Ang malaking larawan
Ipinapangako ang pagbabalik ng ulan bago pa humarap si Elias kay Ahab, kaya hindi paraan ang Carmel upang piliting matapos ang tagtuyot. Ipinapakita muna ng kabanata ang bigat ng taggutom sa paghahanap ni Ahab ng damo at sa mapanganib na gawain ni Obadias sa pag-iingat sa mga propeta ng PANGINOON. Nang tawagin ni Ahab si Elias na manggugulo ng Israel, ibinabalik ni Elias ang paratang sa pag-iwan ng sambahayan ng hari sa PANGINOON. Sa Carmel, walang sinasabi ang bayan sa simula. Sumisigaw, lumulukso, at sinusugatan ng mga propeta ni Baal ang kanilang sarili sa loob ng maraming oras, ngunit walang tinig na sumasagot. Inaayos ni Elias ang sirang dambana gamit ang labindalawang bato, binabasa ang handog, at maikling nananalangin. Tinutupok ng apoy hindi lamang ang hain kundi ang kahoy, bato, alabok, at tubig. Sa wakas ay nagsasalita ang bayan: ang PANGINOON ang Diyos.
Sa kabanatang ito
- Dalawang paghahanap sa kahariang sinalanta ng taggutom 1 Mga Hari 18:1-6
Binubuksan ang kabanata sa sagot sa tagtuyot bago pa man lumitaw ang Carmel.
- Mensaheng maaaring ikamatay ng tagapagdala 1 Mga Hari 18:7-16
Agad na nakikilala ni Obadias si Elias, kaya walang kinalaman sa pagdududa kung sino ang nasa harap niya ang kanyang pag-aalinlangan.
- Naging pagsubok ng katapatan ang paratang ng hari 1 Mga Hari 18:17-24
Binabati ni Ahab si Elias sa pagtawag sa kanya na ang taong gumugulo sa Israel, na iniuukol sa propetang nagpahayag ng tagtuyot ang paghihirap ng bansa.
- Lahat ng ingay, at walang sagot 1 Mga Hari 18:25-29
Nagsisimula ang mga propeta ni Baal na taglay ang lahat ng tila kalamangan sa bilang at oras.
- Labindalawang bato sa nahating kaharian 1 Mga Hari 18:30-35
Ang unang ginagawa ni Elias bago manalangin ay pagkukumpuni.
- Maikling panalangin, napakalakas na sagot 1 Mga Hari 18:36-40
Kapansin-pansing maikli ang panalangin ni Elias matapos ang mga oras ng ingay na nauna rito.
- Ulap na kasinlaki ng kamay matapos ang apoy 1 Mga Hari 18:41-46
Bumabagsak agad ang apoy, ngunit isinasalaysay ang pagbabalik ng ulan sa pamamagitan ng paghihintay.
Kasulatan sa tabi ng buod
1 Mga Hari · Ang Dating Biblia 1905 · 461 Mga Hari 18:1-6
Dalawang paghahanap sa kahariang sinalanta ng taggutom
Binubuksan ang kabanata sa sagot sa tagtuyot bago pa man lumitaw ang Carmel. Isinusugo ng salita ng PANGINOON si Elias pabalik kay Ahab at ipinapahayag, "ako'y magpapaulan sa lupa." Binibigyan ng pangakong iyon ng agarang kaibahan ang matinding taggutom sa Samaria. Hinahanap nina Ahab at Obadias sa buong lupain ang sapat na tubig at damo upang mapanatiling buhay ang mga kabayo at mula ng hari, ngunit humihinto ang salaysay upang sabihin ang ginagawa na ni Obadias sa ilalim ng mas malaking personal na panganib. Bagaman pinamamahalaan niya ang sambahayan ni Ahab, lubos siyang natatakot sa PANGINOON at itinago niya ang isang daang propeta mula kay Jezebel, na pinapakain sila ng tinapay at tubig sa mga yungib. Kaya hindi itinuturing na payak na magkasalungat ang paglilingkod sa palasyo at ang katapatan sa kanyang kalagayan. Naghahanap ng damo ang hari upang iligtas ang mga hayop, samantalang ginagamit ng kanyang tagapamahala ang kakaunting pagkain upang iligtas ang buhay ng mga propeta.
Mas malalim na pag-aaral
Nauuna sa paligsahan sa Carmel ang pangako ng ulan. Hindi humahayo si Elias upang mag-imbento ng palabas na maaaring humimok sa PANGINOON na tapusin ang tagtuyot. Humayo siya sapagkat sinabihang humarap kay Ahab, at nakasaad na sa pahayag na magpapadala ng ulan. Nagbibigay ng agarang materyal na bigat sa pangakong iyon ang matinding taggutom sa Samaria.
Ginagawang masalimuot ng pagpapakilala kay Obadias ang anumang simpleng pagkakahati ng paglilingkod sa palasyo at katapatan. Pinamamahalaan niya ang sambahayan ni Ahab at lubhang natatakot sa PANGINOON. Sa pagpatay ni Jezebel sa mga propeta, itinago niya ang isang daan sa kanila at tinustusan ng tinapay at tubig. Hindi pinigilan ng puwesto niya sa palasyo ang mapanganib na pagkilos laban sa layunin ng reyna. Inilalagay ng kabanata ang pag-iingat niya sa mga buhay ng propeta katabi ng paghahanap ng hari ng damo upang panatilihing buhay ang mga kabayo at mola. Kapwa nangyayari ang paghahanap sa ilalim ng gayunding tagtuyot, ngunit maingat na kinikilala ng salaysay kung sino ang tinutustusan na ni Obadias.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Mga Hari 18:1
Kapwa nagsasalita ang Lucas 4:25 at Santiago 5:17 ng tatlong taon at anim na buwang walang ulan. Malamang na binibilang ang “ikatlong taon” dito mula sa paglipat ni Elias sa Sarepta, o mula sa unang nabigong tag-ulan, kaya hindi kailangang magkasalungat ang dalawang bilang.
- 1 Mga Hari 18:2
Chazaq, “malakas”, ang tawag ng Hebreo sa taggutom na isinaling “malala”. Maaaring ang kabisera o ang buong rehiyon ang Samaria; alinman doon, naubos na ng tatlong taong walang ulan ang mga kamalig.
- 1 Mga Hari 18:3
“Lingkod ng Panginoon” ang kahulugan ng Abdias, kapansin-pansing pangalan para sa punong ministro ng sangbahayan ni Achab. Hindi siya ang propeta ng aklat ng Abdias, bagaman pinag-isa sila ng Talmud kalaunan.
- 1 Mga Hari 18:4
Puno ng mga yungib na apog ang Carmelo at ang mga burol sa palibot ng Samaria. Ang paghahati sa isang daan sa dalawang pangkat na tiglimampu ay humahati sa panganib kung matuklasan ang isa. Dito lamang binanggit, nang pahapyaw, ang paglipol ni Jezabel sa mga propeta, bilang likuran ng mga pangyayari.
- 1 Mga Hari 18:5
Mga bukal ang “mga bukal ng tubig” at nechalim ang “mga batis”, mga wadi gaya ng Cherith. Ang mga kabayo at mula ang ubod ng hukbong may karo ni Achab; hindi maipagtatanggol ng haring hindi mapakain ang kaniyang kuwadra ang kaniyang kaharian.
- 1 Mga Hari 18:6
Inuulit para sa bawa't lalake ang “ng kaniyang sarili”, levaddo. Iyon ding salita ang gagamitin ni Elias sa Carmelo, “Ako, ako lamang” (talatang 22). Tatlong lalake ang nag-iisa sa mga daan ng tuyong lupain.
1 Mga Hari 18:1-6
Ang Dating Biblia 19051At nangyari, pagkaraan ng maraming araw, na ang salita ng Panginoon ay dumating kay Elias, sa ikatlong taon, na nagsasabi, Ikaw ay yumaon, pakita ka kay Achab; at ako'y magpapaulan sa lupa.
2At si Elias ay yumaon napakita kay Achab. At ang kagutom ay malala sa Samaria.
3At tinawag ni Achab si Abdias na siyang katiwala sa bahay. (Si Abdias nga ay natatakot na mainam sa Panginoon:
4Sapagka't nangyari, nang ihiwalay ni Jezabel ang mga propeta ng Panginoon, na kumuha si Abdias ng isang daang propeta, at ikinubli na limalimangpu sa isang yungib, at pinakain sila ng tinapay at tubig,)
5At sinabi ni Achab kay Abdias, Lakarin mo ang lupain, hanggang sa lahat ng mga bukal ng tubig, at hanggang sa lahat ng mga batis: marahil tayo'y makakasumpong ng damo, at maililigtas nating buhay ang mga kabayo at mga mula upang huwag tayong mawalan ng lahat na hayop.
6Sa gayo'y pinaghati nila ang lupain sa gitna nila upang lakarin: si Achab ay lumakad ng kaniyang sarili sa isang daan, at si Abdias ay lumakad ng kaniyang sarili sa isang daan.
1 Mga Hari 18:7-16
Mensaheng maaaring ikamatay ng tagapagdala
Agad na nakikilala ni Obadias si Elias, kaya walang kinalaman sa pagdududa kung sino ang nasa harap niya ang kanyang pag-aalinlangan. Kinatatakutan niya ang maaaring mangyari matapos siyang umalis upang iulat ang pagtatagpo. Umabot sa ibang kaharian ang paghahanap ni Ahab at humingi ito ng panunumpa mula sa mga nagsasabing hindi nila alam kung nasaan si Elias. Kung ipapahayag ni Obadias na naroon ang propeta at dadalhin siya ng Espiritu sa ibang dako, inaasahan ng lingkod ng hari na buhay niya ang ibabayad sa isa pang palyadong ulat. Nagmumula ang kanyang takot sa taong nakapagsapalaran na nang malaki sa pagtatago sa mga propeta ng PANGINOON. Hindi pinipilit ng kabanata na pumili sa pagitan ng pagkilala sa katapatang iyon at ng pakikinig sa panganib na inilalarawan niya ngayon. Sinasagot ni Elias ang mismong suliranin sa sarili niyang panunumpa: sa harap ng PANGINOON ng mga hukbo, magpapakita siya kay Ahab sa araw na iyon.
Mas malalim na pag-aaral
Hindi kawalan ng paniniwalang nakatayo si Elias sa harap niya ang pagtutol ni Obadias. Agad ang pagkilala. Tungkol sa maaaring mangyari matapos siyang umalis upang ihatid ang mensahe ang takot niya: maaaring dalhin ng Espiritu si Elias sa iba, na iniiwan ang lingkod ng hari na responsable sa isa pang bigong paghahanap. Inilarawan niya ang mga pagtatanong ni Ahab sa iba’t ibang kaharian at mga panunumpang hiningi sa mga hindi makakita sa propeta. Sa kontekstong iyon, hindi maliit na kahihiyan sa gawaing pang-opisina ang maling ulat.
Itinatatag ng paulit-ulit niyang salaysay ng pagkakanlong sa mga propeta na inilalarawan ang panganib ng taong sumugal na nang malaki. Hindi hinihingi ng talata ang pagpili sa pagitan ng pagtawag sa kaniya na tapat at pagkilala sa takot niya. Sinagot ni Elias ang tunay na kawalang-katiyakan sa panunumpa sa harap ng PANGINOON ng mga hukbo: haharap siya kay Ahab sa araw na iyon. Saka lamang dinala ni Obadias ang mensahe. Nakasalalay ang pagkikita sa hari sa nakatagong tagapagtanggol na ang gawain ay nagpanatili sa ibang mga tinig ng propeta habang wala si Elias.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Mga Hari 18:7
Nagpatirapa ang gobernador ng palasyo sa harap ng isang takas na may patong sa ulo. Halos hindi makapaniwala ang kaniyang tanong: ito na ba talaga ang lalaking tatlong taong tinugis ng hari?
- 1 Mga Hari 18:8
Katatawag lamang ni Abdias kay Elias na “panginoon kong si Elias”, at sinasagot siya ni Elias sa pagsusugo sa kaniya sa “iyong panginoon”, si Achab. Ipinaaalala ng propeta kung kaninong lingkod siya sa katungkulan.
- 1 Mga Hari 18:9
Inaakala ni Abdias na parusa ang utos: “Sa ano ako nagkasala”. Idyoma ng pagbibigay ng tao sa kaaway ang pagbibigay “sa kamay ni” isang tao.
- 1 Mga Hari 18:10
Ipinahihiwatig ng pagpapasumpa sa isang kaharian na wala roon si Elias na pinipilit ang mga kaalyado na isuko siya, ang uri ng sumpang ipinagpapalitan ng magkaalyadong estado tungkol sa mga takas. May abot na diplomatiko ang paghahanap ni Achab.
- 1 Mga Hari 18:11
Ang mensaheng “Narito, si Elias” ay mababasa rin sa Hebreo bilang “Narito, ang aking Dios ay ang Panginoon”, sapagka't iyon ang kahulugan ng pangalan. Pinadadala kay Abdias ang pangungusap na iyon patungo kay Achab.
- 1 Mga Hari 18:12
Kilala si Elias sa biglang paglalaho. Matapos siyang iakyat, ipinahayag ng mga anak ng mga propeta ang iyon ding pangamba, na baka dinala siya ng Espiritu ng Panginoon at inihagis sa isang bundok (2 Mga Hari 2:16).
- 1 Mga Hari 18:13
Ang tubig ang pinakakulang na bagay sa lupain, at inilaan ito ni Abdias sa isang daang lalake habang tumatagal ang tagtuyot. Pinakapayak na rasyon ang tinapay at tubig; tinatawag ito ng 22:27 na rasyon ng bilanggo.
- 1 Mga Hari 18:14
Bawa't ulit na inuulit ni Abdias ang utos ni Elias (talatang 8, 11 at 14), tinatapos niya ito nang palapit sa sarili niyang kamatayan: una ay “upang patayin ako”, at ngayon ay iisang hininga na ang mga salita ng mensahe at ang pagpatay sa kaniya, “at papatayin niya ako”.
- 1 Mga Hari 18:15
Dito unang lumitaw sa aklat ang “Panginoon ng mga hukbo”, YHWH tseba’ot, ang Panginoon ng mga hukbo ng digmaan, at dalawang ulit pa itong gagamitin ni Elias sa Horeb (19:10, 14). Sa harap ni Achab na namumuno sa hukbo, pinangangalanan ni Elias ang mas dakilang pinuno.
- 1 Mga Hari 18:16
Si Achab ang lumalakad upang salubungin si Elias, hindi ang kabaligtaran. Matapos ang tatlong taon ng paghahanap, ang hari ang lumalapit sa propeta.
1 Mga Hari 18:7-16
Ang Dating Biblia 19057At samantalang si Abdias ay nasa daan, narito, nasalubong siya ni Elias: at nakilala niya siya, at nagpatirapa, at nagsabi, Di ba ikaw, ang panginoon kong si Elias?
8At siya'y sumagot sa kaniya, Ako nga: ikaw ay yumaon, saysayin mo sa iyong panginoon, Narito, si Elias ay nandito.
9At kaniyang sinabi, Sa ano ako nagkasala na iyong ibibigay ang iyong lingkod sa kamay ni Achab, upang patayin ako?
10Buhay ang Panginoon mong Dios, walang bansa o kaharian man na hindi pinagpahanapan sa iyo ng aking panginoon: at pagka kanilang sinasabi, Siya'y wala rito, kaniyang pinasusumpa ang kaharian at bansa, na hindi kinasusumpungan sa iyo.
11At ngayo'y iyong sinasabi, Ikaw ay yumaon, saysayin mo sa iyong panginoon, Narito, si Elias ay nandito.
12At mangyayari, pagkahiwalay ko sa iyo na dadalhin ka ng Espiritu ng Panginoon sa hindi ko nalalaman; na anopa't pagka ako'y pumaroon at isinaysay ko kay Achab, at ikaw ay hindi niya nasumpungan, papatayin niya ako: nguni't akong iyong lingkod ay natatakot sa Panginoon mula sa aking pagkabinata.
13Hindi ba nasaysay sa aking panginoon, kung ano ang aking ginawa nang patayin ni Jezabel ang mga propeta ng Panginoon, kung paanong nagkubli ako ng isang daan sa mga propeta ng Panginoon, na limalimangpu sa isang yungib, at pinakain ko sila ng tinapay at tubig?
14At ngayo'y iyong sinasabi, Ikaw ay yumaon, saysayin mo sa iyong panginoon. Narito, si Elias ay nandito; at papatayin niya ako.
15At sinabi ni Elias, Buhay ang Panginoon ng mga hukbo, na sa harap niya'y nakatayo ako, ako'y walang salang pakikita sa kaniya ngayon.
16Sa gayo'y yumaon si Abdias upang salubungin si Achab, at sinaysay sa kaniya: at si Achab ay yumaon upang salubungin si Elias.
1 Mga Hari 18:17-24
Naging pagsubok ng katapatan ang paratang ng hari
Binabati ni Ahab si Elias sa pagtawag sa kanya na ang taong gumugulo sa Israel, na iniuukol sa propetang nagpahayag ng tagtuyot ang paghihirap ng bansa. Tinatanggihan ni Elias ang pagpapakahulugang iyon. Ang gulo, aniya, ay nasa pag-iwan ng sambahayan ng hari sa mga utos ng PANGINOON at sa pagsunod nila sa mga Baal. Nagiging pampublikong pagsubok sa dalawang magkalabang salaysay ang Carmel. Sinasagot muna ng bayan ang hamon ni Elias sa katahimikan. Hindi pa sila nakakapili sa pagitan ng PANGINOON at ni Baal. Inaalis ng iminumungkahing pagsubok ang karaniwang apoy ng tao sa dalawang handog at humihingi ito ng sagot na makakakilala sa Diyos na tumutugon. Ang pag-aangkin ni Elias na nag-iisa siya ay kabilang sa agarang pampublikong pagharap at hindi nito binubura ang isang daang propetang itinago na ni Obadias. Binabanggit din ng tawag ang apat na raang propeta ng mga sagradong punongkahoy.
Mas malalim na pag-aaral
Pinangalanan ni Ahab ang lalaking nagpahayag ng tagtuyot bilang sanhi ng kaguluhan ng Israel. Ibinubukod ni Elias ang pagpapahayag ng sakuna sa asal na nagdala nito: iniwan ng sambahayan ng hari ang mga utos ng PANGINOON at sumunod sa mga Baal. Tungkol sa pagpapakahulugan sa pagdurusa ng bansa ang hindi pagkakasundo, hindi lamang sa mga personalidad ng hari at propeta.
Sa Carmel, unang walang isinagot ang mga tao kay Elias. Sumang-ayon sila sa mga tuntunin ng pagsubok bago magpahayag ng katapatan. Ihahanda ang dalawang handog nang walang apoy ng tao, at kikilalanin ang Diyos na sasagot. Kabilang sa hayagang pagharap na ito ang pag-aangkin ni Elias na nag-iisa siya; naipaalam na ng kabanata sa mga tagapakinig nito ang isang daang propetang iningatan ni Obadias. Hindi dapat burahin ng nag-iisa niyang puwesto sa Carmel ang pag-iral nila.
Binanggit ng panawagan ang apat na raan at limampung propeta ni Baal at apat na raang propeta ng mga sagradong poste na sinusuportahan sa hapag ni Jezebel. Paulit-ulit na tinutukoy ng sumunod na paligsahan ang apat na raan at limampu ni Baal. Hindi hiwalay na inilalarawan ng Aklat ng 1 Mga Hari ang pakikilahok o kinahinatnan ng ibang pangkat, kaya hindi dapat basta pagsamahin ang dalawang bilang bilang dami ng mga pinatay sa kalaunan.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Mga Hari 18:17
‘Akar ang “mangbabagabag”, ang salitang nakakabit kay Achan, na nagdala ng sakuna sa Israel sa pagnanakaw ng mga itinalagang bagay at inilibing sa libis ng Achor, “kaguluhan” (Josue 7:25). Sinabi ni Jonathan na binagabag ng kaniyang amang si Saul ang lupain (1 Samuel 14:29).
- 1 Mga Hari 18:18
Maramihan ang salitang Hebreo sa likod ng “Baal” dito, mga Baalim: ang maraming lokal na Baal ng bawa't bayan at dambana, hindi iisang dios. Ikinakabit ni Elias ang paratang sa “sangbahayan ng iyong ama”, ang dinastiya ni Omri.
- 1 Mga Hari 18:19
Tagaytay na umaabot sa dagat ang Carmelo sa hangganan ng Israel at Fenicia, pinag-aagawang lupa ng dalawang dios. Itinala ni Tacito na noong panahon ng Roma, may dambana pa sa Carmelo para sa isang dios na walang templo o larawan, na sinangguni ni Vespasiano.
- 1 Mga Hari 18:20
Ginagawa ni Achab ang iniuutos sa kaniya. Ang haring tumawag kay Elias na mangbabagabag ay gugugol ng kasunod na araw sa pagsunod sa kaniyang mga bilin.
- 1 Mga Hari 18:21
Se‘ippim ang nasa likod ng “dalawang isipan”, literal na dalawang sanga, kaya maaaring larawan ito ng ibong lumulukso sa pagitan ng dalawang sanga. Nag-aalok si Elias ng tuwirang pagpili sa dalawang pangungusap na may kondisyon, at walang ibinibigay sa kaniya ang karamihan.
- 1 Mga Hari 18:22
Apat na raan at limampu laban sa isa ang aritmetikang iniaalok niya sa karamihan. Sa Horeb, uulitin niya ang pagiging nag-iisang naiwan (19:10, 14), at doon itatama ng Panginoon ang bilang.
- 1 Mga Hari 18:23
Si Baal ang dios ng bagyo, ipinakikita sa isang batong mula sa Ugarit na may hawak na kidlat. Apoy mula sa langit ang dapat sanang sarili niyang kadalubhasaan, kaya hinahayaan ni Elias na sa lupa ni Baal isagawa ang pagsubok.
- 1 Mga Hari 18:24
‘Anah, “sumagot”, ang susing salita na paulit-ulit sa tagpo: sumisigaw ang mga propeta ng “dinggin mo kami”, literal na “sagutin mo kami”, at walang sumasagot hanggang sa “dinggin mo ako” ni Elias. Sa Hebreo, ang “Mabuti ang pagkasabi” ay “mabuti ang salita”: ang karamihang tahimik sa pagpili ay sumasang-ayon sa pagsubok.
1 Mga Hari 18:17-24
Ang Dating Biblia 190517At nangyari, nang makita ni Achab si Elias, na sinabi ni Achab sa kaniya, Di ba ikaw, ang mangbabagabag sa Israel?
18At siya'y sumagot, Hindi ko binagabag ang Israel; kundi ikaw, at ang sangbahayan ng iyong ama, sa inyong pagkapabaya ng mga utos ng Panginoon, at ikaw ay sumunod kay Baal.
19Ngayon nga'y magsugo ka, at pisanin mo sa akin ang buong Israel sa bundok ng Carmelo, at ang mga propeta ni Baal na apat na raan at limangpu, at ang mga propeta ni Asera na apat na raan, na nagsikain sa dulang ni Jezabel.
20Sa gayo'y nagsugo si Achab sa lahat ng mga anak ni Israel, at pinisan ang mga propeta sa bundok ng Carmelo.
21At si Elias ay lumapit sa buong bayan, at nagsabi, Hanggang kaylan kayo mangagaalinlangan sa dalawang isipan? kung ang Panginoon ay Dios, sumunod kayo sa kaniya: nguni't kung si Baal, sumunod nga kayo sa kaniya. At ang bayan ay hindi sumagot sa kaniya kahit isang salita.
22Nang magkagayo'y sinabi ni Elias sa bayan, Ako, ako lamang, ang naiwang propeta ng Panginoon; nguni't ang mga propeta ni Baal ay apat na raan at limang pung lalake.
23Bigyan nga nila tayo ng dalawang baka; at pumili sila sa ganang kanila ng isang baka, at katayin, at ilagay sa ibabaw ng kahoy, at huwag lagyan ng apoy sa ilalim: at ihahanda ko ang isang baka at ilalagay ko sa kahoy, at hindi ko lalagyan ng apoy sa ilalim.
24At tawagan ninyo ang pangalan ng inyong dios, at tatawagan ko ang pangalan ng Panginoon: at ang Dios na sumagot sa pamamagitan ng apoy, ay siyang maging Dios. At ang buong bayan ay sumagot, at nagsabi, Mabuti ang pagkasabi.
1 Mga Hari 18:25-29
Lahat ng ingay, at walang sagot
Nagsisimula ang mga propeta ni Baal na taglay ang lahat ng tila kalamangan sa bilang at oras. Inihahanda nila muna ang kanilang handog at tumatawag sila mula umaga hanggang tanghali, saka nagpapatuloy lampas sa tanghali tungo sa handog sa hapon. Lalong tumitindi ang kanilang gawain: tumatawag, lumulukso, sumisigaw nang mas malakas, at sa huli ay hinihiwa ang sarili hanggang umagos ang dugo. Walang nagbabago sa kabilang panig ng palitan. Walang tinig, walang sumasagot, at walang nakikinig. Ang paulit-ulit na kawalan ang sentro ng tagpo. Pinatatalas ito ng pangungutya ni Elias sa pagbibigay kay Baal ng mga hangganan ng taong hindi maabot, marahil nagsasalita, naglalakbay, abala, o natutulog at kailangang gisingin. Hindi natatalo ng panunuya si Baal sa lakas ng tinig; inilalantad nito ang kabaliwan ng mga sumasambang sinusubukang pilitin ang pansin ng diyos na inaasahan nilang sumagot.
Mas malalim na pag-aaral
Nagkaroon ng alingawngaw sa salita ang naunang paratang na iika-ika ang Israel sa pagitan ng dalawang opinyon sa mga galaw ng mga propeta. Ang iisang pandiwang Hebreo, na ginagamit sa pag-ika at sa paglundag, ang nasa likod ng pag-ika ng bayan sa talata 21 at ng paglundag ng mga propeta sa talata 26. Iniuugnay ng pananalita ang nahating katapatan at ritwal na paggalaw, habang walang alinman ang nagdadala ng inaasahang sagot.
Ipinagkaloob ng panunuya ni Elias kay Baal ang mga gawi ng taong di-kanais-nais na abala: marahil nagsasalita, naglalakbay, o natutulog siya. Pinaliliit ng panunuya ang ipinangakong kapangyarihan ng diyos tungo sa diyos na hindi makuha ng mga sumasamba ang pansin. Sumunod ang mas malakas na mga sigaw at pagbubuhos ng sarili nilang dugo, ngunit kawalan ang paulit-ulit na resulta. Walang tinig, walang sagot, at walang nakikinig sa kanila. Sinusukat ang tumitinding pagkilos ng mga sumasamba laban sa hindi nagbabagong katahimikang iyon. Pagsapit ng handog sa gabi, hindi pa nakalikha maging ng pasimula ng napagkasunduang tanda ang masalimuot na pagsisikap.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Mga Hari 18:25
Ibinibigay ni Elias sa kanila ang unang pagkakataon at ang buong araw, “sapagka't kayo'y marami”. Napupunta kay Baal ang bawa't kalamangan sa oras at bilang.
- 1 Mga Hari 18:26
Dalawang salitang Hebreo ang “Oh Baal dinggin mo kami”, ba‘al ‘anenu, inuulit nang ilang oras. Sinasabi ng Hebreo na lumukso sila sa palibot ng dambanang “ginawa niya”, kakatwang isahan na maaaring tumuturo sa kanilang pinuno.
- 1 Mga Hari 18:27
Siyg ang salita sa likod ng “nasa tabi”, at itinuturing ito ng maraming mambabasa, rabiniko at makabago, na magalang na pananalita para sa paglayo upang dumumi. Talagang may mga mito ng Canaan na nagsasalaysay ng paglalakbay ni Baal, at ng kaniyang kamatayan at pagtulog sa daigdig ng mga patay, kaya tumatalab ang mga panunuya.
- 1 Mga Hari 18:28
Nakatala sa mga tekstong Cananeo ang pagsugat sa sarili sa pagluluksa o pagsamo sa isang dios, kung saan sinugatan ng dios na si El ang sarili sa pagluluksa kay Baal. Ipinagbawal ito ng kautusan ng Israel (Levitico 19:28, Deuteronomio 14:1). Kasama sa kanilang ginamit ang “sundang at mga sibat”.
- 1 Mga Hari 18:29
Hitnabbe’ ang “nanghula” rito, ang pagwawala sa labis na sigla, ang pandiwang ginamit kay Saul sa kaniyang pagkasumpong (1 Samuel 18:10). Inihahandog ang alay sa hapon sa kalagitnaan ng hapon. Nagpapatong-patong ang tatlong pagtanggi: walang tinig, walang sumagot, walang nakinig.
1 Mga Hari 18:25-29
Ang Dating Biblia 190525At sinabi ni Elias sa mga propeta ni Baal, Magsipili kayo ng isang baka sa ganang inyo, at inyong ihandang una, sapagka't kayo'y marami; at tawagan ninyo ang pangalan ng inyong dios, nguni't huwag ninyong lagyan ng apoy sa ilalim.
26At kanilang kinuha ang baka na ibinigay sa kanila, at kanilang inihanda, at tinawagan ang pangalan ni Baal mula sa kinaumagahan hanggang sa kinatanghaliang tapat, na nagsisipagsabi, Oh Baal dinggin mo kami. Nguni't walang tinig, o sinomang sumagot. At sila'y nagsisilukso sa siping ng dambana na ginawa.
27At nangyari, nang kinatanghaliang tapat, na biniro sila ni Elias, at sinabi, Sumigaw kayo ng malakas: sapagka't siya'y dios; siya nga'y nagmumunimuni, o nasa tabi, o nasa paglalakbay, o marahil siya'y natutulog, at marapat gisingin.
28At sila'y nagsisigaw ng malakas, at sila'y nagsipagkudlit ayon sa kanilang kaugalian ng sundang at mga sibat, hanggang sa bumuluwak ang dugo sa kanila.
29At nangyari nang makaraan ang kinatanghaliang tapat, na sila'y nanghula hanggang sa oras ng paghahandog ng alay na ukol sa hapon: nguni't wala kahit tinig, ni sinomang sumagot, ni sinomang makinig.
1 Mga Hari 18:30-35
Labindalawang bato sa nahating kaharian
Ang unang ginagawa ni Elias bago manalangin ay pagkukumpuni. Gumuho ang dambana ng PANGINOON, at muli niya itong itinatayo gamit ang labindalawang bato, isa para sa bawat lipi mula kay Jacob, "na sa kaniya ang salita ng Panginoon ay dumating, na sinasabi, Israel ang magiging iyong pangalan." Sa kahariang hati sa pulitika sa pagitan ng hilaga at timog, ayaw pagliitin ng dambana ang pagkakakilanlan ng tipan sa kasalukuyang hangganan. Pinapangalanan ng labindalawang bato ang Israel na mas malaki kaysa sa mapa ng hari. Inihahanda pagkatapos ni Elias ang hain at ginagawa niyang mas hindi angkop pa sa karaniwang apoy ang kalagayan. Tatlong beses na binubuhusan ng tubig ang handog at kahoy hanggang umagos ito sa palibot ng dambana at mapuno ang kanal. Hindi ipinapaliwanag ng kabanata kung saan nanggaling ang gayong dami ng tubig sa panahon ng tagtuyot, kaya hindi kailangang lumikha ng isa pang himala upang ipaliwanag ito.
Mas malalim na pag-aaral
Bago manalangin si Elias, nag-ayos siya. Nagbibigay ng pisikal na anyo ang wasak na dambana sa pagtalikod na ipinaratang niya sa Israel, at inaalala ng labindalawang bato ang mga anak ni Jacob at pangalang Israel na ibinigay sa ama nila. Hindi pinaliliit ng kasalukuyang mga hangganan ng kaharian sa hilaga ang bayan ng tipan sa ibang bilang ng mga bato. Sa gitna ng paligsahang itinanghal sa loob ng nahating Israel, pinangalanan ng dambana ang mas malaking bayang dinatnan ng salita ng PANGINOON.
Tatlong ulit na ibinuhos ang tubig sa handog at kahoy hanggang dumaloy sa paligid ng dambana at mapuno ang kanal. Ginagawang mas mahirap mapagkamalang maginhawang nakatagong ningas ng paghahanda ang apoy sa wakas. Hindi kinikilala ng salaysay kung saan nakuha ang tubig sa panahon ng tagtuyot, at walang inilarawang dagdag na himala ng paglikha ng tubig. Nasa basang handog, punong kanal, at mga taong tinawag nang sapat na malapit upang mapansin ang paghahanda bago dumating ang sagot ang pansin nito.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Mga Hari 18:30
May dambana sa Panginoon na nakatayo sa Carmelo, at may gumiba nito, malamang sa kampanya ni Jezabel. Nagtayo si Elias ng dambana sa labas ng Jerusalem, na karaniwang ipinagbabawal ng tuntunin ng Deuteronomio tungkol sa iisang piniling dako; nangingibabaw ang kagipitan.
- 1 Mga Hari 18:31
Sinisipi ng “Israel ang magiging iyong pangalan” ang Genesis 35:10. Ipinaaalala rin ng labing dalawang bato para sa mga lipi ang labing dalawang itinayo ni Josue sa Gilgal matapos tumawid sa Jordan (Josue 4:3–9), isang alaala ng pagpasok sa lupain na ginagamit ngayon upang tawagin pabalik ang lupain.
- 1 Mga Hari 18:32
Sukat ng lawak ang “dalawang takal na binhi”, ang lupang nahahasikan ng dalawang seah ng binhi, marahil ilang daang metro kuwadrado. Malawak na puwang ang napapalibutan ng hukay, hindi makitid na kanal.
- 1 Mga Hari 18:33
Kad ang salita sa likod ng “tapayan”, iyon ding salita ng gusi ng harina ng bao sa 17:12. Ang lalagyang hindi naubusan ng harina sa Sarepta ay may katapat dito, sadyang inubos.
- 1 Mga Hari 18:34
Ang apat na tapayang ibinuhos nang tatlong ulit ay labing dalawa, iyon ding bilang ng mga bato. Buong ibinibigay ang bilin at ang pagsasagawa nito sa bawa't ulit, gaya ng isang liturhiya.
- 1 Mga Hari 18:35
Ang tradisyonal na lugar ng paligsahan ay ang el-Muhraqa, “ang dako ng pagsusunog”, sa timog-silangang dulo ng tagaytay, tanaw ang libis ng Jezreel at ang Cison sa ibaba. Umaagos ang tubig hanggang mapuno pati ang hukay.
1 Mga Hari 18:30-35
Ang Dating Biblia 190530At sinabi ni Elias sa buong bayan, Lumapit kayo sa akin; at ang buong bayan ay lumapit sa kaniya. At kaniyang inayos ang dambana ng Panginoon na nabagsak.
31At kumuha si Elias ng labing dalawang bato, ayon sa bilang ng mga lipi ng mga anak ni Jacob, na sa kaniya ang salita ng Panginoon ay dumating, na sinasabi, Israel ang magiging iyong pangalan.
32At sa pamamagitan ng mga bato ay kaniyang itinayo ang dambana sa pangalan ng Panginoon; at kaniyang nilagyan ng hukay sa palibot ng dambana, na ang laki ay kasisidlan ng dalawang takal na binhi.
33At kaniyang inilagay ang kahoy na maayos, at kinatay ang baka at ipinatong sa kahoy. At kaniyang sinabi, Punuin ninyo ang apat na tapayan ng tubig, at ibuhos ninyo sa handog na susunugin, at sa kahoy.
34At kaniyang sinabi, Gawin ninyong ikalawa; at kanilang ginawang ikalawa. At kaniyang sinabi, Gawin ninyong ikaitlo; at kanilang ginawang ikaitlo.
35At ang tubig ay umagos sa palibot ng dambana; at kaniyang pinuno naman ng tubig ang hukay.
1 Mga Hari 18:36-40
Maikling panalangin, napakalakas na sagot
Kapansin-pansing maikli ang panalangin ni Elias matapos ang mga oras ng ingay na nauna rito. Kinakausap niya ang Diyos nina Abraham, Isaac, at Israel at hinihiling na malaman ang dalawang bagay: na ang PANGINOON ang Diyos sa Israel at na lingkod niya si Elias na kumikilos ayon sa kanyang salita. Lumalampas ang sagot nang malayo sa pinakamababang kailangan upang sindihan ang hain. Tinutupok ng apoy ang hayop, kahoy, bato, alabok, at maging ang tubig sa kanal. Ang bayang sumagot sa unang hamon ni Elias sa katahimikan ay nagpapatirapa ngayon at inuulit na ang PANGINOON ang Diyos. Binabaligtad ng kanilang pagpapahayag ang naunang pag-aatubili gaya ng pagbaligtad ng apoy sa hindi sinasagot na ritwal ni Baal. Nagiging madugo pagkatapos ang tagpo. Ipinadadakip ni Elias ang mga propeta ni Baal at pinapatay sila sa Kison. Hindi pinagagaan ng kabanata ang gawang iyon tungo sa simbolikong pagkatalo.
Mas malalim na pag-aaral
Nagsisimula ang panalangin kina Abraham, Isaac, at Israel, na pinalalawak sa mga salita ang patotoo ng labindalawang bato ng dambana. Hiniling ni Elias na makilala ang PANGINOON bilang Diyos sa Israel at makilala ang sarili niyang mga kilos bilang paglilingkod na isinagawa sa salita ng PANGINOON. Kaya iba ang pagharap sa awtoridad niya kaysa sa sariling binalak na pagsamba ni Jeroboam. Tungkol sa pagkilala at pagbabalik ng bayan ang kahilingan, hindi sa pagtatatag kay Elias bilang karibal na hari.
Lumampas ang apoy sa pinakamababang kailangan upang tupukin ang hayop. Kahoy, bato, alabok, at tubig sa kanal ang lahat ay tinupok sa sagot. Ang mga taong ayaw magsalita nang unang hamunin ay nagpatirapa ngayon at dalawang ulit na ipinahayag ang PANGINOON. Binabaligtad ng tugon nila ang pambungad na katahimikan, gaya ng pagbabaligtad ng dininig na panalangin sa mahabang kawalan ng anumang sagot sa mga propeta ni Baal.
Hindi tinatapos ng salaysay ang pagharap sa pagpapahayag lamang. Iniutos ni Elias ang pagdakip sa mga propeta ni Baal at pinatay sila sa Cison. Kabilang sa talata ang nakamamatay na wakas na iyon at hindi maaaring pagaanin tungo sa hindi nakasasamang palitan ng mga ideyang panrelihiyon. Hindi rin inilalarawan ng kabanata ang pagpatay sa bawat taong sumamba kay Baal. Kinikilala nito ang mga propetang kinuha mula sa paligsahan, habang katatapos lamang magpahayag ng mas malawak na bayan.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Mga Hari 18:36
Bidbareka ang “sa iyong salita”, na nagpapaalaala sa paulit-ulit na himig ng kabanata 13, bidbar YHWH. Hindi inaangkin ni Elias na sarili niyang pasya ang anuman: ang tagtuyot, ang paligsahan at ang binahang dambana ay ginawang lahat sa salita ng Panginoon.
- 1 Mga Hari 18:37
‘Aneni, “sagutin mo ako”, ang nasa likod ng dalawang “dinggin mo ako”, laban sa ilang oras na “sagutin mo kami” ng mga propeta. Mababasa ang “iyong pinapanumbalik ang kanilang puso” bilang pagbabalik sa kanila ng Dios, o bilang paghahayaan ng Dios na lumayo sila; ang una ang tinatanggap ng karamihan.
- 1 Mga Hari 18:38
Bumagsak “ang apoy ng Panginoon” sa mga unang handog sa tabernakulo (Levitico 9:24), at sinasabi ng 2 Mga Cronica na bumagsak itong muli sa pagtatalaga ni Salomon (2 Mga Cronica 7:1). Lachak ang “hinimuran”, ang pandiwang ginamit sa bakang humihimod ng damo (Mga Bilang 22:4).
- 1 Mga Hari 18:39
YHWH hu’ ha’elohim ang Hebreo ng “Ang Panginoon ay siyang Dios”. Pinagsasama ng sigaw ng karamihan ang dalawang bahagi ng sariling pangalan ni Elias, Eli-Yahu, ang aking Dios ay ang Panginoon.
- 1 Mga Hari 18:40
Ang Cison ang ilog na tumangay sa hukbo ni Sisara sa awit ni Debora (Mga Hukom 5:21). Itinakda ng Deuteronomio 13:5 at 18:20 ang kamatayan para sa propetang nagsasalita sa pangalan ng ibang mga dios.
1 Mga Hari 18:36-40
Ang Dating Biblia 190536At nangyari, sa oras ng paghahandog ng alay sa hapon, na si Elias, na propeta ay lumapit, at nagsabi, Oh Panginoon, na Dios ni Abraham, ni Isaac, at ni Israel, pakilala ka sa araw na ito, na ikaw ay Dios sa Israel, at ako ang iyong lingkod, at aking ginawa ang lahat na bagay na ito sa iyong salita.
37Dinggin mo ako, Oh Panginoon, dinggin mo ako, upang matalastas ng bayang ito, na ikaw, na Panginoon, ay Dios, at iyong pinapanumbalik ang kanilang puso.
38Nang magkagayo'y ang apoy ng Panginoon ay nalaglag, at sinupok ang handog na susunugin at ang kahoy, at ang mga bato, at ang alabok, at hinimuran ang tubig na nasa hukay.
39At nang makita ng buong bayan, sila'y nagpatirapa: at kanilang sinabi, Ang Panginoon ay siyang Dios; ang Panginoon ay siyang Dios.
40At sinabi ni Elias sa kanila, Dakpin ninyo ang mga propeta ni Baal; huwag makatanan ang sinoman sa kanila. At kanilang dinakip sila: at sila'y ibinaba ni Elias sa batis ng Cison, at pinatay roon.
1 Mga Hari 18:41-46
Ulap na kasinlaki ng kamay matapos ang apoy
Bumabagsak agad ang apoy, ngunit isinasalaysay ang pagbabalik ng ulan sa pamamagitan ng paghihintay. Sinasabi ni Elias kay Ahab na may "hugong ng kasaganaan ng ulan" bago pa may makita ang lingkod na tumitingin sa dagat. Kumakain at umiinom si Ahab habang yumuyukod si Elias sa Carmel at paulit-ulit na isinusugo ang lingkod upang tumingin. Walang ibinabalik ang anim na ulat. Ang ikapito ay may dalang munting ulap lamang na umaahon mula sa dagat, "kasingliit ng kamay ng isang lalake." Itinuturing ni Elias na sapat na dahilan ang maliit na tandang iyon upang paalisin si Ahab bago mahirapan sa paglalakbay dahil sa ulan. Nagdidilim pagkatapos ang langit sa ulap at hangin, at dumarating nang malakas ang ipinangakong ulan na pumapatid sa tagtuyot. Halos mapaglaro sa kawastuan ang pagbaligtad: ang tubig na naglaho sa lupain ay sagana na ngayon kaya nanganganib ang biyahe ng hari. Taglay ang kamay ng PANGINOON, tumatakbo si Elias sa unahan ni Ahab patungong Jezreel.
Mas malalim na pag-aaral
Agad ang apoy, ngunit iba ang bilis ng tagpo ng pagbabalik ng ulan. Pumunta si Ahab upang kumain sa tagubilin ni Elias, habang yumuko nang mababa si Elias sa bundok at isinugo ang lingkod na tumingin patungong dagat. Walang nakita sa unang ulat. Hindi binabago ng paulit-ulit na pagtingin ang pangakong nagbukas sa kabanata; minamarkahan nito ang pagitan ng ipinahayag na ulan at nakikitang pagdating nito.
Sa ikapitong ulat, kasinlaki lamang ng kamay ng tao ang ulap. Gayunman, nagpasabi si Elias kay Ahab na ihanda ang karo bago hadlangan ng ulan ang pagbaba niya. Sinundan ang munting nakikitang pasimula ng kalangitang dumilim sa mga ulap at hangin. Eksakto ang pangwakas na pagbabaligtad ng kabanata: ang ulan na lubhang kailangan ay maaari na ngayong maging hadlang sa paglalakbay. Nasa kaniya ang kamay ng PANGINOON, tumakbo si Elias sa unahan ni Ahab patungong Jezreel. Umabot ang dalawa sa gayunding patutunguhan, ngunit hindi pa nalulutas ng presensiya ng hari sa Carmel kung ano ang mangyayari sa bahay niya.
Pag-aaral sa bawat talata
- 1 Mga Hari 18:41
Qol ang “hugong”, tinig o kulog. Walang qol na nakuha ang mga propeta ni Baal sa buong araw (talatang 26); nakaririnig si Elias ng isa bago pa makita ang anumang ulap. Si Achab, na maaaring nag-ayuno sa buong paligsahan, ay pinakakain, sapagka't tapos na ang krisis.
- 1 Mga Hari 18:42
Ang ulong nasa pagitan ng mga tuhod ay nakayukong tindig ng masidhing pagsamo. Binabanggit ng Santiago 5:18 ang dalanging ito bilang dahilan kung bakit nagbigay ng ulan ang langit. Mula sa taluktok, tanaw ng Carmelo sa kanluran ang Dagat Mediteraneo.
- 1 Mga Hari 18:43
Dumarating ang ulan sa lupain mula sa Mediteraneo sa kanluran; sasabihin ni Jesus na kapag nakita ang ulap na bumabangon sa kanluran, sinasabi agad na darating ang ulan (Lucas 12:54). Ipinadala ang lingkod upang bantayan ang tamang abot-tanaw.
- 1 Mga Hari 18:44
Mabigat na luwad ang kapatagan ng Jezreel na nagiging putik sa malakas na ulan, nakamamatay sa gulong ng karo. Sa Hebreo, “isingkaw” ang “Ihanda mo ang iyong karo”; marahil dalawampu't limang kilometro ang kailangang lakbayin ni Achab bago hindi na madaanan ang lupa.
- 1 Mga Hari 18:45
Sa Hebreo, ang “pagkaraan ng sangdali” ay “hanggang ganito at hanggang ganito”, pariralang para sa bagay na lubhang mabilis mangyari. Ang Jezreel ang ikalawang tirahan ng maharlikang pamilya, sa libis sa pagitan ng Carmelo at Gilboa, at tagpuan ng ubasan ni Naboth sa kabanata 21.
- 1 Mga Hari 18:46
Ang pagbibigkis ng balakang ay pagsuksok ng mahabang damit sa sinturon upang malayang tumakbo ang mga binti. Tumatakbo si Elias sa unahan ng karo gaya ng mga maharlikang mananakbo na umaalalay sa karo ng hari (1:5), isang tagapagbalita sa unahan ni Achab hanggang Jezreel.
1 Mga Hari 18:41-46
Ang Dating Biblia 190541At sinabi ni Elias kay Achab, Ikaw ay umahon, kumain ka at uminom ka; sapagka't may hugong ng kasaganaan ng ulan.
42Sa gayo'y umahon si Achab upang kumain at uminom. At si Elias ay umahon sa taluktok ng Carmelo; at siya'y yumukod sa lupa, at inilagay ang kaniyang mukha sa pagitan ng kaniyang mga tuhod.
43At kaniyang sinabi sa kaniyang lingkod, Umahon ka ngayon, tumingin ka sa dakong dagat. At siya'y umahon at tumingin, at nagsabi, Walang anomang bagay. At kaniyang sinabi, Yumaon ka uling makapito.
44At nangyari, sa ikapito, na kaniyang sinabi, Narito, may bumangong isang ulap sa dagat, na kasingliit ng kamay ng isang lalake. At kaniyang sinabi, Ikaw ay yumaon, sabihin mo kay Achab, Ihanda mo ang iyong karo, at ikaw ay lumusong baka ka mapigil ng ulan.
45At nangyari, pagkaraan ng sangdali, na ang langit ay nagdilim sa alapaap at hangin, at nagkaroon ng malakas na ulan. At si Achab ay sumakay, at naparoon sa Jezreel.
46At ang kamay ng Panginoon ay nasa kay Elias; at kaniyang binigkisan ang kaniyang mga balakang, at tumakbong nagpauna kay Achab sa pasukan ng Jezreel.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
- Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
- Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng 1 Mga Hari 18 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: 1 Mga Hari 18?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng 1 Mga Hari 18 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Isinara ni Elias ang langit, pinakain siya ng mga uwak at pagkatapos ay ng isang balong nasa huling dakot na, at nagpababa siya ng apoy sa isang basang altar sa harap ng apat na raan at limampung propeta. Pagkatapos ay tumakas siya sa disyerto, humiling na mamatay, at dumating ang Diyos bilang mahinang bulong pagkatapos ng hangin at ng lindol.?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
