El panorama
El capítulo final del Libro de Lucas sigue separando lo que la gente puede ver de lo que es capaz de entender. Un sepulcro vacío no se explica a sí mismo; las palabras recordadas sí. Los informes exactos no producen creencia automáticamente, y dos viajeros pueden repasar los hechos de la muerte de Jesús sin ver cómo el sufrimiento pertenece a la redención. Jesús abre por tanto las Escrituras antes de que el reconocimiento resuelva el asunto, y luego abre el entendimiento de los discípulos reunidos tras mostrar que "yo mismo soy". El capítulo se niega a elegir entre presencia corporal e interpretación de la Escritura. Ambas son necesarias para el testimonio que Lucas está preparando. A ese testimonio se le da después una dirección, arrepentimiento y remisión de pecados entre todas las naciones comenzando en Jerusalén, y un límite: han de esperar el poder de lo alto. El Libro de Lucas cierra con Jesús bendiciendo al partir y los discípulos volviendo a Jerusalén con adoración, alabanza y gran gozo.
Verdad central
Lucas 24:1-35 lleva el anuncio de la resurrección desde una tumba vacía y unas palabras recordadas hasta un largo camino donde al principio no se reconoce al Jesús resucitado, quien explica lo que Moisés y los profetas dicen acerca de él y finalmente es reconocido al partir el pan. Lucas 24:36-53 cierra el Evangelio con Jesús resucitado presentando pruebas corporales, abriendo el entendimiento de sus discípulos para comprender las Escrituras, encomendándoles proclamar el arrepentimiento y el perdón de pecados a todas las naciones desde Jerusalén, prometiendo poder desde lo alto y bendiciéndolos mientras es llevado arriba.
Las notas de estudio tienen su propia página
El análisis de cada movimiento, las palabras para rastrear, las notas versículo por versículo y los puntos donde los lectores difieren están escritos para quien estudia solo. Están en la página Reflexión Personal Profunda de este capítulo. Esta página es la lección.
Guía docente específica del capítulo
Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.
Comienza con la primera imagen del capítulo
Lucas 24:1: “Y EL primer [día] de la semana, muy de mañana, vinieron al sepulcro, trayendo las [drogas] aromáticas que habían aparejado, y algunas [otras mujeres] con…”
Detente en el punto de cambio
Lucas 24:26: “¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria?”
Mantén visible este recorrido de palabras
ellos, cosas, Entonces, ellas, estas, como
Qué explicar, y en qué orden
Enseña el pasaje en este orden. Cada paso nombra los versículos en que se apoya, para que cada punto se muestre en el texto antes de aplicarlo.
Lucas 24:1–35
Lucas 24:1-8
Por qué buscáis entre los muertos al que vive
Comienza antes del amanecer con las mujeres que vieron la sepultura (23:55) y vuelven con especias. La piedra está revuelta, el cuerpo no está, y aparecen dos varones con vestiduras resplandecientes. Enseña la pregunta «¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive?» como el punto de giro de todo el Evangelio. Luego pon el peso en acordaos: los ángeles no dan tanto información nueva como envían a las mujeres de vuelta a las propias palabras de Jesús. Enséñalo primero porque muestra que la resurrección es el cumplimiento de lo que Jesús dijo, no una sorpresa fuera de su plan.
Lucas 24:9-12
Como locura, y un sepulcro vacío
Las mujeres lo cuentan a los once y a los demás. Lee los nombres de 24:10 y señala que Lucas las ha preparado desde 8:2-3. Luego la respuesta de los apóstoles: locura, incredulidad. Explica que en esa cultura el testimonio de las mujeres a menudo tenía menos peso, así que es notable que los Evangelios nombren a mujeres como primeras testigos. Luego Pedro corre, se asoma, ve los lienzos solos y se va maravillado. Enseña este paso para mostrar que la resurrección no era algo que los discípulos quisieran creer ni que inventaran; tuvieron que ser convencidos.
Lucas 24:13-24
Dos en el camino, con los ojos embargados
Ese mismo día dos discípulos caminan a Emaús, unos once kilómetros, conversando de todo. Jesús se les une, «Mas los ojos de ellos estaban embargados, para que no le conociesen». Explica embargados como retenidos, impedidos. Enseña su pregunta, sus rostros tristes y el resumen de Cleofas sobre la semana, que es un relato exacto de los hechos sin comprensión. Pon el peso en «esperábamos», el sonido de una esperanza defraudada. Enseña este paso despacio, porque muchos alumnos saben lo que es alejarse de un lugar donde la esperanza pareció morir.
Lucas 24:25-27
Comenzando desde Moisés
Jesús reprende sus corazones tardos y hace su pregunta sobre la necesidad del sufrimiento antes de la gloria. Luego les enseña desde Moisés y todos los profetas. Nombra algunos pasajes que Jesús pudo abrir: Génesis 3:15, la pascua de Éxodo 12, el siervo de Isaías 53, el Salmo 22. No afirmes saber exactamente cuáles usó; Lucas no lo dice. Enseña este paso como la clave para leer el Antiguo Testamento: habla de Cristo, y su sufrimiento y su gloria están escritos allí. Anima a los alumnos: el mismo Señor sigue abriendo las Escrituras.
Lucas 24:28-35
Conocido al partir el pan
En la aldea Jesús hace como que va más lejos, y ellos le insisten en que se quede. Explica que la hospitalidad con un extraño al caer la noche era un deber sagrado. En la comida el invitado actúa como anfitrión: toma, bendice, parte y da. Se les abren los ojos y él desaparece. Enseña su reflexión sobre los corazones que ardían, su regreso inmediato y la noticia que oyen en Jerusalén. Cierra con 24:35, «cómo había sido conocido de ellos al partir el pan». Enséñalo al final porque une las Escrituras y la comida compartida como los lugares donde se reconoce al Señor resucitado.
Lucas 24:36–53
Lucas 24:36-37
Paz, y espanto
Comienza con el momento: mientras los de Emaús todavía hablan, Jesús se pone en medio de ellos y dice «Paz á vosotros». Enseña su saludo como la paz que anunciaron los ángeles en su nacimiento (2:14), ahora dada por el mismo Señor resucitado. Luego su espanto. Explica que mucha gente entonces creía en fantasmas como espíritus de los muertos, así que los discípulos echan mano de la explicación que tienen. Enseña este breve paso primero porque toda la unidad le responde: Jesús no es un espíritu ni un recuerdo, sino él mismo, vivo en el cuerpo.
Lucas 24:38-43
Manos, pies y un pez asado
Enseña la evidencia en el orden en que Jesús la ofrece: sus preguntas sobre los pensamientos turbados, sus manos y sus pies, la invitación a palpar, la frase sobre la carne y los huesos, y la comida del pez. Explica que las marcas de la crucifixión siguen allí, así que el cuerpo resucitado es el mismo cuerpo, transformado. Detente en «no creyéndolo aún ellos de gozo», una mezcla de alegría e incredulidad que los alumnos reconocerán. Enseña este paso como la paciencia de Jesús con los que dudan: no los regaña por no creer; les da más razones para creer.
Lucas 24:44-45
La ley, los profetas y los salmos
Ahora Jesús enseña. Les recuerda que ya les había dicho todo esto, y que todo lo escrito sobre él debe cumplirse. Explica las tres divisiones de la Biblia hebrea. Luego el acto decisivo: les abrió el sentido. Enseña que entender la Escritura es un don del Cristo resucitado, no solo una cuestión de estudio. Relaciónalo con el camino a Emaús, donde hizo lo mismo. Enseña este paso antes del envío para que la clase vea que la misión se edifica sobre las Escrituras entendidas a la luz de Jesús.
Lucas 24:46-49
Testigos ante todas las naciones
Enseña el resumen del mensaje en 24:46-47: el sufrimiento de Cristo, su resurrección al tercer día, el arrepentimiento y el perdón predicados en su nombre a todas las naciones, comenzando por Jerusalén. Señala que el Evangelio empezó con promesas a Israel y termina con todas las naciones, como Simeón previó en 2:32. Luego el papel de los discípulos como testigos y el mandato de esperar el poder de lo alto. Explica que Hechos 1:8 retoma esta promesa. Enseña este paso como el envío que comparte todo alumno que sigue a Jesús.
Lucas 24:50-53
Bendición, ascensión, gozo
Jesús los saca hasta Betania, alza las manos y los bendice, y mientras los bendice es llevado arriba al cielo. Explica las manos alzadas como el gesto de un sacerdote que bendice al pueblo, como en Levítico 9:22. Luego su respuesta: adoración, gran gozo, el templo, alabanza continua. Muestra la forma de todo el Evangelio: comenzó en el templo con un sacerdote que quedó mudo y termina en el templo con discípulos que bendicen a Dios. Enseña este último paso para que los alumnos salgan de la lección con la bendición de Jesús sobre ellos y el gozo como respuesta.
Dónde se atascan los participantes
Las lecturas equivocadas que este pasaje suele provocar, y cómo responder a cada una desde el texto.
Lucas 24:1–35
«Los discípulos esperaban que Jesús resucitara, así que lo imaginaron.»
Las mujeres vinieron con especias para un cadáver (24:1). A los apóstoles les parecían «como locura» las palabras de ellas, «y no las creyeron» (24:11). Los discípulos de Emaús dijeron «esperábamos», en pasado (24:21). Ninguno esperaba una resurrección, aunque Jesús la había anunciado (24:6-7). Su incredulidad tuvo que ser vencida por la evidencia y por el mismo Jesús resucitado. Enseña que la honestidad del Evangelio sobre sus dudas fortalece su testimonio.
«No reconocieron a Jesús porque su cuerpo era completamente distinto.»
Lucas dice que «los ojos de ellos estaban embargados, para que no le conociesen» (24:16), y después «fueron abiertos los ojos de ellos, y le conocieron» (24:31). La causa está en sus ojos retenidos y luego abiertos, no en que Jesús fuera irreconocible. En 24:39 Jesús dice «yo mismo soy». Enseña que reconocer a Jesús resucitado es un don que Dios da, por medio de las Escrituras y del partimiento del pan, y evita especular sobre los detalles de su cuerpo resucitado.
«El partimiento del pan en Emaús fue la cena del Señor.»
Las acciones de Jesús, «tomando el pan, bendijo, y partió, y dióles» (24:30), resuenan con la última cena (22:19) y con la multiplicación de los panes (9:16). Las tradiciones leen la comida de Emaús de maneras distintas, unas viendo en ella la cena y otras una comida ordinaria. Lucas no lo resuelve. Enseña lo que sí dice, que Jesús «había sido conocido de ellos al partir el pan» (24:35), y deja que los alumnos hagan la conexión que hacen sus propias iglesias.
Lucas 24:36–53
«Jesús resucitó solo en un sentido espiritual; su cuerpo quedó en el sepulcro.»
Jesús dice lo contrario: «el espíritu ni tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo» (24:39). Muestra sus manos y sus pies (24:40) y come pez delante de ellos (24:43). El sepulcro estaba vacío (24:3). Lucas se cuida de mostrar una resurrección corporal, el mismo cuerpo que fue crucificado, ahora vivo y transformado. Enseña que la esperanza cristiana es la resurrección del cuerpo, no solo la supervivencia del alma, y que esto da dignidad a nuestros cuerpos ahora.
«El Antiguo Testamento trata de Israel, y solo el Nuevo Testamento trata de Jesús.»
Jesús dice que era necesario «que se cumpliesen todas las cosas que están escritas de mí en la ley de Moisés, y en los profetas, y en los salmos» (24:44), y en el camino a Emaús declaró «en todas las Escrituras lo que de él decían» (24:27). El Antiguo Testamento trata de verdad de Israel, y por medio de la historia de Israel señala a Cristo. Enseña a los alumnos a leerlo como Jesús, con paciencia y cuidado, buscándolo a él sin forzar cada versículo.
«Cuando Jesús ascendió, nos dejó solos.»
Jesús promete «yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros» (24:49), el Espíritu Santo que viene en Pentecostés (Hechos 2:1-4). Sube mientras los bendice (24:51), y ellos vuelven «con gran gozo» (24:52), que no es la reacción de gente abandonada. Hechos 1:11 promete que volverá. Enseña la ascensión como Jesús tomando su lugar a la diestra del Padre (22:69), desde donde envía su Espíritu y reina.
Objetivos de aprendizaje
- Reconstruir la llegada de las mujeres a la tumba e identificar qué falta y qué les dicen los dos hombres que recuerden.
- Explicar por qué recordar las palabras anteriores de Jesús es central para la respuesta de las mujeres en los versículos 6-8.
- Describir la reacción inicial de los apóstoles y la visita separada de Pedro a la tumba.
- Seguir la conversación de Emaús desde las expectativas frustradas hasta la reprensión de Jesús y su exposición de las Escrituras.
- Identificar qué habían esperado Cleofas y su acompañante respecto a Jesús y qué informes ya habían escuchado.
- Explicar la secuencia por la que los dos discípulos reconocen a Jesús durante la comida y regresan inmediatamente a Jerusalén.
- Identificar el temor inicial de los discípulos y las pruebas que Jesús ofrece para establecer que ha resucitado corporalmente.
- Explicar por qué Jesús come delante de los discípulos y qué función cumple esa acción en el argumento de los versículos 36-43.
- Seguir el lenguaje de la ley de Moisés, los profetas y los salmos en los versículos 44-46 y explicar lo que Jesús dice que debía cumplirse.
- Enunciar el contenido, el alcance, el punto de partida y los testigos de la misión en los versículos 47-48.
- Explicar la promesa del Padre y el mandato de permanecer en Jerusalén hasta ser revestidos de poder desde lo alto.
- Describir la bendición final, la ascensión, la adoración, el gozo y la alabanza continua en el templo sin incorporar detalles de Hechos antes de señalar la conexión.
Preparación del docente
- Vuelvan a leer Lucas 23:50-56 antes de la clase.
- Marquen cada verbo relacionado con la memoria y el entendimiento en los versículos 1-12: recordaron sus palabras, contaron, parecieron disparates, no creían, inclinarse, observar, maravillarse.
- Preparen la información geográfica con moderación: la Reina Valera dice que Emmaús se encuentra a sesenta estadios de Jerusalén.
- Lean Deuteronomio 18:15, Salmo 16, Salmo 22, Isaías 53 y otros textos mesiánicos habituales solo como preparación.
- No traten automáticamente el partimiento del pan como una celebración formal de la Cena del Señor.
- Lean Lucas 24:1-35 inmediatamente antes de enseñar esta unidad.
- Prepárense para explicar la frase de la Reina Valera «el espíritu ni tiene carne ni huesos» en el versículo 39.
- Observen la comida en el versículo 42: parte de un pez asado y, en la Reina Valera, un panal de miel.
- Marquen la designación tripartita de las Escrituras en el versículo 44: la ley de Moisés, los profetas y los salmos.
- Lean Hechos 1:1-12 después de preparar Lucas, no antes.
Comprobación de evidencia e interpretación
Explícito
Lucas 24:5-8 informa explícitamente de la pregunta angelical: «¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive?», de la declaración de que Jesús ha resucitado, del recordatorio de su anuncio en Galilea sobre la crucifixión y la resurrección al tercer día, y de las mujeres recordando sus palabras. Lucas 24:39-43 registra explícitamente que Jesús muestra las manos y los pies, invita a tocarlo, se distingue de un espíritu y come pescado delante de ellos.
Respaldado por las Escrituras
Lucas 24:25-27 dice directamente que Jesús reprende a los dos por su lentitud para creer todo lo que dijeron los profetas, identifica la necesidad de que Cristo sufra antes de entrar en la gloria y expone en todas las Escrituras lo que se refiere a él. Lucas 24:46-48 une directamente tres afirmaciones: Cristo debía sufrir y resucitar al tercer día, el arrepentimiento y el perdón de pecados debían proclamarse en su nombre entre todas las naciones comenzando desde Jerusalén, y los discípulos son testigos de estas cosas.
Inferencia sólida
El hecho de que los viajeros ya conozcan el informe sobre la tumba y aun así permanezcan desanimados indica firmemente que la información sobre una tumba vacía todavía no se ha convertido para ellos en comprensión de la resurrección. El movimiento final de Jerusalén como ciudad que rechazó y mató a Jesús a Jerusalén como punto de partida de la proclamación mundial destaca con fuerza la gracia y la misión que surgen del mismo lugar del rechazo.
Lectura posible o tradicional
La tradición cristiana suele identificar al acompañante sin nombre de Emaús como la esposa de Cleofas, otro discípulo varón u otra persona. Algunos manuscritos y traducciones difieren en pequeños detalles de Lucas 24, incluida la frase del panal de miel en el versículo 42 y la redacción relacionada con la ascensión.
Límite
Lucas 24:1-35 no nombra a todas las mujeres de los versículos iniciales hasta el versículo 10, no enumera los pasajes exactos de las Escrituras que Jesús explica en el camino ni describe cómo se impide que los discípulos lo reconozcan o cómo se les abren después los ojos. Lucas 24:36-53 no da la fecha de llegada del poder prometido, no explica la física de la ascensión ni relata todavía la misión a las naciones.
Diálogo con orientación de respuesta
1. ¿Qué esperan hacer las mujeres en la tumba y qué altera inmediatamente esa expectativa?
Qué contiene una buena respuesta
Vienen «muy de mañana» el primer día de la semana, trayendo las especias aromáticas que habían preparado (24:1), esperando terminar de ungir un cuerpo muerto. En cambio «hallaron la piedra revuelta del sepulcro» (24:2), y al entrar «no hallaron el cuerpo del Señor Jesús» (24:3). Una buena respuesta ve que las mujeres esperaban la muerte, no la resurrección; su fidelidad es real, pero su plan es para un cadáver. Nota que Lucas lo llama aquí «el Señor Jesús». Una respuesta débil dice que vinieron buscando a un Jesús resucitado, cosa que las especias descartan.
Mostrar orientación para el docente
Llevan las especias preparadas, pero encuentran la piedra removida y no encuentran el cuerpo del Señor Jesús.
2. ¿Qué se les dice a las mujeres que recuerden en los versículos 6-8?
Qué contiene una buena respuesta
Los dos varones dicen: «¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? No está aquí, mas ha resucitado: acordaos de lo que os habló, cuando aun estaba en Galilea» (24:5-6). Sus palabras fueron: «Es menester que el Hijo del hombre sea entregado en manos de hombres pecadores, y que sea crucificado, y resucite al tercer día» (24:7). Entonces «ellas se acordaron de sus palabras» (24:8). Una respuesta sólida lo relaciona con 9:22 y 18:31-33, y nota que las mujeres son tratadas como discípulas que habían oído su enseñanza. La resurrección se explica por lo que Jesús ya dijo. Una respuesta débil olvida la palabra menester.
Mostrar orientación para el docente
Jesús había dicho en Galilea que el Hijo del Hombre debía ser entregado en manos de pecadores, ser crucificado y resucitar al tercer día.
3. ¿Cómo reciben los apóstoles el informe de las mujeres?
Qué contiene una buena respuesta
Lucas dice que «á ellos les parecían como locura las palabras de ellas, y no las creyeron» (24:11). Una buena respuesta nota que las mujeres son nombradas, María Magdalena, Juana, María madre de Jacobo y las demás (24:10), y que aun así los apóstoles las descartan. Pedro al menos corre al sepulcro y ve «solos los lienzos echados», y se va «maravillándose» (24:12). Una respuesta sólida ve que Lucas no oculta la incredulidad de los apóstoles, lo que hace más notable su testimonio posterior. Una respuesta débil culpa solo al testimonio de las mujeres o se salta la visita de Pedro.
Mostrar orientación para el docente
El versículo 11 dice que las palabras les parecen disparates y no las creen.
4. ¿Qué esperanzas confiesan los viajeros de Emaús en el versículo 21?
Qué contiene una buena respuesta
Dicen: «nosotros esperábamos que él era el que había de redimir á Israel» (24:21). Describen a Jesús como «varón profeta, poderoso en obra y en palabra delante de Dios y de todo el pueblo» (24:19), y luego su condena y crucifixión (24:20). Una respuesta sólida oye el tiempo pasado: esperábamos. Su esperanza era real, pero estaba formada por la expectativa de un rescate nacional que no incluía a un Mesías que sufre. También mencionan a las mujeres y el sepulcro vacío, pero dicen «á él no le vieron» (24:24). Una respuesta débil los trata como incrédulos; son seguidores en duelo cuya esperanza se ha derrumbado.
Mostrar orientación para el docente
Habían confiado en que Jesús era quien había de redimir a Israel.
5. ¿Qué dice Jesús que no han creído en los versículos 25-26?
Qué contiene una buena respuesta
«¡Oh insensatos, y tardos de corazón para creer todo lo que los profetas han dicho!» (24:25). Luego: «¿No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria?» (24:26). Una buena respuesta subraya la palabra todo: creían las partes de la Escritura sobre la gloria pero no las del sufrimiento. Luego, «comenzando desde Moisés, y de todos los profetas, declarábales en todas las Escrituras lo que de él decían» (24:27). Explica insensatos como lentos para entender, no como un insulto. Una respuesta débil no ve que Jesús responde a su dolor con la Escritura antes de revelarse.
Mostrar orientación para el docente
No solo una predicción, sino «todo lo que los profetas han dicho», incluida la necesidad de que Cristo sufra y luego entre en la gloria.
6. ¿Cuándo reconocen a Jesús y qué hacen después?
Qué contiene una buena respuesta
En la mesa: «tomando el pan, bendijo, y partió, y dióles. Entonces fueron abiertos los ojos de ellos, y le conocieron; mas él se desapareció de los ojos de ellos» (24:30-31). Dicen «¿No ardía nuestro corazón en nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y cuando nos abría las Escrituras?» (24:32), se levantan «en la misma hora», vuelven a Jerusalén y lo cuentan a los once, que los reciben diciendo «Ha resucitado el Señor verdaderamente, y ha aparecido á Simón» (24:34). Una respuesta sólida nota que las acciones resuenan con 9:16 y 22:19. Una respuesta débil olvida que vuelven unos once kilómetros de noche con la noticia.
Mostrar orientación para el docente
Se les abren los ojos cuando él toma el pan, lo bendice, lo parte y se lo da.
7. ¿Por qué están aterrorizados los discípulos en el versículo 37, incluso después de escuchar informes sobre la resurrección?
Qué contiene una buena respuesta
Jesús «se puso en medio de ellos, y les dijo: Paz á vosotros» (24:36), y ellos, «espantados y asombrados, pensaban que veían espíritu» (24:37). Una buena respuesta nota que los informes no son lo mismo que la presencia: han oído a las mujeres, a Pedro y a los de Emaús, y aun así una aparición repentina en una reunión cerrada los asusta. Una respuesta sólida ve que su miedo es una conclusión equivocada sobre qué clase de ser tienen delante, un fantasma en lugar de un cuerpo resucitado, que Jesús corrige enseguida. Una respuesta débil los llama faltos de fe sin notar que Jesús responde a su miedo con paciencia.
Mostrar orientación para el docente
Suponen que han visto un espíritu.
8. ¿Qué pruebas presenta Jesús en los versículos 38-43?
Qué contiene una buena respuesta
Jesús pregunta: «¿Por qué estáis turbados, y suben pensamientos á vuestros corazones?» (24:38), y luego: «Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy: palpad, y ved; que el espíritu ni tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo» (24:39). Les muestra las manos y los pies (24:40). Mientras ellos «no creyéndolo aún ellos de gozo», pide comida, y come «parte de un pez asado» delante de ellos (24:41-43). Una respuesta sólida reúne la vista, el tacto y la comida, y nota que las heridas lo identifican como el crucificado. Una respuesta débil no ve la hermosa frase no creyéndolo de gozo: es demasiado bueno para ser verdad.
Mostrar orientación para el docente
Pregunta por qué surgen dudas, muestra las manos y los pies, invita a palparlo, distingue la carne y los huesos de un espíritu y come delante de ellos.
9. ¿Qué debe cumplirse según el versículo 44?
Qué contiene una buena respuesta
Era necesario «que se cumpliesen todas las cosas que están escritas de mí en la ley de Moisés, y en los profetas, y en los salmos» (24:44). Explica que son las tres partes de la Biblia hebrea, así que Jesús dice que todo el Antiguo Testamento señala hacia él. Luego «les abrió el sentido, para que entendiesen las Escrituras» (24:45). Una buena respuesta lo relaciona con 24:27 en el camino a Emaús y con los muchos anuncios de Jesús. Una respuesta débil limita el cumplimiento a unos pocos textos de prueba, cuando Jesús habla de todas las cosas en todas las partes.
Mostrar orientación para el docente
Todo lo escrito acerca de Jesús en la ley de Moisés, los profetas y los salmos.
10. ¿Qué tres movimientos resumen la misión en los versículos 46-48?
Qué contiene una buena respuesta
Primero, Cristo padece y resucita: «así fué necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer día» (24:46). Segundo, el mensaje sale: «que se predicase en su nombre el arrepentimiento y la remisión de pecados en todas las naciones, comenzando de Jerusalem» (24:47). Tercero, los discípulos son los mensajeros: «vosotros sois testigos de estas cosas» (24:48). Una respuesta sólida ve que la misión brota de la cruz y la resurrección y se define como arrepentimiento y perdón. Una respuesta débil convierte la misión en un programa general y pierde el centro, su nombre y el perdón.
Mostrar orientación para el docente
Cristo sufre y resucita.
11. ¿Por qué se les dice a los discípulos que permanezcan en Jerusalén en vez de comenzar de inmediato?
Qué contiene una buena respuesta
Porque necesitan un poder que todavía no tienen: «yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros: mas vosotros asentad en la ciudad de Jerusalem, hasta que seáis investidos de potencia de lo alto» (24:49). Explica investidos como revestidos. Una buena respuesta relaciona la promesa del Padre con el Espíritu Santo, derramado en Pentecostés en Hechos 2, que describe el segundo volumen del libro de Lucas. La misión comienza en Jerusalén (24:47), y la espera es obediencia, no ociosidad. Explica asentad como quedaos. Una respuesta débil no ve que los testigos no pueden hacer esta obra con sus propias fuerzas.
Mostrar orientación para el docente
Jesús promete enviar la promesa de su Padre y les manda esperar hasta ser revestidos de poder desde lo alto.
12. ¿Cómo termina Lucas el Evangelio después de que Jesús es llevado arriba?
Qué contiene una buena respuesta
«Y ellos, después de haberle adorado, se volvieron á Jerusalem con gran gozo; Y estaban siempre en el templo, alabando y bendiciendo á Dios» (24:52-53). Antes, Jesús, «alzando sus manos, los bendijo» y fue «llevado arriba al cielo» mientras los bendecía (24:50-51). Una respuesta sólida nota que el Evangelio empezó en el templo con Zacarías, que no pudo pronunciar una bendición (1:22), y termina en el templo con discípulos que bendicen a Dios, y con Jesús bendiciéndolos como un sacerdote. Nota también la adoración dada a Jesús. Una respuesta débil trata el final como una despedida y no como el lanzamiento gozoso de la misión.
Mostrar orientación para el docente
Los discípulos lo adoran, regresan a Jerusalén con gran gozo y permanecen continuamente en el templo alabando y bendiciendo a Dios.
Aplicación responsable
Corazón y hábitos
Usen el avance desde las palabras recordadas hasta las Escrituras explicadas y el reconocimiento.
Relaciones y comunidad
Observen la cadena de testimonio: de las mujeres a los apóstoles, Pedro hacia la tumba, los viajeros entre sí, Jesús con los viajeros y los viajeros de regreso a los once.
No omitan el largo camino
El Jesús resucitado podría revelarse de inmediato, pero Lucas dedica un espacio considerable a la conversación sobre las Escrituras antes del reconocimiento.
Comiencen en Jerusalén
Pregunten por qué la misión comienza en la ciudad asociada con el rechazo y la muerte de Jesús.
Planes de sesión
Dos duraciones de la misma lección. La breve conserva la lectura, el diálogo central y una respuesta; la larga da su propio tiempo a las confusiones y a la aplicación.
Lucas 24:1–35
45 minutos
El sepulcro vacío
Lee 24:1-8. Haz las preguntas uno y dos.
Como locura
Lee 24:9-12. Haz la pregunta tres y trata la confusión uno.
Esperábamos
Lee 24:13-24. Haz la pregunta cuatro y trata la confusión dos.
Moisés y los profetas
Lee 24:25-27 y haz la pregunta cinco.
Corazones que ardían
Lee 24:28-35. Haz la pregunta seis y trata la confusión tres.
Hoja para casa
Lean juntos el versículo clave, reparte la hoja y oren para que el Señor abra las Escrituras a cada alumno.
90 minutos
Esperanzas defraudadas
Pide al grupo que recuerde una vez en que algo que esperaban pareció terminar. Luego lee 24:1-8 y haz la pregunta uno.
Acordaos de sus palabras
Lee 24:6-8 con 9:22 y 18:31-33. Haz la pregunta dos.
El testimonio de las mujeres
Lee 24:9-12 y 8:1-3. Haz la pregunta tres y trata la confusión uno.
El camino a Emaús
Lee 24:13-24. Haz la pregunta cuatro y trata la confusión dos.
Cristo en todas las Escrituras
Lee 24:25-27, y luego como muestra Isaías 53:3-6 y Salmos 22:1, 22:16-18. Haz la pregunta cinco.
En la mesa
Lee 24:28-35, y luego 9:16 y 22:19. Haz la pregunta seis y trata la confusión tres.
Aplicación
En parejas, los alumnos nombran una manera de leer el Antiguo Testamento este mes buscando a Cristo.
Hoja y oración
Lean juntos el versículo clave, señala la frase para llevar a casa y oren juntos Quédate con nosotros.
Lucas 24:36–53
45 minutos
Paz á vosotros
Lee 24:36-37 y haz la pregunta uno.
Palpad y ved
Lee 24:38-43. Haz la pregunta dos y trata la confusión uno.
El sentido abierto
Lee 24:44-45. Haz la pregunta tres y trata la confusión dos.
Testigos
Lee 24:46-49. Haz las preguntas cuatro y cinco.
Llevado arriba
Lee 24:50-53. Haz la pregunta seis y trata la confusión tres.
Hoja y bendición
Lean juntos el versículo clave, reparte la hoja y cierra pronunciando una bendición sobre el grupo con las manos alzadas.
90 minutos
Demasiado bueno para ser verdad
Pregunta al grupo por una noticia que les pareció demasiado buena para creerla. Luego lee 24:36-37 y haz la pregunta uno.
El cuerpo resucitado
Lee 24:38-43 y 1 Corintios 15:3-8. Haz la pregunta dos y trata la confusión uno.
Toda la Biblia habla de él
Lee 24:44-45. Haz la pregunta tres y trata la confusión dos. Deja que cada alumno nombre un pasaje del Antiguo Testamento que vea señalando a Cristo.
El envío
Lee 24:46-49 y Hechos 1:8. Haz las preguntas cuatro y cinco.
Ascensión y gozo
Lee 24:50-53, Levítico 9:22 y Hechos 1:9-11. Haz la pregunta seis y trata la confusión tres.
De templo a templo
Lee 1:8-10 y 24:52-53 lado a lado. Conversen sobre cómo el Evangelio ha ido del silencio a la alabanza.
Aplicación
En parejas, cada alumno nombra a una persona ante la cual podría ser testigo de estas cosas, y una manera de hacerlo.
Hoja y bendición
Lean juntos el versículo clave, señala la frase para llevar a casa y cierra con una bendición pronunciada.
Adaptar la lección
Lucas 24:1–35
Niños
Muestra una caja vacía con un paño doblado dentro, y cuenta cómo las mujeres hallaron vacío el sepulcro y los ángeles dijeron que Jesús estaba vivo. Luego camina por la sala con dos niños como los amigos que iban a Emaús, tristes, y deja que un tercer niño se una como Jesús. En una mesa, parte un panecillo y di que se les abrieron los ojos y supieron que era Jesús. Terminen todos diciendo Ha resucitado el Señor verdaderamente.
Jóvenes
Pregunta si alguna vez han sentido que Dios los defraudó, y lee 24:21, esperábamos. Deja que hablen con sinceridad. Luego muestra cómo Jesús caminó con los dos discípulos en su desilusión antes de mostrarse. Conversen sobre el testimonio descartado de las mujeres y cómo la resurrección tuvo que vencer dudas reales. Anímalos: leer la Biblia también puede hacer arder su corazón.
Adultos
Dedica tiempo a la evidencia del sepulcro vacío y a la honestidad sobre la incredulidad de los discípulos. Exploren 24:25-27 como clave para leer el Antiguo Testamento, con ejemplos. Muchos adultos han recorrido su propio camino a Emaús después de una pérdida o una desilusión; deja que hablen 24:17 y 24:21, y luego el corazón que arde de 24:32. Respeta las distintas maneras de entender el partimiento del pan.
Uno a uno
Lean juntos 24:13-32. Pregunta si hay en su vida una esperanza que siente que ha muerto. Escucha, como hizo Jesús al preguntarles de qué hablaban. Luego lee 24:27 y 24:32 y ofrécete a leer con ella un pasaje de la Escritura con regularidad. Ora sobre ella Quédate con nosotros, porque se hace tarde.
Lucas 24:36–53
Niños
Deja que los niños hagan de discípulos en una sala cuando Jesús aparece y dice paz á vosotros. Muestra cómo les dejó tocar sus manos y cómo comió un pez para probar que estaba vivo de verdad. Luego alza las manos y bendícelos como hizo Jesús, y diles que él subió al cielo y sus amigos se llenaron de gozo. Menciona las heridas solo como marcas en sus manos.
Jóvenes
Pregunta qué los convencería de que alguien volvió de la muerte. Lee 24:38-43 y enumeren la evidencia. Hablen de ser testigos: ¿qué han visto y oído de Jesús que podrían contar a un amigo? Conversen sobre el gozo de 24:52 y por qué los discípulos no estaban tristes cuando él se fue. Anímalos: el mismo Espíritu prometido en 24:49 se da hoy a los creyentes.
Adultos
Dedica tiempo a la resurrección corporal y a su importancia para la esperanza cristiana. Exploren 24:44-47 como resumen del Evangelio y clave para leer el Antiguo Testamento. Conversen sobre qué significa ser testigo en el trabajo y en la familia, sin presión. Muestra la forma de Lucas de templo a templo, y deja que el gozo y la bendición del final den forma al cierre del curso sobre Lucas.
Uno a uno
Lean juntos 24:36-43 y pregunta qué dudas tiene sobre la resurrección, o sobre que Jesús esté cerca. Escucha. Dile que Jesús respondió a la duda con paciencia y evidencia. Luego lee 24:50-53 y pregunta qué diferencia hace su bendición en su semana. Termina pronunciando una bendición sobre la persona, como Jesús bendijo a sus discípulos.
Laboratorio de canciones y videos
Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.
- Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
- Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
- Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.
Hoja para llevar
Una página para que los participantes se la lleven. El botón de imprimir imprime solo esta sección.
Lucas 24:1–35
El pasaje en breve
Muy temprano el primer día de la semana, unas mujeres llegaron al sepulcro de Jesús con especias y lo hallaron vacío. Dos ángeles les dijeron que había resucitado, como él había dicho, y ellas lo contaron a los apóstoles, que no les creyeron. Ese día dos discípulos caminaban tristes a Emaús, y Jesús se les unió, aunque no lo reconocieron. Les explicó desde Moisés y los profetas que el Cristo tenía que padecer y luego entrar en su gloria. Cuando partió el pan con ellos, se les abrieron los ojos, y volvieron de prisa a Jerusalén a contarlo a los demás.
Un versículo para guardar
Y decían el uno al otro: ¿No ardía nuestro corazón en nosotros, mientras nos hablaba en el camino, y cuando nos abría las Escrituras?
Lucas 24:32 · Santa Biblia Reina Valera 1909
Preguntas para llevar
¿Qué preguntaron los ángeles a las mujeres en el sepulcro (24:5)?
¿Qué esperaban los dos discípulos que hiciera Jesús (24:21)?
¿Cómo reconocieron por fin a Jesús (24:30-31, 24:35)?
Esta semana
Lee esta semana un pasaje del Antiguo Testamento y pregúntate cómo señala al sufrimiento o a la gloria de Jesús.
Lucas 24:36–53
El pasaje en breve
Jesús se apareció a sus discípulos en Jerusalén y dijo: Paz á vosotros. Ellos se asustaron y pensaron que era un espíritu, pero él les mostró las manos y los pies, los invitó a tocarlo y comió pez delante de ellos. Les abrió el entendimiento para que vieran que todo el Antiguo Testamento hablaba de él, y que tenía que padecer y resucitar. Los envió a predicar el arrepentimiento y el perdón a todas las naciones y les prometió poder de lo alto. Luego los bendijo y fue llevado arriba al cielo, y ellos volvieron a Jerusalén con gran gozo.
Un versículo para guardar
Y díjoles: Así está escrito, y así fué necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer día; Y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y la remisión de pecados en todas las naciones, comenzando de Jerusalem.
Lucas 24:46-47 · Santa Biblia Reina Valera 1909
Preguntas para llevar
¿Cómo mostró Jesús a los discípulos que no era un espíritu (24:39-43)?
¿Qué dijo Jesús que debía predicarse a todas las naciones (24:47)?
¿Qué hicieron los discípulos después de que Jesús fue llevado al cielo (24:52-53)?
Esta semana
Dile a una persona esta semana, con sencillez y con tus propias palabras, que Jesús ha resucitado y qué significa eso para ti.
Escucha y mira junto al pasaje
Todavía no hay un recurso multimedia exacto catalogado para este pasaje. El informe de conciliación conectará material nuevo cuando esté disponible.