Ang malaking larawan
Nagsisimula ang sagot sa panalangin ni Solomon bago pa magsalitang muli ang sinuman. Tinutupok ng apoy ang mga handog, pinupuno ng kaluwalhatian ang bahay, at yumuyuko ang bayan sa semento habang pinupuri ang kabutihan at awa ng Diyos. Lumalawak pagkatapos ang pagtatalaga tungo sa mga handog na napakarami upang malaman ng malaking dambana, na sinusundan ng mga araw ng kapistahan, musika, paglilingkod ng saserdote, at masayang paglisan. Gayunman ay hindi hinahayaan ng kabanata na burahin ng pagdiriwang ang mga kondisyon. Pinagtitibay ng mensahe ng Diyos sa gabi na narinig ang panalangin at pinili ang bahay, at pagkatapos ay tinatalakay nito ang tagtuyot, balang, salot, pagsisisi, kapatawaran, at pagpapagaling sa lupain. Si Solomon mismo ay tumatanggap ng pansariling kondisyong nakatali sa paglakad sa mga utos ng Diyos. Sa wakas ay dumarating ang pagbaligtad na hindi mapipigilan ng anumang maringal na santuwaryo: kung talikuran ng bayan ang Diyos para sa ibang diyos, maaaring itapon mula sa kanyang paningin ang pinabanal na bahay. Magkasama mula sa simula ang pagtanggap at ang babala.
Sa kabanatang ito
- Dumarating ang sagot bago ang isa pang pananalita ng tao 2 Mga Cronica 7:1-3
Tumitigil si Solomon sa pananalangin, at ang Diyos lamang ang may-ari ng susunod na kilos.
- Hindi sapat ang laki ng malaking dambana para sa araw na ito 2 Mga Cronica 7:4-11
Lumalabas na hindi sapat ang laki ng dambanang itinayo sa napakalaking sukat para sa pagtatalaga.
- Pakikinig, kapatawaran, at pinagaling na lupain 2 Mga Cronica 7:12-16
Ibinabalik ng sagot ng Diyos kay Solomon ang sarili niyang panalangin halos punto por punto.
- Tumatanggap ang hari ng sarili niyang kondisyon 2 Mga Cronica 7:17-18
Lumilipat ang salita ng Diyos mula sa bayan tungo sa hari sa mga salitang "at tungkol sa iyo." Tinanggap ang templo ni Solomon, ngunit hindi dahil doon ay nailalagay na lampas sa pagtimbang ang kanyang paghahari.
- Maaaring maging babala ang parehong bahay 2 Mga Cronica 7:19-22
Maaaring maging hayagang babala ang mismong bahay na kapupuno pa lamang ng kaluwalhatian.
Kasulatan sa tabi ng buod
2 Mga Cronica · Ang Dating Biblia 1905 · 222 Mga Cronica 7:1-3
Dumarating ang sagot bago ang isa pang pananalita ng tao
Tumitigil si Solomon sa pananalangin, at ang Diyos lamang ang may-ari ng susunod na kilos. Bumababa ang apoy at tinutupok ang mga handog. Napupuno ng kaluwalhatian ang bahay kaya hindi makapasok ang mga saserdote. Sapat ang pagkanakikita ng tugon upang mamasdan ito ng buong kapulungan, at yumuyuko sila hanggang sa semento, na inuulit ang pagpapahayag na inawit na ng mga musiko: mabuti ang Diyos, at ang kanyang awa ay magpakailanman. Ipinaaalala rin ng apoy ang tinanggap na handog ni David sa dakong iyon sa 1 Cronica, na nagbibigay sa lugar ng templo ng isa pang patong ng pagpapatuloy. Walang narito na nagmumungkahing nabigo ang mga saserdote sapagkat hindi sila makapagpatuloy. Bahagi na mismo ng pagpapatibay ang kawalan nilang kakayahang pumasok. Natapos na ang pagsasalita ng tao, tinanggap ang handog, at pinuno ang bahay ng kaluwalhatiang hindi inilagay ng mga nagtayo. Tumatanggap ng sagot ang pagtatalaga bago pa magsimula ang isa pang paliwanag na talumpati.
Mas malalim na pag-aaral
Nagtatapos si Solomon sa pagsasalita, at sa Diyos ang susunod na kilos. Bumababang mula sa langit ang apoy sa mga handog, samantalang pinupuno ng kaluwalhatian ang bahay nang lubos kaya hindi makapasok ang mga saserdote. Sinasagot ng tugon ang panalangin sa pamamagitan ng pangyayari bago mag-ulat ang kabanata ng anumang karagdagang banal na pananalita. Ipinapaalala rin nito ang apoy sa dambana ni David sa 1 Mga Cronica 21:26, ang naunang okasyong tumulong upang kilalanin ang lugar na ito. Nagiging lugar ng isa pang nakikitang pagtanggap ang lugar na kaugnay ng tinanggap na handog.
Nakikita ng bayan, yumuyukod na ang kanilang mukha ay nasa sahig, at nagpupuri. Bumabalik ang kanilang mga salita sa kabutihan at nananatiling awang inawit na sa kabanata 5. Binibigyan ng paulit-ulit na pagpapahayag ng pagpapatuloy ang musika, panalangin, at nakikitang tugon nang hindi ginagawang iisang kilos ang mga ito. Tumatanggap ng pansin ang sahig katabi ng ulap: pinupuno ng kaluwalhatian ng Diyos ang bahay, at pumupuwesto nang mababa sa harap nito ang natipong bayan. Hindi itinuturing ang kawalan ng kakayahan ng mga saserdoteng pumasok bilang kabiguan ng pagtatalaga. Bahagi ito ng mapagpasyang pagpapatibay nito.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Mga Cronica 7:1
Sa 1 Mga Hari 8:54–55, tinatapos ni Salomon ang panalangin sa pagtayo at pagbabasbas sa bayan, at walang apoy na bumabagsak. Nasa 2 Mga Cronica ang apoy, na tumupok sa mga handog na nakalagay na sa dambana: inilagay ang mga hain bago nagsimula ang panalangin at sinagot lamang matapos ito.
- 2 Mga Cronica 7:2
Inuulit ng talata ang 5:14, ikalawang pagpuno sa bahay pagkatapos ng panalangin gaya ng nauna pagkatapos ng tugtugin. Tatlong ulit lumilitaw ang banal na pangalan sa iisang maikling pangungusap, dalawang ulit sa pariralang “bahay ng Panginoon”.
- 2 Mga Cronica 7:3
Ang “pabimento” ay ritspah, ang sahig na bato ng looban, ang salitang ginamit din sa sahig ng panlabas na looban ni Ezekiel (Ezekiel 40:17). Sa Carmel, nang bumagsak ang apoy sa dambana ni Elias, nagpatirapa rin ang bayan (1 Mga Hari 18:39).
2 Mga Cronica 7:1-3
Ang Dating Biblia 19051Nang makatapos nga ng pananalangin si Salomon, ang apoy ay lumagpak mula sa langit, at sinupok ang handog na susunugin at ang mga hain; at napuno ng kaluwalhatian ng Panginoon ang bahay.
2At ang mga saserdote ay hindi mangakapasok sa bahay ng Panginoon, sapagka't napuno ng kaluwalhatian ng Panginoon ang bahay ng Panginoon.
3At ang lahat na mga anak ni Israel ay nagsitingin, nang ang apoy ay lumagpak, at ang kaluwalhatian ng Panginoon ay nasa bahay; at sila'y nangagpatirapa sa lupa sa pabimento, at nagsisamba, at nangagpasalamat sa Panginoon, na nagsisipagsabi, Sapagka't siya'y mabuti; sapagka't ang kaniyang kaawaan ay magpakailan man.
2 Mga Cronica 7:4-11
Hindi sapat ang laki ng malaking dambana para sa araw na ito
Lumalabas na hindi sapat ang laki ng dambanang itinayo sa napakalaking sukat para sa pagtatalaga. Pinababanal ni Solomon ang gitna ng looban sapagkat umaapaw ang mga handog sa kayang lamanin nito, isang kahanga-hangang tiyak na paraan upang ipakita kung gaano kalaki na ang pagdiriwang. Naglilingkod ang mga saserdote, ginagamit ng mga Levita ang instrumentong kaugnay ni David, humihihip ang mga trumpeta, nakatayo ang buong Israel, at umaabot ang kapistahan sa mga takdang araw bago umalis ang bayan na may galak sa puso. Iniuugnay ang kanilang galak sa kabutihan ng Diyos kina David, Solomon, at Israel, hindi lamang sa palabas. Pinabababa rin ng mga pahiwatig ng panahon ang bilis ng padaskol na pagbasa. Umaabot ang pagtatalaga at kapistahan sa maraming araw, at pagkatapos ay binubuod ng talata 11 ang pagkatapos ni Solomon sa templo at palasyo. Nauukol sa natapos na gawain ang sumusunod na pagpapakita ng Diyos, ngunit hindi tayo hinihingian ng kabanata na ipilit ito sa gabing kasunod agad ng hayagang pagtitipon.
Mas malalim na pag-aaral
Hindi na kayang tumanggap ng mga handog ang dambanang ang mga sukat ay tila napakalaki sa kabanata 4. Itinatalaga ni Solomon ang gitna ng looban para sa sobra. Hindi lamang ito isa pang malaking bilang na idinagdag sa salaysay: ipinakikita nitong lumalampas ang pagtatalaga sa kapasidad ng bagay na itinayo na sa napakalaking sukat. Naghahandog ang hari, naglilingkod ang mga saserdote, ginagampanan ng mga musiko ang kanilang nakatalagang gawain, at nakatayo ang buong Israel. Nananatiling naroroon si David sa salaysay sa pamamagitan ng mga instrumento at pagkakaayos ng papuri.
Ibinubukod ng mga pabatid ng panahon ang pitong araw ng pagtatalaga sa dambana mula sa pitong araw ng kapistahan, na sinusundan ng banal na pagpupulong at pag-alis ng bayan sa ikadalawampu't tatlong araw ng ikapitong buwan. Tahasang iniuugnay ang kanilang kagalakan sa kabutihang ipinakita kina David, Solomon, at Israel, sa halip na sa aliwan ng hari lamang. Pagkatapos ay pinagsasama ng talata 11 ang mga gawain sa templo at palasyo sa mas malawak na pahayag ng pagkumpleto. Nangangahulugan ang paglipat na iyon na hindi kailangang ipagsiksikan ang kasunod na pagpapakita sa gabi sa mismong gabing kasunod ng pampublikong pagdiriwang. Lumilipat ang salaysay mula sa pagtatalaga tungo sa nagpapatibay na salita ng Diyos sa loob ng natapos na gawain ng hari.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Mga Cronica 7:4
Magkasamang pinangangalanan ang hari at ang bayan bilang mga naghahandog, bagaman mga saserdote ang gumagawa sa dambana. Bumabalik ang pariralang “ang hari at ang buong bayan” sa dulo ng kasunod na talata, kaya nakapaloob sa buong bansa ang paghahain.
- 2 Mga Cronica 7:5
Tugma ang mga bilang sa 1 Mga Hari 8:63. Karamihan dito ay malamang na handog tungkol sa kapayapaan na kinakain ang laman, na nagpakain sa napakaraming tao sa loob ng dalawang linggo. Ang “nagtalaga” ay chanakh, ang ugat ng Hanukkah, na ginamit sa Deuteronomio 20:5 tungkol sa taong nagtatalaga ng bago niyang bahay.
- 2 Mga Cronica 7:6
Ang “sa pamamagitan ng kanilang pangangasiwa” ay sa literal na sa pamamagitan ng kanilang kamay: nagpapatuloy ang pagpuri ni David sa mga kamay ng mga Levita sa mga panugtog na kaniyang ginawa (1 Mga Cronica 23:5). Isinasama na ngayon sa mismong salaysay ang paulit-ulit na “ang kaniyang kaawaan ay magpakailan man”, hindi lamang sa awit.
- 2 Mga Cronica 7:7
Tatlong uri ng handog ang umaapaw sa dambana: mga handog na susunugin, mga handog na harina, at ang taba ng mga handog tungkol sa kapayapaan. Kahit kinakain ng mga sumasamba ang handog tungkol sa kapayapaan, sinusunog ang taba nito, sapagkat sa Panginoon ang lahat ng taba (Levitico 3:16).
- 2 Mga Cronica 7:8
Ang “pasukan sa Hamath” ay ang daanan sa malayong hilaga, at ang “batis ng Egipto” ay ang Wadi el-Arish sa hangganan ng Sinai, hindi ang Nilo. Ito ang mga hangganan ng lupaing ipinangako sa Mga Bilang 34:5–8, at mula sa kabuuan nito nanggaling ang kapisanan.
- 2 Mga Cronica 7:9
Ang “dakilang kapulungan” sa ikawalong araw ay ang atseret na nagsasara sa kapistahan ng mga balag (Levitico 23:36). Kung ang pitong araw ng dambana ay tumakbo bago mismo ang pista, sumaklaw ito sa ikasampung araw ng buwan, ang Araw ng Pagtubos, na hindi binabanggit ng salaysay.
- 2 Mga Cronica 7:10
Sinasabi ng 1 Mga Hari 8:66 na pinauwi ang bayan sa ikawalong araw; pinepetsahan ito ng 2 Mga Cronica sa ikadalawampu't tatlo, ang umaga pagkatapos ng pangwakas na kapulungan. Ang “sa kanilang mga tolda” ay idyoma ng pag-uwi, naiwan mula sa mga taon sa ilang.
- 2 Mga Cronica 7:11
Ang “nagkawakas ng mabuti” ay hitsliach, ang pandiwang ginamit ni David nang hangarin niya ang tagumpay ni Salomon (1 Mga Cronica 22:11). Dalawampung taon ang iniukol sa dalawang bahay nang magkasama (8:1), pito sa templo at labintatlo sa palasyo.
2 Mga Cronica 7:4-11
Ang Dating Biblia 19054Nang magkagayo'y ang hari at ang buong bayan ay naghandog ng hain sa harap ng Panginoon.
5At ang haring Salomon ay naghandog ng hain sa dalawangpu't dalawang libong baka, at isang daan at dalawangpung libong tupa. Gayon ang hari at ang buong bayan ay nagtalaga sa bahay ng Dios.
6At ang mga saserdote ay nagsitayo ayon sa kanilang mga katungkulan; gayon din ang mga Levita na may mga panugtog ng tugtugin ng Panginoon, na ginawa ni David na hari na ipinagpasalamat sa Panginoon, (sapagka't ang kaniyang kaawaan ay magpakailan man), nang si David ay dumalangin sa pamamagitan ng kanilang pangangasiwa: at ang mga saserdote ay nangagpatunog ng mga pakakak sa harap nila, at ang buong Israel ay tumayo.
7Bukod dito'y itinalaga ni Salomon ang gitna ng looban na nasa harap ng bahay ng Panginoon; sapagka't doon niya inihandog ang mga handog na susunugin, at ang taba ng mga handog tungkol sa kapayapaan, sapagka't ang tansong dambana na ginawa ni Salomon ay hindi makakaya sa handog na susunugin, at sa handog na harina, at sa taba.
8Sa gayo'y ipinagdiwang ang kapistahan nang panahong yaon na pitong araw, ni Salomon, at ng buong Israel na kasama niya, ng totoong malaking kapisanan, mula sa pasukan sa Hamath hanggang sa batis ng Egipto.
9At sa ikawalong araw ay nagsipagdiwang sila ng dakilang kapulungan: sapagka't kanilang iningatan ang pagtatalaga sa dambana na pitong araw, at ang kapistahan ay pitong araw.
10At sa ikadalawangpu't tatlong araw ng ikapitong buwan, ay kaniyang pinauwi ang bayan sa kanilang mga tolda, na galak at may masayang puso dahil sa kabutihan na ipinakita ng Panginoon kay David, at kay Salomon, at sa Israel na kaniyang bayan.
11Ganito tinapos ni Salomon ang bahay ng Panginoon, at ang bahay ng hari: at lahat na isinaloob ni Salomon gawin sa bahay ng Panginoon, at sa kaniyang sariling bahay, ay nagkawakas ng mabuti.
2 Mga Cronica 7:12-16
Pakikinig, kapatawaran, at pinagaling na lupain
Ibinabalik ng sagot ng Diyos kay Solomon ang sarili niyang panalangin halos punto por punto. Pinipili ang dako bilang bahay ng paghahandog, at kasama sa pinapangalanang sakuna ang saradong langit, balang, at salot. Pagkatapos ay dumarating ang tanyag na kondisyon, na nakatuon lalo na sa "aking bayan na tinatawag sa pamamagitan ng aking pangalan." Isang tugon ang bumubuo ng pagpapakumbaba, pananalangin, paghahanap sa mukha ng Diyos, at pagtalikod sa masasamang lakad. Hindi hiwalay ang panalangin sa pagsisisi. Magkakabit din ang mga kilos ng Diyos sa pagsagot: pakikinig mula sa langit, kapatawaran, at pagpapagaling sa lupaing dumaranas ng mga pinsalang kapapangalan pa lamang. Nauukol ang pangako sa kalagayang ito ng tipan at hindi dapat gawing pormulang nangangakong ibibigay ang anumang ninanais na pambansang bunga sa sinumang uulit ng mga salita. Sinasagot din ng mga mata, tainga, pangalan, at puso ang mga kahilingan ni Solomon, na nagpapatibay sa pansin ng Diyos nang hindi iminumungkahing pisikal na taglay ng gusali ang Diyos na nakikinig mula sa langit.
Mas malalim na pag-aaral
Ginagawang sagot ng pambungad na mga salita ang talumpating ito sa naunang kabanata: narinig ng Diyos ang panalangin ni Solomon at pinili ang lugar bilang bahay ng paghahandog. Pagkatapos ay muling lumilitaw ang tagtuyot, mga balang, at salot mula sa talaan ng mga kapighatian sa panalangin. Hindi pangakong basta ibinagsak sa salaysay nang walang kinakausap ang talata 14. Nagsasalita ito sa bayang tinatawag sa pangalan ng Diyos kaugnay ng kanilang tipan, lupain, at santuwaryong katatapos lamang italaga.
Mas buo sa pagsasalita ng panalangin ang hinihinging tugon. Magkakasama ang pagpapakumbaba, pananalangin, paghahanap sa mukha ng Diyos, at pagtalikod sa masasamang paraan. Binibigyan ng pagtalikod ng panlabas na direksiyon ang panloob at binigkas na tugon. Bilang tugon, nangangako ang Diyos na makinig mula sa langit, patawarin ang kasalanan, at pagalingin ang kanilang lupain. Sa tagpuang ito, kasama sa pagpapagaling ang pagpapanumbalik ng lupaing dumaranas ng mga sakunang pang-agrikultura at pangpamayanang katatapos lamang pangalanan. Hindi inilalarawan ang parirala bilang hiwalay na garantiya na susunod ang anumang nais na resulta sa pag-uulit ng talata.
Sinasagot ng mga mata, tainga, pangalan, at puso ang pananalita ng pagsusumamo ni Solomon. Nangangako ang Diyos ng mapagmatyag na pansin sa bahay na ito, hindi ng paninirahan sa ilalim ng pisikal na kontrol nito. Sapat na mapagbigay ang pangako upang isama ang pagpapanumbalik matapos ang kabiguan, ngunit hindi iniiwang walang pangalan ang kabiguan. Kinikilala ng parehong talatang nag-aalok ng kapatawaran kung ano ang dapat talikuran ng bayan. Kapwa kabilang sa sagot na tinatanggap ni Solomon.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Mga Cronica 7:12
Pansin ng 1 Mga Hari 9:2 na ito ang ikalawang pagpapakita, gaya ng pagpapakita sa kaniya sa Gabaon. Ang “bahay na hainan” ay pariralang dito lamang matatagpuan, na pinangangalanan ang templo ayon sa nangyayari roon.
- 2 Mga Cronica 7:13
Walang katapat sa 1 Mga Hari 9 ang mga talatang 13 hanggang 15. Inaangkin ng Dios sa sarili niyang tinig ang mga sakuna sa panalangin ni Salomon, “Kung aking sarhan ang langit”, “kung aking utusan ang balang”, at pinangangalanan ang sarili bilang siyang nagpapadala ng mga iyon.
- 2 Mga Cronica 7:14
Ang “magpakumbaba” ay kana, at ginagamit ito ng 2 Mga Cronica bilang panukat sa mga hari: nagpakumbaba si Roboam (12:6–7), si Ezechias (32:26), si Manases (33:12) at si Josias (34:27), samantalang hinatulan sina Amon at Sedechias dahil hindi nila ginawa (33:23; 36:12).
- 2 Mga Cronica 7:15
Sinisipi ng sagot nang halos salita sa salita ang pangwakas na hiling ni Salomon sa 6:40: mga matang dilat, mga pakinig na nakikinig, “sa dalangin na gagawin sa dakong ito”. Sumasagot ang Dios sa mismong mga salita ng pagsamo.
- 2 Mga Cronica 7:16
Tinutugunan ng mga mata ang hiling ni Salomon sa 6:20, ngunit idinadagdag ng Dios ang kaniyang puso, na hindi hiningi ng panalangin. Ang “palagi” ay sa literal na lahat ng araw, kapantay ng “magpakailan man” na ibinigay sa pangalan sa unang kalahati ng talata.
2 Mga Cronica 7:12-16
Ang Dating Biblia 190512At ang Panginoon ay napakita kay Salomon sa gabi, at sinabi sa kaniya, Aking narinig ang iyong dalangin, at pinili ko ang dakong ito sa aking sarili na pinakabahay na hainan.
13Kung aking sarhan ang langit na anopa't huwag magkaroon ng ulan, o kung aking utusan ang balang na lamunin ang lupain, o kung ako'y magsugo ng salot sa gitna ng aking bayan;
14Kung ang aking bayan na tinatawag sa pamamagitan ng aking pangalan ay magpakumbaba at dumalangin, at hanapin ang aking mukha, at talikuran ang kanilang masamang mga lakad; akin ngang didinggin sa langit, at ipatatawad ko ang kanilang kasalanan, at pagagalingin ko ang kanilang lupain.
15Ngayo'y ang aking mga mata ay didilat, at ang aking pakinig ay makikinig, sa dalangin na gagawin sa dakong ito.
16Sapagka't ngayon ay aking pinili at itinalaga ang bahay na ito, upang ang aking pangalan ay dumoon magpakailan man; at ang aking mga mata at ang aking puso ay doroong palagi.
2 Mga Cronica 7:17-18
Tumatanggap ang hari ng sarili niyang kondisyon
Lumilipat ang salita ng Diyos mula sa bayan tungo sa hari sa mga salitang "at tungkol sa iyo." Tinanggap ang templo ni Solomon, ngunit hindi dahil doon ay nailalagay na lampas sa pagtimbang ang kanyang paghahari. Nananatiling kondisyong binibigkas kasabay ng pangako ng natatag na trono ang paglakad sa harap ng Diyos, paggawa ng iniutos sa kanya, at pag-iingat sa mga tuntunin at kahatulan. Si David ang sanggunian ng tipan, gayunman ay hindi man lamang ginagamit ang kaugnayang iyon upang gawing walang halaga ang asal ni Solomon. Malapit ang pagkakatugma ng balangkas sa panalangin mismo ni Solomon, kung saan nakakabit ang pangako sa mga inapo ni David sa pag-iingat sa kanilang lakad. Hindi ito bagong hadlang na ipinasok matapos ang pagdiriwang. Ito ang sagot na nagpapatibay sa sinabi na mismo ni Solomon. Maaaring tapos na ang templo, ngunit hindi maisasagawa ng kahalili sa pamamagitan ng gusali ang pagsunod ng hari.
Mas malalim na pag-aaral
Kumikipot ang pananalita mula sa bayan tungo kay Solomon sa "tungkol sa iyo." Kasama ang hari sa mas malaking tagpuan ng tipan, ngunit may partikular na pananagutan ang kanyang katungkulan. Hindi pinapalitan ng proyekto ng templo ang mga utos, batas, at hatol ng Diyos. Isang kilos sa loob ng paghahari ni Solomon ang pagkumpleto sa santuwaryo, hindi kapalit ng asal ng paghaharing susunod.
Pinapangalanan si David bilang paghahambingan, at nananatiling batayan ng ipinangakong dinastiya ang tipan sa kanya. Gayunman, pinananatili ng pangungusap ang "kung" at "kung gayon" nito. Sinasalita ang pangako ng naitatag na trono kasama ng hinihinging paglakad sa harap ng Diyos. Tumutugma ang kaayusan sa sariling panalangin ni Solomon sa 6:16, kung saan iniugnay ang pagpapatuloy ng angkan ni David sa asal ng kanyang mga inapo. Pinagtitibay ng banal na sagot ang pangako nang hindi inaalis ang paglilinaw na naroon na sa pagsusumamo.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Mga Cronica 7:17
Ang “lalakad sa harap ko” ay ang atas na ibinigay kay Abraham, na lumakad sa harap ng Dios at maging sakdal (Genesis 17:1). Itinataas si David bilang huwaran, ang pamantayang gagamitin ng 2 Mga Cronica sa pagsukat kina Ezechias at Josias.
- 2 Mga Cronica 7:18
Ang panalangin ni Salomon ay may “uupo sa luklukan ng Israel” (6:16); ang sagot ay may “magpupuno sa Israel”, moshel beyisrael. Eksaktong pariralang iyon ang ginagamit ng Mikas 5:2 para sa pinunong lalabas sa Bethlehem.
2 Mga Cronica 7:17-18
Ang Dating Biblia 190517At tungkol sa iyo, kung ikaw ay lalakad sa harap ko, gaya ng inilakad ni David na iyong ama, at iyong gagawin ang ayon sa lahat na aking iniutos sa iyo, at iyong iingatan ang aking mga palatuntunan at ang aking mga kahatulan;
18Akin ngang itatatag ang luklukan ng iyong kaharian ayon sa aking itinipan kay David na iyong ama, na sinasabi, Hindi magkukulang sa iyo ng lalake na magpupuno sa Israel.
2 Mga Cronica 7:19-22
Maaaring maging babala ang parehong bahay
Maaaring maging hayagang babala ang mismong bahay na kapupuno pa lamang ng kaluwalhatian. Iyan ang gulat sa mga talatang ito. Kung tumalikod ang bayan, pabayaan ang mga utos ng Diyos, at maglingkod sa ibang diyos, maaaring mawala ang lupain at maitapon mula sa paningin ng Diyos ang pinabanal na bahay. Hindi gumagana ang kabanalan bilang panangga laban sa kaugnayang nagpabanal sa templo. Ang mga taga-labas na sana ay nakakilala sa pangalan ng Diyos sa pamamagitan ng sinagot na panalangin ay maaaring makatagpo sa halip ng mga guho at magtanong kung bakit nangyari ito. Umaabot pabalik sa paglabas sa Ehipto ang sagot: pinabayaan ng bayan ang Diyos na naglabas sa kanilang mga magulang sa Ehipto at kumapit sila sa ibang diyos. Nagtatapos kung gayon ang pagtatalaga nang walang damdaming panangga sa paligid ng arkitektura. Tinanggap ng apoy ang handog, at hindi binubura ng pagtanggap na iyon ang posibilidad ng paghatol. Hindi kailanman nakukuha ng ginto ang huling salita.
Mas malalim na pag-aaral
Binabaligtad ng babala ang pananalita ng pangako. Kanina ay dapat tumalikod ang bayan sa kasamaan patungo sa Diyos; dito ay maaari silang tumalikod sa kanya. Maaaring itakwil mula sa kanyang paningin ang bahay na pinabanal ng Diyos para sa kanyang pangalan. Hindi gumagana ang kabanalan nito bilang kalayaan mula sa ugnayang gumawa rito na banal. Gayundin, tinatawag ang lupain na lupain ng Diyos kahit sinasabi niyang ibinigay niya ito sa bayan.
Binabaligtad din ang epekto sa mga tagalabas. Ipinanalangin ni Solomon na makilala ng dayuhan ang pangalan ng Diyos sa pamamagitan ng sinagot na panalangin sa bahay. Ngayon ay maaaring makilala ng mga dumaraan ang mga bunga ng pagtalikod ng Israel sa pamamagitan ng pagkatiwangwang nito. Bumabalik sa exodo ang inilalarawang paliwanag: tinalikuran nila ang Diyos na naglabas sa kanilang mga ninuno mula sa Egipto at naglingkod sa ibang mga diyos. Kaya tungkol ang babala sa pagtataksil sa kilalang ugnayan, hindi sa sapalarang pagbabago ng kagustuhan ng Diyos.
Nagtatapos ang pagtatalaga na kapwa malinaw na nakasaad ang pagtanggap at kahinaan. Pinagtibay ng apoy ang handog; hindi pinawawalang-bisa ng pagpapatibay na iyon ang babala. Maaaring magpatotoo ang templo sa presensiya ng Diyos sa pag-unlad nito at sa kaseryosohan ng pagtalikod sa kanya sa pagkawala nito. Hindi hahayaan ng kabanata na ang ginto ang magkaroon ng huling salita.
Pag-aaral sa bawat talata
- 2 Mga Cronica 7:19
Nagbabago ang panghalip mula isahan tungo sa maramihan, mula ikaw tungo sa “kayo”. Ang nagsimula bilang kondisyong ipinatungkol kay Salomon ay nagiging babala sa kaniya at sa buong bayan nang sabay.
- 2 Mga Cronica 7:20
Ang “bubunutin” ay natash, ang pandiwa ng Deuteronomio 29:28 tungkol sa pagbunot ng Panginoon sa kanila mula sa kanilang lupain, at ng atas kay Jeremias (Jeremias 1:10). Ang “isang kawikaan, at isang kakutyaan” ay eksaktong pares ng Deuteronomio 28:37.
- 2 Mga Cronica 7:21
Ang “magtataka” ay pagkagimbal at pagkasindak. Itinatala ng Mga Panaghoy 2:15 ang mismong ganitong reaksiyon pagkatapos ng pagbagsak: pumapalakpak ang mga nagdaraan at nagtatanong kung ito ba ang lungsod na tinawag na kasakdalan ng kagandahan.
- 2 Mga Cronica 7:22
Kinokopya ng tanong at sagot ang anyo ng Deuteronomio 29:24–26, kung saan itinatanong ng mga bansa kung bakit ginawa ito ng Panginoon sa lupain at sinasagot na tinalikdan ng Israel ang tipan. Inilalapat ng Jeremias 22:8–9 ang gayon ding palitan sa Jerusalem.
2 Mga Cronica 7:19-22
Ang Dating Biblia 190519Nguni't kung kayo ay magsisihiwalay, at iiwan ninyo ang aking mga palatuntunan, at ang aking mga utos na aking inilagay sa harap ninyo, at magsisiyaon at magsisipaglingkod sa ibang mga dios, at magsisisamba sa kanila:
20Akin ngang bubunutin sila sa aking lupain na aking ibinigay sa kanila; at ang bahay na ito na aking itinalaga para sa aking pangalan, at iwawaksi ko sa aking paningin, at gagawin kong isang kawikaan, at isang kakutyaan sa gitna ng lahat ng mga bayan.
21At ang bahay na ito na totoong mataas, bawa't magdaan sa kaniya'y magtataka, at magsasabi, Bakit ginawa ng Panginoon ang ganito sa lupaing ito, at sa bahay na ito?
22At sila'y magsisisagot, Sapagka't kanilang pinabayaan ang Panginoon, ang Dios ng kanilang mga magulang na naglabas sa kanila sa lupain ng Egipto, at nanghawak sa ibang mga dios at sinamba nila, at pinaglingkuran nila: kaya't kaniyang dinala ang lahat na kasamaang ito sa kanila.
Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa
- Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
- Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
- Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.
Unahin ang teksto
Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa
Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.
Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.
Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.
Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan
- Anong bahagi ng 2 Mga Cronica 7 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
- Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
- Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: 2 Mga Cronica 7?
- Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay
Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.
Magmasid nang hindi nagmamadali
Anong bahagi ng 2 Mga Cronica 7 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang 2 Mga Cronica 7 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?
Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?
Suriin ang sarili nang tapat
Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?
Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?
Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?
Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?
Tumugon nang may karunungan at tapang
Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?
Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?
Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?
Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?
Makinig at manood kasabay ng sipi
Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.
