Marcos 9

Marcos 9

El panorama

Marcos 9 abre con “And he said unto them, Verily I say unto you, That there be some of them that stand…”, cambia cerca del versículo 25 con “When Jesus saw that the people came running together, he rebuked the foul spirit, saying…” y termina con “Salt is good: but if the salt have lost his saltness, wherewith will ye season it? Have…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Marcos · Versión King James · 50

Marcos 9:1-8

Versículos 1–8: He said unto them, Verily I say unto you, That there be some of them…

Marcos 9:1–8 abre con “And he said unto them, Verily I say unto you, That there be some of them that stand here, which…” y llega a “And suddenly, when they had looked round about, they saw no man any more, save Jesus only with…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Marcos.

Estudio profundo

Marcos 9:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “And he said unto them, Verily I say unto you, That there be some of them that stand here…”, gira cerca del versículo 4 con “And there appeared unto them Elias with Moses: and they were talking with Jesus.” y llega a “And suddenly, when they had looked round about, they saw no man any more, save Jesus only…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Marcos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Elias, Moses, Peter, God, James. El lenguaje numérico incluye six, three, one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “And there appeared unto them Elias with Moses: and they were talking with Jesus.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Mark 9:1

    “And he said unto them, Verily I say unto you, That there be some of them that stand here, which shall not taste of…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Mark 9:2

    “And after six days Jesus taketh with him Peter, and James, and John, and leadeth them up into an high mountain apart…” El número six hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  3. Mark 9:3

    “And his raiment became shining, exceeding white as snow; so as no fuller on earth can white them.” Los términos propios de esta línea incluyen white, became, earth. Su relación con los versículos 2 y 4 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Mark 9:4

    “And there appeared unto them Elias with Moses: and they were talking with Jesus.” Nombrar a Elias y Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Mark 9:5

    “And Peter answered and said to Jesus, Master, it is good for us to be here: and let us make three tabernacles; one for…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Mark 9:6

    “For he wist not what to say; for they were sore afraid.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  7. Mark 9:7

    “And there was a cloud that overshadowed them: and a voice came out of the cloud, saying, This is my beloved Son: hear…” Nombrar a Son mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Mark 9:8

    “And suddenly, when they had looked round about, they saw no man any more, save Jesus only with themselves.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Marcos 9:1-8

Versión King James

1And he said unto them, Verily I say unto you, That there be some of them that stand here, which shall not taste of death, till they have seen the kingdom of God come with power.

2And after six days Jesus taketh with him Peter, and James, and John, and leadeth them up into an high mountain apart by themselves: and he was transfigured before them.

3And his raiment became shining, exceeding white as snow; so as no fuller on earth can white them.

4And there appeared unto them Elias with Moses: and they were talking with Jesus.

5And Peter answered and said to Jesus, Master, it is good for us to be here: and let us make three tabernacles; one for thee, and one for Moses, and one for Elias.

6For he wist not what to say; for they were sore afraid.

7And there was a cloud that overshadowed them: and a voice came out of the cloud, saying, This is my beloved Son: hear him.

8And suddenly, when they had looked round about, they saw no man any more, save Jesus only with themselves.

Marcos 9:9-16

Versículos 9–16: As they came down from the mountain, he charged them that they should…

Marcos 9:9–16 abre con “And as they came down from the mountain, he charged them that they should tell no man what…” y llega a “And he asked the scribes, What question ye with them?” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Marcos.

Estudio profundo

Marcos 9:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “And as they came down from the mountain, he charged them that they should tell no man what…”, gira cerca del versículo 12 con “And he answered and told them, Elias verily cometh first, and restoreth all things; and how…” y llega a “And he asked the scribes, What question ye with them?”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 2 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Marcos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Elias, Son. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “And they asked him, saying, Why say the scribes that Elias must first come?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Mark 9:9

    “And as they came down from the mountain, he charged them that they should tell no man what things they had seen, till…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Mark 9:10

    “And they kept that saying with themselves, questioning one with another what the rising from the dead should mean.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  3. Mark 9:11

    “And they asked him, saying, Why say the scribes that Elias must first come?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  4. Mark 9:12

    “And he answered and told them, Elias verily cometh first, and restoreth all things; and how it is written of the Son…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Mark 9:13

    “But I say unto you, That Elias is indeed come, and they have done unto him whatsoever they listed, as it is written of…” Nombrar a Elias mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Mark 9:14

    “And when he came to his disciples, he saw a great multitude about them, and the scribes questioning with them.” Los términos propios de esta línea incluyen disciples, multitude, questioning. Su relación con los versículos 13 y 15 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Mark 9:15

    “And straightway all the people, when they beheld him, were greatly amazed, and running to him saluted him.” Los términos propios de esta línea incluyen amazed, beheld, greatly. Su relación con los versículos 14 y 16 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  8. Mark 9:16

    “And he asked the scribes, What question ye with them?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Marcos 9:9-16

Versión King James

9And as they came down from the mountain, he charged them that they should tell no man what things they had seen, till the Son of man were risen from the dead.

10And they kept that saying with themselves, questioning one with another what the rising from the dead should mean.

11And they asked him, saying, Why say the scribes that Elias must first come?

12And he answered and told them, Elias verily cometh first, and restoreth all things; and how it is written of the Son of man, that he must suffer many things, and be set at nought.

13But I say unto you, That Elias is indeed come, and they have done unto him whatsoever they listed, as it is written of him.

14And when he came to his disciples, he saw a great multitude about them, and the scribes questioning with them.

15And straightway all the people, when they beheld him, were greatly amazed, and running to him saluted him.

16And he asked the scribes, What question ye with them?

Marcos 9:17-24

Versículos 17–24: One of the multitude answered and said, Master, I have brought unto thee…

Marcos 9:17–24 abre con “And one of the multitude answered and said, Master, I have brought unto thee my son, which hath…” y llega a “And straightway the father of the child cried out, and said with tears, Lord, I believe; help…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Marcos.

Estudio profundo

Marcos 9:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “And one of the multitude answered and said, Master, I have brought unto thee my son, which…”, gira cerca del versículo 20 con “And they brought him unto him: and when he saw him, straightway the spirit tare him; and he…” y llega a “And straightway the father of the child cried out, and said with tears, Lord, I believe…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 5 marcadores de discurso, 2 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Marcos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Lord, Master. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 19: “He answereth him, and saith, O faithless generation, how long shall I be with you? how long shall I suffer you? bring him unto me.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Mark 9:17

    “And one of the multitude answered and said, Master, I have brought unto thee my son, which hath a dumb spirit;” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  2. Mark 9:18

    “And wheresoever he taketh him, he teareth him: and he foameth, and gnasheth with his teeth, and pineth away: and I…” Los términos propios de esta línea incluyen disciples, foameth, gnasheth. Su relación con los versículos 17 y 19 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Mark 9:19

    “He answereth him, and saith, O faithless generation, how long shall I be with you? how long shall I suffer you? bring…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  4. Mark 9:20

    “And they brought him unto him: and when he saw him, straightway the spirit tare him; and he fell on the ground, and…” Los términos propios de esta línea incluyen fell, foaming, ground. Su relación con los versículos 19 y 21 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Mark 9:21

    “And he asked his father, How long is it ago since this came unto him? And he said, Of a child.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  6. Mark 9:22

    “And ofttimes it hath cast him into the fire, and into the waters, to destroy him: but if thou canst do any thing, have…” Los términos propios de esta línea incluyen canst, compassion, destroy. Su relación con los versículos 21 y 23 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Mark 9:23

    “Jesus said unto him, If thou canst believe, all things are possible to him that believeth.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Mark 9:24

    “And straightway the father of the child cried out, and said with tears, Lord, I believe; help thou mine unbelief.” El versículo nombra a Lord en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

Marcos 9:17-24

Versión King James

17And one of the multitude answered and said, Master, I have brought unto thee my son, which hath a dumb spirit;

18And wheresoever he taketh him, he teareth him: and he foameth, and gnasheth with his teeth, and pineth away: and I spake to thy disciples that they should cast him out; and they could not.

19He answereth him, and saith, O faithless generation, how long shall I be with you? how long shall I suffer you? bring him unto me.

20And they brought him unto him: and when he saw him, straightway the spirit tare him; and he fell on the ground, and wallowed foaming.

21And he asked his father, How long is it ago since this came unto him? And he said, Of a child.

22And ofttimes it hath cast him into the fire, and into the waters, to destroy him: but if thou canst do any thing, have compassion on us, and help us.

23Jesus said unto him, If thou canst believe, all things are possible to him that believeth.

24And straightway the father of the child cried out, and said with tears, Lord, I believe; help thou mine unbelief.

Marcos 9:25-32

Versículos 25–32: When Jesus saw that the people came running together, he rebuked the…

Marcos 9:25–32 abre con “When Jesus saw that the people came running together, he rebuked the foul spirit, saying unto…” y llega a “But they understood not that saying, and were afraid to ask him.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Marcos.

Estudio profundo

Marcos 9:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “When Jesus saw that the people came running together, he rebuked the foul spirit, saying…”, gira cerca del versículo 28 con “And when he was come into the house, his disciples asked him privately, Why could not we…” y llega a “But they understood not that saying, and were afraid to ask him.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 1 preguntas, 3 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Marcos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, Galilee, Son, Thou. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 28: “And when he was come into the house, his disciples asked him privately, Why could not we cast him out?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Mark 9:25

    “When Jesus saw that the people came running together, he rebuked the foul spirit, saying unto him, Thou dumb and deaf…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Mark 9:26

    “And the spirit cried, and rent him sore, and came out of him: and he was as one dead; insomuch that many said, He is…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  3. Mark 9:27

    “But Jesus took him by the hand, and lifted him up; and he arose.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Mark 9:28

    “And when he was come into the house, his disciples asked him privately, Why could not we cast him out?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  5. Mark 9:29

    “And he said unto them, This kind can come forth by nothing, but by prayer and fasting.” Los términos propios de esta línea incluyen fasting, kind, nothing. Su relación con los versículos 28 y 30 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Mark 9:30

    “And they departed thence, and passed through Galilee; and he would not that any man should know it.” Nombrar a Galilee mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Mark 9:31

    “For he taught his disciples, and said unto them, The Son of man is delivered into the hands of men, and they shall…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  8. Mark 9:32

    “But they understood not that saying, and were afraid to ask him.” Los términos propios de esta línea incluyen afraid, understood. Su relación con los versículos 31 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Marcos 9:25-32

Versión King James

25When Jesus saw that the people came running together, he rebuked the foul spirit, saying unto him, Thou dumb and deaf spirit, I charge thee, come out of him, and enter no more into him.

26And the spirit cried, and rent him sore, and came out of him: and he was as one dead; insomuch that many said, He is dead.

27But Jesus took him by the hand, and lifted him up; and he arose.

28And when he was come into the house, his disciples asked him privately, Why could not we cast him out?

29And he said unto them, This kind can come forth by nothing, but by prayer and fasting.

30And they departed thence, and passed through Galilee; and he would not that any man should know it.

31For he taught his disciples, and said unto them, The Son of man is delivered into the hands of men, and they shall kill him; and after that he is killed, he shall rise the third day.

32But they understood not that saying, and were afraid to ask him.

Marcos 9:33-40

Versículos 33–40: He came to Capernaum: and being in the house he asked them, What was it…

Marcos 9:33–40 abre con “And he came to Capernaum: and being in the house he asked them, What was it that ye disputed…” y llega a “For he that is not against us is on our part.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Marcos.

Estudio profundo

Marcos 9:33–40 forma una unidad literaria. Abre con “And he came to Capernaum: and being in the house he asked them, What was it that ye disputed…”, gira cerca del versículo 36 con “And he took a child, and set him in the midst of them: and when he had taken him in his…” y llega a “For he that is not against us is on our part.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 5 marcadores de discurso, 1 preguntas, 3 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Marcos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Capernaum, Forbid, Jesus, John, Master, Whosoever. El lenguaje numérico incluye twelve, one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 34: “But they held their peace: for by the way they had disputed among themselves, who should be the greatest.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Mark 9:33

    “And he came to Capernaum: and being in the house he asked them, What was it that ye disputed among yourselves by the…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. Mark 9:34

    “But they held their peace: for by the way they had disputed among themselves, who should be the greatest.” Los términos propios de esta línea incluyen disputed, greatest, held. Su relación con los versículos 33 y 35 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Mark 9:35

    “And he sat down, and called the twelve, and saith unto them, If any man desire to be first, the same shall be last of…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Mark 9:36

    “And he took a child, and set him in the midst of them: and when he had taken him in his arms, he said unto them,” Los términos propios de esta línea incluyen arms, child, midst. Su relación con los versículos 35 y 37 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Mark 9:37

    “Whosoever shall receive one of such children in my name, receiveth me: and whosoever shall receive me, receiveth not…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Mark 9:38

    “And John answered him, saying, Master, we saw one casting out devils in thy name, and he followeth not us: and we…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  7. Mark 9:39

    “But Jesus said, Forbid him not: for there is no man which shall do a miracle in my name, that can lightly speak evil…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  8. Mark 9:40

    “For he that is not against us is on our part.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Marcos 9:33-40

Versión King James

33And he came to Capernaum: and being in the house he asked them, What was it that ye disputed among yourselves by the way?

34But they held their peace: for by the way they had disputed among themselves, who should be the greatest.

35And he sat down, and called the twelve, and saith unto them, If any man desire to be first, the same shall be last of all, and servant of all.

36And he took a child, and set him in the midst of them: and when he had taken him in his arms, he said unto them,

37Whosoever shall receive one of such children in my name, receiveth me: and whosoever shall receive me, receiveth not me, but him that sent me.

38And John answered him, saying, Master, we saw one casting out devils in thy name, and he followeth not us: and we forbad him, because he followeth not us.

39But Jesus said, Forbid him not: for there is no man which shall do a miracle in my name, that can lightly speak evil of me.

40For he that is not against us is on our part.

Marcos 9:41-48

Versículos 41–48: For whosoever shall give you a cup of water to drink in my name, because…

Marcos 9:41–48 abre con “For whosoever shall give you a cup of water to drink in my name, because ye belong to Christ…” y llega a “Where their worm dieth not, and the fire is not quenched.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Marcos.

Estudio profundo

Marcos 9:41–48 forma una unidad literaria. Abre con “For whosoever shall give you a cup of water to drink in my name, because ye belong to…”, gira cerca del versículo 44 con “Where their worm dieth not, and the fire is not quenched.” y llega a “Where their worm dieth not, and the fire is not quenched.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Marcos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Christ, God. El lenguaje numérico incluye one, two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 44: “Where their worm dieth not, and the fire is not quenched.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Mark 9:41

    “For whosoever shall give you a cup of water to drink in my name, because ye belong to Christ, verily I say unto you…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  2. Mark 9:42

    “And whosoever shall offend one of these little ones that believe in me, it is better for him that a millstone were…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Mark 9:43

    “And if thy hand offend thee, cut it off: it is better for thee to enter into life maimed, than having two hands to go…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Mark 9:44

    “Where their worm dieth not, and the fire is not quenched.” Los términos propios de esta línea incluyen dieth, fire, quenched. Su relación con los versículos 43 y 45 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Mark 9:45

    “And if thy foot offend thee, cut it off: it is better for thee to enter halt into life, than having two feet to be…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Mark 9:46

    “Where their worm dieth not, and the fire is not quenched.” Los términos propios de esta línea incluyen dieth, fire, quenched. Su relación con los versículos 45 y 47 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Mark 9:47

    “And if thine eye offend thee, pluck it out: it is better for thee to enter into the kingdom of God with one eye, than…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  8. Mark 9:48

    “Where their worm dieth not, and the fire is not quenched.” Los términos propios de esta línea incluyen dieth, fire, quenched. Su relación con los versículos 47 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Marcos 9:41-48

Versión King James

41For whosoever shall give you a cup of water to drink in my name, because ye belong to Christ, verily I say unto you, he shall not lose his reward.

42And whosoever shall offend one of these little ones that believe in me, it is better for him that a millstone were hanged about his neck, and he were cast into the sea.

43And if thy hand offend thee, cut it off: it is better for thee to enter into life maimed, than having two hands to go into hell, into the fire that never shall be quenched:

44Where their worm dieth not, and the fire is not quenched.

45And if thy foot offend thee, cut it off: it is better for thee to enter halt into life, than having two feet to be cast into hell, into the fire that never shall be quenched:

46Where their worm dieth not, and the fire is not quenched.

47And if thine eye offend thee, pluck it out: it is better for thee to enter into the kingdom of God with one eye, than having two eyes to be cast into hell fire:

48Where their worm dieth not, and the fire is not quenched.

Marcos 9:49-50

Versículos 49–50: For every one shall be salted with fire, and every sacrifice shall be…

Marcos 9:49–50 abre con “For every one shall be salted with fire, and every sacrifice shall be salted with salt.” y llega a “Salt is good: but if the salt have lost his saltness, wherewith will ye season it? Have salt in…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Marcos.

Estudio profundo

Marcos 9:49–50 forma una unidad literaria. Abre con “For every one shall be salted with fire, and every sacrifice shall be salted with salt.”, gira cerca del versículo 49 con “For every one shall be salted with fire, and every sacrifice shall be salted with salt.” y llega a “Salt is good: but if the salt have lost his saltness, wherewith will ye season it? Have salt…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Marcos. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Have, Salt. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 50: “Salt is good: but if the salt have lost his saltness, wherewith will ye season it? Have salt in yourselves, and have peace one…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Mark 9:49

    “For every one shall be salted with fire, and every sacrifice shall be salted with salt.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  2. Mark 9:50

    “Salt is good: but if the salt have lost his saltness, wherewith will ye season it? Have salt in yourselves, and have…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Marcos 9:49-50

Versión King James

49For every one shall be salted with fire, and every sacrifice shall be salted with salt.

50Salt is good: but if the salt have lost his saltness, wherewith will ye season it? Have salt in yourselves, and have peace one with another.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Observa lo que Jesús dice y hace y cómo responde la gente.
  2. Sigue reino, discipulado, oposición, cruz y resurrección en la secuencia del evangelista.
  3. Permite que la doctrina posterior aclare la escena sin borrar su marco inmediato.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Marcos 9 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Marcos 9?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Marcos 9 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Observa cómo crecen la fe, la incomprensión, la oposición y la obediencia costosa durante el camino de Marcos.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?