Mga SinematikongAwit ng Bibliya
Makinig NgayonSuporta
ENESPT-BRFIL
ENESPT-BRFIL

Kailangang ihanda muna ang mga saserdote

Exodo 29

Ang malaking larawan

Ginagawa ng Aklat ng Exodo na ang magiging mga saserdote ang unang taong nangangailangan ng paghahanda. Hinuhugasan, binibihisan, pinahihiran, iniuugnay sa handog para sa kasalanan, tinatandaan ng dugo at langis, at binibigyan sa kanilang kamay ng bahagi ng handog sina Aaron at ang kanyang mga anak bago magsimula ang regular na paglilingkod. Hindi pinahihintulutan ng pagkakasunod na malito ang pagtatalaga at ang awtomatikong pagiging karapat-dapat. Tumatanggap maging ang dambana ng pitong araw ng paglilinis, pagtubos, at pagpapahid. May hangganan ang pagkaing panlaan, at dinisenyo ang mga banal na kasuotan upang magtagal nang lampas kay Aaron sa pamamagitan ng paglipat sa kanyang kahalili. Pagkatapos ay lumilipat ang kabanata mula sa pambihirang linggo ng pagpapasinaya tungo sa karaniwang ritmo ng handog sa umaga at hapon. Umaabot pabalik sa Egipto ang huling paliwanag nito: inilabas ng Diyos ang Israel upang manirahan sa gitna nila. Naglilingkod sa ipinahayag na layuning iyon ang buong sistema ng saserdote, dambana, handog, at pagtatagpo.

Sa kabanatang ito

Exodo 29: Kailangang ihanda muna ang mga saserdote
Tagpo sa kabanataExodo 29

Kasulatan sa tabi ng buod

Exodo · Ang Dating Biblia 1905 · 46

Exodo 29:1-9

Kailangan pa rin ng itinalagang mga lalaki ang pagtatalaga

Pinangalanan na sina Aaron at ang kanyang mga anak para sa katungkulan ng saserdote, ngunit hindi hinahayaan ng Aklat ng Exodo na magpanggap na pagiging handa ang pagtatalaga. Bago nila hawakan ang mga banal na bagay para sa Israel, dinadala sila sa pasukan, hinuhugasan ng tubig, binibihisan ng itinakdang kasuotan, at pinahihiran. Gawaing ginagawa sa kanila ang pagkakasunod bago ito maging gawaing ginagawa nila. Tumatanggap si Aaron ng buong kasuotang pangkatawan at ng langis sa kanyang ulo; tumatanggap ang kanyang mga anak ng kasuotang naaangkop sa kanilang papel. Kaya magkatabing nakaupo ang pagmamana at ang paghahanda nang hindi nagiging iisa. Nakakabit ang katungkulan sa sambahayan ni Aaron bilang tuntuning panghabambuhay, gayunman ay pumapasok pa rin ang bawat pinangalanang lalaki sa pamamagitan ng paghuhugas, pagbibihis, at pagtatalaga. Binubuksan ng kabanata ang pagkasaserdote sa tinig ng pagsalalay. Hindi ipinahahayag ng mga lalaking ito na karapat-dapat sila dahil sa pamilya, ranggo, o kasuotan. Nauuna ang kanilang hayagang paghahanda, sa ilalim ng mga tagubiling hindi nila sarili ang pagkakadisenyo.

Mas malalim na pag-aaral

Tagubilin para sa pagtatalaga ang talata, hindi pa salaysay ng pagsasagawa ng seremonya. Nililinaw ng pagkakaibang iyon ang lugar nito sa loob ng paghahayag sa bundok. Dadalhin ni Moises ang mga hayop at tinapay, dadalhin si Aaron at ang kanyang mga anak sa pasukan, huhugasan sila, at isusuot sa kanila ang mga kasuotan. Hindi sila dumarating na angkop na agad sa katungkulan dahil lamang ipinahayag ang kanilang mga pangalan sa naunang kabanata.

Tinatanggap ni Aaron ang kumpletong kasuotang kumakatawan sa bayan at langis sa kanyang ulo. Tinatanggap ng kanyang mga anak ang itinakdang mga kasuotan, at nakakabit sa sambahayan ang nagpapatuloy na pagkapari. Gayunman, magkaiba pa rin ang pagmamana at paghahanda: sa kanila ang katungkulan dahil sa pagkakahirang ng Diyos, habang kailangan pa rin ang paghuhugas, pagbibihis, at pagtatalaga. Binibigyan ng pagkakasunod ng pampublikong pansin ang katawan at kasuotan nito bago magsimula ang paghahain. Hahawak ang mga lalaking ito ng banal na mga bagay para sa Israel, ngunit ang unang gawaing inilarawan ay gawaing ginagawa sa kanila at para sa kanila. Nagsisimula ang kanilang paglilingkod sa pag-asa sa iba sa halip na pahayag ng pansariling kasapatan.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. Exodo 29:1

    Itinatala ng Levitico 8 ang halos tuwirang pagsasagawa ng mga utos na ito, kaya maaaring basahin ang dalawang kabanata bilang utos at katuparan nito. Ang tinutukoy na guyang toro ay literal na batang toro mula sa bakahan, isang batang hayop ng uri ng baka.

  2. Exodo 29:2

    Tatlong uri ng tinapay ang inihahanda, at lahat ay walang lebadura: karaniwang matsot, mga munting tinapay na challot, at maninipis na reqiqim na pinahiran ng langis. Ang challot ay kaugnay ng salitang maaaring mangahulugang binutas, kaya maaaring hugis singsing. Ang solet naman ay pinakamainam na harina ng trigo, hindi magaspang na harina ng sebada.

  3. Exodo 29:3

    Ang bakol ay tinatawag na sal, ang salitang ginamit din sa tatlong bakol na nasa ulo ng panadero ni Faraon sa kaniyang panaginip sa Genesis 40:16. Dito inilalagay ang tatlong uri ng tinapay sa talatang 2, at dinadala ang mga iyon kasama ng toro at dalawang lalaking tupa.

  4. Exodo 29:4

    Sa Levitico 8:3–4, ang buong kapisanan ay tinipon sa pintuan nang isagawa ang paghuhugas kay Aaron at sa kaniyang mga anak. Kapansin-pansin na hindi pa nailalarawan ang hugasan sa puntong ito ng Exodo. Ang mga tagubilin tungkol dito ay darating lamang sa Exodo 30:18, matapos na banggitin ang paggamit nito.

  5. Exodo 29:5

    Ang pagbibihis kay Aaron ay sumusunod mula sa panloob patungo sa panlabas: tunika, balabal, epod, pektoral, at ang pamigkis ng epod. Nagdaragdag ang Levitico 8:7 ng isang detalyeng hindi binanggit dito, na may pamigkis munang itinali sa tunika bago isuot sa ibabaw nito ang balabal.

  6. Exodo 29:6

    Ang banal na korona ay ang laminang ginto na inilalarawan sa Exodo 28:36, at dito ay tinatawag na nezer. Ginagamit din ang salitang ito para sa korona ng hari, gaya ng nasa 2 Samuel 1:10, at para sa pagkakatalaga ng Nazareo sa Mga Bilang 6:7, na iniuugnay sa kaniyang ulo.

  7. Exodo 29:7

    Ang langis na pangpahid ay ibinubuhos sa ulo ni Aaron, hindi lamang bahagyang ipinapahid. Inaalala ng Mga Awit 133:2 ang langis na dumadaloy mula sa ulo ni Aaron patungo sa kaniyang balbas at kasuutan. Sa Levitico 4:3, ang mataas na saserdote ay tinatawag na hakkohen hamashiach, ang saserdoteng pinahiran ng langis.

  8. Exodo 29:8

    Ang mga anak ni Aaron ay binibihisan ng kanilang mga tunika, ngunit hindi binubuhusan ng langis sa ulo gaya ng ginawa kay Aaron. Ang bahagi nila sa langis ay darating sa pagwiwisik sa talatang 21. Napanatili rin sa kalaunang kautusang Judio ang pagkakaibang ito, sapagkat ang titulong pinahirang saserdote ay inilaan sa mataas na saserdote.

  9. Exodo 29:9

    Ang pagiging palatuntunang palagi ay hindi nangangahulugang walang sangay ng angkan ang maaaring mawalan ng katungkulan. Sa 1 Samuel 2:30, sinabi ng Panginoon kay Eli na bagaman ipinangako noon na ang kaniyang sambahayan ay lalakad sa harap ng Diyos magpakailanman, ang pangakong iyon ay hindi nagbigay ng kaligtasan mula sa paghatol sa kataksilan.

Exodo 29:1-9

Ang Dating Biblia 1905

1At ito ang bagay na iyong gagawin sa kanila na ibukod sila, upang sila'y mangasiwa sa akin sa katungkulang saserdote: kumuha ka ng isang guyang toro at ng dalawang lalaking tupang walang kapintasan.

2At tinapay na walang lebadura, at mga munting tinapay na walang lebadura na hinaluan ng langis, at mga manipis na tinapay na walang lebadura na pinahiran ng langis: na gagawin mo sa mainam na harina ng trigo.

3At iyong isisilid sa isang bakol, at dadalhin mo na nasa bakol, sangpu ng toro at ng dalawang tupang lalake.

4At si Aaron at ang kaniyang mga anak ay iyong dadalhin sa pintuan ng tabernakulo ng kapisanan, at iyong huhugasan sila ng tubig.

5At iyong kukunin ang mga kasuutan, at iyong isusuot kay Aaron ang tunika niya, at ang balabal ng epod, at ang epod, at ang pektoral, at bibigkisan mo ng mainam na pagkayaring pamigkis ng epod:

6At iyong ipuputong ang mitra sa kaniyang ulo, at ipapatong mo ang banal na korona sa mitra.

7Saka mo kukunin ang langis na pangpahid, at ibubuhos mo sa ibabaw ng kaniyang ulo, at papahiran mo ng langis siya.

8At iyong dadalhin ang kaniyang mga anak, at susuutan mo ng mga tunika sila.

9At iyong bibigkisan sila ng mga pamigkis, si Aaron at ang kaniyang mga anak, at itatali mo ang mga tiara sa kanikaniyang ulo: at tatamuhin nila ang pagkasaserdote na pinakapalatuntunang palagi: at iyong papagbabanalin si Aaron at ang kaniyang mga anak.

Exodo 29:10-18

Tinutugunan ng unang handog ang sariling pangangailangan ng mga saserdote

Nakatutok nang hindi komportableng malapit sa sarili ang unang mga handog sa pagtatalaga ng mga saserdote. Ipinapatong nina Aaron at ng kanyang mga anak ang kanilang kamay sa toro, at tahasang tinutukoy ang handog bilang handog para sa kasalanan. Hindi inihaharap ang mga lalaking tatayo sa pagitan ng mga handog ng Israel at ng dambana bilang mga taong nasa labas ng suliraning tinutugunan ng mga handog na iyon. Malinaw ding ibinubukod ang pagtrato sa toro mula sa unang lalaking tupa. Hindi napupunta sa iisang dako ang dugo, taba, laman, balat, at dumi, samantalang hinuhugasan, inaayos, at sinusunog nang buo ang tupa bilang handog na susunugin. Hindi nagbubunton ang Aklat ng Exodo ng magkakaparehong handog para sa damdamin. Iniingatan nito ang magkakaibang pagtrato dahil magkakaibang gawain ang ginagawa ng mga handog sa loob ng pagtatalaga. Pinipigilan ng pagkakaibang iyon na maging magulong hanay ng ritwal ang bahaging ito. Nagsisimula ang magiging mga ministro hindi sa pahayag ng pagiging higit, kundi sa nakikitang pag-uugnay sa handog para sa kasalanan at saka sa handog na buong ibinibigay sa Panginoon.

Mas malalim na pag-aaral

Ipinatong ni Aaron at ng kanyang mga anak ang mga kamay sa toro, na nakikitang nag-uugnay sa kanilang sarili sa handog. Inilagay ang dugo sa mga sungay ng dambana at ibinuhos sa paanan nito; sinunog doon ang piling mga bahagi, samantalang sinunog sa labas ng kampo ang karne, balat, at dumi. Tiyak ang paghahati. Hindi hinahawakan ang handog para sa kasalanan na para bang pare-pareho ang patutunguhan ng bawat bahagi.

Iba ang pagtrato sa unang tupang lalaki. Matapos ilagay ang dugo at hugasan at ayusin ang mga bahagi nito, sinunog ang buong hayop bilang handog na sinusunog. Hindi mga dobleng hain ang mga ito na idinagdag para sa diin. Ipinagkakaiba ng pagkakasunod ang pagharap sa kasalanan at ang buong handog na sinusunog, bagaman kapwa kabilang sa paghahanda sa mga saserdote.

Kalaunan, binibigyang-pansin ng Hebreo 5:3 ang pangangailangan ng saserdoteng maghandog para sa sariling mga kasalanan gayundin sa mga kasalanan ng bayan. Nakaugat na ang obserbasyong iyon sa kaayusang ito. Ang mga lalaking mamamagitan sa paglilingkod ng paghahain ay sila mismong iniuugnay sa handog para sa kasalanan bago magsimula ang patuloy nilang gawain. Hindi nasa labas ng suliranin ng kasalanan ang kanilang katayuan ni awtomatikong pagpapalaya mula rito.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. Exodo 29:10

    Ang pagpapatong ng kamay ay tinatawag na semikhah, mula sa pandiwang may diwang pagsandal nang may bigat. Ganito rin ang gamit ng larawan sa Mga Awit 88:7 tungkol sa mabigat na galit. Sa Levitico 1:4, ang pagpapatong ng kamay ay tuwirang kaugnay ng pagtanggap sa handog upang magawa ang pagtubos.

  2. Exodo 29:11

    Si Moises mismo ang pumapatay sa toro. Sa loob ng linggong ito, siya ang gumaganap ng gawaing saserdotal para sa mga saserdoteng itatalaga. Maaaring may kaugnayan dito kung bakit sa Mga Awit 99:6 ay nababanggit sina Moises at Aaron kasama ng mga saserdote ng Panginoon.

  3. Exodo 29:12

    Gamit ang kaniyang daliri, inilalagay ni Moises ang dugo sa mga sungay ng dambana, samantalang ang natitirang dugo ay ibinubuhos sa paanan nito. Ang salitang yesod ay tumutukoy sa pundasyon o pinakailalim. Sa Levitico 4:7, ang parehong dalawang hakbang ay itinakda para sa handog dahil sa kasalanan ng pinahirang saserdote.

  4. Exodo 29:13

    Ang lamak ng atay ay tumutukoy sa yoteret, ang umbok o karugtong na bahagi ng atay. Ipinapakita ng Levitico 3:16–17 ang tuntuning nasa likod ng tagubiling ito: ang taba ng hain ay inilaan sa Panginoon, at ipinagbabawal sa Israel ang pagkain nito.

  5. Exodo 29:14

    Karaniwang kinakain ng saserdote ang laman ng handog dahil sa kasalanan ayon sa Levitico 6:26, ngunit kapag ang handog ay para mismo sa mga saserdote, sinusunog ang laman sa halip na kainin, gaya ng nasa Levitico 6:30. Ginagamit ng Mga Hebreo 13:11–12 ang larawan ng pagsusunog sa labas ng kampamento kaugnay ng pagdurusa ni Jesus sa labas ng pintuang-bayan.

  6. Exodo 29:15

    Ang unang lalaking tupa na tahasang inihandog bilang handog na susunugin sa Genesis ay ang tupang nasilo sa dawagan at inihandog kapalit ni Isaac sa Genesis 22:13. Ang lalaking tupang ito ay ihahandog ding buo, ngunit bago iyon ay ipapatong muna nina Aaron at ng kaniyang mga anak ang kanilang mga kamay sa ulo nito.

  7. Exodo 29:16

    Ang dugo ng lalaking tupa ay iwiwisik sa lahat ng palibot ng dambana. Wala sa dugong ito ang inilalagay sa mga sungay, sapagkat sa talatang 12 ang mga sungay ay tinatakan ng dugo ng toro. Sa seremonyang ito, may magkakaibang takdang patutunguhan ang dugo ng bawat hayop.

  8. Exodo 29:17

    Ang pandiwang nittach ay tumutukoy sa paghiwa-hiwalay ng hayop ayon sa mga kasukasuan. Ito rin ang pandiwang ginagamit sa 1 Mga Hari 18:23, 33 nang hiwain ni Elias ang toro at ilagay ang mga bahagi sa ibabaw ng kahoy. Bago ilagay sa apoy, hinuhugasan muna ang mga hita at mga lamang-loob.

  9. Exodo 29:18

    Ang pariralang masarap na amoy ay tumutugma sa Hebreong reach nichoach, isang amoy na nagbibigay ng diwa ng kapanatagan o kasiyahan. Una itong lumilitaw sa Genesis 8:21 matapos maghandog si Noe pagkaraan ng baha. Ang salitang nichoach ay may kaugnayang pangwika sa pangalan ni Noe.

Exodo 29:10-18

Ang Dating Biblia 1905

10At iyong dadalhin ang toro sa harap ng tabernakulo ng kapisanan: at ipapatong ni Aaron at ng kaniyang mga anak ang kanilang kamay sa ulo ng toro.

11At iyong papatayin ang toro sa harap ng Panginoon, sa pintuan ng tabernakulo ng kapisanan.

12At kukuha ka ng dugo ng toro, at ilalagay mo ng iyong daliri sa ibabaw ng mga anyong sungay ng dambana; at iyong ibubuhos ang lahat ng dugo sa paanan ng dambana.

13At kukunin mo ang buong taba na nakababalot sa bituka, at ang mga lamak ng atay, at ang dalawang bato, at ang taba na nasa ibabaw ng mga yaon, at susunugin mo sa ibabaw ng dambana.

14Datapuwa't ang laman ng toro, at ang balat, at ang dumi ay iyong susunugin sa apoy sa labas ng kampamento: handog nga dahil sa kasalanan.

15Kukunin mo rin ang isang lalaking tupa; at ipapatong ni Aaron at ng kaniyang mga anak ang kanilang kamay sa ulo ng lalaking tupa.

16At iyong papatayin ang lalaking tupa, at iyong kukunin ang dugo, at iyong iwiwisik sa palibot sa ibabaw ng dambana.

17At iyong kakatayin ang tupa at huhugasan mo ang bituka, at ang mga hita, at ipapatong mo sa mga pinagputolputol at sa ulo.

18At iyong susunugin ang buong tupa sa ibabaw ng dambana: handog na susunugin nga sa Panginoon; pinaka masarap na amoy na handog sa Panginoon, na pinaraan sa apoy.

Exodo 29:19-25

Dugo sa katawan at handog sa mga kamay

Dinadala ng ikalawang lalaking tupa ang pagtatalaga mula sa kasuotan tungo sa katawan ng mga saserdote. Dumadampi ang dugo sa kanang tainga, kanang hinlalaki ng kamay, at kanang hinlalaki ng paa, at saka winiwisik ang dugo at langis na pamahid sa mga lalaki at sa kanilang damit nang sabay. Likas na pumapasok sa isipan ang pakikinig, paggawa, at paglalakad, ngunit hindi namumudmod ang Aklat ng Exodo ng hiwalay na simbolikong kahulugan para sa bawat bahagi ng katawan. Sapat ang sarili nitong diin: tinatandaan at hindi lamang binibihisan ang taong naglilingkod. Pagkatapos ay naglalagay ang seremonya ng isang bagay sa kamay ng mga saserdote. Inilalagay kasama nina Aaron at ng kanyang mga anak ang bahagi ng tupa at ng tinapay, iwinawagayway sa harap ng Panginoon, at kinukuha ni Moises pabalik para sa dambana. Kapansin-pansing tiyak dito ang pananalita ng pagtatalaga. Hindi binibigyan ang mga lalaking ito ng abstraktong titulo at saka pinauuwi. Tinatandaan ang kanilang katawan, pumapasok sa paglilingkod na may handog ang kanilang kasuotan, at pinupuno ang kanilang kamay ng bagay na itinalaga nilang iharap. Umaabot ang katungkulan sa balat, kasuotan, paggalaw, at kilos.

Dugo sa mga saserdote, ang handog sa kanilang mga kamay
Tagpo sa kabanataExodo 29

Mas malalim na pag-aaral

Tumatanggap ng dugo ang kanang tainga, kanang hinlalaki ng kamay, at kanang hinlalaki ng paa. Pinalalawak ng tiyak na mga lugar ang pagtatalaga sa buong katawan sa halip na limitahan ito sa kasuotan. Likas na kaugnayan sa pagpapakahulugan ang pakikinig, pagkilos, at paglakad, ngunit hindi nagbibigay ang Exodo ng hiwalay na paliwanag para sa bawat bahagi. Tahasang ipinakikita nito ang pagmamarka sa mismong saserdote, na sinusundan ng dugo at langis sa kapwa tao at kasuotan.

Pagkatapos ay inilalagay ang handog sa mga kamay ni Aaron at ng kanyang mga anak, ikinakaway sa harap ng PANGINOON, at tinatanggap muli ni Moises para sa dambana. Ang pananalitang Hebreo na isinaling pagtatalaga sa talata 9, mille yad, ay literal na nangangahulugang punuin ang kamay. Dito ay binibigyan ng kabanata ang pananalitang iyon ng kapansin-pansing kongkretong kasama: pinagkakalooban ang mga lalaki ng ihaharap nila.

Maayos at pinagsasaluhan ang pagkilos. Inilalagay ni Moises ang mga bahagi sa kanilang mga kamay at kinukuha mula sa kanilang mga kamay; nakikibahagi ang mga tumatanggap ng pagtatalaga nang hindi pinangangasiwaan ang seremonya. Pumapasok na ngayon sa paglilingkod ng paghahain ang mga kasuotang ginawa para sa karangalan at kagandahan. Hindi pinananatili ang kabanalan ng mga ito sa pag-iingatang hindi nagagalaw sa baul na pangtanghal.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. Exodo 29:19

    Ang ikalawang lalaking tupa ay tinatawag sa talatang 22 na lalaking tupa ng pagtatalaga. Sa Hebreo ito ay kaugnay ng millu'im, na literal na may diwa ng pagpupuno. Mula rito nanggagaling ang idyomang pagpuno ng kamay bilang paglalarawan sa pagtatalaga sa katungkulang saserdotal.

  2. Exodo 29:20

    Ang kanang pingol ng tainga, kanang hinlalaki, at kanang hinlalaki ng paa ay ang tatlong bahaging nilalagyan ng dugo. Ang parehong tatlong bahagi ay muling makikita sa Levitico 14:14 sa paglilinis ng isang ketongin. Magkaugnay ang kilos sa pagtatalaga at paglilinis, at sa Levitico 14 ay ginagamit din ang langis.

  3. Exodo 29:21

    Ang dugong mula sa dambana ay pinagsasama sa langis na pangpahid at iwiwisik maging sa mga kasuutan. Karaniwang hinihingi ng Levitico 6:27 na labhan ang kasuutang matalsikan ng dugong handog. Dito, sa kabaligtaran, ang pagwiwisik sa kasuutan ay sadyang bahagi ng seremonya ng pagpapabanal.

  4. Exodo 29:22

    Ang matabang buntot ay ang alyah, ang malaking taba sa buntot ng mga tupang may matabang buntot na karaniwan sa Gitnang Silangan at maaaring tumimbang nang ilang libra. Ang bahaging tinatawag na hita ay shoq, na mas tiyak na tumutukoy sa hita o itaas na bahagi ng hulihang binti.

  5. Exodo 29:23

    Kinukuha mula sa bakol ang tig-iisa sa tatlong uri ng tinapay na inihanda sa talatang 2: isang malaking tinapay, isang munting tinapay na may langis, at isang manipis na tinapay. Ang nalalabing tinapay ay nananatili sa bakol hanggang sa talatang 32, kung saan kakainin iyon ng mga saserdote sa pintuan ng tabernakulo.

  6. Exodo 29:24

    Ang handog na niluglog ay tinatawag na tenufah, mula sa pandiwang tumutukoy sa pag-ugoy o paggalaw pabalik-balik. Inilalarawan ng tradisyong Judio ang kilos bilang pasulong at paatras, pagkatapos ay pataas at pababa. Dahil inilalagay ang mga handog sa mga kamay ng mga saserdote, nagiging literal dito ang idyomang pagpuno ng kamay.

  7. Exodo 29:25

    Nililinaw ng Levitico 8:28 na ang mga bahaging ito ay sinusunog sa ibabaw ng handog na susunugin. Ibig sabihin, inilalagay ang mga iyon sa ibabaw ng lalaking tupang inihandog na buo ayon sa talatang 18. Ang handog ng pagtatalaga at ang buong handog na susunugin ay umaakyat sa iisang apoy ng dambana.

Exodo 29:19-25

Ang Dating Biblia 1905

19At kukunin mo ang isang tupa; at ipapatong ni Aaron at ng kaniyang mga anak ang kanilang kamay sa ulo ng tupa.

20Saka mo papatayin ang tupa, at kukunin mo ang dugo, at ilalagay mo sa pingol ng kanang tainga ni Aaron, at sa pingol ng kanang tainga ng kaniyang mga anak, at sa hinlalaki ng kanilang kanang kamay, at sa hinlalaki ng kanilang kanang paa, at iwiwisik mo ang dugong labis sa ibabaw ng dambana sa palibot.

21At kukuha ka ng dugo na nasa ibabaw ng dambana, at ng langis na pangpahid, at iwiwisik mo kay Aaron, at sa kaniyang mga suot, at sa kaniyang mga anak na kasama niya: at ikapapaging banal niya at ng kaniyang mga suot, at ng kaniyang mga anak, at ng mga suot ng kaniyang mga anak na kasama niya.

22Kukunin mo rin naman sa lalaking tupa ang taba, at ang matabang buntot, at ang tabang nakababalot sa mga bituka, at ang mga lamak ng atay, at ang dalawang bato, at ang taba na nasa ibabaw ng mga yaon, at ang kanang hita (sapagka't isang lalaking tupa na itinalaga),

23At isang malaking tinapay, at isang munting tinapay na nilangisan, at isang manipis na tinapay sa bakol ng tinapay na walang lebadura na nasa harap ng Panginoon:

24At iyong ilalagay ang kabuoan sa mga kamay ni Aaron, at sa mga kamay ng kaniyang mga anak; at iyong mga luluglugin na pinakahandog na niluglog sa harap ng Panginoon.

25At iyong kukunin sa kanilang mga kamay, at iyong susunugin sa dambana sa ibabaw ng handog na susunugin, na pinaka masarap na amoy sa harap ng Panginoon: handog nga sa Panginoon na pinaraan sa apoy.

Exodo 29:26-34

Nagpapatuloy ang katungkulan lampas sa unang nagsuot

May nakapaloob na panahon sa hinaharap ang pagtatalaga. Nagbibigay ang lalaking tupa ng itinakdang bahagi para kay Moises at para sa mga saserdote, kaya ipinakikita nitong kasama sa banal na paglilingkod ang paglalaan sa halip na hingin na wasakin ang bawat banal na bagay. Pagkatapos ay tumitingin ang Aklat ng Exodo nang lampas sa buhay ni Aaron. Hindi inililibing kasama ng unang nagsuot ang kanyang mga kasuotan at hindi rin ito iniingatan bilang hindi maaaring hawakang piraso sa museo. Napupunta ang mga ito sa anak na humahalili sa kanya, at isinusuot ng kahaliling iyon ang mga ito sa sarili niyang pitong araw na pagtatalaga. Nagpapatuloy ang katungkulan kapag hindi na kaya ng orihinal na katawan. Ginagawa ng pagkain ang gayunding punto tungkol sa hangganan mula sa ibang dako. Kumakain sina Aaron at ang kanyang mga anak ng pagkaing kaugnay ng kanilang pagtubos at pagtatalaga, samantalang hindi maaaring kumain ang sinumang nasa labas ng pinahihintulutang pangkat. May hangganan maging ang natitira: sinusunog ang naiiwan hanggang umaga dahil natapos na ang banal nitong gamit. Hindi pinahihintulutang muling tukuyin ng gana, ginhawa, at damdamin ang pagkain. Nabibilang ang pagkain, kasuotan, at katungkulan sa itinakdang paggamit na mas malaki kaysa sa iisang sandali o iisang tao.

Kinain ni Aaron at ng kaniyang mga anak ang pagkain ng pagtatalaga
Tagpo sa kabanataExodo 29
Ang patyo ng tabernakulo
Ang patyo ng tabernakulo

Mas malalim na pag-aaral

Ibinabahagi ang mga bahagi ng tupang lalaki ayon sa itinakdang mga karapatan. Tinatanggap ni Moises ang dibdib sa seremonyang ito, at itinatatag ng talata ang mga bahaging para sa saserdote mula sa mga handog pangkapayapaan ng Israel para kay Aaron at sa kanyang mga anak. Kasama sa banal na paglilingkod ang paglalaan para sa mga gumaganap nito. Hindi basta winawasak ang handog sa bawat kaso; nagiging pagkain ang ilan dito sa loob ng itinakdang ugnayan.

Sandaling tumatanaw ang mga tagubilin lampas sa buhay ni Aaron. Napupunta ang kanyang mga kasuotan sa anak na hahalili sa kanya, at isusuot ng kahaliling iyon sa sarili niyang pitong araw na pagkakahirang. Maaaring magpatuloy ang damit kapag hindi na kaya ng unang nagsuot nito. Hindi nakadepende ang tibay ng katungkulan sa permanenteng katawan ng iisang saserdote.

Limitado ang pagkain ng pagtatalaga sa mga awtorisadong kumain nito. Ang “dayuhan” dito ay taong wala sa karapatang iyon, hindi pangkalahatang pahayag tungkol sa pagtrato sa bawat banyaga. Kailangang sunugin ang mga tira sa halip na itago hanggang sa susunod na pagkain. Kabanalan ang ibinigay na dahilan ng Exodo. Para sa partikular na gamit sa pagtatalaga ang pagkain, at hindi pinapayagang palawakin ng kaginhawaan o gana ang gamit na iyon nang walang hanggan.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. Exodo 29:26

    Sa pagkakataong ito lamang tumatanggap si Moises ng bahaging karaniwang para sa saserdote, ang dibdib ng lalaking tupa ng pagtatalaga. Pinagtitibay ito ng Levitico 8:29, na nagsasabing ang bahaging iyon ay kay Moises. Pagkatapos ng linggong ito, ang dibdib ng gayong mga handog ay magiging bahagi ng mga saserdote.

  2. Exodo 29:27

    Ang handog na itinaas ay tinatawag na terumah, kaparehong salita para sa mga ambag sa Exodo 25:2. Dito ito ay isang bahaging inihihiwalay para sa saserdote. Ang hita ay itinataas at ang dibdib ay iniluluglog, dalawang magkaibang ritwal na kilos na ginagamit sa dalawang bahagi ng iisang hayop.

  3. Exodo 29:28

    Pinagtitibay ng Levitico 7:31–34 na ang dibdib at hita ng bawat handog tungkol sa kapayapaan ay takdang bahagi ng mga saserdote. Sa Deuteronomio 18:3 naman ay binabanggit ang balikat, dalawang pisngi, at sikmura. Matagal nang pinag-aaralan ng mga tagapagpaliwanag kung paano maiuugnay ang magkaibang talaang ito.

  4. Exodo 29:29

    Makikita sa Mga Bilang 20:26–28 ang tuwirang pagsasagawa ng tagubiling ito. Sa Bundok Hor, hinubad ni Moises kay Aaron ang mga banal na kasuutan at isinuot ang mga iyon kay Eleazar. Pagkatapos mailipat ang kasuutan at tungkulin sa anak na hahalili sa kaniya, namatay si Aaron sa taluktok ng bundok.

  5. Exodo 29:30

    Nagpatuloy sa maraming salinlahi ang pagpapasa ng mga kasuutan ng mataas na saserdote. Isinalaysay ni Josephus sa Antiquities 18.4.3 na sa panahon ni Herodes at ng mga Romano, iniingatan nang nakakandado sa tanggulang Antonia ang mga kasuutan ng mataas na saserdote at inilalabas lamang para sa mga kapistahan.

  6. Exodo 29:31

    Ang utos dito ay pakuluan ang laman ng lalaking tupa ng pagtatalaga. Nililinaw ng Levitico 8:31 na ang tinutukoy na banal na dako ay ang lugar malapit sa pintuan ng tabernakulo ng kapisanan sa loob ng looban. Doon pakukuluan ang laman bago ito kainin ng mga bagong itinalagang saserdote.

  7. Exodo 29:32

    Sa pintuan ng tabernakulo ng kapisanan kakainin nina Aaron at ng kaniyang mga anak ang laman at ang tinapay mula sa bakol. Ang lugar ay nasa looban at nakikita ng mga pumapasok doon. Nagtatapos ang seremonya ng pagtatalaga sa pagkain ng mga bagong saserdote mula sa handog na kasama mismo sa kanilang pagtatalaga.

  8. Exodo 29:33

    Ang pandiwang kipper, na isinasalin dito sa diwa ng pagtubos, ay ginamit din sa Genesis 32:20 sa balak ni Jacob na payapain si Esau sa pamamagitan ng mga kaloob. Ang taga ibang lupa rito ay zar, na tumutukoy sa sinumang wala sa pamilyang saserdotal, kahit isa pa siyang Israelita.

  9. Exodo 29:34

    May kaparehong takdang oras ang handog tungkol sa kapayapaan na pasasalamat sa Levitico 7:15: kailangang kainin sa araw ding iyon at walang ititira hanggang kinaumagahan. Gayundin dito, ang natira sa banal na laman o tinapay ay sinusunog, sapagkat hindi ito maaaring ituring na ordinaryong pagkaing maaaring itabi.

Exodo 29:26-34

Ang Dating Biblia 1905

26At kukunin mo ang dibdib ng tupa na itinalaga ni Aaron, at luglugin mo na pinakahandog na niluglog sa harap ng Panginoon: at magiging iyong bahagi.

27At iyong ihihiwalay ang dibdib ng handog na niluglog, at ang hita ng handog na itinaas, ang niluglog at ang itinaas, ng lalaking tupa na itinalaga na kay Aaron at sa kaniyang mga anak;

28At magiging kay Aaron at sa kaniyang mga anak, na pinaka bahagi magpakailan man, na mula sa mga anak ni Israel: sapagka't isang handog na itinaas: at magiging isang handog na itinaas sa ganang mga anak ni Israel, na kinuha sa kanilang mga hain tungkol sa kapayapaan: na dili iba't kanilang handog ngang itinaas sa Panginoon.

29At ang mga banal na kasuutan ni Aaron ay magiging sa kaniyang mga anak, pagkamatay niya, upang pahiran ng langis sa mga yaon, at upang italaga sa mga yaon.

30Pitong araw na isusuot ng anak na magiging saserdote nakahalili niya, pagka siya'y pumapasok sa tabernakulo ng kapisanan upang mangasiwa sa dakong banal.

31At kukunin mo ang lalaking tupa na itinalaga at lulutuin mo ang kaniyang laman sa dakong banal.

32At kakanin ni Aaron at ng kaniyang mga anak ang laman ng tupa, at ang tinapay na nasa bakol sa pintuan ng tabernakulo ng kapisanan.

33At kanilang kakanin ang mga bagay na yaon, na ipinangtubos ng sala, upang italaga at pakabanalin sila: datapuwa't hindi kakain niyaon ang sinomang taga ibang lupa, sapagka't mga bagay na banal.

34At kung may lumabis sa laman na itinalaga, o sa tinapay, hanggang sa kinaumagahan, ay iyo ngang susunugin sa apoy ang labis: hindi kakanin, sapagka't yao'y banal.

Exodo 29:35-37

Maging ang dambana ay inihahanda para sa gawain nito

Pinipigilan ng pitong araw na lumiit tungo sa iisang madramang sandali ang pagpapasinaya sa saserdote. Araw-araw ay nagpapatuloy ang pagtatalaga, at tumatanggap mismo ang dambana ng paglilinis, pagtubos, pagpapahid, at pagpapabanal. Pinipigilan ng detalyeng iyon na patagin tungo sa iisang makipot na ideya ang pananalita ng pagtubos. Hindi pribadong tao ang dambana na nagtatapat ng kamalian, gayunman ay dapat itong gawing karapat-dapat sa banal na gawaing itinalaga rito. Ang kahandaan ng buong larangan ng paglilingkod ang inaalala ng Aklat ng Exodo, hindi lamang ang panloob na kalagayan ng mga taong nakatayo sa malapit. Hindi rin ginagawa ng pangwakas na pahayag na magiging banal ang anumang dumampi sa dambana na daanang panandalian palibot sa pagkakasala ang pagdampi. Sa naunang bahagi ng Aklat ng Exodo, hindi maikukubli ng dambana sa paghatol ang sadyang pumatay. Dito ay nasa kabanal-banalang katayuan ng dambana at sa bigat ng pagdampi rito ang diin. Nananatiling magkaugnay ang itinalagang kagamitan at ang pananagutan ng tao nang hindi nagiging mapagpapalit. Dapat ihanda mismo maging ang dako ng paghahandog bago magsimula ang karaniwang paglilingkod.

Pitong araw ng pagpapahid ng langis sa dambana
Tagpo sa kabanataExodo 29

Mas malalim na pag-aaral

Pinipigilan ng pitong araw na tagal na paliitin ang pagkakahirang sa sandali ng unang pagsusuot ng mga kasuotan. Naghahandog ng toro araw-araw, at tumatanggap ang dambana ng paglilinis, pagtubos, at pagpapahid. Dinadala mismo ang kasangkapan ng paghahain sa itinakdang banal na kalagayan bago ang patuloy na paggamit dito.

Mahalaga ang pagtratong iyon sa dambana para sa bokabularyo ng kabanata. Hindi nakagawa ng pribadong moral na pagkakasala ang dambanang walang buhay; tungkol din sa pagiging angkop ng banal na lugar para sa paglilingkod ang paglilinis at pagtubos dito. Hindi dapat paliitin ang salita sa iisang uri lamang ng kilos saanman ito lumitaw.

Binibigyang-diin ng pangwakas na pahayag na banal ang anumang humipo sa dambana ang kaseryosohan ng pagdikit dito. Hindi ito pangkalahatang pangakong ginagawang walang sala ang tao ng paghipo sa bagay na panrelihiyon. Tinanggihan na ng Exodo 21:14 ang dambana bilang proteksiyon para sa sadyang mamamatay-tao. Pinipigilan ng dalawang talata na ituring na mapagpapalit ang banal na katayuan at pag-aalis ng pananagutan sa sala.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. Exodo 29:35

    Nagbibigay ang Levitico 8:33–35 ng karagdagang detalye tungkol sa pitong araw na ito. Sina Aaron at ang kaniyang mga anak ay kailangang manatili sa pintuan ng tabernakulo araw at gabi sa loob ng buong panahon ng pagtatalaga. Kaya ang kanilang pagtatalaga ay hindi isang maikling seremonya kundi pitong araw na pananatili sa itinakdang lugar.

  2. Exodo 29:36

    Ang salitang isinaling lilinisin ay chitte, anyo ng pandiwang kaugnay ng kasalanan ngunit dito ay may diwang alisin ang karumihan o kasalanan mula sa isang bagay. Walang sariling pagkakasala ang dambana, gayunman kailangan itong linisin, tubusin, pahiran ng langis, at pakabanalin bago gamitin sa mga handog.

  3. Exodo 29:37

    Sa Hagai 2:12–13, tinanong ang mga saserdote kung naipapasa ba sa pamamagitan ng paghipo ang kabanalan ng banal na karne sa ibang pagkain. Ang sagot nila ay hindi, samantalang maaaring maipasa ang karumihan. Dito naman, ang dambana ay inilalarawan bilang kabanal-banalan at may natatanging kalagayan kaugnay ng anumang humihipo rito.

Exodo 29:35-37

Ang Dating Biblia 1905

35At ganito mo gagawin kay Aaron, at sa kaniyang mga anak, ayon sa lahat na aking iniutos sa iyo: pitong araw na iyong itatalaga sila.

36At araw-araw ay maghahandog ka ng toro na pinakahandog, dahil sa kasalanan na pinakapangtubos: at iyong lilinisin ang dambana pagka iyong ipinanggagawa ng katubusan yaon; at iyong papahiran ng langis upang pakabanalin.

37Pitong araw na iyong tutubusin sa sala ang dambana, at iyong pakakabanalin; at ang dambana ay magiging kabanalbanalan; anomang masagi sa dambana ay magiging banal.

Exodo 29:38-46

Nagbabalik ang araw-araw na handog sa dahilan ng paglabas sa Egipto

Matapos ang pambihirang linggo, pumapasok ang Aklat ng Exodo sa ritmong sapat ang pagiging karaniwan upang mangyari araw-araw: isang kordero sa umaga, isa pa sa hapon, bawat isa ay may kasamang harina, langis, at alak. Nagtatapos ang seremonya ng pagpapasinaya, ngunit hindi itinuturing na minsanang pambungad na pangyayari ang pakikipagtagpo sa Diyos. Binabalangkas ng patuloy na handog ang pang-araw-araw na buhay ng santuwaryo. Pagkatapos ay inililipat ng kabanata ang bigat ng pananalita mula sa dapat ihanda ng Israel tungo sa ipinangangako ng Diyos na gagawin. Makikipagtagpo, magsasalita, magpapabanal, at maninirahan ang Diyos. Walang dami ng paghuhugas, pagpapahid, paghahandog, o mahusay na pagtatayo ang inilalarawang gumagawa sa presensiyang nagbibigay-kahulugan sa lahat ng ito. Umaabot pabalik nang tuwiran sa Egipto ang pangwakas na linya at nagbibigay ito ng namamahalang layunin ng kabanata: inilabas ang Israel "upang ako'y tumahan sa gitna nila." Kaya tumatanggi ang Aklat ng Exodo na hayaang magwakas sa pagtakas ang pagliligtas. Hindi palamuting bagay pagkatapos ng mahalagang pagsagip ang santuwaryo. Bahagi ito ng pinatutunguhan ng pagsagip mula pa sa simula.

Ang kordero sa gabi ng araw-araw na handog
Tagpo sa kabanataExodo 29

Mas malalim na pag-aaral

Napapalitan ang natatanging linggo ng pagtatalaga ng paulit-ulit na araw-araw na paglilingkod: kordero sa umaga at isa pa sa gabi, kasama ang harina, langis, at alak. Tumutukoy ang “handog na harina” ng Ang Dating Biblia sa tagpuang ito sa kasamang handog na butil, hindi sa dagdag na karne ng hayop. Pinipigilan ng tinukoy na mga sangkap, ang harina at ang langis at ang alak, ang anumang paglilihis sa paglalarawan.

Pagkatapos ay nagbabago ang diin ng talata mula sa dapat gawin ni Moises at ng mga saserdote tungo sa gagawin ng Diyos. Makikipagtagpo ang Diyos sa Israel, magsasalita, pababanalin ang tolda sa kanyang kaluwalhatian, pababanalin ang dambana at mga saserdote, at maninirahan sa gitna ng bayan. Malawak ang paghahanda ng tao, ngunit hindi ito inilalarawang paglikha sa presensiyang nagbibigay ng layunin sa santuwaryo.

Tahasang bumabalik sa Egipto ang talata 46. Inilabas ang Israel upang manirahan ang Diyos sa gitna nila. Ginagawang mahalagang bahagi ng paglabas sa Egipto ng pahayag na iyon ang tabernakulo sa halip na karugtong na arkitektura matapos ang mahahalagang pangyayari. Hindi pagtakas mula kay Faraon ang huling ipinahayag na layunin. Dinadala ng detalyadong mga tagubilin ang salaysay tungo sa ibang uri ng presensiya sa gitna ng pinalayang bayan.

Pag-aaral sa bawat talata

  1. Exodo 29:38

    Inuulit nang buo sa Mga Bilang 28:3–8 ang palagiang paghahandog ng dalawang kordero bawat araw. Nang lapastanganin ni Antiochus IV ang templo noong 167 BC, inilalarawan ng mga pangitain sa Daniel 8:11 at 11:31 ang pangyayaring iyon bilang pag-aalis ng palagiang handog.

  2. Exodo 29:39

    Ang panahong tinutukoy sa hapon ay literal na nasa pagitan ng dalawang gabi, kaparehong pariralang ginagamit sa Exodo 12:6 para sa pagpatay sa kordero ng Paskua. Sa 1 Mga Hari 18:36, nanalangin si Elias sa Carmelo sa panahong itinatalaga para sa paghahandog ng handog sa hapon.

  3. Exodo 29:40

    Ang ikasangpung bahagi ng efa ay katumbas ng isang omer ayon sa Exodo 16:36, ang dami ng mana na itinakda bilang pang-araw-araw na pagkain ng isang tao. Ang ikaapat na bahagi ng isang hin ng langis at gayunding dami ng alak ay humigit-kumulang isang quart bawat isa.

  4. Exodo 29:41

    Iniuugnay ng Mga Awit 141:2 ang panalangin sa takdang handog sa hapon, kung saan ang pagtataas ng mga kamay ay inihahambing sa handog sa gabing iyon. Ang salitang ginagamit roon para sa handog ay minchah, ang handog na harina na kasama ng korderong inihahandog sa hapon.

  5. Exodo 29:42

    Ang pandiwang ya'ad ang nasa likod ng pahayag na makikipagtagpo ang Diyos sa Israel, at mula sa parehong ugat nagmumula ang mo'ed sa katawagang tabernakulo ng kapisanan. Kapansin-pansin din ang pagbabago ng panghalip: nakikipagtagpo ang Diyos sa buong Israel, ngunit kay Moises Siya tuwirang nagsasalita.

  6. Exodo 29:43

    Natutupad ang pangakong ito sa pinakahuling bahagi ng Exodo. Sa Exodo 40:34–35, pinuno ng kaluwalhatian ng Panginoon ang tabernakulo nang gayon na lamang anupat maging si Moises ay hindi makapasok. Ang kaluwalhatian ng Diyos mismo ang naging tanda ng pagpapabanal sa Tolda.

  7. Exodo 29:44

    Matapos ang sunod-sunod na utos kay Moises na magpabanal, dito ay ang Diyos mismo ang nagsasalita bilang siyang magpapabanal. Ang tatlong bagay na ipinag-utos kay Moises na italaga, ang tabernakulo, dambana, at mga saserdote, ay tinutukoy bilang gawa rin ng Diyos. Ganito rin ang pahayag sa Levitico 21:15.

  8. Exodo 29:45

    Mas buong ipinahahayag sa Levitico 26:12 ang pangakong ito: ang Diyos ay mananatiling kasama ng Kaniyang bayan, Siya ang kanilang Diyos, at sila ang Kaniyang bayan. Ginagamit din ni Pablo ang ganitong pangako sa 2 Mga Taga-Corinto 6:16 nang tukuyin niya ang iglesia bilang templo ng Diyos.

  9. Exodo 29:46

    Ang pagkilala sa Panginoon ay naging paulit-ulit na tema sa mga salot, kung saan ang Egipto ang kailangang makaalam kung sino ang Panginoon, gaya ng Exodo 7:5 at 14:4. Dito ay Israel naman ang tinutukoy. Nagsisimula at nagtatapos ang talata sa pagkakakilanlan ng Panginoon bilang kanilang Diyos.

Exodo 29:38-46

Ang Dating Biblia 1905

38Ito nga ang iyong ihahandog sa ibabaw ng dambana: dalawang kordero ng unang taon araw-araw na palagi.

39Ang isang kordero ay iyong ihahandog sa umaga; at ang isang kordero ay iyong ihahandog sa hapon:

40At kasama ng isang kordero na iyong ihahandog ang ikasangpung bahagi ng isang efa ng mainam na harina na may halong ikaapat na bahagi ng isang hin ng langis na hinalo; at ang ikaapat na bahagi ng isang hin na alak, ay pinakahandog na inumin.

41At ang isang kordero ay iyong ihahandog sa hapon, at iyong gagawin ayon sa handog na harina sa umaga, at ayon sa inuming handog niyaon, na pinaka masarap na amoy, na handog nga sa Panginoon na pinaraan sa apoy.

42Magiging isang palaging handog na susunugin sa buong panahon ng inyong lahi sa pintuan ng tabernakulo ng kapisanan, sa harap ng Panginoon; na aking pakikipagkitaan sa inyo, upang makipagusap ako roon sa iyo.

43At doo'y makikipagtagpo ako sa mga anak ni Israel: at ang Tolda ay pakakabanalin sa pamamagitan ng aking kaluwalhatian.

44At aking pakakabanalin ang tabernakulo ng kapisanan, at ang dambana; si Aaron man at ang kaniyang mga anak ay aking papagbabanalin upang mangasiwa sa akin sa katungkulang saserdote.

45At ako'y tatahan sa gitna ng mga anak ni Israel, at ako'y magiging kanilang Dios.

46At kanilang makikilala, na ako ang Panginoon nilang Dios, na kumuha sa kanila sa lupain ng Egipto, upang ako'y tumahan sa gitna nila: ako ang Panginoon nilang Dios.

Mga tanong na dapat isaisip habang nagbabasa

  1. Kilalanin ang kausap at ang kalagayan ng tipan.
  2. Ihiwalay ang pagliligtas, pagsamba, kabanalan, katarungan, at pananagutan sa komunidad.
  3. Basahin ang mga utos sa kontekstong pampanitikan at pangtipan bago ilapat sa kasalukuyan.

Unahin ang teksto

Kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa

Nagsisimula ang buod sa sinasabi ng sipi at sa ugnayan ng mga bahagi nito. Hindi nito ipinapalagay na nalutas na ng isang denominasyon ang lahat ng tanong. Malinaw na tinutukoy kung ang konklusyon ay nakasalalay sa tradisyon, teoryang pampanitikan, o rekonstruksiyong pangkasaysayan.

Unang inihaharap ang teksto ng Kasulatan. Nilalagyan ng malinaw na pangalan ang mga interpretasyon, at ipinapakita lamang ang mga pagkakaiba kapag nakatutulong ang mga ito upang maunawaan kung bakit hindi palaging iisa ang sagot ng mga seryosong komunidad.

Inihahanda pa ang paghahambing ng mga interpretasyon para sa kabanatang ito. Habang wala pa ang mga nasuring tala, malinaw na pinaghihiwalay ng pahinang ito ang teksto ng Kasulatan, buod, at aplikasyon nang hindi sinasabing nagkakasundo ang lahat ng responsableng mambabasa sa bawat tanong.

Mga tanong sa ilalim ng kasaysayan

  1. Anong bahagi ng Exodo 29 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?
  2. Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?
  3. Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Exodo 29?
  4. Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?

Mga tanong para sa seryosong personal na pagninilay

Sadyang bukas ang mga tanong na ito. Manatili sa tensiyon ng sipi, sumagot nang tapat, at bumalik sa Kasulatan bago bumuo ng konklusyon.

Magmasid nang hindi nagmamadali

  1. Anong bahagi ng Exodo 29 ang nagpapatigil, gumagambala, o ikinagugulat mo, at bakit?

  2. Anong detalye sa sipi ang madaling malampasan? Paano nito binabago ang iyong pagkaunawa?

  3. Saan mo nakikita ang tensiyon sa pagitan ng nangyayari at ng pokus na ito: Binubuo ang Exodo 29 sa pamamagitan ng sarili nitong mga tinig, kilos, pahayag, at bunga?

  4. Anong mahalagang tanong ang iniiwang bukas ng sipi sa halip na sagutin agad?

Suriin ang sarili nang tapat

  1. Saang tao, tugon, takot, o pagnanais sa sipi mo pinakanakikita ang sarili mo ngayon?

  2. Anong palagay mo tungkol sa Diyos, ibang tao, o sarili ang hinahamon ng tekstong ito?

  3. Anong bahagi ang gusto mong palambutin, iwasan, o ipaliwanag agad? Ano kaya ang ipinapakita ng reaksiyong iyon?

  4. Kung direktang magtatanong sa iyo ang Kasulatang ito, ano kaya ang tanong nito?

Tumugon nang may karunungan at tapang

  1. Ano ang kailangan mong alalahanin, ipagtapat, ipagdalamhati, ipagpasalamat, o pagkatiwalaan matapos basahin ang sipi?

  2. Paano maaaring basahin ng isa pang tapat na tao ang sitwasyon nang naiiba nang hindi binabalewala ang teksto?

  3. Anong masunuring tugon ang mahirap, hindi komportable, o mabagal, ngunit tapat pa rin sa Kasulatan?

  4. Anong tanong ang dadalhin mo sa panalangin ngayong linggo at anong mga talata ang pananatilihin mong nasa harap mo?

Makinig at manood kasabay ng sipi

Lumalabas lamang ang kaugnay na media kapag nagtutugma ang sanggunian nito at ang yunit. Gamitin ang awit at video bilang kasama, pagkatapos ay bumalik sa teksto ng Bibliya.

Gumawa ng SantuwaryoExodo 25:1-31:18Makinig sa kaugnay na musika →

Mag-ulat ng mali sa pahinang ito

Pinagmulan: eBible.org · TagAngBiblia · nakuha 2026-09-22