Jeremías: Capítulo 10 | Guías para Maestros | Canciones Cinematográficas de la Biblia

El panorama

Jeremías 10 abre con “Hear ye the word which the LORD speaketh unto you, O house of Israel:”, cambia cerca del versículo 13 con “When he uttereth his voice, there is a multitude of waters in the heavens, and he…” y termina con “Pour out thy fury upon the heathen that know thee not, and upon the families that call…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Jeremías · Versión King James · 25

Jeremías 10:1-7

Versículos 1–7: Hear ye the word which the LORD speaketh unto you, O house of Israel:

Jeremías 10:1–7 abre con “Hear ye the word which the LORD speaketh unto you, O house of Israel:” y llega a “Who would not fear thee, O King of nations? for to thee doth it appertain: forasmuch as among…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 10 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 10:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “Hear ye the word which the LORD speaketh unto you, O house of Israel:”, gira cerca del versículo 4 con “They deck it with silver and with gold; they fasten it with nails and with hammers, that it…” y llega a “Who would not fear thee, O King of nations? for to thee doth it appertain: forasmuch as…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 10 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Forasmuch, Hear, Israel, King, Learn. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 7: “Who would not fear thee, O King of nations? for to thee doth it appertain: forasmuch as among all the wise men of the nations, and…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Jeremiah 10:1
“Hear ye the word which the LORD speaketh unto you, O house of Israel:” Nombrar a Hear y Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 10:2
“Thus saith the LORD , Learn not the way of the heathen, and be not dismayed at the signs of heaven; for the heathen…” Nombrar a Learn mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 10:3
“For the customs of the people are vain: for one cutteth a tree out of the forest, the work of the hands of the…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Jeremiah 10:4
“They deck it with silver and with gold; they fasten it with nails and with hammers, that it move not.” Los términos propios de esta línea incluyen deck, fasten, gold. Su relación con los versículos 3 y 5 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Jeremiah 10:5
“They are upright as the palm tree, but speak not: they must needs be borne, because they cannot go. Be not afraid of…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremiah 10:6
“Forasmuch as there is none like unto thee, O LORD ; thou art great, and thy name is great in might.” Nombrar a Forasmuch mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 10:7
“Who would not fear thee, O King of nations? for to thee doth it appertain: forasmuch as among all the wise men of the…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Jeremías 10:1-7

Versión King James

1Hear ye the word which the LORD speaketh unto you, O house of Israel:

2Thus saith the LORD , Learn not the way of the heathen, and be not dismayed at the signs of heaven; for the heathen are dismayed at them.

3For the customs of the people are vain: for one cutteth a tree out of the forest, the work of the hands of the workman, with the axe.

4They deck it with silver and with gold; they fasten it with nails and with hammers, that it move not.

5They are upright as the palm tree, but speak not: they must needs be borne, because they cannot go. Be not afraid of them; for they cannot do evil, neither also is it in them to do good.

6Forasmuch as there is none like unto thee, O LORD ; thou art great, and thy name is great in might.

7Who would not fear thee, O King of nations? for to thee doth it appertain: forasmuch as among all the wise men of the nations, and in all their kingdoms, there is none like unto thee.

Jeremías 10:8-14

Versículos 8–14: They are altogether brutish and foolish: the stock is a doctrine of…

Jeremías 10:8–14 abre con “But they are altogether brutish and foolish: the stock is a doctrine of vanities.” y llega a “Every man is brutish in his knowledge: every founder is confounded by the graven image: for his…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 10 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 10:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “But they are altogether brutish and foolish: the stock is a doctrine of vanities.”, gira cerca del versículo 11 con “Thus shall ye say unto them, The gods that have not made the heavens and the earth, even…” y llega a “Every man is brutish in his knowledge: every founder is confounded by the graven image: for…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Every, Silver, Tarshish, Uphaz. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 10: “But the LORD is the true God, he is the living God, and an everlasting king: at his wrath the earth shall tremble, and the nations…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Jeremiah 10:8
“But they are altogether brutish and foolish: the stock is a doctrine of vanities.” Los términos propios de esta línea incluyen altogether, brutish, doctrine. Su relación con los versículos 9 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Jeremiah 10:9
“Silver spread into plates is brought from Tarshish, and gold from Uphaz, the work of the workman, and of the hands of…” Nombrar a Silver y Tarshish mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 10:10
“But the LORD is the true God, he is the living God, and an everlasting king: at his wrath the earth shall tremble, and…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremiah 10:11
“Thus shall ye say unto them, The gods that have not made the heavens and the earth, even they shall perish from the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremiah 10:12
“He hath made the earth by his power, he hath established the world by his wisdom, and hath stretched out the heavens…” Los términos propios de esta línea incluyen discretion, earth, established. Su relación con los versículos 11 y 13 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Jeremiah 10:13
“When he uttereth his voice, there is a multitude of waters in the heavens, and he causeth the vapours to ascend from…” Los términos propios de esta línea incluyen ascend, bringeth, causeth. Su relación con los versículos 12 y 14 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Jeremiah 10:14
“Every man is brutish in his knowledge: every founder is confounded by the graven image: for his molten image is…” Nombrar a Every mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Jeremías 10:8-14

Versión King James

8But they are altogether brutish and foolish: the stock is a doctrine of vanities.

9Silver spread into plates is brought from Tarshish, and gold from Uphaz, the work of the workman, and of the hands of the founder: blue and purple is their clothing: they are all the work of cunning men.

10But the LORD is the true God, he is the living God, and an everlasting king: at his wrath the earth shall tremble, and the nations shall not be able to abide his indignation.

11Thus shall ye say unto them, The gods that have not made the heavens and the earth, even they shall perish from the earth, and from under these heavens.

12He hath made the earth by his power, he hath established the world by his wisdom, and hath stretched out the heavens by his discretion.

13When he uttereth his voice, there is a multitude of waters in the heavens, and he causeth the vapours to ascend from the ends of the earth; he maketh lightnings with rain, and bringeth forth the wind out of his treasures.

14Every man is brutish in his knowledge: every founder is confounded by the graven image: for his molten image is falsehood, and there is no breath in them.

Jeremías 10:15-21

Versículos 15–21: They are vanity, and the work of errors: in the time of their visitation…

Jeremías 10:15–21 abre con “They are vanity, and the work of errors: in the time of their visitation they shall perish.” y llega a “For the pastors are become brutish, and have not sought the LORD : therefore they shall not…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 10 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 10:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “They are vanity, and the work of errors: in the time of their visitation they shall perish.”, gira cerca del versículo 18 con “For thus saith the LORD , Behold, I will sling out the inhabitants of the land at this once…” y llega a “For the pastors are become brutish, and have not sought the LORD : therefore they shall not…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Gather, Israel, Jacob, Truly, Woe. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 18: “For thus saith the LORD , Behold, I will sling out the inhabitants of the land at this once, and will distress them, that they may…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Jeremiah 10:15
“They are vanity, and the work of errors: in the time of their visitation they shall perish.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremiah 10:16
“The portion of Jacob is not like them: for he is the former of all things; and Israel is the rod of his inheritance…” Nombrar a Israel y Jacob mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 10:17
“Gather up thy wares out of the land, O inhabitant of the fortress.” Nombrar a Gather mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 10:18
“For thus saith the LORD , Behold, I will sling out the inhabitants of the land at this once, and will distress them…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Jeremiah 10:19
“Woe is me for my hurt! my wound is grievous: but I said, Truly this is a grief, and I must bear it.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Jeremiah 10:20
“My tabernacle is spoiled, and all my cords are broken: my children are gone forth of me, and they are not: there is…” Los términos propios de esta línea incluyen broken, children, cords. Su relación con los versículos 19 y 21 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Jeremiah 10:21
“For the pastors are become brutish, and have not sought the LORD : therefore they shall not prosper, and all their…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Jeremías 10:15-21

Versión King James

15They are vanity, and the work of errors: in the time of their visitation they shall perish.

16The portion of Jacob is not like them: for he is the former of all things; and Israel is the rod of his inheritance: The LORD of hosts is his name.

17Gather up thy wares out of the land, O inhabitant of the fortress.

18For thus saith the LORD , Behold, I will sling out the inhabitants of the land at this once, and will distress them, that they may find it so.

19Woe is me for my hurt! my wound is grievous: but I said, Truly this is a grief, and I must bear it.

20My tabernacle is spoiled, and all my cords are broken: my children are gone forth of me, and they are not: there is none to stretch forth my tent any more, and to set up my curtains.

21For the pastors are become brutish, and have not sought the LORD : therefore they shall not prosper, and all their flocks shall be scattered.

Jeremías 10:22-25

Versículos 22–25: Behold, the noise of the bruit is come, and a great commotion out of the…

Jeremías 10:22–25 abre con “Behold, the noise of the bruit is come, and a great commotion out of the north country, to make…” y llega a “Pour out thy fury upon the heathen that know thee not, and upon the families that call not on…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 10 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 10:22–25 forma una unidad literaria. Abre con “Behold, the noise of the bruit is come, and a great commotion out of the north country, to…”, gira cerca del versículo 23 con “O LORD , I know that the way of man is not in himself: it is not in man that walketh to…” y llega a “Pour out thy fury upon the heathen that know thee not, and upon the families that call not…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jacob, Judah, Pour. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 23: “O LORD , I know that the way of man is not in himself: it is not in man that walketh to direct his steps.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

Jeremiah 10:22
“Behold, the noise of the bruit is come, and a great commotion out of the north country, to make the cities of Judah…” Nombrar a Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jeremiah 10:23
“O LORD , I know that the way of man is not in himself: it is not in man that walketh to direct his steps.” Los términos propios de esta línea incluyen direct, know, LORD. Su relación con los versículos 22 y 24 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Jeremiah 10:24
“O LORD , correct me, but with judgment; not in thine anger, lest thou bring me to nothing.” Los términos propios de esta línea incluyen anger, correct, judgment. Su relación con los versículos 23 y 25 permite comprobar su función dentro del pasaje.
Jeremiah 10:25
“Pour out thy fury upon the heathen that know thee not, and upon the families that call not on thy name: for they have…” Nombrar a Jacob y Pour mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Jeremías 10:22-25

Versión King James

22Behold, the noise of the bruit is come, and a great commotion out of the north country, to make the cities of Judah desolate, and a den of dragons.

23O LORD , I know that the way of man is not in himself: it is not in man that walketh to direct his steps.

24O LORD , correct me, but with judgment; not in thine anger, lest thou bring me to nothing.

25Pour out thy fury upon the heathen that know thee not, and upon the families that call not on thy name: for they have eaten up Jacob, and devoured him, and consumed him, and have made his habitation desolate.

Recursos reunidos para este capítulo

El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.

Recurso narrativo del Nivel 1Creado para adolescentes curiosos y lectores nuevos. El movimiento de la historia, las imágenes, las palabras difíciles de la KJV y los detalles sorprendentes mantienen vivo cada capítulo.Recurso profundo del Nivel 2Arraigado en el texto KJV, con profundidad filosófica y teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientales, judías y judías mesiánicas cuando difieren de manera importante.

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

Comienza con la primera imagen del capítulo

Jeremiah 10:1: “Hear ye the word which the LORD speaketh unto you, O house of Israel:”

Detente en el punto de cambio

Jeremiah 10:10: “But the LORD is the true God, he is the living God, and an everlasting king: at his wrath the earth shall tremble, and the nations shall not be able to…”

Mantén visible este recorrido de palabras

LORD, earth, heavens, work, brutish, heathen

Observación y orientación docente

Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Objetivos de aprendizaje

Ubicar Jeremías 10 dentro de Jeremías 10 y explicar su función en Jeremías.
Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Jeremías 10 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
Explicar cómo el género profecía orienta la lectura responsable.
Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.

Preparación del docente

Lee Jeremías 10 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
Repasa el movimiento del libro: Jeremías 10 (Jeremías 10).
Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Escribe dos afirmaciones que Jeremías 10 declara directamente y cita los versículos.

Apoyado por las Escrituras

Formula una conclusión que reúna varias partes de Jeremías 10. Explica cada paso.

Inferencia fuerte

Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.

Lectura posible o tradicional

Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.

Límite

No uses la especulación como conclusión docente.