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Juan 19

Juan 19

El panorama

Juan 19 abre con “Then Pilate therefore took Jesus, and scourged him.”, cambia cerca del versículo 21 con “Then said the chief priests of the Jews to Pilate, Write not, The King of the Jews; but…” y termina con “There laid they Jesus therefore because of the Jews’ preparation day; for the sepulchre…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Juan · Versión King James · 42

Juan 19:1-7

Versículos 1–7: Pilate therefore took Jesus, and scourged him.

Juan 19:1–7 abre con “Then Pilate therefore took Jesus, and scourged him.” y llega a “The Jews answered him, We have a law, and by our law he ought to die, because he made himself…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Juan a otros.

Estudio profundo

Juan 19:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “Then Pilate therefore took Jesus, and scourged him.”, gira cerca del versículo 4 con “Pilate therefore went forth again, and saith unto them, Behold, I bring him forth to you…” y llega a “The Jews answered him, We have a law, and by our law he ought to die, because he made…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Juan a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Pilate, Jesus, Jews, Crucify, God, Hail. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 5: “Then came Jesus forth, wearing the crown of thorns, and the purple robe. And Pilate saith unto them, Behold the man!” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 19:1

    “Then Pilate therefore took Jesus, and scourged him.” Nombrar a Jesus y Pilate mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. John 19:2

    “And the soldiers platted a crown of thorns, and put it on his head, and they put on him a purple robe,” Los términos propios de esta línea incluyen crown, head, platted. Su relación con los versículos 1 y 3 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. John 19:3

    “And said, Hail, King of the Jews! and they smote him with their hands.” Nombrar a Hail y Jews mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. John 19:4

    “Pilate therefore went forth again, and saith unto them, Behold, I bring him forth to you, that ye may know that I find…” Nombrar a Pilate mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. John 19:5

    “Then came Jesus forth, wearing the crown of thorns, and the purple robe. And Pilate saith unto them, Behold the man!” Nombrar a Jesus y Pilate mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. John 19:6

    “When the chief priests therefore and officers saw him, they cried out, saying, Crucify him, crucify him. Pilate saith…” Nombrar a Crucify y Pilate mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. John 19:7

    “The Jews answered him, We have a law, and by our law he ought to die, because he made himself the Son of God.” Nombrar a Jews mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Juan 19:1-7

Versión King James

1Then Pilate therefore took Jesus, and scourged him.

2And the soldiers platted a crown of thorns, and put it on his head, and they put on him a purple robe,

3And said, Hail, King of the Jews! and they smote him with their hands.

4Pilate therefore went forth again, and saith unto them, Behold, I bring him forth to you, that ye may know that I find no fault in him.

5Then came Jesus forth, wearing the crown of thorns, and the purple robe. And Pilate saith unto them, Behold the man!

6When the chief priests therefore and officers saw him, they cried out, saying, Crucify him, crucify him. Pilate saith unto them, Take ye him, and crucify him: for I find no fault in him.

7The Jews answered him, We have a law, and by our law he ought to die, because he made himself the Son of God.

Juan 19:8-14

Versículos 8–14: When Pilate therefore heard that saying, he was the more afraid;

Juan 19:8–14 abre con “When Pilate therefore heard that saying, he was the more afraid;” y llega a “And it was the preparation of the passover, and about the sixth hour: and he saith unto the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Juan a otros.

Estudio profundo

Juan 19:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “When Pilate therefore heard that saying, he was the more afraid;”, gira cerca del versículo 11 con “Jesus answered, Thou couldest have no power at all against me, except it were given thee…” y llega a “And it was the preparation of the passover, and about the sixth hour: and he saith unto the…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 2 preguntas, 3 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Juan a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Pilate, Jews, Gabbatha, Hebrew, King. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 10: “Then saith Pilate unto him, Speakest thou not unto me? knowest thou not that I have power to crucify thee, and have power to…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 19:8

    “When Pilate therefore heard that saying, he was the more afraid;” Nombrar a Pilate mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. John 19:9

    “And went again into the judgment hall, and saith unto Jesus, Whence art thou? But Jesus gave him no answer.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. John 19:10

    “Then saith Pilate unto him, Speakest thou not unto me? knowest thou not that I have power to crucify thee, and have…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  4. John 19:11

    “Jesus answered, Thou couldest have no power at all against me, except it were given thee from above: therefore he that…” Nombrar a Jesus y Thou mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. John 19:12

    “And from thenceforth Pilate sought to release him: but the Jews cried out, saying, If thou let this man go, thou art…” Nombrar a Jews y Pilate mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. John 19:13

    “When Pilate therefore heard that saying, he brought Jesus forth, and sat down in the judgment seat in a place that is…” Nombrar a Gabbatha y Hebrew mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. John 19:14

    “And it was the preparation of the passover, and about the sixth hour: and he saith unto the Jews, Behold your King!” Nombrar a Jews y King mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Juan 19:8-14

Versión King James

8When Pilate therefore heard that saying, he was the more afraid;

9And went again into the judgment hall, and saith unto Jesus, Whence art thou? But Jesus gave him no answer.

10Then saith Pilate unto him, Speakest thou not unto me? knowest thou not that I have power to crucify thee, and have power to release thee?

11Jesus answered, Thou couldest have no power at all against me, except it were given thee from above: therefore he that delivered me unto thee hath the greater sin.

12And from thenceforth Pilate sought to release him: but the Jews cried out, saying, If thou let this man go, thou art not Cæsar’s friend: whosoever maketh himself a king speaketh against Cæsar.

13When Pilate therefore heard that saying, he brought Jesus forth, and sat down in the judgment seat in a place that is called the Pavement, but in the Hebrew, Gabbatha.

14And it was the preparation of the passover, and about the sixth hour: and he saith unto the Jews, Behold your King!

Juan 19:15-21

Versículos 15–21: They cried out, Away with him, away with him, crucify him. Pilate saith…

Juan 19:15–21 abre con “But they cried out, Away with him, away with him, crucify him. Pilate saith unto them, Shall I…” y llega a “Then said the chief priests of the Jews to Pilate, Write not, The King of the Jews; but that he…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Juan a otros.

Estudio profundo

Juan 19:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “But they cried out, Away with him, away with him, crucify him. Pilate saith unto them, Shall…”, gira cerca del versículo 18 con “Where they crucified him, and two other with him, on either side one, and Jesus in the…” y llega a “Then said the chief priests of the Jews to Pilate, Write not, The King of the Jews; but that…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 1 preguntas, 2 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Juan a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jews, Jesus, King, Pilate, Hebrew, Away. El lenguaje numérico incluye two, one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 16: “Then delivered he him therefore unto them to be crucified. And they took Jesus, and led him away.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 19:15

    “But they cried out, Away with him, away with him, crucify him. Pilate saith unto them, Shall I crucify your King? The…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. John 19:16

    “Then delivered he him therefore unto them to be crucified. And they took Jesus, and led him away.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. John 19:17

    “And he bearing his cross went forth into a place called the place of a skull, which is called in the Hebrew Golgotha:” Nombrar a Golgotha y Hebrew mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. John 19:18

    “Where they crucified him, and two other with him, on either side one, and Jesus in the midst.” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  5. John 19:19

    “And Pilate wrote a title, and put it on the cross. And the writing was, JESUS OF NAZARETH THE KING OF THE JEWS.” Nombrar a Pilate mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. John 19:20

    “This title then read many of the Jews: for the place where Jesus was crucified was nigh to the city: and it was…” Nombrar a Greek y Hebrew mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. John 19:21

    “Then said the chief priests of the Jews to Pilate, Write not, The King of the Jews; but that he said, I am King of the…” Nombrar a Jews y King mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Juan 19:15-21

Versión King James

15But they cried out, Away with him, away with him, crucify him. Pilate saith unto them, Shall I crucify your King? The chief priests answered, We have no king but Cæsar.

16Then delivered he him therefore unto them to be crucified. And they took Jesus, and led him away.

17And he bearing his cross went forth into a place called the place of a skull, which is called in the Hebrew Golgotha:

18Where they crucified him, and two other with him, on either side one, and Jesus in the midst.

19And Pilate wrote a title, and put it on the cross. And the writing was, JESUS OF NAZARETH THE KING OF THE JEWS.

20This title then read many of the Jews: for the place where Jesus was crucified was nigh to the city: and it was written in Hebrew, and Greek, and Latin.

21Then said the chief priests of the Jews to Pilate, Write not, The King of the Jews; but that he said, I am King of the Jews.

Juan 19:22-28

Versículos 22–28: Pilate answered, What I have written I have written.

Juan 19:22–28 abre con “Pilate answered, What I have written I have written.” y llega a “After this, Jesus knowing that all things were now accomplished, that the scripture might be…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Juan a otros.

Estudio profundo

Juan 19:22–28 forma una unidad literaria. Abre con “Pilate answered, What I have written I have written.”, gira cerca del versículo 25 con “Now there stood by the cross of Jesus his mother, and his mother’s sister, Mary the wife of…” y llega a “After this, Jesus knowing that all things were now accomplished, that the scripture might be…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Juan a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Mary, Cleophas, Magdalene, Pilate, Woman. El lenguaje numérico incluye four. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 25: “Now there stood by the cross of Jesus his mother, and his mother’s sister, Mary the wife of Cleophas, and Mary Magdalene.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 19:22

    “Pilate answered, What I have written I have written.” Nombrar a Pilate mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. John 19:23

    “Then the soldiers, when they had crucified Jesus, took his garments, and made four parts, to every soldier a part; and…” El número four hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  3. John 19:24

    “They said therefore among themselves, Let us not rend it, but cast lots for it, whose it shall be: that the scripture…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. John 19:25

    “Now there stood by the cross of Jesus his mother, and his mother’s sister, Mary the wife of Cleophas, and Mary…” Nombrar a Mary y Cleophas mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. John 19:26

    “When Jesus therefore saw his mother, and the disciple standing by, whom he loved, he saith unto his mother, Woman…” Nombrar a Jesus y Woman mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. John 19:27

    “Then saith he to the disciple, Behold thy mother! And from that hour that disciple took her unto his own home.” Los términos propios de esta línea incluyen disciple, home, hour. Su relación con los versículos 26 y 28 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. John 19:28

    “After this, Jesus knowing that all things were now accomplished, that the scripture might be fulfilled, saith, I…” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Juan 19:22-28

Versión King James

22Pilate answered, What I have written I have written.

23Then the soldiers, when they had crucified Jesus, took his garments, and made four parts, to every soldier a part; and also his coat: now the coat was without seam, woven from the top throughout.

24They said therefore among themselves, Let us not rend it, but cast lots for it, whose it shall be: that the scripture might be fulfilled, which saith, They parted my raiment among them, and for my vesture they did cast lots. These things therefore the soldiers did.

25Now there stood by the cross of Jesus his mother, and his mother’s sister, Mary the wife of Cleophas, and Mary Magdalene.

26When Jesus therefore saw his mother, and the disciple standing by, whom he loved, he saith unto his mother, Woman, behold thy son!

27Then saith he to the disciple, Behold thy mother! And from that hour that disciple took her unto his own home.

28After this, Jesus knowing that all things were now accomplished, that the scripture might be fulfilled, saith, I thirst.

Juan 19:29-35

Versículos 29–35: There was set a vessel full of vinegar: and they filled a spunge with…

Juan 19:29–35 abre con “Now there was set a vessel full of vinegar: and they filled a spunge with vinegar, and put it…” y llega a “And he that saw it bare record, and his record is true: and he knoweth that he saith true, that…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Juan a otros.

Estudio profundo

Juan 19:29–35 forma una unidad literaria. Abre con “Now there was set a vessel full of vinegar: and they filled a spunge with vinegar, and put…”, gira cerca del versículo 32 con “Then came the soldiers, and brake the legs of the first, and of the other which was…” y llega a “And he that saw it bare record, and his record is true: and he knoweth that he saith true…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Juan a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Jews, Pilate. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 32: “Then came the soldiers, and brake the legs of the first, and of the other which was crucified with him.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 19:29

    “Now there was set a vessel full of vinegar: and they filled a spunge with vinegar, and put it upon hyssop, and put it…” Los términos propios de esta línea incluyen vinegar, filled, full. Su relación con los versículos 30 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. John 19:30

    “When Jesus therefore had received the vinegar, he said, It is finished: and he bowed his head, and gave up the ghost.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. John 19:31

    “The Jews therefore, because it was the preparation, that the bodies should not remain upon the cross on the sabbath…” Nombrar a Jews y Pilate mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. John 19:32

    “Then came the soldiers, and brake the legs of the first, and of the other which was crucified with him.” Los términos propios de esta línea incluyen brake, crucified, first. Su relación con los versículos 31 y 33 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. John 19:33

    “But when they came to Jesus, and saw that he was dead already, they brake not his legs:” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. John 19:34

    “But one of the soldiers with a spear pierced his side, and forthwith came there out blood and water.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  7. John 19:35

    “And he that saw it bare record, and his record is true: and he knoweth that he saith true, that ye might believe.” Los términos propios de esta línea incluyen record, true, bare. Su relación con los versículos 34 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Juan 19:29-35

Versión King James

29Now there was set a vessel full of vinegar: and they filled a spunge with vinegar, and put it upon hyssop, and put it to his mouth.

30When Jesus therefore had received the vinegar, he said, It is finished: and he bowed his head, and gave up the ghost.

31The Jews therefore, because it was the preparation, that the bodies should not remain upon the cross on the sabbath day, (for that sabbath day was an high day,) besought Pilate that their legs might be broken, and that they might be taken away.

32Then came the soldiers, and brake the legs of the first, and of the other which was crucified with him.

33But when they came to Jesus, and saw that he was dead already, they brake not his legs:

34But one of the soldiers with a spear pierced his side, and forthwith came there out blood and water.

35And he that saw it bare record, and his record is true: and he knoweth that he saith true, that ye might believe.

Juan 19:36-42

Versículos 36–42: For these things were done, that the scripture should be fulfilled, A…

Juan 19:36–42 abre con “For these things were done, that the scripture should be fulfilled, A bone of him shall not be…” y llega a “There laid they Jesus therefore because of the Jews’ preparation day; for the sepulchre was nigh…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Juan a otros.

Estudio profundo

Juan 19:36–42 forma una unidad literaria. Abre con “For these things were done, that the scripture should be fulfilled, A bone of him shall not…”, gira cerca del versículo 39 con “And there came also Nicodemus, which at the first came to Jesus by night, and brought a…” y llega a “There laid they Jesus therefore because of the Jews’ preparation day; for the sepulchre was…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Juan a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Jews, Pilate, Arimathaea, Joseph, Nicodemus. El lenguaje numérico incluye hundred. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 40: “Then took they the body of Jesus, and wound it in linen clothes with the spices, as the manner of the Jews is to bury.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. John 19:36

    “For these things were done, that the scripture should be fulfilled, A bone of him shall not be broken.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  2. John 19:37

    “And again another scripture saith, They shall look on him whom they pierced.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. John 19:38

    “And after this Joseph of Arimathaea, being a disciple of Jesus, but secretly for fear of the Jews, besought Pilate…” Nombrar a Jesus y Pilate mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. John 19:39

    “And there came also Nicodemus, which at the first came to Jesus by night, and brought a mixture of myrrh and aloes…” El número hundred hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  5. John 19:40

    “Then took they the body of Jesus, and wound it in linen clothes with the spices, as the manner of the Jews is to bury.” Nombrar a Jesus y Jews mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. John 19:41

    “Now in the place where he was crucified there was a garden; and in the garden a new sepulchre, wherein was never man…” Los términos propios de esta línea incluyen garden, crucified, laid. Su relación con los versículos 40 y 42 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. John 19:42

    “There laid they Jesus therefore because of the Jews’ preparation day; for the sepulchre was nigh at hand.” Nombrar a Jesus y Jews mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Juan 19:36-42

Versión King James

36For these things were done, that the scripture should be fulfilled, A bone of him shall not be broken.

37And again another scripture saith, They shall look on him whom they pierced.

38And after this Joseph of Arimathaea, being a disciple of Jesus, but secretly for fear of the Jews, besought Pilate that he might take away the body of Jesus: and Pilate gave him leave. He came therefore, and took the body of Jesus.

39And there came also Nicodemus, which at the first came to Jesus by night, and brought a mixture of myrrh and aloes, about an hundred pound weight.

40Then took they the body of Jesus, and wound it in linen clothes with the spices, as the manner of the Jews is to bury.

41Now in the place where he was crucified there was a garden; and in the garden a new sepulchre, wherein was never man yet laid.

42There laid they Jesus therefore because of the Jews’ preparation day; for the sepulchre was nigh at hand.

Recursos reunidos para este capítulo

El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.

Recurso narrativo del Nivel 1Creado para adolescentes curiosos y lectores nuevos. El movimiento de la historia, las imágenes, las palabras difíciles de la KJV y los detalles sorprendentes mantienen vivo cada capítulo.Recurso profundo del Nivel 2Arraigado en el texto KJV, con profundidad filosófica y teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientales, judías y judías mesiánicas cuando difieren de manera importante.

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

1

Comienza con la primera imagen del capítulo

John 19:1: “Then Pilate therefore took Jesus, and scourged him.”

2

Detente en el punto de cambio

John 19:21: “Then said the chief priests of the Jews to Pilate, Write not, The King of the Jews; but that he said, I am King of the Jews.”

3

Mantén visible este recorrido de palabras

JESUS, Pilate, JEWS, KING, crucified, crucify

Observación y orientación docente

  1. Observa lo que Jesús dice y hace y cómo responde la gente.
  2. Sigue reino, discipulado, oposición, cruz y resurrección en la secuencia del evangelista.
  3. Permite que la doctrina posterior aclare la escena sin borrar su marco inmediato.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Objetivos de aprendizaje

  1. Ubicar Juan 19 dentro de Juan 19 y explicar su función en Juan.
  2. Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Juan a otros..
  3. Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
  4. Explicar cómo el género evangelio orienta la lectura responsable.
  5. Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
  6. Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.

Preparación del docente

  1. Lee Juan 19 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
  2. Repasa el movimiento del libro: Juan 19 (Juan 19).
  3. Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
  4. Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
  5. Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Escribe dos afirmaciones que Juan 19 declara directamente y cita los versículos.

Apoyado por las Escrituras

Formula una conclusión que reúna varias partes de Juan 19. Explica cada paso.

Inferencia fuerte

Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.

Lectura posible o tradicional

Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.

Límite

No uses la especulación como conclusión docente.

Diálogo con orientación de respuesta

1. ¿Qué afirma directamente Juan 19 acerca de Dios, las personas o la situación?

Mostrar orientación para el docente

Comienza con palabras y acciones del pasaje. Exige una referencia exacta antes de aceptar una conclusión.

2. ¿Cómo se desarrolla este enfoque a lo largo del pasaje: Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Juan a otros.?

Mostrar orientación para el docente

Traza el comienzo, el cambio y el resultado. No dependas de una sola frase si la unidad presenta una secuencia.

3. ¿Qué palabra, acción, contraste o respuesta se repite, y qué función cumple?

Mostrar orientación para el docente

La repetición puede marcar estructura o énfasis, pero su sentido debe explicarse dentro del contexto.

4. ¿Cómo contribuye esta unidad al movimiento Juan 19?

Mostrar orientación para el docente

Compara la unidad con lo que ocurre antes y después dentro del mismo libro.

5. ¿Qué precaución exige el género evangelio?

Mostrar orientación para el docente

Sigue lo que Jesús dice y hace, cómo responde cada persona y cómo la escena conduce el Evangelio hacia la cruz y la resurrección.

6. ¿Qué respuesta fiel surge del pasaje para una persona y para una comunidad?

Mostrar orientación para el docente

Formula una acción concreta y proporcional. No conviertas una descripción en mandato sin evidencia.

Aplicación responsable

Corazón y hábitos

Nombra una creencia, deseo o práctica que Juan 19 corrige, fortalece o reorienta.

Relaciones y comunidad

Formula una acción que proteja la dignidad, la verdad, la justicia, la misericordia o la fidelidad dentro de una relación real.

Adoración y oración

Escribe una oración usando el vocabulario y las preocupaciones del pasaje.

Servicio y testimonio

Elige una respuesta observable para esta semana y una persona que pueda acompañarte.

Adaptaciones por audiencia

Niños

Usa una sección breve, un mapa de personas y acciones, y una sola respuesta concreta. Explica vocabulario difícil antes de leer.

Jóvenes

Invita a identificar presión, lealtad, poder y consecuencias. Permite responder por escrito sin compartir en público.

Adultos

Añade contexto literario e histórico, compara interpretaciones responsables y exige evidencia para cada afirmación.

Grupo intergeneracional

Forma parejas de edades distintas, asigna observación antes de interpretación y cierra con una oración compartida.

En línea o en casa

Envía la referencia con anticipación, usa el medio como pausa de observación y recoge respuestas en un documento común.

Ruta docente completa de 75 minutos

Un grupo con menos tiempo puede omitir el diálogo ampliado, pero debe conservar la lectura bíblica, la comprobación de evidencia y la respuesta final.

5 min

Orientación

Nombra el libro, Juan 19, el género y la pregunta central. Aclara que todas las conclusiones se comprobarán en el texto.

15 min

Lectura completa

Lee la unidad en voz alta o en silencio. Los participantes marcan hablantes, repeticiones, mandatos, contrastes y cambios.

15 min

Lectura por bloques

Avanza por las secciones guiadas. Resume cada bloque en una oración y anota el versículo que sostiene el resumen.

10 min

Canción o video

Usa un recurso relacionado. Compara sus énfasis y omisiones con el pasaje.

15 min

Diálogo con evidencia

Usa las preguntas y pide una referencia bíblica para cada respuesta importante.

10 min

Aplicación

Desarrolla una respuesta personal y otra comunitaria. Evita promesas o mandatos que el texto no establece.

5 min

Resumen y oración

Cada persona completa una frase sobre el pasaje. Ora con sus palabras y preocupaciones.

Laboratorio de canciones y videos

Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.

  1. Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
  2. Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
  3. Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.