videos
Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.
- Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
- Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
- Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.
Hoja para llevar
Una página para que los participantes se la lleven. El botón de imprimir imprime solo esta sección.
Hechos 3–4
El pasaje en breve
Pedro y Juan encuentran a un hombre cojo desde que nació, y en el nombre de Jesús él anda, salta y alaba a Dios. Pedro dice a la multitud asombrada que esto no lo hizo su propio poder sino Jesús, a quien Dios resucitó de los muertos. Los líderes arrestan a los apóstoles y les ordenan dejar de hablar de Jesús. Ellos responden que no pueden callar. Los creyentes oran pidiendo valor, son llenos del Espíritu Santo y comparten lo que tienen para que nadie pase necesidad.
Un versículo para guardar
Y en ningún otro hay salud; porque no hay otro nombre debajo del cielo, dado á los hombres, en que podamos ser salvos.
Hechos 4:12 · Santa Biblia Reina Valera 1909
Preguntas para llevar
¿Qué esperaba el hombre de la puerta y qué recibió en 3:5-8?
¿Por qué dijo Pedro en 3:12 que la multitud no debía mirarlo a él?
¿Qué pidieron a Dios los creyentes en 4:29-30?
Esta semana
Ora cada mañana de esta semana la oración de los creyentes en 4:29, pidiendo valor para hablar de Jesús.
Escucha y mira junto al pasaje
Todavía no hay un recurso multimedia exacto catalogado para este pasaje. El informe de conciliación conectará material nuevo cuando esté disponible.