Marcos 9

Marcos 9

El panorama

Marcos 9 abre con “And he said unto them, Verily I say unto you, That there be some of them that stand…”, cambia cerca del versículo 25 con “When Jesus saw that the people came running together, he rebuked the foul spirit, saying…” y termina con “Salt is good: but if the salt have lost his saltness, wherewith will ye season it? Have…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Marcos · Versión King James · 50

Marcos 9:1-8

Versículos 1–8: He said unto them, Verily I say unto you, That there be some of them…

Marcos 9:1–8 abre con “And he said unto them, Verily I say unto you, That there be some of them that stand here, which…” y llega a “And suddenly, when they had looked round about, they saw no man any more, save Jesus only with…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Marcos.

Estudio profundo

Marcos 9:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “And he said unto them, Verily I say unto you, That there be some of them that stand here…”, gira cerca del versículo 4 con “And there appeared unto them Elias with Moses: and they were talking with Jesus.” y llega a “And suddenly, when they had looked round about, they saw no man any more, save Jesus only…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Marcos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Elias, Moses, Peter, God, James. El lenguaje numérico incluye six, three, one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “And there appeared unto them Elias with Moses: and they were talking with Jesus.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Mark 9:1

    “And he said unto them, Verily I say unto you, That there be some of them that stand here, which shall not taste of…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Mark 9:2

    “And after six days Jesus taketh with him Peter, and James, and John, and leadeth them up into an high mountain apart…” El número six hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  3. Mark 9:3

    “And his raiment became shining, exceeding white as snow; so as no fuller on earth can white them.” Los términos propios de esta línea incluyen white, became, earth. Su relación con los versículos 2 y 4 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Mark 9:4

    “And there appeared unto them Elias with Moses: and they were talking with Jesus.” Nombrar a Elias y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Mark 9:5

    “And Peter answered and said to Jesus, Master, it is good for us to be here: and let us make three tabernacles; one for…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Mark 9:6

    “For he wist not what to say; for they were sore afraid.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  7. Mark 9:7

    “And there was a cloud that overshadowed them: and a voice came out of the cloud, saying, This is my beloved Son: hear…” Nombrar a Son mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Mark 9:8

    “And suddenly, when they had looked round about, they saw no man any more, save Jesus only with themselves.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Marcos 9:1-8

Versión King James

1And he said unto them, Verily I say unto you, That there be some of them that stand here, which shall not taste of death, till they have seen the kingdom of God come with power.

2And after six days Jesus taketh with him Peter, and James, and John, and leadeth them up into an high mountain apart by themselves: and he was transfigured before them.

3And his raiment became shining, exceeding white as snow; so as no fuller on earth can white them.

4And there appeared unto them Elias with Moses: and they were talking with Jesus.

5And Peter answered and said to Jesus, Master, it is good for us to be here: and let us make three tabernacles; one for thee, and one for Moses, and one for Elias.

6For he wist not what to say; for they were sore afraid.

7And there was a cloud that overshadowed them: and a voice came out of the cloud, saying, This is my beloved Son: hear him.

8And suddenly, when they had looked round about, they saw no man any more, save Jesus only with themselves.

Marcos 9:9-16

Versículos 9–16: As they came down from the mountain, he charged them that they should…

Marcos 9:9–16 abre con “And as they came down from the mountain, he charged them that they should tell no man what…” y llega a “And he asked the scribes, What question ye with them?” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Marcos.

Estudio profundo

Marcos 9:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “And as they came down from the mountain, he charged them that they should tell no man what…”, gira cerca del versículo 12 con “And he answered and told them, Elias verily cometh first, and restoreth all things; and how…” y llega a “And he asked the scribes, What question ye with them?”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 2 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Marcos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Elias, Son. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “And they asked him, saying, Why say the scribes that Elias must first come?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Mark 9:9

    “And as they came down from the mountain, he charged them that they should tell no man what things they had seen, till…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Mark 9:10

    “And they kept that saying with themselves, questioning one with another what the rising from the dead should mean.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  3. Mark 9:11

    “And they asked him, saying, Why say the scribes that Elias must first come?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  4. Mark 9:12

    “And he answered and told them, Elias verily cometh first, and restoreth all things; and how it is written of the Son…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Mark 9:13

    “But I say unto you, That Elias is indeed come, and they have done unto him whatsoever they listed, as it is written of…” Nombrar a Elias mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Mark 9:14

    “And when he came to his disciples, he saw a great multitude about them, and the scribes questioning with them.” Los términos propios de esta línea incluyen disciples, multitude, questioning. Su relación con los versículos 13 y 15 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Mark 9:15

    “And straightway all the people, when they beheld him, were greatly amazed, and running to him saluted him.” Los términos propios de esta línea incluyen amazed, beheld, greatly. Su relación con los versículos 14 y 16 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  8. Mark 9:16

    “And he asked the scribes, What question ye with them?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Marcos 9:9-16

Versión King James

9And as they came down from the mountain, he charged them that they should tell no man what things they had seen, till the Son of man were risen from the dead.

10And they kept that saying with themselves, questioning one with another what the rising from the dead should mean.

11And they asked him, saying, Why say the scribes that Elias must first come?

12And he answered and told them, Elias verily cometh first, and restoreth all things; and how it is written of the Son of man, that he must suffer many things, and be set at nought.

13But I say unto you, That Elias is indeed come, and they have done unto him whatsoever they listed, as it is written of him.

14And when he came to his disciples, he saw a great multitude about them, and the scribes questioning with them.

15And straightway all the people, when they beheld him, were greatly amazed, and running to him saluted him.

16And he asked the scribes, What question ye with them?

Marcos 9:17-24

Versículos 17–24: One of the multitude answered and said, Master, I have brought unto thee…

Marcos 9:17–24 abre con “And one of the multitude answered and said, Master, I have brought unto thee my son, which hath…” y llega a “And straightway the father of the child cried out, and said with tears, Lord, I believe; help…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Marcos.

Estudio profundo

Marcos 9:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “And one of the multitude answered and said, Master, I have brought unto thee my son, which…”, gira cerca del versículo 20 con “And they brought him unto him: and when he saw him, straightway the spirit tare him; and he…” y llega a “And straightway the father of the child cried out, and said with tears, Lord, I believe…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 5 marcadores de discurso, 2 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Marcos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Lord, Master. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 19: “He answereth him, and saith, O faithless generation, how long shall I be with you? how long shall I suffer you? bring him unto me.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Mark 9:17

    “And one of the multitude answered and said, Master, I have brought unto thee my son, which hath a dumb spirit;” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  2. Mark 9:18

    “And wheresoever he taketh him, he teareth him: and he foameth, and gnasheth with his teeth, and pineth away: and I…” Los términos propios de esta línea incluyen disciples, foameth, gnasheth. Su relación con los versículos 17 y 19 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Mark 9:19

    “He answereth him, and saith, O faithless generation, how long shall I be with you? how long shall I suffer you? bring…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  4. Mark 9:20

    “And they brought him unto him: and when he saw him, straightway the spirit tare him; and he fell on the ground, and…” Los términos propios de esta línea incluyen fell, foaming, ground. Su relación con los versículos 19 y 21 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Mark 9:21

    “And he asked his father, How long is it ago since this came unto him? And he said, Of a child.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  6. Mark 9:22

    “And ofttimes it hath cast him into the fire, and into the waters, to destroy him: but if thou canst do any thing, have…” Los términos propios de esta línea incluyen canst, compassion, destroy. Su relación con los versículos 21 y 23 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Mark 9:23

    “Jesus said unto him, If thou canst believe, all things are possible to him that believeth.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Mark 9:24

    “And straightway the father of the child cried out, and said with tears, Lord, I believe; help thou mine unbelief.” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

Marcos 9:17-24

Versión King James

17And one of the multitude answered and said, Master, I have brought unto thee my son, which hath a dumb spirit;

18And wheresoever he taketh him, he teareth him: and he foameth, and gnasheth with his teeth, and pineth away: and I spake to thy disciples that they should cast him out; and they could not.

19He answereth him, and saith, O faithless generation, how long shall I be with you? how long shall I suffer you? bring him unto me.

20And they brought him unto him: and when he saw him, straightway the spirit tare him; and he fell on the ground, and wallowed foaming.

21And he asked his father, How long is it ago since this came unto him? And he said, Of a child.

22And ofttimes it hath cast him into the fire, and into the waters, to destroy him: but if thou canst do any thing, have compassion on us, and help us.

23Jesus said unto him, If thou canst believe, all things are possible to him that believeth.

24And straightway the father of the child cried out, and said with tears, Lord, I believe; help thou mine unbelief.

Marcos 9:25-32

Versículos 25–32: When Jesus saw that the people came running together, he rebuked the…

Marcos 9:25–32 abre con “When Jesus saw that the people came running together, he rebuked the foul spirit, saying unto…” y llega a “But they understood not that saying, and were afraid to ask him.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Marcos.

Estudio profundo

Marcos 9:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “When Jesus saw that the people came running together, he rebuked the foul spirit, saying…”, gira cerca del versículo 28 con “And when he was come into the house, his disciples asked him privately, Why could not we…” y llega a “But they understood not that saying, and were afraid to ask him.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 1 preguntas, 3 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Marcos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Galilee, Son, Thou. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 28: “And when he was come into the house, his disciples asked him privately, Why could not we cast him out?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Mark 9:25

    “When Jesus saw that the people came running together, he rebuked the foul spirit, saying unto him, Thou dumb and deaf…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Mark 9:26

    “And the spirit cried, and rent him sore, and came out of him: and he was as one dead; insomuch that many said, He is…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  3. Mark 9:27

    “But Jesus took him by the hand, and lifted him up; and he arose.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Mark 9:28

    “And when he was come into the house, his disciples asked him privately, Why could not we cast him out?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  5. Mark 9:29

    “And he said unto them, This kind can come forth by nothing, but by prayer and fasting.” Los términos propios de esta línea incluyen fasting, kind, nothing. Su relación con los versículos 28 y 30 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Mark 9:30

    “And they departed thence, and passed through Galilee; and he would not that any man should know it.” Nombrar a Galilee mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Mark 9:31

    “For he taught his disciples, and said unto them, The Son of man is delivered into the hands of men, and they shall…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  8. Mark 9:32

    “But they understood not that saying, and were afraid to ask him.” Los términos propios de esta línea incluyen afraid, understood. Su relación con los versículos 31 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Marcos 9:25-32

Versión King James

25When Jesus saw that the people came running together, he rebuked the foul spirit, saying unto him, Thou dumb and deaf spirit, I charge thee, come out of him, and enter no more into him.

26And the spirit cried, and rent him sore, and came out of him: and he was as one dead; insomuch that many said, He is dead.

27But Jesus took him by the hand, and lifted him up; and he arose.

28And when he was come into the house, his disciples asked him privately, Why could not we cast him out?

29And he said unto them, This kind can come forth by nothing, but by prayer and fasting.

30And they departed thence, and passed through Galilee; and he would not that any man should know it.

31For he taught his disciples, and said unto them, The Son of man is delivered into the hands of men, and they shall kill him; and after that he is killed, he shall rise the third day.

32But they understood not that saying, and were afraid to ask him.

Marcos 9:33-40

Versículos 33–40: He came to Capernaum: and being in the house he asked them, What was it…

Marcos 9:33–40 abre con “And he came to Capernaum: and being in the house he asked them, What was it that ye disputed…” y llega a “For he that is not against us is on our part.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Marcos.

Estudio profundo

Marcos 9:33–40 forma una unidad literaria. Abre con “And he came to Capernaum: and being in the house he asked them, What was it that ye disputed…”, gira cerca del versículo 36 con “And he took a child, and set him in the midst of them: and when he had taken him in his…” y llega a “For he that is not against us is on our part.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 5 marcadores de discurso, 1 preguntas, 3 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Marcos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Capernaum, Forbid, Jesus, John, Master, Whosoever. El lenguaje numérico incluye twelve, one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 34: “But they held their peace: for by the way they had disputed among themselves, who should be the greatest.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Mark 9:33

    “And he came to Capernaum: and being in the house he asked them, What was it that ye disputed among yourselves by the…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. Mark 9:34

    “But they held their peace: for by the way they had disputed among themselves, who should be the greatest.” Los términos propios de esta línea incluyen disputed, greatest, held. Su relación con los versículos 33 y 35 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Mark 9:35

    “And he sat down, and called the twelve, and saith unto them, If any man desire to be first, the same shall be last of…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Mark 9:36

    “And he took a child, and set him in the midst of them: and when he had taken him in his arms, he said unto them,” Los términos propios de esta línea incluyen arms, child, midst. Su relación con los versículos 35 y 37 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Mark 9:37

    “Whosoever shall receive one of such children in my name, receiveth me: and whosoever shall receive me, receiveth not…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Mark 9:38

    “And John answered him, saying, Master, we saw one casting out devils in thy name, and he followeth not us: and we…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  7. Mark 9:39

    “But Jesus said, Forbid him not: for there is no man which shall do a miracle in my name, that can lightly speak evil…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  8. Mark 9:40

    “For he that is not against us is on our part.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Marcos 9:33-40

Versión King James

33And he came to Capernaum: and being in the house he asked them, What was it that ye disputed among yourselves by the way?

34But they held their peace: for by the way they had disputed among themselves, who should be the greatest.

35And he sat down, and called the twelve, and saith unto them, If any man desire to be first, the same shall be last of all, and servant of all.

36And he took a child, and set him in the midst of them: and when he had taken him in his arms, he said unto them,

37Whosoever shall receive one of such children in my name, receiveth me: and whosoever shall receive me, receiveth not me, but him that sent me.

38And John answered him, saying, Master, we saw one casting out devils in thy name, and he followeth not us: and we forbad him, because he followeth not us.

39But Jesus said, Forbid him not: for there is no man which shall do a miracle in my name, that can lightly speak evil of me.

40For he that is not against us is on our part.

Marcos 9:41-48

Versículos 41–48: For whosoever shall give you a cup of water to drink in my name, because…

Marcos 9:41–48 abre con “For whosoever shall give you a cup of water to drink in my name, because ye belong to Christ…” y llega a “Where their worm dieth not, and the fire is not quenched.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Marcos.

Estudio profundo

Marcos 9:41–48 forma una unidad literaria. Abre con “For whosoever shall give you a cup of water to drink in my name, because ye belong to…”, gira cerca del versículo 44 con “Where their worm dieth not, and the fire is not quenched.” y llega a “Where their worm dieth not, and the fire is not quenched.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Marcos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Christ, God. El lenguaje numérico incluye one, two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 44: “Where their worm dieth not, and the fire is not quenched.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Mark 9:41

    “For whosoever shall give you a cup of water to drink in my name, because ye belong to Christ, verily I say unto you…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  2. Mark 9:42

    “And whosoever shall offend one of these little ones that believe in me, it is better for him that a millstone were…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Mark 9:43

    “And if thy hand offend thee, cut it off: it is better for thee to enter into life maimed, than having two hands to go…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Mark 9:44

    “Where their worm dieth not, and the fire is not quenched.” Los términos propios de esta línea incluyen dieth, fire, quenched. Su relación con los versículos 43 y 45 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Mark 9:45

    “And if thy foot offend thee, cut it off: it is better for thee to enter halt into life, than having two feet to be…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Mark 9:46

    “Where their worm dieth not, and the fire is not quenched.” Los términos propios de esta línea incluyen dieth, fire, quenched. Su relación con los versículos 45 y 47 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Mark 9:47

    “And if thine eye offend thee, pluck it out: it is better for thee to enter into the kingdom of God with one eye, than…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  8. Mark 9:48

    “Where their worm dieth not, and the fire is not quenched.” Los términos propios de esta línea incluyen dieth, fire, quenched. Su relación con los versículos 47 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Marcos 9:41-48

Versión King James

41For whosoever shall give you a cup of water to drink in my name, because ye belong to Christ, verily I say unto you, he shall not lose his reward.

42And whosoever shall offend one of these little ones that believe in me, it is better for him that a millstone were hanged about his neck, and he were cast into the sea.

43And if thy hand offend thee, cut it off: it is better for thee to enter into life maimed, than having two hands to go into hell, into the fire that never shall be quenched:

44Where their worm dieth not, and the fire is not quenched.

45And if thy foot offend thee, cut it off: it is better for thee to enter halt into life, than having two feet to be cast into hell, into the fire that never shall be quenched:

46Where their worm dieth not, and the fire is not quenched.

47And if thine eye offend thee, pluck it out: it is better for thee to enter into the kingdom of God with one eye, than having two eyes to be cast into hell fire:

48Where their worm dieth not, and the fire is not quenched.

Marcos 9:49-50

Versículos 49–50: For every one shall be salted with fire, and every sacrifice shall be…

Marcos 9:49–50 abre con “For every one shall be salted with fire, and every sacrifice shall be salted with salt.” y llega a “Salt is good: but if the salt have lost his saltness, wherewith will ye season it? Have salt in…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Marcos.

Estudio profundo

Marcos 9:49–50 forma una unidad literaria. Abre con “For every one shall be salted with fire, and every sacrifice shall be salted with salt.”, gira cerca del versículo 49 con “For every one shall be salted with fire, and every sacrifice shall be salted with salt.” y llega a “Salt is good: but if the salt have lost his saltness, wherewith will ye season it? Have salt…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Marcos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Have, Salt. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 50: “Salt is good: but if the salt have lost his saltness, wherewith will ye season it? Have salt in yourselves, and have peace one…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Mark 9:49

    “For every one shall be salted with fire, and every sacrifice shall be salted with salt.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  2. Mark 9:50

    “Salt is good: but if the salt have lost his saltness, wherewith will ye season it? Have salt in yourselves, and have…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Marcos 9:49-50

Versión King James

49For every one shall be salted with fire, and every sacrifice shall be salted with salt.

50Salt is good: but if the salt have lost his saltness, wherewith will ye season it? Have salt in yourselves, and have peace one with another.

Recursos reunidos para este capítulo

El mapa narrativo y la reflexión profunda están disponibles como recursos distintos junto a este plan docente. Cada uno abre en su propia página.

Recurso narrativo del Nivel 1Creado para adolescentes curiosos y lectores nuevos. El movimiento de la historia, las imágenes, las palabras difíciles de la KJV y los detalles sorprendentes mantienen vivo cada capítulo.Recurso profundo del Nivel 2Arraigado en el texto KJV, con profundidad filosófica y teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientales, judías y judías mesiánicas cuando difieren de manera importante.

Guía docente específica del capítulo

Estos puntos nacen del capítulo mismo. Ayudan a unir el mapa narrativo del Nivel 1, el análisis del Nivel 2 y el texto bíblico en una sola lección.

1

Comienza con la primera imagen del capítulo

Mark 9:1: “And he said unto them, Verily I say unto you, That there be some of them that stand here, which shall not taste of death, till they have seen the kingdom…”

2

Detente en el punto de cambio

Mark 9:27: “But Jesus took him by the hand, and lifted him up; and he arose.”

3

Mantén visible este recorrido de palabras

fire, Jesus, asked, Elias, quenched, spirit

Observación y orientación docente

  1. Observa lo que Jesús dice y hace y cómo responde la gente.
  2. Sigue reino, discipulado, oposición, cruz y resurrección en la secuencia del evangelista.
  3. Permite que la doctrina posterior aclare la escena sin borrar su marco inmediato.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Objetivos de aprendizaje

  1. Ubicar Marcos 9 dentro de Marcos 9 y explicar su función en Marcos.
  2. Describir con evidencia cómo el pasaje desarrolla este enfoque: Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Marcos..
  3. Distinguir una afirmación explícita, una conclusión apoyada por las Escrituras y una interpretación.
  4. Explicar cómo el género evangelio orienta la lectura responsable.
  5. Comparar una canción o un video relacionado con el pasaje y volver al texto para comprobarlo.
  6. Formular una respuesta personal y comunitaria que no exceda la evidencia bíblica.

Preparación del docente

  1. Lee Marcos 9 dos veces y lee también lo que ocurre inmediatamente antes y después.
  2. Repasa el movimiento del libro: Marcos 9 (Marcos 9).
  3. Marca hablantes, acciones, palabras repetidas, mandatos, contrastes, promesas y consecuencias.
  4. Revisa previamente los medios relacionados y anota dónde resumen, interpretan o dramatizan el texto.
  5. Prepara una forma de participación que permita responder sin obligar a revelar experiencias personales.

Comprobación de evidencia e interpretación

Explícito

Escribe dos afirmaciones que Marcos 9 declara directamente y cita los versículos.

Apoyado por las Escrituras

Formula una conclusión que reúna varias partes de Marcos 9. Explica cada paso.

Inferencia fuerte

Indica qué conclusión sigue de cerca el texto aunque no aparezca en una sola frase.

Lectura posible o tradicional

Si existen varias lecturas responsables, presenta la diferencia y no la conviertas en certeza.

Límite

No uses la especulación como conclusión docente.

Diálogo con orientación de respuesta

1. ¿Qué afirma directamente Marcos 9 acerca de Dios, las personas o la situación?

Mostrar orientación para el docente

Comienza con palabras y acciones del pasaje. Exige una referencia exacta antes de aceptar una conclusión.

2. ¿Cómo se desarrolla este enfoque a lo largo del pasaje: Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Marcos.?

Mostrar orientación para el docente

Traza el comienzo, el cambio y el resultado. No dependas de una sola frase si la unidad presenta una secuencia.

3. ¿Qué palabra, acción, contraste o respuesta se repite, y qué función cumple?

Mostrar orientación para el docente

La repetición puede marcar estructura o énfasis, pero su sentido debe explicarse dentro del contexto.

4. ¿Cómo contribuye esta unidad al movimiento Marcos 9?

Mostrar orientación para el docente

Compara la unidad con lo que ocurre antes y después dentro del mismo libro.

5. ¿Qué precaución exige el género evangelio?

Mostrar orientación para el docente

Sigue lo que Jesús dice y hace, cómo responde cada persona y cómo la escena conduce el Evangelio hacia la cruz y la resurrección.

6. ¿Qué respuesta fiel surge del pasaje para una persona y para una comunidad?

Mostrar orientación para el docente

Formula una acción concreta y proporcional. No conviertas una descripción en mandato sin evidencia.

Aplicación responsable

Corazón y hábitos

Nombra una creencia, deseo o práctica que Marcos 9 corrige, fortalece o reorienta.

Relaciones y comunidad

Formula una acción que proteja la dignidad, la verdad, la justicia, la misericordia o la fidelidad dentro de una relación real.

Adoración y oración

Escribe una oración usando el vocabulario y las preocupaciones del pasaje.

Servicio y testimonio

Elige una respuesta observable para esta semana y una persona que pueda acompañarte.

Adaptaciones por audiencia

Niños

Usa una sección breve, un mapa de personas y acciones, y una sola respuesta concreta. Explica vocabulario difícil antes de leer.

Jóvenes

Invita a identificar presión, lealtad, poder y consecuencias. Permite responder por escrito sin compartir en público.

Adultos

Añade contexto literario e histórico, compara interpretaciones responsables y exige evidencia para cada afirmación.

Grupo intergeneracional

Forma parejas de edades distintas, asigna observación antes de interpretación y cierra con una oración compartida.

En línea o en casa

Envía la referencia con anticipación, usa el medio como pausa de observación y recoge respuestas en un documento común.

Ruta docente completa de 75 minutos

Un grupo con menos tiempo puede omitir el diálogo ampliado, pero debe conservar la lectura bíblica, la comprobación de evidencia y la respuesta final.

5 min

Orientación

Nombra el libro, Marcos 9, el género y la pregunta central. Aclara que todas las conclusiones se comprobarán en el texto.

15 min

Lectura completa

Lee la unidad en voz alta o en silencio. Los participantes marcan hablantes, repeticiones, mandatos, contrastes y cambios.

15 min

Lectura por bloques

Avanza por las secciones guiadas. Resume cada bloque en una oración y anota el versículo que sostiene el resumen.

10 min

Canción o video

Usa un recurso relacionado. Compara sus énfasis y omisiones con el pasaje.

15 min

Diálogo con evidencia

Usa las preguntas y pide una referencia bíblica para cada respuesta importante.

10 min

Aplicación

Desarrolla una respuesta personal y otra comunitaria. Evita promesas o mandatos que el texto no establece.

5 min

Resumen y oración

Cada persona completa una frase sobre el pasaje. Ora con sus palabras y preocupaciones.

Laboratorio de canciones y videos

Usa los medios después de leer el pasaje. Una canción o un video puede interpretar, resumir o dramatizar el texto, por lo que debe compararse con las Escrituras.

  1. Antes: lee el pasaje exacto y nombra su movimiento central.
  2. Durante: observa qué palabras, personas, hechos o emociones destaca el artista.
  3. Después: identifica qué aclara el medio, qué omite y qué debe comprobarse en el texto.