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Lucas 23

Lucas 23

El panorama

Lucas 23 abre con “And the whole multitude of them arose, and led him unto Pilate.”, cambia cerca del versículo 28 con “But Jesus turning unto them said, Daughters of Jerusalem, weep not for me, but weep for…” y termina con “And they returned, and prepared spices and ointments; and rested the sabbath day…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Lucas · Versión King James · 56

Lucas 23:1-8

Versículos 1–8: The whole multitude of them arose, and led him unto Pilate.

Lucas 23:1–8 abre con “And the whole multitude of them arose, and led him unto Pilate.” y llega a “And when Herod saw Jesus, he was exceeding glad: for he was desirous to see him of a long…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Lucas a otros.

Estudio profundo

Lucas 23:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “And the whole multitude of them arose, and led him unto Pilate.”, gira cerca del versículo 4 con “Then said Pilate to the chief priests and to the people, I find no fault in this man.” y llega a “And when Herod saw Jesus, he was exceeding glad: for he was desirous to see him of a long…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Lucas a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Pilate, Herod, Galilee, King, Art, Christ. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “Then said Pilate to the chief priests and to the people, I find no fault in this man.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Luke 23:1

    “And the whole multitude of them arose, and led him unto Pilate.” Nombrar a Pilate mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Luke 23:2

    “And they began to accuse him, saying, We found this fellow perverting the nation, and forbidding to give tribute to…” Nombrar a Christ y King mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Luke 23:3

    “And Pilate asked him, saying, Art thou the King of the Jews? And he answered him and said, Thou sayest it.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  4. Luke 23:4

    “Then said Pilate to the chief priests and to the people, I find no fault in this man.” Nombrar a Pilate mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Luke 23:5

    “And they were the more fierce, saying, He stirreth up the people, teaching throughout all Jewry, beginning from…” Nombrar a Galilee y Jewry mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Luke 23:6

    “When Pilate heard of Galilee, he asked whether the man were a Galilæan.” Nombrar a Galil y Galilee mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Luke 23:7

    “And as soon as he knew that he belonged unto Herod’s jurisdiction, he sent him to Herod, who himself also was at…” Nombrar a Herod y Jerusalem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Luke 23:8

    “And when Herod saw Jesus, he was exceeding glad: for he was desirous to see him of a long season, because he had heard…” Nombrar a Herod y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Lucas 23:1-8

Versión King James

1And the whole multitude of them arose, and led him unto Pilate.

2And they began to accuse him, saying, We found this fellow perverting the nation, and forbidding to give tribute to Cæsar, saying that he himself is Christ a King.

3And Pilate asked him, saying, Art thou the King of the Jews? And he answered him and said, Thou sayest it.

4Then said Pilate to the chief priests and to the people, I find no fault in this man.

5And they were the more fierce, saying, He stirreth up the people, teaching throughout all Jewry, beginning from Galilee to this place.

6When Pilate heard of Galilee, he asked whether the man were a Galilæan.

7And as soon as he knew that he belonged unto Herod’s jurisdiction, he sent him to Herod, who himself also was at Jerusalem at that time.

8And when Herod saw Jesus, he was exceeding glad: for he was desirous to see him of a long season, because he had heard many things of him; and he hoped to have seen some miracle done by him.

Lucas 23:9-16

Versículos 9–16: He questioned with him in many words; but he answered him nothing.

Lucas 23:9–16 abre con “Then he questioned with him in many words; but he answered him nothing.” y llega a “I will therefore chastise him, and release him.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Lucas a otros.

Estudio profundo

Lucas 23:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “Then he questioned with him in many words; but he answered him nothing.”, gira cerca del versículo 12 con “And the same day Pilate and Herod were made friends together: for before they were at enmity…” y llega a “I will therefore chastise him, and release him.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Lucas a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Herod, Pilate, Said. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 9: “Then he questioned with him in many words; but he answered him nothing.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Luke 23:9

    “Then he questioned with him in many words; but he answered him nothing.” Los términos propios de esta línea incluyen nothing, questioned, words. Su relación con los versículos 10 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Luke 23:10

    “And the chief priests and scribes stood and vehemently accused him.” Los términos propios de esta línea incluyen accused, chief, priests. Su relación con los versículos 9 y 11 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Luke 23:11

    “And Herod with his men of war set him at nought, and mocked him, and arrayed him in a gorgeous robe, and sent him…” Nombrar a Herod y Pilate mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Luke 23:12

    “And the same day Pilate and Herod were made friends together: for before they were at enmity between themselves.” Nombrar a Herod y Pilate mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Luke 23:13

    “And Pilate, when he had called together the chief priests and the rulers and the people,” Nombrar a Pilate mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Luke 23:14

    “Said unto them, Ye have brought this man unto me, as one that perverteth the people: and, behold, I, having examined…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  7. Luke 23:15

    “No, nor yet Herod: for I sent you to him; and, lo, nothing worthy of death is done unto him.” Nombrar a Herod mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Luke 23:16

    “I will therefore chastise him, and release him.” Los términos propios de esta línea incluyen chastise, release. Su relación con los versículos 15 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Lucas 23:9-16

Versión King James

9Then he questioned with him in many words; but he answered him nothing.

10And the chief priests and scribes stood and vehemently accused him.

11And Herod with his men of war set him at nought, and mocked him, and arrayed him in a gorgeous robe, and sent him again to Pilate.

12And the same day Pilate and Herod were made friends together: for before they were at enmity between themselves.

13And Pilate, when he had called together the chief priests and the rulers and the people,

14Said unto them, Ye have brought this man unto me, as one that perverteth the people: and, behold, I, having examined him before you, have found no fault in this man touching those things whereof ye accuse him:

15No, nor yet Herod: for I sent you to him; and, lo, nothing worthy of death is done unto him.

16I will therefore chastise him, and release him.

Lucas 23:17-24

Versículos 17–24: (For of necessity he must release one unto them at the feast.)

Lucas 23:17–24 abre con “(For of necessity he must release one unto them at the feast.)” y llega a “And Pilate gave sentence that it should be as they required.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Lucas a otros.

Estudio profundo

Lucas 23:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “(For of necessity he must release one unto them at the feast.)”, gira cerca del versículo 20 con “Pilate therefore, willing to release Jesus, spake again to them.” y llega a “And Pilate gave sentence that it should be as they required.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Lucas a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Pilate, Away, Barabbas, Crucify, Jesus. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 21: “But they cried, saying, Crucify him, crucify him.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Luke 23:17

    “(For of necessity he must release one unto them at the feast.)” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Luke 23:18

    “And they cried out all at once, saying, Away with this man, and release unto us Barabbas:” Nombrar a Away y Barabbas mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Luke 23:19

    “(Who for a certain sedition made in the city, and for murder, was cast into prison.)” Los términos propios de esta línea incluyen certain, city, murder. Su relación con los versículos 18 y 20 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Luke 23:20

    “Pilate therefore, willing to release Jesus, spake again to them.” Nombrar a Jesus y Pilate mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Luke 23:21

    “But they cried, saying, Crucify him, crucify him.” Nombrar a Crucify mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Luke 23:22

    “And he said unto them the third time, Why, what evil hath he done? I have found no cause of death in him: I will…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  7. Luke 23:23

    “And they were instant with loud voices, requiring that he might be crucified. And the voices of them and of the chief…” Los términos propios de esta línea incluyen voices, chief, crucified. Su relación con los versículos 22 y 24 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  8. Luke 23:24

    “And Pilate gave sentence that it should be as they required.” Nombrar a Pilate mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Lucas 23:17-24

Versión King James

17(For of necessity he must release one unto them at the feast.)

18And they cried out all at once, saying, Away with this man, and release unto us Barabbas:

19(Who for a certain sedition made in the city, and for murder, was cast into prison.)

20Pilate therefore, willing to release Jesus, spake again to them.

21But they cried, saying, Crucify him, crucify him.

22And he said unto them the third time, Why, what evil hath he done? I have found no cause of death in him: I will therefore chastise him, and let him go.

23And they were instant with loud voices, requiring that he might be crucified. And the voices of them and of the chief priests prevailed.

24And Pilate gave sentence that it should be as they required.

Lucas 23:25-32

Versículos 25–32: He released unto them him that for sedition and murder was cast into…

Lucas 23:25–32 abre con “And he released unto them him that for sedition and murder was cast into prison, whom they had…” y llega a “And there were also two other, malefactors, led with him to be put to death.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Lucas a otros.

Estudio profundo

Lucas 23:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “And he released unto them him that for sedition and murder was cast into prison, whom they…”, gira cerca del versículo 28 con “But Jesus turning unto them said, Daughters of Jerusalem, weep not for me, but weep for…” y llega a “And there were also two other, malefactors, led with him to be put to death.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 1 preguntas, 2 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Lucas a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Blessed, Cover, Cyrenian, Daughters, Fall. El lenguaje numérico incluye one, two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 28: “But Jesus turning unto them said, Daughters of Jerusalem, weep not for me, but weep for yourselves, and for your children.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Luke 23:25

    “And he released unto them him that for sedition and murder was cast into prison, whom they had desired; but he…” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Luke 23:26

    “And as they led him away, they laid hold upon one Simon, a Cyrenian, coming out of the country, and on him they laid…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  3. Luke 23:27

    “And there followed him a great company of people, and of women, which also bewailed and lamented him.” Los términos propios de esta línea incluyen bewailed, company, followed. Su relación con los versículos 26 y 28 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Luke 23:28

    “But Jesus turning unto them said, Daughters of Jerusalem, weep not for me, but weep for yourselves, and for your…” Nombrar a Daughters y Jerusalem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Luke 23:29

    “For, behold, the days are coming, in the which they shall say, Blessed are the barren, and the wombs that never bare…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  6. Luke 23:30

    “Then shall they begin to say to the mountains, Fall on us; and to the hills, Cover us.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Luke 23:31

    “For if they do these things in a green tree, what shall be done in the dry?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  8. Luke 23:32

    “And there were also two other, malefactors, led with him to be put to death.” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

Lucas 23:25-32

Versión King James

25And he released unto them him that for sedition and murder was cast into prison, whom they had desired; but he delivered Jesus to their will.

26And as they led him away, they laid hold upon one Simon, a Cyrenian, coming out of the country, and on him they laid the cross, that he might bear it after Jesus.

27And there followed him a great company of people, and of women, which also bewailed and lamented him.

28But Jesus turning unto them said, Daughters of Jerusalem, weep not for me, but weep for yourselves, and for your children.

29For, behold, the days are coming, in the which they shall say, Blessed are the barren, and the wombs that never bare, and the paps which never gave suck.

30Then shall they begin to say to the mountains, Fall on us; and to the hills, Cover us.

31For if they do these things in a green tree, what shall be done in the dry?

32And there were also two other, malefactors, led with him to be put to death.

Lucas 23:33-40

Versículos 33–40: When they were come to the place, which is called Calvary, there they…

Lucas 23:33–40 abre con “And when they were come to the place, which is called Calvary, there they crucified him, and the…” y llega a “But the other answering rebuked him, saying, Dost not thou fear God, seeing thou art in the same…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Lucas a otros.

Estudio profundo

Lucas 23:33–40 forma una unidad literaria. Abre con “And when they were come to the place, which is called Calvary, there they crucified him, and…”, gira cerca del versículo 36 con “And the soldiers also mocked him, coming to him, and offering him vinegar,” y llega a “But the other answering rebuked him, saying, Dost not thou fear God, seeing thou art in the…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Lucas a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Christ, God, Calvary, Dost, Father, Greek. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 34: “Then said Jesus, Father, forgive them; for they know not what they do. And they parted his raiment, and cast lots.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Luke 23:33

    “And when they were come to the place, which is called Calvary, there they crucified him, and the malefactors, one on…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  2. Luke 23:34

    “Then said Jesus, Father, forgive them; for they know not what they do. And they parted his raiment, and cast lots.” Nombrar a Father y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Luke 23:35

    “And the people stood beholding. And the rulers also with them derided him, saying, He saved others; let him save…” Nombrar a Christ mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Luke 23:36

    “And the soldiers also mocked him, coming to him, and offering him vinegar,” Los términos propios de esta línea incluyen coming, mocked, offering. Su relación con los versículos 35 y 37 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Luke 23:37

    “And saying, If thou be the king of the Jews, save thyself.” Nombrar a Jews mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Luke 23:38

    “And a superscription also was written over him in letters of Greek, and Latin, and Hebrew, THIS IS THE KING OF THE…” Nombrar a Greek y Hebrew mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Luke 23:39

    “And one of the malefactors which were hanged railed on him, saying, If thou be Christ, save thyself and us.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  8. Luke 23:40

    “But the other answering rebuked him, saying, Dost not thou fear God, seeing thou art in the same condemnation?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Lucas 23:33-40

Versión King James

33And when they were come to the place, which is called Calvary, there they crucified him, and the malefactors, one on the right hand, and the other on the left.

34Then said Jesus, Father, forgive them; for they know not what they do. And they parted his raiment, and cast lots.

35And the people stood beholding. And the rulers also with them derided him, saying, He saved others; let him save himself, if he be Christ, the chosen of God.

36And the soldiers also mocked him, coming to him, and offering him vinegar,

37And saying, If thou be the king of the Jews, save thyself.

38And a superscription also was written over him in letters of Greek, and Latin, and Hebrew, THIS IS THE KING OF THE JEWS.

39And one of the malefactors which were hanged railed on him, saying, If thou be Christ, save thyself and us.

40But the other answering rebuked him, saying, Dost not thou fear God, seeing thou art in the same condemnation?

Lucas 23:41-48

Versículos 41–48: We indeed justly; for we receive the due reward of our deeds: but this…

Lucas 23:41–48 abre con “And we indeed justly; for we receive the due reward of our deeds: but this man hath done nothing…” y llega a “And all the people that came together to that sight, beholding the things which were done, smote…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Lucas a otros.

Estudio profundo

Lucas 23:41–48 forma una unidad literaria. Abre con “And we indeed justly; for we receive the due reward of our deeds: but this man hath done…”, gira cerca del versículo 44 con “And it was about the sixth hour, and there was a darkness over all the earth until the ninth…” y llega a “And all the people that came together to that sight, beholding the things which were done…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Lucas a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Certainly, Father, God, Lord, Verily. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 44: “And it was about the sixth hour, and there was a darkness over all the earth until the ninth hour.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Luke 23:41

    “And we indeed justly; for we receive the due reward of our deeds: but this man hath done nothing amiss.” Los términos propios de esta línea incluyen amiss, deeds, justly. Su relación con los versículos 42 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Luke 23:42

    “And he said unto Jesus, Lord, remember me when thou comest into thy kingdom.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Luke 23:43

    “And Jesus said unto him, Verily I say unto thee, To day shalt thou be with me in paradise.” Nombrar a Jesus y Verily mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Luke 23:44

    “And it was about the sixth hour, and there was a darkness over all the earth until the ninth hour.” Los términos propios de esta línea incluyen hour, darkness, earth. Su relación con los versículos 43 y 45 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Luke 23:45

    “And the sun was darkened, and the veil of the temple was rent in the midst.” Los términos propios de esta línea incluyen darkened, midst, rent. Su relación con los versículos 44 y 46 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Luke 23:46

    “And when Jesus had cried with a loud voice, he said, Father, into thy hands I commend my spirit: and having said thus…” Nombrar a Father y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Luke 23:47

    “Now when the centurion saw what was done, he glorified God, saying, Certainly this was a righteous man.” Nombrar a Certainly mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Luke 23:48

    “And all the people that came together to that sight, beholding the things which were done, smote their breasts, and…” Los términos propios de esta línea incluyen beholding, breasts, people. Su relación con los versículos 47 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Lucas 23:41-48

Versión King James

41And we indeed justly; for we receive the due reward of our deeds: but this man hath done nothing amiss.

42And he said unto Jesus, Lord, remember me when thou comest into thy kingdom.

43And Jesus said unto him, Verily I say unto thee, To day shalt thou be with me in paradise.

44And it was about the sixth hour, and there was a darkness over all the earth until the ninth hour.

45And the sun was darkened, and the veil of the temple was rent in the midst.

46And when Jesus had cried with a loud voice, he said, Father, into thy hands I commend my spirit: and having said thus, he gave up the ghost.

47Now when the centurion saw what was done, he glorified God, saying, Certainly this was a righteous man.

48And all the people that came together to that sight, beholding the things which were done, smote their breasts, and returned.

Lucas 23:49-56

Versículos 49–56: All his acquaintance, and the women that followed him from Galilee…

Lucas 23:49–56 abre con “And all his acquaintance, and the women that followed him from Galilee, stood afar off…” y llega a “And they returned, and prepared spices and ointments; and rested the sabbath day according to…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Lucas a otros.

Estudio profundo

Lucas 23:49–56 forma una unidad literaria. Abre con “And all his acquaintance, and the women that followed him from Galilee, stood afar off…”, gira cerca del versículo 52 con “This man went unto Pilate, and begged the body of Jesus.” y llega a “And they returned, and prepared spices and ointments; and rested the sabbath day according…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Lucas a otros. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Galilee, Arimath, God, Jesus, Jews, Joseph. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 52: “This man went unto Pilate, and begged the body of Jesus.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Luke 23:49

    “And all his acquaintance, and the women that followed him from Galilee, stood afar off, beholding these things.” Nombrar a Galilee mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Luke 23:50

    “And, behold, there was a man named Joseph, a counsellor; and he was a good man, and a just:” Nombrar a Joseph mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Luke 23:51

    “(The same had not consented to the counsel and deed of them;) he was of Arimathæa, a city of the Jews: who also…” Nombrar a Arimath mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Luke 23:52

    “This man went unto Pilate, and begged the body of Jesus.” Nombrar a Jesus y Pilate mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Luke 23:53

    “And he took it down, and wrapped it in linen, and laid it in a sepulchre that was hewn in stone, wherein never man…” Los términos propios de esta línea incluyen laid, hewn, linen. Su relación con los versículos 52 y 54 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Luke 23:54

    “And that day was the preparation, and the sabbath drew on.” Los términos propios de esta línea incluyen drew, preparation, sabbath. Su relación con los versículos 53 y 55 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Luke 23:55

    “And the women also, which came with him from Galilee, followed after, and beheld the sepulchre, and how his body was…” Nombrar a Galilee mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Luke 23:56

    “And they returned, and prepared spices and ointments; and rested the sabbath day according to the commandment.” Los términos propios de esta línea incluyen commandment, ointments, prepared. Su relación con los versículos 55 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Lucas 23:49-56

Versión King James

49And all his acquaintance, and the women that followed him from Galilee, stood afar off, beholding these things.

50And, behold, there was a man named Joseph, a counsellor; and he was a good man, and a just:

51(The same had not consented to the counsel and deed of them;) he was of Arimathæa, a city of the Jews: who also himself waited for the kingdom of God.

52This man went unto Pilate, and begged the body of Jesus.

53And he took it down, and wrapped it in linen, and laid it in a sepulchre that was hewn in stone, wherein never man before was laid.

54And that day was the preparation, and the sabbath drew on.

55And the women also, which came with him from Galilee, followed after, and beheld the sepulchre, and how his body was laid.

56And they returned, and prepared spices and ointments; and rested the sabbath day according to the commandment.

Recursos reunidos para este capítulo

El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.

Recurso narrativo del Nivel 1Creado para adolescentes curiosos y lectores nuevos. El movimiento de la historia, las imágenes, las palabras difíciles de la KJV y los detalles sorprendentes mantienen vivo cada capítulo.Recurso profundo del Nivel 2Arraigado en el texto KJV, con profundidad filosófica y teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientales, judías y judías mesiánicas cuando difieren de manera importante.

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

1

Comienza con la primera imagen del capítulo

Luke 23:1: “And the whole multitude of them arose, and led him unto Pilate.”

2

Detente en el punto de cambio

Luke 23:28: “But Jesus turning unto them said, Daughters of Jerusalem, weep not for me, but weep for yourselves, and for your children.”

3

Mantén visible este recorrido de palabras

Jesus, Pilate, people, Herod, laid, chief

Observación y orientación docente

  1. Observa lo que Jesús dice y hace y cómo responde la gente.
  2. Sigue reino, discipulado, oposición, cruz y resurrección en la secuencia del evangelista.
  3. Permite que la doctrina posterior aclare la escena sin borrar su marco inmediato.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Objetivos de aprendizaje

  1. Ubicar Lucas 23 dentro de Lucas 23 y explicar su función en Lucas.
  2. Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Lucas a otros..
  3. Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
  4. Explicar cómo el género evangelio orienta la lectura responsable.
  5. Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
  6. Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.

Preparación del docente

  1. Lee Lucas 23 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
  2. Repasa el movimiento del libro: Lucas 23 (Lucas 23).
  3. Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
  4. Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
  5. Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Escribe dos afirmaciones que Lucas 23 declara directamente y cita los versículos.

Apoyado por las Escrituras

Formula una conclusión que reúna varias partes de Lucas 23. Explica cada paso.

Inferencia fuerte

Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.

Lectura posible o tradicional

Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.

Límite

No uses la especulación como conclusión docente.

Diálogo con orientación de respuesta

1. ¿Qué afirma directamente Lucas 23 acerca de Dios, las personas o la situación?

Mostrar orientación para el docente

Comienza con palabras y acciones del pasaje. Exige una referencia exacta antes de aceptar una conclusión.

2. ¿Cómo se desarrolla este enfoque a lo largo del pasaje: Mira cómo Jesús resucitado trae temor, esperanza, adoración y una comisión que lleva el mensaje de Lucas a otros.?

Mostrar orientación para el docente

Traza el comienzo, el cambio y el resultado. No dependas de una sola frase si la unidad presenta una secuencia.

3. ¿Qué palabra, acción, contraste o respuesta se repite, y qué función cumple?

Mostrar orientación para el docente

La repetición puede marcar estructura o énfasis, pero su sentido debe explicarse dentro del contexto.

4. ¿Cómo contribuye esta unidad al movimiento Lucas 23?

Mostrar orientación para el docente

Compara la unidad con lo que ocurre antes y después dentro del mismo libro.

5. ¿Qué precaución exige el género evangelio?

Mostrar orientación para el docente

Sigue lo que Jesús dice y hace, cómo responde cada persona y cómo la escena conduce el Evangelio hacia la cruz y la resurrección.

6. ¿Qué respuesta fiel surge del pasaje para una persona y para una comunidad?

Mostrar orientación para el docente

Formula una acción concreta y proporcional. No conviertas una descripción en mandato sin evidencia.

Aplicación responsable

Corazón y hábitos

Nombra una creencia, deseo o práctica que Lucas 23 corrige, fortalece o reorienta.

Relaciones y comunidad

Formula una acción que proteja la dignidad, la verdad, la justicia, la misericordia o la fidelidad dentro de una relación real.

Adoración y oración

Escribe una oración usando el vocabulario y las preocupaciones del pasaje.

Servicio y testimonio

Elige una respuesta observable para esta semana y una persona que pueda acompañarte.

Adaptaciones por audiencia

Niños

Usa una sección breve, un mapa de personas y acciones, y una sola respuesta concreta. Explica vocabulario difícil antes de leer.

Jóvenes

Invita a identificar presión, lealtad, poder y consecuencias. Permite responder por escrito sin compartir en público.

Adultos

Añade contexto literario e histórico, compara interpretaciones responsables y exige evidencia para cada afirmación.

Grupo intergeneracional

Forma parejas de edades distintas, asigna observación antes de interpretación y cierra con una oración compartida.

En línea o en casa

Envía la referencia con anticipación, usa el medio como pausa de observación y recoge respuestas en un documento común.

Ruta docente completa de 75 minutos

Un grupo con menos tiempo puede omitir el diálogo ampliado, pero debe conservar la lectura bíblica, la comprobación de evidencia y la respuesta final.

5 min

Orientación

Nombra el libro, Lucas 23, el género y la pregunta central. Aclara que todas las conclusiones se comprobarán en el texto.

15 min

Lectura completa

Lee la unidad en voz alta o en silencio. Los participantes marcan hablantes, repeticiones, mandatos, contrastes y cambios.

15 min

Lectura por bloques

Avanza por las secciones guiadas. Resume cada bloque en una oración y anota el versículo que sostiene el resumen.

10 min

Canción o video

Usa un recurso relacionado. Compara sus énfasis y omisiones con el pasaje.

15 min

Diálogo con evidencia

Usa las preguntas y pide una referencia bíblica para cada respuesta importante.

10 min

Aplicación

Desarrolla una respuesta personal y otra comunitaria. Evita promesas o mandatos que el texto no establece.

5 min

Resumen y oración

Cada persona completa una frase sobre el pasaje. Ora con sus palabras y preocupaciones.

Laboratorio de canciones y videos

Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.

  1. Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
  2. Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
  3. Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.