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Hechos 3

Hechos 3

El panorama

Hechos 3 abre con “Now Peter and John went up together into the temple at the hour of prayer, being the…”, cambia cerca del versículo 13 con “The God of Abraham, and of Isaac, and of Jacob, the God of our fathers, hath glorified…” y termina con “Unto you first God, having raised up his Son Jesus, sent him to bless you, in turning…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Hechos · Versión King James · 26

Hechos 3:1-7

Versículos 1–7: Peter and John went up together into the temple at the hour of prayer…

Hechos 3:1–7 abre con “Now Peter and John went up together into the temple at the hour of prayer, being the ninth hour.” y llega a “And he took him by the right hand, and lifted him up: and immediately his feet and ankle bones…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Hechos 3 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Hechos 3:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “Now Peter and John went up together into the temple at the hour of prayer, being the ninth…”, gira cerca del versículo 4 con “And Peter, fastening his eyes upon him with John, said, Look on us.” y llega a “And he took him by the right hand, and lifted him up: and immediately his feet and ankle…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Hechos 3 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Peter, John, Beautiful, Christ, Jesus, Look. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 6: “Then Peter said, Silver and gold have I none; but such as I have give I thee: In the name of Jesus Christ of Nazareth rise up and…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Acts 3:1

    “Now Peter and John went up together into the temple at the hour of prayer, being the ninth hour.” Nombrar a John y Peter mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Acts 3:2

    “And a certain man lame from his mother’s womb was carried, whom they laid daily at the gate of the temple which is…” Nombrar a Beautiful mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Acts 3:3

    “Who seeing Peter and John about to go into the temple asked an alms.” Nombrar a John y Peter mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Acts 3:4

    “And Peter, fastening his eyes upon him with John, said, Look on us.” Nombrar a John y Look mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Acts 3:5

    “And he gave heed unto them, expecting to receive something of them.” Los términos propios de esta línea incluyen expecting, gave, heed. Su relación con los versículos 4 y 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Acts 3:6

    “Then Peter said, Silver and gold have I none; but such as I have give I thee: In the name of Jesus Christ of Nazareth…” Nombrar a Christ y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Acts 3:7

    “And he took him by the right hand, and lifted him up: and immediately his feet and ankle bones received strength.” Los términos propios de esta línea incluyen ankle, bones, feet. Su relación con los versículos 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Hechos 3:1-7

Versión King James

1Now Peter and John went up together into the temple at the hour of prayer, being the ninth hour.

2And a certain man lame from his mother’s womb was carried, whom they laid daily at the gate of the temple which is called Beautiful, to ask alms of them that entered into the temple;

3Who seeing Peter and John about to go into the temple asked an alms.

4And Peter, fastening his eyes upon him with John, said, Look on us.

5And he gave heed unto them, expecting to receive something of them.

6Then Peter said, Silver and gold have I none; but such as I have give I thee: In the name of Jesus Christ of Nazareth rise up and walk.

7And he took him by the right hand, and lifted him up: and immediately his feet and ankle bones received strength.

Hechos 3:8-14

Versículos 8–14: He leaping up stood, and walked, and entered with them into the temple…

Hechos 3:8–14 abre con “And he leaping up stood, and walked, and entered with them into the temple, walking, and…” y llega a “But ye denied the Holy One and the Just, and desired a murderer to be granted unto you;” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Hechos 3 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Hechos 3:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “And he leaping up stood, and walked, and entered with them into the temple, walking, and…”, gira cerca del versículo 11 con “And as the lame man which was healed held Peter and John, all the people ran together unto…” y llega a “But ye denied the Holy One and the Just, and desired a murderer to be granted unto you;”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Hechos 3 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Peter, Abraham, Beautiful, Holy, Isaac. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “And when Peter saw it, he answered unto the people, Ye men of Israel, why marvel ye at this? or why look ye so earnestly on us, as…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Acts 3:8

    “And he leaping up stood, and walked, and entered with them into the temple, walking, and leaping, and praising God.” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  2. Acts 3:9

    “And all the people saw him walking and praising God:” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

  3. Acts 3:10

    “And they knew that it was he which sat for alms at the Beautiful gate of the temple: and they were filled with wonder…” Nombrar a Beautiful mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Acts 3:11

    “And as the lame man which was healed held Peter and John, all the people ran together unto them in the porch that is…” Nombrar a John y Peter mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Acts 3:12

    “And when Peter saw it, he answered unto the people, Ye men of Israel, why marvel ye at this? or why look ye so…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  6. Acts 3:13

    “The God of Abraham, and of Isaac, and of Jacob, the God of our fathers, hath glorified his Son Jesus; whom ye…” Nombrar a Abraham mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Acts 3:14

    “But ye denied the Holy One and the Just, and desired a murderer to be granted unto you;” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

Hechos 3:8-14

Versión King James

8And he leaping up stood, and walked, and entered with them into the temple, walking, and leaping, and praising God.

9And all the people saw him walking and praising God:

10And they knew that it was he which sat for alms at the Beautiful gate of the temple: and they were filled with wonder and amazement at that which had happened unto him.

11And as the lame man which was healed held Peter and John, all the people ran together unto them in the porch that is called Solomon’s, greatly wondering.

12And when Peter saw it, he answered unto the people, Ye men of Israel, why marvel ye at this? or why look ye so earnestly on us, as though by our own power or holiness we had made this man to walk?

13The God of Abraham, and of Isaac, and of Jacob, the God of our fathers, hath glorified his Son Jesus; whom ye delivered up, and denied him in the presence of Pilate, when he was determined to let him go.

14But ye denied the Holy One and the Just, and desired a murderer to be granted unto you;

Hechos 3:15-21

Versículos 15–21: Killed the Prince of life, whom God hath raised from the dead; whereof…

Hechos 3:15–21 abre con “And killed the Prince of life, whom God hath raised from the dead; whereof we are witnesses.” y llega a “Whom the heaven must receive until the times of restitution of all things, which God hath spoken…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Hechos 3 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Hechos 3:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “And killed the Prince of life, whom God hath raised from the dead; whereof we are witnesses.”, gira cerca del versículo 18 con “But those things, which God before had shewed by the mouth of all his prophets, that Christ…” y llega a “Whom the heaven must receive until the times of restitution of all things, which God hath…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Hechos 3 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Christ, Jesus, Lord, Prince, Repent. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 18: “But those things, which God before had shewed by the mouth of all his prophets, that Christ should suffer, he hath so fulfilled.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Acts 3:15

    “And killed the Prince of life, whom God hath raised from the dead; whereof we are witnesses.” Nombrar a Prince mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Acts 3:16

    “And his name through faith in his name hath made this man strong, whom ye see and know: yea, the faith which is by him…” Los términos propios de esta línea incluyen faith, name, know. Su relación con los versículos 15 y 17 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Acts 3:17

    “And now, brethren, I wot that through ignorance ye did it, as did also your rulers.” Los términos propios de esta línea incluyen brethren, ignorance, rulers. Su relación con los versículos 16 y 18 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Acts 3:18

    “But those things, which God before had shewed by the mouth of all his prophets, that Christ should suffer, he hath so…” Nombrar a Christ mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Acts 3:19

    “Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Acts 3:20

    “And he shall send Jesus Christ, which before was preached unto you:” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Acts 3:21

    “Whom the heaven must receive until the times of restitution of all things, which God hath spoken by the mouth of all…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Hechos 3:15-21

Versión King James

15And killed the Prince of life, whom God hath raised from the dead; whereof we are witnesses.

16And his name through faith in his name hath made this man strong, whom ye see and know: yea, the faith which is by him hath given him this perfect soundness in the presence of you all.

17And now, brethren, I wot that through ignorance ye did it, as did also your rulers.

18But those things, which God before had shewed by the mouth of all his prophets, that Christ should suffer, he hath so fulfilled.

19Repent ye therefore, and be converted, that your sins may be blotted out, when the times of refreshing shall come from the presence of the Lord;

20And he shall send Jesus Christ, which before was preached unto you:

21Whom the heaven must receive until the times of restitution of all things, which God hath spoken by the mouth of all his holy prophets since the world began.

Hechos 3:22-26

Versículos 22–26: For Moses truly said unto the fathers, A prophet shall the Lord your God…

Hechos 3:22–26 abre con “For Moses truly said unto the fathers, A prophet shall the Lord your God raise up unto you of…” y llega a “Unto you first God, having raised up his Son Jesus, sent him to bless you, in turning away every…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Hechos 3 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Hechos 3:22–26 forma una unidad literaria. Abre con “For Moses truly said unto the fathers, A prophet shall the Lord your God raise up unto you…”, gira cerca del versículo 24 con “Yea, and all the prophets from Samuel and those that follow after, as many as have spoken…” y llega a “Unto you first God, having raised up his Son Jesus, sent him to bless you, in turning away…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Hechos 3 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Abraham, Jesus, Lord, Moses, Samuel. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 24: “Yea, and all the prophets from Samuel and those that follow after, as many as have spoken, have likewise foretold of these days.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Acts 3:22

    “For Moses truly said unto the fathers, A prophet shall the Lord your God raise up unto you of your brethren, like unto…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  2. Acts 3:23

    “And it shall come to pass, that every soul, which will not hear that prophet, shall be destroyed from among the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Acts 3:24

    “Yea, and all the prophets from Samuel and those that follow after, as many as have spoken, have likewise foretold of…” Nombrar a Samuel y Yea mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Acts 3:25

    “Ye are the children of the prophets, and of the covenant which God made with our fathers, saying unto Abraham, And in…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  5. Acts 3:26

    “Unto you first God, having raised up his Son Jesus, sent him to bless you, in turning away every one of you from his…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

Hechos 3:22-26

Versión King James

22For Moses truly said unto the fathers, A prophet shall the Lord your God raise up unto you of your brethren, like unto me; him shall ye hear in all things whatsoever he shall say unto you.

23And it shall come to pass, that every soul, which will not hear that prophet, shall be destroyed from among the people.

24Yea, and all the prophets from Samuel and those that follow after, as many as have spoken, have likewise foretold of these days.

25Ye are the children of the prophets, and of the covenant which God made with our fathers, saying unto Abraham, And in thy seed shall all the kindreds of the earth be blessed.

26Unto you first God, having raised up his Son Jesus, sent him to bless you, in turning away every one of you from his iniquities.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
  2. Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
  3. No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Hechos 3 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Hechos 3?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Hechos 3 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Hechos 3 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?