Mga SinematikongAwit ng Bibliya
Makinig NgayonSuporta
ENESPT-BRFIL
ENESPT-BRFIL

Isang panalanging sapat ang lawak para sa kabiguan at pagkakatapon

2 Mga Cronica 6

Ang malaking larawan

Kapansin-pansin ang panalangin ng pagtatalaga ni Solomon sapagkat tumitingin ito nang malayo lampas sa matagumpay na araw ng pagbubukas. Nagsisimula siya sa natuparang pangako, na iniuugnay ang layunin ni David, ang sarili niyang pagkakahalili, ang Jerusalem, at ang kaban sa sinabi at ginawa ng Diyos. Sa hayagang pagluhod, pinupuri niya ang Diyos na hindi kayang lamanin maging ng langit at hinihiling na marinig mula sa langit ang mga panalanging nakatuon sa bahay na ito. Pagkatapos ay patuloy na lumalawak ang panalangin. Kasama rito ang alitan ng magkapitbahay, pagkatalo sa digmaan, tagtuyot, taggutom, sakit, pagkubkob, pansariling dalamhati, ang panalangin ng dayuhan, isang pinahintulutang pakikidigma, at sa wakas ang pagkabihag sa ibang lupain. Sa bawat antas, mahalaga ang gusali dahil sa kaugnayang nakaugnay dito, hindi dahil binibitag ng bato at ginto ang presensiya ng Diyos. Nagtatapos ang kabanata sa pagbabalik sa kaban, sa mga saserdote, sa pinahirang hari, at sa mga awa kay David. Itinatalaga ang bagong templo sa wikang inihanda na para sa kabiguan, layo, pagsisisi, kapatawaran, at pagkatapon.

Sa kabanatang ito

2 Mga Cronica 6: Isang panalanging sapat ang lawak para sa kabiguan at pagkakatapon
Tagpo sa kabanata2 Mga Cronica 6

Kasulatan sa tabi ng buod

2 Mga Cronica · Ang Dating Biblia 1905 · 42

2 Mga Cronica 6:1-11

Ang sinabi ng Diyos ay tinupad ng kanyang kamay

Nagsisimula si Solomon sa pagpapaliwanag kung ano ang kahulugan ng ulap. Hindi kapalpakan sa pagtatalaga ang "salimuot na kadiliman" kundi tanda ng Diyos na kapupuno pa lamang ng presensiya sa bahay. Pagkatapos ay humaharap ang hari sa kapulungan at inilalagay ang buong gawain sa loob ng tanikala ng pangako at katuparan. Nagsalita ang Diyos kay David, sinang-ayunan ang hangaring magtayo, itinalaga ang gawain sa anak ni David, pinili ang Jerusalem, at iningatan ang paghaliling naghatid kay Solomon hanggang sa araw na ito. Masasabi ni Solomon na itinayo niya ang bahay nang hindi inaangking siya ang lumikha ng layunin. Mahalaga ang mabuting hangarin ni David kahit hindi isinagawa ni David ang gawain. Ang huling bagay na pinapangalanan ay ang kaban, na taglay ang tipan sa Israel. Pinipigilan ng pagtatapos na iyon na maging bantayog ng tagumpay ng hari ang talumpati. Naglilingkod ang natapos na bahay sa pangako, tipan, at bayang mas malaki kaysa sa nagtayo.

2 Mga Cronica 6:1-11: Ang sinabi ng Diyos ay tinupad ng kanyang kamay
Tagpo sa kabanata2 Mga Cronica 6

Mas malalim na pag-aaral

Kaugnay ng ulap na katatapos lamang pumuno sa bahay ang "makapal na kadiliman." Kinikilala ni Solomon ang nakatagong kaluwalhatiang iyon bilang banal na presensiya, hindi katibayang nagkamali ang pagtatalaga. Pagkatapos ay bumabaling siya sa nakatayong kapulungan. Bago humiling ng anuman, ipinaliliwanag niya ang nangyari: tinupad ng Diyos sa kanyang mga kamay ang sinabi niya sa kanyang bibig. Magkaugnay ang salita at kilos, at nagiging katibayan ng ugnayang iyon ang gusali.

Tumatanggap ng tahasang pagsang-ayon ang layunin ni David kahit hindi niya tinanggap ang gawaing isagawa ito. Pambihirang mapagbigay at tiyak ang pagkakaiba. Maaaring mabuti ang isang layunin nang hindi napapabilang ang katuparan nito sa taong unang bumuo nito. Kaya inilalarawan ni Solomon ang sarili bilang itinalagang tagatupad ng pangako, hindi imbentor ng proyektong ginagawang walang-kaugnayan ang kanyang ama.

Lumilitaw sa iisang paliwanag ang Jerusalem, si David, trono ni Solomon, at kaban. Magkakasama ang lugar, dinastiya, kahalili, at tipan, ngunit ang huling bagay na pinangalanan ay ang kabang naglalaman ng tipang ginawa sa Israel. Pinipigilan ng wakas na iyon na huminto ang talumpati sa tagumpay ng hari. Naglilingkod ang bahay sa ugnayang sumasaklaw sa bayan, at tinatapos ng salaysay ng hari tungkol sa katuparan ang sarili sa pagpapangalan sa ugnayang iyon sa halip na pagbati sa mga tagapagtayo.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Mga Cronica 6:1

    Ang “salimuot na kadiliman” ay arafel, ang ulap sa Sinai, ang makapal na kadilimang nilapitan ni Moises na kinaroroonan ng Dios (Exodo 20:21). Binabasa ni Salomon ang ulap na pumuno sa bahay bilang iyon ding presensiyang sumalubong sa Israel sa bundok.

  2. 2 Mga Cronica 6:2

    Ang “bahay na tahanan” ay beit zevul, isang marangal o maharlikang tirahan, bihirang salitang ginagamit ng Isaias 63:15 para sa banal na tahanan ng Dios sa langit. Nilalaro ni Lea ang ugat ding ito nang pangalanan niya si Zabulon, umaasang makikipamahay na sa kaniya ang kaniyang asawa (Genesis 30:20).

  3. 2 Mga Cronica 6:3

    Nakaharap si Salomon sa bahay at ngayo'y ipinipihit ang mukha sa bayan. Tumayo sila, ang tindig ng paggalang kapag binibigkas ang basbas. Sumusunod ang haring nagbabasbas sa kapisanan sa halimbawa ni David, na nagbasbas sa bayan sa pangalan ng Panginoon nang dumating ang kaban sa Jerusalem (1 Mga Cronica 16:2).

  4. 2 Mga Cronica 6:4

    Ang “tinupad” ay mille, sa literal ay pinuno, ang pandiwang ginamit din nang mapuno ng kaluwalhatian ang bahay sa 5:14. Pinuno ng Dios ng kaniyang mga kamay ang sinalita ng kaniyang bibig, at pinuno rin niya ang gusali ng kaniyang presensiya.

  5. 2 Mga Cronica 6:5

    Binabanggit ng Jeremias 7:12 ang dako ng Dios sa Silo, na doon niya unang inilagay ang kaniyang pangalan, kaya ang pahayag na walang siyudad na pinili ay nangangahulugang walang piniling pamalagian, gaya ng Jerusalem ngayon. Ang paglabas sa Egipto ang simula ng pagbilang sa mahabang paghihintay.

  6. 2 Mga Cronica 6:6

    Sa karaniwang tekstong Hebreo ng 1 Mga Hari 8:16, wala ang pagpili sa Jerusalem at wala ang linya tungkol sa walang naunang pinuno. Nasa 2 Mga Cronica ang dalawa, kaya magkatabing pinili ang lungsod at ang hari, ang pagtatambal na namamahala sa natitirang bahagi ng aklat.

  7. 2 Mga Cronica 6:7

    Ang Mga Awit 132:1–5, na sisipiin ni Salomon sa pagtatapos ng panalanging ito, ay umaalala sa panata ni David na hindi matutulog hanggang makasumpong ng dako para sa Panginoon. Ang awit na iyon ang pinakabuong tala ng nasa “puso nga ni David”.

  8. 2 Mga Cronica 6:8

    Ang “mabuti ang iyong ginawa” ay sa literal na gumawa ka ng mabuti. Hindi itinatala ng 2 Samuel 7 o ng 1 Mga Cronica 17 na sinabi ito ng Dios nang ganito mismo; tinanggihan ng orakulo ni Nathan ang balak. Hinahango ni Salomon ang pagsang-ayon mula sa paraan ng pagkakabuo ng pagtanggi.

  9. 2 Mga Cronica 6:9

    Ang “lalabas sa iyong mga balakang” ay wika ng likas na pagkakaanak. Isang pangako tungkol sa kaniyang sarili ang sinisipi ni Salomon: ang anak na lalabas ay siya ring nagsasalita ngayon sa natapos na gusali.

  10. 2 Mga Cronica 6:10

    Ang “tinupad” rito ay heqim, itinindig, at ginagamit ng kasunod na salita ni Salomon ang ugat ding iyon: “ako'y bumangon na kahalili ni David”. Itinindig ng Dios ang kaniyang salita at bumangon si Salomon upang tuparin ito.

  11. 2 Mga Cronica 6:11

    Ang “tipan” ay tumutukoy sa mga tapyas sa loob ng kaban, ang nakasulat na mga tadhana ng tipan na tinatawag sa pangalan ng tipan mismo. Ang 1 Mga Hari 8:21 ay may dako para sa kaban; binibigyang-diin naman ng 2 Mga Cronica ang sariling gawa ni Salomon: “doo'y aking inilagay ang kaban”.

2 Mga Cronica 6:1-11

Ang Dating Biblia 1905

1Nang magkagayo'y nagsalita si Salomon, Ang Panginoo'y nagsabi na siya'y tatahan sa salimuot na kadiliman,

2Nguni't ipinagtayo kita ng isang bahay na tahanan, at isang dako na ukol sa iyo na tahanan magpakailan man.

3At ipinihit ng hari ang kaniyang mukha, at binasbasan ang buong kapisanan ng Israel: at ang buong kapisanan ng Israel ay tumayo.

4At kaniyang sinabi, Purihin ang Panginoon, ang Dios ng Israel, na nagsalita ng kaniyang bibig kay David na aking ama, at tinupad ng kaniyang mga kamay, na sinasabi,

5Mula sa araw na aking ilabas ang aking bayan mula sa lupain ng Egipto, hindi ako pumili ng siyudad mula sa lahat ng mga lipi ng Israel upang pagtayuan ng bahay, upang ang aking pangalan ay dumoon; o pumili man ako ng sinomang lalake upang maging pangulo sa aking bayang Israel:

6Kundi aking pinili ang Jerusalem upang ang aking pangalan ay dumoon; aking pinili si David upang mamahala sa aking bayang Israel.

7Nasa puso nga ni David na aking ama ang ipagtayo ng isang bahay ang pangalan ng Panginoon, ang Dios ng Israel.

8Nguni't sinabi ng Panginoon kay David na aking ama, Yamang nasa iyong puso ang ipagtayo ng isang bahay ang aking pangalan, mabuti ang iyong ginawa na inakala mo sa iyong puso;

9Gayon ma'y hindi mo itatayo ang bahay; kundi ang iyong anak na lalabas sa iyong mga balakang ay siyang magtatayo ng bahay na ukol sa aking pangalan.

10At tinupad ng Panginoon ang kaniyang salita na kaniyang sinalita; sapagka't ako'y bumangon na kahalili ni David na aking ama, at umupo sa luklukan ng Israel, gaya ng ipinangako ng Panginoon, at nagtayo ako ng bahay na ukol sa pangalan ng Panginoon, ng Dios ng Israel.

11At doo'y aking inilagay ang kaban na kinaroroonan ng tipan ng Panginoon, na kaniyang ginawa sa mga anak ni Israel.

2 Mga Cronica 6:12-17

Itinataas ang hari nang sapat upang makitang lumuluhod

Itinataas ng tansong entablado si Solomon nang sapat upang makita ng lahat ang pagluhod niya. Ang tensiyong nakikitang iyon ang humuhubog sa tagpo. Nakatayo ang hari sa hayagang katanyagan, pagkatapos ay lumuluhod siya at inuunat ang mga kamay sa langit bilang lingkod na humihingi sa Diyos. Hindi tungkol sa templo ang unang pahayag niya kundi tungkol sa walang kapantay na katapatan sa tipan ng kanyang kinakausap. Muli niyang pinagsasama ang bibig at kamay, ang sinabi ng Diyos at ang ginawa na ng Diyos. Nagiging patunay ang natapos na bahay sa paghingi na maitatag din ang natitirang pangako kay David. Gayunman ay inuulit ni Solomon ang kondisyong nakakabit sa lahi: kailangang mag-ingat sa kanilang lakad ang mga inapo ni David at lumakad sa kautusan ng Diyos. Hindi tinutunaw ng hayagang karingalan ang pananagutan. Maaaring ipagdiwang ng hari ang pangako at, sa iisang panalangin, kilalanin ang asal na kaakibat nito.

2 Mga Cronica 6:12-17: Itinataas ang hari nang sapat upang makitang lumuluhod
Tagpo sa kabanata2 Mga Cronica 6

Mas malalim na pag-aaral

Sumisingit ang mga sukat ng entablado sa pagpapakilala sa panalangin dahil may dahilan: ipinaliliwanag ng mga ito kung paano nakikita ang tindig ng hari sa harap ng buong kapulungan. Nakatayo roon si Solomon at pagkatapos ay lumuluhod, na iniuunat ang mga kamay patungo sa langit. Hindi siya inilalagay ng kanyang kataasan lampas sa kilos ng pagpapasakop. Ang pinakatanyag na tao sa publiko sa pagtatalaga ay pumupuwesto bilang nagsusumamo, at paulit-ulit siyang tinatawag ng panalangin na lingkod ng Diyos.

Kinikilala ng pambungad na papuri ang pagiging natatangi ng Diyos sa pamamagitan ng katapatan sa tipan at awa. Bumabalik si Solomon sa pagkakatugma ng bibig at kamay, pangako at katuparan. Binibigyan siya ng natapos na bahay ng kongkretong batayan upang hilinging manatili rin ang natitirang pangako. Hindi siya nagpapasok ng walang-kaugnayang hangarin matapos ang pagdiriwang; hinihiling niya sa Diyos na kumilos na ipagpatuloy ang sinabi niya.

Kasama sa kahilingan ang paglilinaw na hindi dapat mawala sa likod ng kadakilaan ng dinastiya ni David. Dapat pansinin ng mga inapo ni David ang kanilang asal at lumakad sa kautusan ng Diyos. Inilalarawan ang pagpapatuloy ng trono kasama ng pananagutang iyon. Maaaring ipagdiwang ni Solomon ang katuparan at humiling ng katapatan sa hinaharap nang hindi ginagawang opsiyonal ang pagsunod. May pagtitiwala ang panalangin, ngunit hindi ito pag-aangking nalulutas ng angkang maharlika lamang ang bawat tanong sa hinaharap.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Mga Cronica 6:12

    Ang nakaunat na mga kamay, nakataas ang palad, ay tindig ng pananalangin, gaya nang iunat ni Moises ang kaniyang mga kamay upang tumigil ang granizo (Exodo 9:29) at nang lumuhod si Ezra at iunat ang kaniyang mga kamay matapos ang ulat tungkol sa pag-aasawa sa mga dayuhan (Ezra 9:5).

  2. 2 Mga Cronica 6:13

    Ang “tungtungang tanso” ay kiyyor sa Hebreo, ang karaniwang salita para sa palanggana o hugasan, kaya marahil bilog na plataporma ito. Ang limang siko sa lima at tatlo ang taas ay eksaktong sukat ng dambanang tanso ng tabernakulo (Exodo 27:1). Hindi binabanggit ng 1 Mga Hari 8 ang plataporma.

  3. 2 Mga Cronica 6:14

    Ang “walang Dios na gaya mo” ay umaalingawngaw sa awit sa dagat, na nagtatanong kung sino ang gaya ng Panginoon sa mga dios (Exodo 15:11). Ang “nagiingat ng tipan at ng kaawaan” ay pormula ng Deuteronomio 7:9, na ginamit din ni Nehemias (Nehemias 1:5) at ni Daniel (Daniel 9:4) sa simula ng kanilang sariling panalangin.

  4. 2 Mga Cronica 6:15

    Halos salita sa salita na inuulit ng talata ang talatang 4, ngunit iba na ang kinakausap. Doon ay sinabi ni Salomon sa bayan ang ginawa ng Dios; dito ay sa Dios niya ito sinasabi. Iisang katotohanan ang binibigkas muna bilang patotoo at pagkatapos ay bilang batayan ng isang kahilingan.

  5. 2 Mga Cronica 6:16

    Ang “Hindi magkukulang sa iyo ng lalake” ay sa literal na hindi mapuputulan, ang pangakong muling sinabi ni Jeremias habang gumuguho ang kaharian (Jeremias 33:17). Paglakad sa harap ng Dios ang nasa 1 Mga Hari; ang 2 Mga Cronica ay may “magsisilakad sa aking kautusan”, kaya itinuturo ang kondisyon sa torah.

  6. 2 Mga Cronica 6:17

    Ang “papangyarihin” ay ang salita ring ginamit ni Salomon sa Gabaon nang hilingin niyang itatag ang pangako kay David (1:9). Iisang hiling ang laman ng una niyang panalangin bilang hari at ng panalangin niya sa pagtatalaga.

2 Mga Cronica 6:12-17

Ang Dating Biblia 1905

12At siya'y tumayo sa harap ng dambana ng Panginoon sa harapan ng buong kapisanan ng Israel, at iniunat ang kaniyang mga kamay:

13(Sapagka't gumawa si Salomon ng isang tungtungang tanso, na may limang siko ang haba, at limang siko ang luwang, at tatlong siko ang taas, at inilagay sa gitna ng looban; at sa ibabaw niyao'y tumayo siya, at lumuhod ng kaniyang mga tuhod sa harap ng buong kapisanan ng Israel, at iginawad ang kaniyang mga kamay sa dakong langit:)

14At kaniyang sinabi, Oh Panginoon ang Dios ng Israel, walang Dios na gaya mo, sa langit o sa lupa; na nagiingat ng tipan at ng kaawaan sa iyong mga lingkod, na nagsisilakad sa harap mo ng kanilang buong puso:

15Na siyang tumupad sa iyong lingkod na kay David na aking ama, ng iyong ipinangako sa kaniya: oo, ikaw ay nagsalita ng iyong bibig, at tinupad mo ng iyong kamay, gaya sa araw na ito.

16Ngayon nga, Oh Panginoon, ang Dios ng Israel, tuparin mo sa iyong lingkod na kay David na aking ama ang iyong ipinangako sa kaniya, na iyong sinasabi, Hindi magkukulang sa iyo ng lalake sa aking paningin na uupo sa luklukan ng Israel; kung ang iyong mga anak lamang ay magsisipagingat ng kanilang lakad, na magsisilakad sa aking kautusan, gaya ng inilakad mo sa harap ko.

17Ngayon nga, Oh Panginoon, ang Dios ng Israel, papangyarihin mo ang iyong salita na iyong sinalita sa iyong lingkod na kay David.

2 Mga Cronica 6:18-21

Isang bahay na tinatahanan ng Diyos ngunit hindi makapaglilimita sa kanya

Humihinto ang tagapagtayo upang itanong ang hindi kayang sagutin ng arkitektura mismo: "katotohanan bang ang Dios ay tatahang kasama ng mga tao sa lupa?" Hindi siya kayang lamanin ng langit, lalo na ng bahay na itinayo ni Solomon. Hindi binubura ng pag-aming iyon ang templo. Tinutukoy nito kung anong uri ng dako ito. Hinihiling ni Solomon na maging bukas ang mga mata ng Diyos dito at marinig mula sa langit ang mga panalanging nakatuon dito. Pinananatiling magkaiba ang direksiyon at kinalalagyan. Maaaring humarap ang Israel sa takdang dako, ngunit hindi nababawasan ang tahanan ng Diyos tungo sa sukat ng gusali. Kapatawaran ang huling kahilingan, at dumarating ito bago pa nakapangalan si Solomon ng kahit isang sakuna. Malaki ang sinasabi ng pagkakalagay na iyon. Itinatalaga ang templo nang may pag-asang mangangailangan ng awa ang mga sasambang naroon. Hindi lumilikha ang ginto at kaluwalhatian ng pamayanang walang naiiwang ipagtatapat.

Bahay na tinatahanan ng Diyos ngunit hindi siya kayang sakupin
Tagpo sa kabanata2 Mga Cronica 6

Mas malalim na pag-aaral

Ang tagapagtayo mismo ang naglalagay ng pinakamatinding hangganan sa gusali. Hindi kayang maglaman sa Diyos ang langit at ang langit ng mga langit; lalo nang hindi sapat ang bahay. Hindi nito binabawi ang pananalita ng paninirahan sa mga talata 1-2. Ibinubukod nito ang piniling presensiya ng Diyos mula sa pagkakakulong. Maaaring tunay na tirahan niya ang templo nang hindi nagiging hangganan sa kanyang pag-iral.

Tungkol sa pansin ang susunod na mga salita ni Solomon: hinihiling sa Diyos na pansinin ang panalangin, pakinggan ang daing, at panatilihing bukas ang kanyang mga mata sa bahay araw at gabi. Maaaring ang gusaling hindi kayang maglaman sa Diyos ang lugar na itinalaga niya para tugunan ang mga pagsusumamo ng kanyang bayan. Kaya hindi lumilipat mula sa pagtitiwala tungo sa pagkapahiya tungkol sa templo, kundi mula sa pisikal na karangyaan tungo sa ugnayang nagbibigay ng layunin sa karangyaan.

Maingat na ibinubukod ang direksiyon ng panalangin at ang lugar ng pakikinig. Nananalangin si Solomon at ang Israel patungo sa lugar na ito; nakikinig ang Diyos mula sa langit, ang kanyang tahanan. Kapatawaran ang huling kahilingan. Bago pangalanan ng panalangin ang anumang tiyak na pambansang sakuna, naroon na ang pangangailangan ng awa. Itinatalaga ang templo hindi lamang para sa matagumpay na mga araw ng Israel kundi para rin sa mga pagkakataong kailangang aminin ng bayan nito na nabigo sila.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Mga Cronica 6:18

    Pinatatalas ng 2 Mga Cronica ang tanong sa mga salitang “kasama ng mga tao”, na wala sa 1 Mga Hari 8:27. Itinatanong ng Isaias 66:1 ang gayon din mula sa kabilang panig, kung saan ang bahay na itatayo para sa Dios, talatang sinipi ni Esteban sa Mga Gawa 7:49.

  2. 2 Mga Cronica 6:19

    Tatlong salita para sa panalangin ang pinagpapatong: tefillah, panalangin sa pangkalahatan; techinnah, pagsamo para sa biyaya; at rinnah, malakas na sigaw, salitang mas madalas gamitin sa hiyaw ng kagalakan. Tatlong ulit na tinatawag ni Salomon ang sarili na “iyong lingkod” sa dalawang talata.

  3. 2 Mga Cronica 6:20

    Gabi at araw ang ayos sa 1 Mga Hari; binabaligtad ito ng 2 Mga Cronica: “araw at gabi”. Hinihiram ni Nehemias ang linyang ito sa pagkatapon, hinihiling na mabuksan ang mga mata ng Dios sa panalangin ng kaniyang lingkod araw at gabi (Nehemias 1:6).

  4. 2 Mga Cronica 6:21

    Ang pandiwang “patawarin” ay salach, na sa Lumang Tipan ay laging Dios ang gumaganap; walang taong kailanman sinasabing nag-salach. Pinangangalanan ng panalangin ang kapatawaran bilang unang hiling bago pa ilarawan ang anumang tiyak na kalagayan.

2 Mga Cronica 6:18-21

Ang Dating Biblia 1905

18Nguni't katotohanan bang ang Dios ay tatahang kasama ng mga tao sa lupa? narito, sa langit, at sa langit ng mga langit ay hindi ka magkasiya; gaano pa nga sa bahay na ito na aking itinayo!

19Gayon ma'y iyong pakundanganan ang dalangin ng iyong lingkod, at ang kaniyang samo, Oh Panginoon kong Dios, na dinggin ang daing at ang dalangin na idinadalangin ng iyong lingkod sa harap mo:

20Na anopa't ang iyong mga mata ay idilat sa dako ng bahay na ito araw at gabi, sa makatuwid baga'y sa gawi ng dakong iyong pinagsabihan na iyong ilalagay ang iyong pangalan doon: upang dinggin ang dalangin na idadalangin ng iyong lingkod sa dakong ito.

21At dinggin mo ang mga samo ng iyong lingkod, at ng iyong bayang Israel, pagka sila'y dadalangin sa gawi ng dakong ito: oo, dinggin mo mula sa iyong tahanang dako, sa makatuwid baga'y mula sa langit; at pagka iyong narinig ay patawarin mo.

2 Mga Cronica 6:22-27

Katarungan sa dambana, awa matapos ang pagkatalo at tagtuyot

Nakagugulat na maliit ang unang kagipitan sa mahabang panalangin ni Solomon: isang alitan ng magkapitbahay na dinala sa ilalim ng sumpa sa harap ng dambana. Hinihiling niya sa Diyos na ibukod ang may sala sa matuwid sa halip na pantayin ang dalawa sa iisang hatol. Pagkatapos ay lumilawak ang tanaw tungo sa pagkatalo sa digmaan at sa langit na walang ulan, at sa parehong pangyayari ay tahasang iniuugnay ni Solomon ang kaguluhang tinatalakay sa kasalanan ng Israel. Bahagi ng hinihinging pagpapanumbalik ang pagbabalik, pagtatapat, pananalangin, at pagtalikod sa kasamaan. Hindi itinuturing ang templo bilang kasangkapang kusang bumubura sa bunga habang nananatiling hindi nagbabago ang bayan. Nakatali rin ang ulan sa pagtuturo ng "mabuting daan na kanilang lalakaran" gaya ng pagkakatali nito sa kapatawaran. Kapwa kaloob at dako ng may pananagutang pamumuhay ang lupain. Ipinaliliwanag ng mga pangyayaring ito kung paano hinihiling ni Solomon na salubungin ng Diyos ang pagkabigo sa tipan, hindi kung paano dapat unawain ang bawat pagkatalo o bawat tagtuyot sa bawat kalagayan.

Katarungan sa dambana, kahabagan pagkatapos ng pagkatalo at tagtuyot
Tagpo sa kabanata2 Mga Cronica 6

Mas malalim na pag-aaral

Hindi malaking pambansang kagipitan ang unang kaso. Tungkol ito sa kamalian sa pagitan ng magkapitbahay na dinala sa harap ng dambana sa ilalim ng panunumpa. Humihingi si Solomon ng pagkakaiba sa masama at matuwid, hindi ng walang-pagtatanging hatol na pareho ang pagtrato sa dalawa. Kaya kasama sa kahalagahan ng templo ang usaping sapat na maliit upang sangkot ang dalawang tao at sapat na seryoso upang mangailangan ng paghatol. Nakaugnay ang banal na pakikinig sa paggawa ng hinihingi ng katarungan.

Pinalalaki ng susunod na dalawang kalagayan ang saklaw: pagkatalo sa kaaway at kalangitang walang ulan. Sa bawat isa, tahasang iniuugnay ng panalangin ang tiyak na sakunang tinatalakay sa kasalanan ng Israel. Lumilitaw ang pagbabalik, pagtatapat, panalangin, at pagtalikod sa kasalanan bago ang kahilingan para sa pagpapanumbalik. Mahalaga ang pagkakasunod. Hindi hinihiling ni Solomon na mekanikal na pawalang-bisa ng templo ang mga bunga habang nagpapatuloy na hindi nagbabago ang bayan.

Nakaugnay ang ulan sa pagtuturo pati sa kapatawaran. Hinihiling sa Diyos na ituro ang mabuting daan at ibalik ang tubig sa lupaing ibinigay bilang mana. Dahil dito, ang lupain ay hindi pag-aaring lampas sa pananagutan ni itinatapong entablado para sa parusa. Hinahanap ng panalangin ang panibagong buhay sa loob ng tipan. Inilalarawan ng mga kondisyunal na kasong ito kung paano hinihiling ni Solomon sa Diyos na tugunan ang kabiguan ng Israel; hindi kumpletong paliwanag ang mga ito sa bawat pagkatalo o tagtuyot saanman.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Mga Cronica 6:22

    Inaayos ng kautusan ang ilang alitan tungkol sa ipinagkatiwala at nawawalang ari-arian sa pamamagitan ng sumpang ginagawa sa harap ng Panginoon (Exodo 22:8–11). Ang salita rito para sa sumpa, alah, ay sumpang humihingi ng kapahamakan sa sarili kung nagsisinungaling, gaya ng sumpa ng pinaghihinalaang asawa sa Mga Bilang 5:21.

  2. 2 Mga Cronica 6:23

    Ang “patotohanan ang matuwid” ay hatsdiq, ipahayag na matuwid, ang diwang panghukuman ng Deuteronomio 25:1, kung saan inaaring-ganap ng mga hukom ang matuwid at hinahatulan ang masama. Ang pagbabalik ng sala “sa kaniyang sariling ulo” ay ang idyomang ginamit ni Salomon tungkol sa dugong ibinubo ni Joab (1 Mga Hari 2:32).

  3. 2 Mga Cronica 6:24

    Ang pinakamalapit na halimbawa ay ang Hai, kung saan natalo ang Israel dahil sa kasalanan ni Achan at nagpatirapa si Josue sa harap ng kaban hanggang hapon (Josue 7:4–9). Ang “kikilalanin ang iyong pangalan” ay gumagamit ng hodah, hayagang pagkilala, ang pandiwang ginamit ng Levitico 26:40 sa pagpapahayag ng kasamaan sa pagkatapon.

  4. 2 Mga Cronica 6:25

    Ang “dalhin mo sila uli sa lupain” ay nagpapalagay na ang pagkatalo sa naunang talata ay nagwakas sa pagkakabihag ng ilan. Kahit ang mas maliit na sakunang pangmilitar ay iniisip na may posibilidad ng pagkapalayas, na palalawakin ng huling kalagayan sa talatang 36.

  5. 2 Mga Cronica 6:26

    Ang “ang langit ay nasarhan” ay ang banta ng Deuteronomio 11:17 sa pagbaling sa ibang mga dios. Nangyari ang ganitong kalagayan sa panahon ni Achab, nang ipahayag ni Elias na walang hamog o ulan kundi ayon sa kaniyang salita (1 Mga Hari 17:1).

  6. 2 Mga Cronica 6:27

    Ang “tinuturuan” ay mula sa yarah, ang ugat ng torah, pagtuturo. Nangako si Samuel sa bayan na tuturuan niya sila ng mabuti at matuwid na daan (1 Samuel 12:23). Tinatawag ang lupain na sariling lupain ng Dios, “iyong lupain”, na ipinagkatiwala sa bayan bilang mana.

2 Mga Cronica 6:22-27

Ang Dating Biblia 1905

22Kung ang isang tao ay magkasala laban sa kaniyang kapuwa, at papanumpain siya upang siya'y sumumpa, at siya'y pumarito at manumpa sa harap ng iyong dambana sa bahay na ito:

23Dinggin mo nga sa langit, at iyong gawin, at hatulan mo ang iyong mga lingkod, na papagbayarin ang masama, upang iyong dalhin ang kaniyang lakad sa kaniyang sariling ulo: at patotohanan ang matuwid, upang bigyan siya ng ayon sa kaniyang katuwiran.

24At kung ang iyong bayang Israel ay masaktan sa harap ng kaaway, dahil sa sila'y nagkasala laban sa iyo, at magbabalik-loob, at kikilalanin ang iyong pangalan, at mananalangin at mamamanhik sa harap mo sa bahay na ito:

25Dinggin mo nga sa langit, at ipatawad mo ang sala ng iyong bayang Israel, at dalhin mo sila uli sa lupain na iyong ibinigay sa kanila at sa kanilang mga magulang.

26Pagka ang langit ay nasarhan, at walang ulan, dahil sa sila'y nagkasala laban sa iyo: kung sila'y dumalangin sa gawi ng dakong ito, at kilalanin ang iyong pangalan, at talikdan ang kanilang kasalanan, pagka iyong pinagdadalamhati sila:

27Dinggin mo nga sa langit, at ipatawad mo ang kasalanan ng iyong mga lingkod, at ng iyong bayang Israel, pagka iyong tinuturuan sila ng mabuting daan na kanilang lalakaran; at hulugan mo ng ulan ang iyong lupain na iyong ibinigay sa iyong bayan na pinakamana.

2 Mga Cronica 6:28-31

Nagbibigay ng puwang ang pambansang panalangin para sa isang taong nasasaktan

Taggutom, salot, kalawang, balang, pagkubkob, karamdaman: kumakalat ang talaan sa bukid, katawan, at lunsod hanggang sa wakas ay buksan ito ni Solomon sa "anomang salot o anomang sakit" na maaaring dumating. Pagkatapos ay biglang nagiging pansarili ang pambansang panalangin. Maaaring makilala ng sinumang tao ang "kaniyang sariling salot at ang kaniyang sariling sakit" at iunat ang kanyang mga kamay sa bahay. Hindi nangangahulugan ang hayagang pagsamba na nagiging di-nakikita o mapagpapalit ang pansariling sakit. Kilala ng tao ang tanging sugat na dinadala niya, samantalang ang Diyos lamang ang sinasabing lubos na nakakikilala sa puso ng tao. Iniingatan ng pagkakaibang iyon ang kapwa pansariling katapatan at ang paghatol ng Diyos. Hindi pinahihintulutan ng panalangin ang mga nanonood na angkinin ang pagkakilala ng Diyos sa loob ng ibang tao, at hindi nito ginagawang kusang katunayan ng kawalang-sala o pagkakasala ang paghihirap. Humihingi si Solomon ng pakikinig na pansarili, marunong bumukod, mapagpatawad, at nakatuon sa patuloy na buhay sa mga daan ng Diyos sa loob ng lupain.

Iniunat ng isang tao ang kanyang mga kamay sa dako ng bahay
Tagpo sa kabanata2 Mga Cronica 6
Ang templo
Ang templo

Mas malalim na pag-aaral

Dumaraan ang talaan sa bukirin, katawan, at lungsod: nabigong panustos ng pagkain, salot, napinsalang mga pananim, insekto, at pagkubkob. Pagkatapos ay lumalawak ito lampas sa talaan sa anumang sugat o karamdamang maaaring dumating. Hindi hinihingi ni Solomon na pangalanan nang maaga ang bawat posibleng krisis bago ito makapasok sa panalangin. Malawak ang saklaw, ngunit nagiging kapansin-pansing personal ang susunod na pangungusap: maaaring alam ng indibidwal ang sarili niyang sugat at dalamhati.

Unang pag-aari ng nagdurusa ang panloob na kaalamang iyon. Hindi nangangahulugan ang pampublikong pagtitipon na pareho ang pasanin ng lahat ng naroroon. Pinahihintulutan ng panalangin ng hari na maging mahalaga ang nakaunat na mga kamay ng isang tao sa loob ng pagsamba ng buong bayan. Hinihiling nito sa Diyos na pakinggan ang pagsusumamong maaaring manggaling sa bansa o sa iisang tao, nang hindi ginagawang di-gaanong mahalaga ang mas maliit na pagsusumamo dahil hindi gaanong nakikita ang kalagayan nito.

Gayunman, hindi huling kaalaman ang pagkilala sa sarili. Diyos lamang ang nakaaalam sa mga puso ng tao, at hinihiling ni Solomon na tumugon siya ayon sa mga paraan ng bawat tao. Hindi ginagawang patunay ng kawalang-sala ng panalangin ang pagdurusa ni pinahihintulutan ang mga nakamasid na angkinin ang kaalaman ng Diyos sa puso ng iba. Ang wakas nito ay patuloy na buhay sa mga paraan ng Diyos sa loob ng minanang lupain. Personal at mapagkilatis ang pakikinig na hinahanap, hindi lamang pangkalahatang pagbuti ng pambansang mga kalagayan.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Mga Cronica 6:28

    Ang “pagkalanta” ay pagkapaso sa mainit na hanging silangan, at ang “amag” ay dilaw na peste sa butil. Magkasama ang dalawa sa mga sumpa ng Deuteronomio 28:22 at sa Amos 4:9, kung saan sinasabi ng Dios na sinaktan niya sila ng gayon. Ang tipaklong ay isang yugto ng balang, na binabanggit sa Joel 1:4.

  2. 2 Mga Cronica 6:29

    Ang 1 Mga Hari ay may salot ng sariling puso (1 Mga Hari 8:38); ang 2 Mga Cronica ay nagsasalita ng “kaniyang sariling salot at ang kaniyang sariling sakit”. Ang salitang Hebreo para sa sakit dito, makh'ov, ay siyang ginagamit ng Isaias 53:3 para sa taong may kapighatian.

  3. 2 Mga Cronica 6:30

    Ang paggantimpala sa bawat tao ayon sa kaniyang mga lakad ay ang prinsipyo ng Mga Awit 62:12, na sinipi ni Pablo sa Mga Taga-Roma 2:6. Inuulit ng panaklong, “ikaw lamang, ang nakatataho”, ang sinabi ni David kay Salomon sa 1 Mga Cronica 28:9, na sinisiyasat ng Panginoon ang lahat ng puso.

  4. 2 Mga Cronica 6:31

    Ang “samantalang sila'y nangabubuhay” ay sa literal na lahat ng araw na sila'y nabubuhay, ang pananalita ng Deuteronomio 4:10, kung saan tinipon ang Israel upang matutong matakot sa Dios sa lahat ng araw ng kanilang buhay sa lupa. Ang takot dito ay paggalang na humuhubog sa pamumuhay.

2 Mga Cronica 6:28-31

Ang Dating Biblia 1905

28Kung magkaroon ng kagutom sa lupain, kung magkaroon ng salot, kung magkaroon ng pagkalanta o amag, balang o tipaklong; kung kubkubin sila ng kanilang mga kaaway sa lupain ng kanilang mga bayan; anomang salot o anomang sakit na magkaroon;

29Anomang dalangin at samo na gawin ng sinomang tao, o ng iyong buong bayang Israel, pagka makikilala ng bawa't isa ang kaniyang sariling salot at ang kaniyang sariling sakit, at igagawad ang kaniyang mga kamay sa dako ng bahay na ito:

30Dinggin mo nga sa langit na iyong tahanang dako, at iyong ipatawad, at gantihin mo ang bawa't tao, ng ayon sa lahat niyang mga lakad, na ang puso ay iyong natataho: (sapagka't ikaw, sa makatuwid baga'y ikaw lamang, ang nakatataho ng mga puso ng mga anak ng mga tao;)

31Upang sila'y mangatakot sa iyo, upang magsilakad sa iyong mga daan, samantalang sila'y nangabubuhay sa lupain na iyong ibinigay sa aming mga magulang.

2 Mga Cronica 6:32-35

Kabilang sa pagtatalaga ang panalangin ng dayuhan

Lumilitaw ang dayuhan sa panalangin sa templo hindi bilang kakatwang bagay kundi bilang taong nais ni Solomon na sagutin ng Diyos ang panalangin. Nanggagaling ang taong ito sa malayong lupain dahil sa dakilang pangalan ng Diyos, sa makapangyarihan niyang kamay, at sa nakaunat niyang bisig. Umaabot lampas sa isang bisita ang ninanais na bunga: maaaring makilala ng mga bayan sa lupa ang pangalan ng Diyos at kilalanin na taglay ito ng bahay. Itinatalaga ang santuwaryong nakaugat sa tipan ng Israel nang may abot-tanaw na mas malawak kaysa sa hangganan ng Israel. Pagkatapos ay bumabaling ang panalangin sa mga Israelitang maaaring malayo sa Jerusalem dahil sa labanan. Papalapit sa bahay ang dayuhan; maaaring manalangin ang mga kawal nang nakaharap dito mula sa malayo. Sa parehong pangyayari ay nakikinig ang Diyos mula sa langit. May kalakip ding pagtitiyak ang kahilingang pandigma: tungkol ito sa daang pinagsusuguan sa kanila ng Diyos. Hindi ginagawa ang templong kusang pagsang-ayon sa anumang pakikidigmang naisin ng haring tawaging banal.

Nananalangin ang dayuhan paharap sa bahay
Tagpo sa kabanata2 Mga Cronica 6

Mas malalim na pag-aaral

Ipinakikilala ang dayuhan bilang hindi kabilang sa Israel ngunit dumating dahil sa dakilang pangalan at makapangyarihang mga gawa ng Diyos. Hindi lamang hinihiling ni Solomon na hangaan ng bisita ang arkitektura. Hinihiling niyang pakinggan at sagutin ng Diyos ang panalangin ng bisita. Tahasan ang nilalayong saklaw: maaaring makilala ng mga bayan sa buong lupa ang pangalan ng Diyos at malaman kung kaninong pangalan ang taglay ng bahay. Itinatalaga ang isang pambansang santuwaryo sa pagsusumamong umaabot lampas sa bansa ang hinaharap.

Maaaring tila biglaan ang paglipat sa digmaan sa talata 34, ngunit pinalalawak nito sa ibang direksiyon ang tanong ng paglapit. Dumarating mula sa labas ang dayuhan upang manalangin sa bahay; maaaring malayo sa bahay ang mga kawal ng Israel at manalangin patungo rito. Sa dalawang kaso, mula sa langit ang pakikinig ng Diyos. Hindi itinuturing ang dayuhang pinagmulan o pisikal na layo bilang dahilan upang hindi marinig ang panalangin.

May hangganan din ang pagsusumamong militar: tungkol ito sa daang pinagsusuguan ng Diyos sa bayan. Hindi itinatalaga ni Solomon ang templo bilang awtomatikong pagsang-ayon sa bawat kampanyang maaaring isagawa ng hari sa dakong huli. Magiging mahalaga ang paglilinaw na iyon habang inilalarawan ng Aklat ng 2 Mga Cronica ang mga pinunong nagpapasiya kung kaninong payo ang pakikinggan bago makipagdigma. Hinihiling ng panalangin sa Diyos na ipagtanggol ang layuning pinahintulutan niya, hindi pagpalain ang anumang layunin dahil lamang dinadala ito ng Israel.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Mga Cronica 6:32

    Ang taga ibang lupa rito ay nokhri, dayuhang mula sa malayo, hindi ang ger o dayuhang naninirahan sa 2:17. Ang “makapangyarihang kamay” at “unat na bisig” ay karaniwang pananalita tungkol sa paglabas sa Egipto (Deuteronomio 4:34), ang kabantugang humihila sa kaniya mula sa malayo.

  2. 2 Mga Cronica 6:33

    Ang “tinatawag sa pamamagitan ng iyong pangalan” ay sa literal na ang pangalan ng Dios ay itinatawag sa ibabaw ng bahay, wika ng pagmamay-ari. Nang malapit nang bumagsak ang Rabba, hinimok ni Joab si David na pumarito at sakupin ito, baka ang lungsod ay tawagin sa pangalan ni Joab (2 Samuel 12:28).

  3. 2 Mga Cronica 6:34

    Ganito mismo mananalangin si Josaphat, nakatayo sa bahay ng Panginoon bago lumaban sa Moab at Ammon, at binabanggit niya ang panalanging ito bilang batayan ng kaniyang hiling (20:5–9).

  4. 2 Mga Cronica 6:35

    Ang “alalayan mo ang kanilang usap” ay sa literal na gawin ang kanilang kahatulan, humatol na pabor sa kanila. Ang hiling para sa mga kawal ang pinakamaikli sa panalangin, iisang linya, nakapagitna sa mahahabang kalagayan ng tagtuyot at pagkabihag.

2 Mga Cronica 6:32-35

Ang Dating Biblia 1905

32Bukod dito'y tungkol sa taga ibang lupa, na hindi sa iyong bayang Israel, pagka siya'y magbubuhat sa isang malayong lupain dahil sa iyong dakilang pangalan, at sa iyong makapangyarihang kamay, at sa iyong unat na bisig; pagka sila'y magsisiparito at magsisidalangin sa dako ng bahay na ito:

33Dinggin mo nga sa langit, sa makatuwid baga'y sa iyong tahanang dako, at gawin mo ang ayon sa lahat na itawag sa iyo ng taga ibang lupa; upang makilala ng lahat ng mga bayan sa lupa ang iyong pangalan, at mangatakot sa iyo, na gaya ng iyong bayang Israel, at upang kanilang makilala na ang bahay na ito na aking itinayo ay tinatawag sa pamamagitan ng iyong pangalan.

34Kung ang iyong bayan ay lumabas sa pakikipagbaka laban sa kanilang mga kaaway, saan mo man sila suguin, at manalangin sa iyo sa dako ng bayang ito na iyong pinili, at sa dako ng bahay na aking itinayo na ukol sa iyong pangalan:

35Dinggin mo nga sa langit ang kanilang dalangin at ang kanilang samo, at alalayan mo ang kanilang usap.

2 Mga Cronica 6:36-39

Umaabot ang panalangin sa bansa ng pagkabihag

Sa pagtatalaga ng bagong-bagong templo, iniisip ni Solomon ang araw na maaaring hindi na marating ng bayan ang templo. Ipinakikilala ng "walang tao na di nagkakasala" ang pinakamadilim na pangyayari sa panalangin: pagkatalo, pagkabihag, at paglilipat sa lupaing malayo o malapit. Hindi mabilis na pangungusap ang hinihingi niyang tugon. Kailangang isipin ng mga bihag ang kanilang ginawa, ipagtapat ito, manumbalik nang buong puso at kaluluwa, at manalangin nang nakaharap sa lupain, lunsod, at bahay na kaugnay ng pangako ng Diyos. Hindi ginagawang di-naririnig ng pisikal na layo ang pagsisisi. Hinihiling pa rin sa Diyos na makinig mula sa langit, magpatawad, at ipagtanggol ang kanilang usapin. Nagtatayo kung gayon ang panalangin ng daan pabalik bago pa mangyari ang sakuna. Taglay na ng araw ng pagbubukas ng templo ang wika para sa mga taong balang araw ay titingin sa Jerusalem mula sa pagkatapon nang walang natitirang pambansang tiwala.

Nananalangin ang mga bihag paharap sa sarili nilang lupain
Tagpo sa kabanata2 Mga Cronica 6

Mas malalim na pag-aaral

Pumapasok sa pagtatalaga ang pagtatapat na walang taong walang kasalanan sa pinakaseryosong punto nito. Iniisip ni Solomon hindi lamang ang pansamantalang pagkawala o nabigong ani kundi ang lubos na pag-aalis mula sa lupain. Bago ang bahay, bagong ayos ang mga kayamanan nito, at nananalangin na ang hari nito para sa mga taong maaaring hindi makalapit dito. Hindi siya nahikayat ng laki ng okasyon na imposible ang pambansang kabiguan.

Kapwa panloob at may direksiyon ang pagbabalik na inilalarawan dito. Muling isinasaalang-alang ng mga bihag ang kanilang asal, inaamin ang kamalian, bumabalik nang buong puso at kaluluwa, at nananalangin patungo sa kanilang lupain, piniling lungsod, at bahay. Kumikipot sa heograpiya ang pagkakasunod habang pinalalawak ang abot ng panalangin. Maaari pa ring magsumamo ang isang taong malayo sa Jerusalem patungo sa lugar na kaugnay ng pangako ng Diyos.

Muling hinihiling sa Diyos na makinig mula sa langit, magpatawad, at ipagtanggol ang kanilang usapin. Hindi nagpapanggap ang panalangin na abala lamang ang pagkabihag, ni hinihingi nitong muling makalapit ang mga bihag sa santuwaryo bago maging posible ang pagsisisi. May pananalita na ang pagtatalaga para sa paglapit sa Diyos matapos ang pagsunog sa templo at pagdadala sa Babilonia na nakatala sa 2 Mga Cronica 36:19-21. Nagbigay na ng puwang ang pambungad na panalangin ng templo para sa isang wasak na hinaharap.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Mga Cronica 6:36

    Umaalingawngaw ang panaklong sa Mangangaral 7:20, na nagsasabing walang taong matuwid sa lupa na gumagawa ng mabuti at hindi nagkakasala. Ang “isang lupaing malayo o malapit” ay nag-iiwan ng puwang sa higit sa isang mananakop, gaya ng pagkuha ng Asiria sa hilaga at ng Babilonia sa Juda.

  2. 2 Mga Cronica 6:37

    Ang “magbulay sa kanilang sarili” ay sa literal na ibalik sa kanilang puso. Ang tatluhang pagpapahayag, “Kami ay nangagkasala, kami ay nagsigawa ng kalikuan, at nagsigawa ng kasamaan”, ay muling lumilitaw sa Mga Awit 106:6 at sa panalangin ni Daniel sa Babilonia (Daniel 9:5).

  3. 2 Mga Cronica 6:38

    Ito mismo ang ginawa ni Daniel sa Babilonia, nananalangin nang makaitlo isang araw na bukas ang mga dungawan patungo sa Jerusalem (Daniel 6:10). Unti-unting kumikitid ang panalangin: patungo sa lupain, sa lungsod, at sa bahay.

  4. 2 Mga Cronica 6:39

    Nagpapatuloy ang 1 Mga Hari 8:50–53 sa paghiling na kahabagan sila ng mga bumihag sa kanila at inaalala ang Egipto bilang pugon na bakal. Dito tinatapos ng 2 Mga Cronica ang mga kahilingan at bumabaling sa ibang pangwakas sa susunod na tatlong talata.

2 Mga Cronica 6:36-39

Ang Dating Biblia 1905

36Kung sila'y magkasala laban sa iyo, (sapagka't walang tao na di nagkakasala,) at ikaw ay magalit sa kanila, at ibigay mo sila sa kaaway, na anopa't sila'y dalhing bihag sa isang lupaing malayo o malapit;

37Gayon ma'y kung sila'y magbulay sa kanilang sarili sa lupain na pagdadalhang bihag sa kanila, at magbalik-loob, at sumamo sa iyo sa lupain ng kanilang pagkabihag, na sasabihin, Kami ay nangagkasala, kami ay nagsigawa ng kalikuan, at nagsigawa ng kasamaan;

38Kung sila'y nangagbalik-loob sa iyo ng buong puso nila at ng buong kaluluwa nila sa lupain ng kanilang pagkabihag, saan man sila dalhing bihag, at manalangin sa dako ng kanilang lupain na iyong ibinigay sa kanilang mga magulang, at ng bayan na iyong pinili, at sa dako ng bahay na aking itinayo na ukol sa iyong pangalan:

39Dinggin mo nga sa langit, sa makatuwid baga'y sa iyong tahanang dako, ang kanilang dalangin at ang kanilang mga pamanhik, at alalayan mo ang kanilang usap; at patawarin mo ang iyong bayan na nagkasala laban sa iyo.

2 Mga Cronica 6:40-42

Bumabalik ang huling pagsusumamo sa kaban at kay David

Matapos umabot mula sa alitan ng magkapitbahay hanggang sa pagkabihag, tinitipon ni Solomon ang panalangin pabalik sa dakong kinaluluhuran niya. Bumabalik ang mga mata, tainga, kaban, saserdote, banal, ang pinahirang hari, at si David sa tatlong maiikling talata. Umaabot lampas sa mga damit na lino na nakikita na sa pagtatalaga ang kahilingang madamtan ng "kaligtasan" ang mga saserdote. Maaaring ayusin ng utos ng tao ang kanilang katungkulan, ngunit hindi matatahi sa balabal ang pagliligtas at lingap na hinihingi ni Solomon. Malapit ang pagkakatulad ng wika sa Awit 132 sa panawagan nito para sa dakong pahingahan ng Diyos, sa kaban, sa kasuotan ng saserdote, at sa awa sa pinahiran. Nagtatapos si Solomon nang hindi ginagawang panghatak ang mga handog at ginto. Ang huli niyang panawagan ay sa pansin ng Diyos at sa mga awang kaugnay ni David. Nagtatapos ang pinakamahabang talumpati ng tagapagtayo sa pagsandig sa pangakong tinanggap niya sa halip na sa gusaling tinapos niya.

Tinapos ni Solomon ang kaniyang panalangin sa tansong plataporma
Tagpo sa kabanata2 Mga Cronica 6

Mas malalim na pag-aaral

Matapos ang mahabang pagkakasunod ng posibleng mga krisis, ibinabalik ng panalangin ang pansin nito sa kasalukuyang pagtatalaga. Pinagsasama ng mga mata, tainga, pahingahan, kaban, saserdote, at pinahirang hari ang bahay at bayan nito sa isang huling pagsusumamo. Lumalampas sa linong inilarawan na sa kabanata 5 ang kahilingang madamtan ng kaligtasan ang mga saserdote. Nakikita ang kanilang nakatalagang mga kasuotan; kailangang manggaling sa Diyos ang pagsagip at pabor na hinihingi ni Solomon.

Malapit na tumutugma ang pananalita sa Awit 132:8-10, na pinapangalanan din ang kaban, kasuotan ng mga saserdote, at pagsusumamo tungkol sa pinahiran alang-alang kay David. Inilalagay ng ugnayang iyon ang wakas na ito sa loob ng pananalita ng pagsamba ng Israel sa halip na iwan ito bilang talumpati ng pamamaalam ng tagapagtayo. Ipinapaalala ng "iyong mga kaawaan kay David" ang ugnayang Davidiko na naging balangkas ng buong panalangin, nang hindi ginagawang singiling kailangang bayaran ng Diyos ang ginto at mga hain. Nagtatapos si Solomon kung saan siya nagsimula: sa Diyos, kay David, at sa pangakong mas malaki kaysa sa haring kasalukuyang nakaluhod sa harap ng dambana.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. 2 Mga Cronica 6:40

    Ginagamit ni Nehemias sa pagkatapon ang dalawang kalahati ng linyang ito, hinihiling na makinig ang tainga ng Dios at mabuksan ang kaniyang mga mata (Nehemias 1:6). Magkasamang hinihingi rito ang paningin, “idilat ang iyong mga mata”, at ang pandinig, “pakinggan ng iyong mga pakinig”.

  2. 2 Mga Cronica 6:41

    Ang “bumangon ka” ay ang sigaw ni Moises tuwing umaalis ang kaban sa ilang (Mga Bilang 10:35). Ngayon ay pumapasok ang kaban sa kaniyang “pahingahang dako” at hindi na naglalakbay. Ang “mga banal” ay chasidim, ang mga tapat, mula sa chesed.

  3. 2 Mga Cronica 6:42

    Ang “huwag mong papihitin ang mukha” ay idyoma ng pagtanggi sa humihiling, pinauuwi siyang bigo (1 Mga Hari 2:16). Lumilitaw muli ang mga kaawaan kay David sa Isaias 55:3 bilang tiyak na mga kaawaan kay David, ang pariralang sinipi ni Pablo sa Mga Gawa 13:34.

2 Mga Cronica 6:40-42

Ang Dating Biblia 1905

40Ngayon, Oh Dios ko, isinasamo ko sa iyo na iyong idilat ang iyong mga mata, at pakinggan ng iyong mga pakinig ang dalangin na gawin sa dakong ito.

41Ngayon nga'y bumangon ka, Oh Panginoong Dios, sa iyong pahingahang dako, ikaw, at ang kaban ng iyong kalakasan: suutan mo ng kaligtasan, Oh Panginoong Dios, ang iyong mga saserdote, at ang iyong mga banal ay mangagalak sa kabutihan.

42Oh Panginoon, Dios, huwag mong papihitin ang mukha ng iyong pinahiran ng langis: alalahanin mo ang iyong mga kaawaan kay David na iyong lingkod.

Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa

  1. Sundan kung sino ang kumikilos, nagsasalita, naaapektuhan, at kung ano ang nagbabago.
  2. Pansinin ang inuulit na pangako, kabiguan, pagliligtas, at bunga.
  3. Huwag ipalagay na sinasang-ayunan ng salaysay ang bawat kilos na iniulat.

Unahin ang teksto

Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa

Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.

Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.

Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.

Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan

  1. Anong bahagi ng 2 Mga Cronica 6 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
  2. Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
  3. Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: 2 Mga Cronica 6?
  4. Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?

Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay

Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.

Magmasid nang hindi nagmamadali

  1. Anong bahagi ng 2 Mga Cronica 6 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?

  2. Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?

  3. Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang 2 Mga Cronica 6 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?

  4. Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?

Suriin ang sarili nang tapat

  1. Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?

  2. Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?

  3. Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?

  4. Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?

Tumugon nang may karunungan at tapang

  1. Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?

  2. Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?

  3. Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?

  4. Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?

Makinig at manood kasabay ng sipi

Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.

Pinuno ng Kaluwalhatian ang Bahay2 Mga Cronica 5:1-7:22Makinig sa kaugnay na musika →

Mag-ulat ng mali sa pahinang ito

Pinagmulan: eBible.org · TagAngBiblia · nakuha 2026-09-22