Judas: Kabanata 1 | Mga Gabay para sa Guro | Mga Sinematikong Awit ng Bibliya

Ang malaking larawan

Ang Aklat ni Judas ay isang liham na nagbabago ng landas sa mga unang linya nito. Balak sanang isulat ni Judas ang tungkol sa "kaligtasan nating lahat," ngunit ginawang kalibugan ng mga taong nasa loob ng kapisanan ang biyaya, kaya nagiging paksa ang pananampalatayang "ibinigay na minsan at magpakailan man sa mga banal." Dumadaan ang babala sa tatlong kabiguan ng kinalalagyan, ang Israel, ang mga anghel, at ang Sodoma, saka sinusukat ang padalos-dalos na pananalita laban sa pagpipigil ni Miguel at pinangangalanan sina Cain, Balaam at Core bilang mga naunang halimbawa. Anim na larawan ang sumusunod, at ang lakas ng mga ito ay ang kawalang-laman: mga ulap na walang tubig, mga punongkahoy na walang bunga, mga bituing gala na hindi mapagpapatnubayan. Nagdaragdag ng paghuhukom ang hula ni Enoc, samantalang inaalis ng naunang babala ng mga apostol ang sangkap ng pagkagulat. Ang panghuling galaw ay bumabaling mula sa mga pumasok patungo sa mga minamahal, mula sa paglalantad patungo sa pagpapatibay, pananalangin, pananatili, awa at pagsagip. Pagkatapos ay tuwirang sinasagot ang wika ng kabiguan: ang Diyos ay "makapagiingat sa inyo mula sa pagkatisod" at makapaghaharap sa inyo na "walang kapintasan" na may malaking galak.

Pangunahing katotohanan

Pinuputol ni Judas ang kanyang planong pagdiriwang ng kaligtasang pinagsasaluhan dahil binabaluktot ng mga gurong hindi napansing nakapasok ang biyaya upang gawing pahintulot sa kasalanan. Kaya dapat masikap na ipaglaban ng iglesia ang pananampalatayang minsanang ipinagkaloob sa mga banal. Tinutugunan ni Judas ang pagtitiwala sa sarili ng mga nakapasok nang palihim sa paglalagay sa kanila sa tabi ng mga naaalalang paghatol at paglalantad sa kanila bilang walang laman, di-matatag, tiwali, at patungo sa paghatol. Sinasabi ni Judas sa mga minamahal na tugunan ang tiwaling pagtuturo sa pamamagitan ng pag-alala sa mga apostol, pagpapatibay sa isa’t isa, pananalangin, pananatili sa pag-ibig ng Diyos, paghihintay sa awa ni Cristo, at pagliligtas nang may pagkilatis sa mga taong nanganganib. Nagtatapos si Judas sa pagbaling ng iglesiang nanganganib tungo sa Diyos na makapag-iingat sa kanyang bayan mula sa pagkahulog at makapaghaharap sa kanila na walang kapintasan sa harap ng kanyang kaluwalhatian na may napakalaking kagalakan.

Judas 1: Ang pakikipaglaban para sa pananampalatayang minsang ibinigay

Kasulatan sa mismong pahina

Judas · Ang Dating Biblia 1905 · 25

Isang liham na inilihis

Judas 1:1-4

Tagpo sa kabanataJudas 1

1Si Judas, na alipin ni Jesucristo, at kapatid ni Santiago, sa mga tinawag, na minamahal sa Dios Ama, at iniingatang para kay Jesucristo:

2Kaawaan at kapayapaan at pagibig ang sa inyo nawa'y paramihin.

3Mga minamahal, samantalang ako'y totoong nagsisikap ng pagsulat sa inyo tungkol sa kaligtasan nating lahat, ay napilitan akong sumulat sa inyo na inaaralan kayong makipaglabang masikap dahil sa pananampalataya na ibinigay na minsan at magpakailan man sa mga banal.

4Sapagka't may ilang taong nagsipasok ng lihim, yaong mga itinalaga nang una pa sa kahatulang ito, mga di banal, na pinalitan ng kalibugan ang biyaya ng ating Dios, na itinatatuwa ang ating iisang Guro at Panginoong si Jesucristo.

Tatlong hindi nag-ingat sa kinalalagyan nila

Judas 1:5-7

Tagpo sa kabanataJudas 1

5Ninanasa ko ngang ipaalaala sa inyo, bagama't nalalaman ninyong maigi ang lahat ng mga bagay, na nang mailigtas ng Panginoon ang isang bayan, sa lupain ng Egipto, ay nilipol niya pagkatapos yaong mga hindi nagsisipanampalataya.

6At ang mga anghel na hindi nangagingat ng kanilang sariling pamunuan, kundi iniwan ang kanilang sariling tahanan, ay iniingatan niya sa mga tanikalang walang hanggan sa paghuhukom sa dakilang araw.

7Gayon din ang Sodoma at Gomorra, at ang mga bayang nasa palibot ng mga ito, na dahil sa pagpapakabuyo sa pakikiapid at sa pagsunod sa ibang laman, ay inilagay na pinakahalimbawa, na sila'y nagbabata ng parusang apoy na walang hanggan.

Ang pagpipigil ni Miguel, at tatlong pangalan

Judas 1:8-11

8Gayon ma'y ang mga ito rin naman sa kanilang pagkagupiling ay inihahawa ang laman, at hinahamak ang mga paghahari, at nilalait ang mga puno.

9Datapuwa't ang arkanghel Miguel, nang makipaglaban sa diablo, na nakikipagtalo tungkol sa katawan ni Moises, ay hindi nangahas gumamit laban sa kaniya ng isang hatol na may pagalipusta, kundi sinabi, Sawayin ka nawa ng Panginoon.

10Datapuwa't ang mga ito'y nangalipusta sa anomang bagay na hindi nila nalalaman: at sa mga bagay na talagang kanilang nauunawa, ay nangagpapakasira na gaya ng mga kinapal na walang bait.

11Sa aba nila! sapagka't sila'y nagsilakad sa daan ni Cain, at nagsidaluhong na walang pagpipigil sa kamalian ni Balaam dahil sa upa, at nangapahamak sa pagsalangsang ni Core.

Anim na larawan ng kawalang-laman, at isang hulang mula sa labas

Judas 1:12-16

12Ang mga ito'y pawang mga batong natatago sa inyong piging ng pagiibigan, kung sila'y nakikipagpiging sa inyo, mga pastor na walang takot na nangagpapasabsab sa kanilang sarili; mga alapaap na walang tubig, na tinatangay ng mga hangin; mga punong kahoy sa taginaw na walang bunga, na makalawang namatay, na binunot pati ugat;

13Mga mabangis na alon sa dagat, na pinagbubula ang kanilang sariling kahihiyan; mga bituing gala na siyang pinaglaanan ng pusikit ng kadiliman magpakailan man.

14At ang mga ito naman ang hinulaan ni Enoc, na ikapito sa bilang mula kay Adam, na nagsabi, Narito, dumating ang Panginoon, na kasama ang kaniyang mga laksalaksang banal,

15Upang isagawa ang paghuhukom sa lahat, at upang sumbatan ang lahat ng masasama sa lahat ng kanilang mga gawang masasama na kanilang ginawang may kasamaan, at sa lahat ng mga bagay na mabibigat na sinalita laban sa kaniya ng mga makasalanang masasama.

16Ang mga ito'y mga mapagbulong, mga madaingin, na nangagsisilakad ayon sa kanilang masasamang pita (at ang kanilang bibig ay nangagsasalita ng mga kapalaluan), nangagpapakita ng galang sa mga tao dahil sa pakikinabangin.

Ang nasabi na ng mga apostol

Judas 1:17-19

Tagpo sa kabanataJudas 1

17Nguni't kayo, mga minamahal, ay alalahanin ninyo ang mga salitang nang una'y sinabi ng mga apostol ng ating Panginoong Jesucristo;

18Kung paanong sinabi sa inyo, Magkakaroon ng mga manunuya sa huling panahon, na magsisilakad ayon sa kanikanilang masasamang pita.

19Ang mga ito ang nagsisigawa ng paghihiwalay, malalayaw, na walang taglay na Espiritu.

Pagpapatibay, pag-iingat, at pag-agaw mula sa apoy

Judas 1:20-25

20Nguni't kayo, mga minamahal, papagtibayin ninyo ang inyong sarili sa inyong lubhang banal na pananampalataya, na manalangin sa Espiritu Santo,

21Na magsipanatili kayo sa pagibig sa Dios, na inyong asahan ang awa ng ating Panginoong Jesucristo sa ikabubuhay na walang hanggan.

22At ang ibang nagaalinlangan ay inyong kahabagan;

23At ang iba'y inyong iligtas, na agawin ninyo sa apoy; at ang iba'y inyong kahabagan na may takot; na inyong kapootan pati ng damit na nadungisan ng laman.

24Ngayon doon sa makapagiingat sa inyo mula sa pagkatisod, at sa inyo'y makapaghaharap na walang kapintasan na may malaking galak, sa harapan ng kaniyang kaluwalhatian.

25Sa iisang Dios na ating Tagapagligtas, sa pamamagitan ni Jesucristo na ating Panginoon, ay sumakaniya nawa ang kaluwalhatian, ang karangalan, ang paghahari, at ang kapangyarihan, sa kaunaunahang panahon, at ngayon at magpakailan man. Siya nawa.

May sariling pahina ang mga tala sa pag-aaral

Ang masusing pagtingin sa bawat bahagi, ang mga salitang susundan, ang mga tala sa bawat talata, at kung saan nagkakaiba ang mga mambabasa ay isinulat para sa nag-aaral nang mag-isa. Nasa pahinang Malalim na Personal na Pagninilay ang mga ito para sa kabanatang ito. Ang pahinang ito ang aralin.

Buksan ang Malalim na Personal na Pagninilay →Ang pangkalahatang tanaw ng kabanata para sa baguhan

Gabay sa pagtuturo para sa mismong kabanata

Mula mismo sa kabanata ang mga panandang ito. Pinagdurugtong nila ang mapa ng kasaysayan sa Antas 1, ang masusing pagtingin sa Antas 2, at ang teksto ng Kasulatan sa iisang aralin.

Magsimula sa unang larawan ng kabanata

Judas 1:1: “Si Judas, na alipin ni Jesucristo, at kapatid ni Santiago, sa mga tinawag, na minamahal sa Dios Ama, at iniingatang para kay Jesucristo:”

Maglaan ng oras sa punto ng pagbabago

Judas 1:13: “Mga mabangis na alon sa dagat, na pinagbubula ang kanilang sariling kahihiyan; mga bituing gala na siyang pinaglaanan ng pusikit ng kadiliman magpakailan…”

Panatilihing nakikita ang landas ng mga salita

kanilang, walang, inyong, inyo, ating, Jesucristo

Ano ang ipapaliwanag, at sa anong pagkakasunod

Ituro ang sipi sa ganitong pagkakasunod. Binabanggit ng bawat hakbang ang mga talatang pinagbabatayan nito, upang maipakita muna sa teksto ang bawat punto bago ito isabuhay.

Judas 1–4

Judas 1:1-2
Iniingatan bago binabalaan
Magsimula sa sumulat at sa sinulatan. Tinatawag ni Judas ang sarili na “alipin ni Jesucristo, at kapatid ni Santiago”. Kung siya, gaya ng paniniwala ng karamihan, ang Judas na binanggit sa Mateo 13:55 sa mga kapatid ng Panginoon, maaari sana niyang ipagmalaki ang kaugnayang iyon; pinili niya ang salitang alipin. Saka basahin nang dahan-dahan ang tatlong paglalarawan sa mga mambabasa: tinawag, minamahal sa Dios Ama, iniingatan para kay Jesucristo. Ang iniingatan ang sinulid ng buong liham, at bumabalik ito sa talata 21 at talata 24. Ituro muna ito upang marinig ng grupo ang babala bilang mga taong hawak na ng Diyos.
Judas 1:3
Ang liham na balak sanang isulat ni Judas
Basahin ang unang bahagi ng talata 3 at ipakita sa grupo ang liham na hindi naipadala. Totoong nagsisikap si Judas na sumulat “tungkol sa kaligtasan nating lahat”. Ipaliwanag na ito ang kaligtasang pag-aari ng bawat mananampalataya nang pantay-pantay, hindi pangkaraniwan o pangalawang uri. Saka ipakita ang pagliko: “napilitan akong sumulat sa inyo”. May pumilit sa kaniya. Ituro ito bago ang utos upang maramdaman ng grupo ang pagbabago ng balak. Ang taong nais sumulat tungkol sa kaligtasan ay susulat ngayon tungkol sa pagtatanggol dito, at hindi magkasalungat ang dalawa.
Judas 1:3
Makipaglaban para sa pananampalatayang naibigay na
Ngayon ang utos: “makipaglabang masikap dahil sa pananampalataya”. Inilalarawan ng pananalitang ito ang mabigat at tuloy-tuloy na pagpupunyagi, gaya ng atletang nasa paligsahan. Saka maingat na ipaliwanag ang layon. Ang pananampalataya rito ay ang pinaniniwalaan, ang nilalaman ng ebanghelyo, hindi ang mismong pagsampalataya. Ibinigay ito, iniabot na parang ipinagkatiwala, at ibinigay “na minsan at magpakailan man”, kaya hindi ito binubuksang muli ng bawat bagong guro. Ang mga banal ay ang buong bayan ng Diyos, hindi isang piling pangkat. Magtagal dito, sapagkat bawat sumunod na tagubilin ni Judas ay paraan ng pagtupad sa utos na ito.
Judas 1:4
Mga taong pumasok nang hindi napapansin
Nagsisimula ang talata 4 sa “Sapagka't” at ibinibigay ang dahilan ng pagbabago ng balak. Ipaliwanag ang “nagsipasok ng lihim”: pumuslit sila nang patagilid, walang nakapansin, at nasa loob na sila ngayon, sa mismong mga dulang ng iglesia (talata 12). Saka maingat na harapin ang “itinalaga nang una pa sa kahatulang ito”. Ang ibig sabihin ni Judas ay matagal nang itinakda ang hatol sa ganitong mga tao; ipakikita ng mga talata 5 hanggang 16 ang mga halimbawa at ang hula ni Enoc. Ituro ito upang tumatag ang grupo sa halip na mabahala: hindi kailangang magulat ang iglesia sa mga taong ito, at hindi nagugulat ang Diyos.
Judas 1:4
Biyayang binaluktot, Panginoong itinatwa
Tapusin sa dalawang paratang. Ipaliwanag ang kalibugan bilang kahalayang walang pigil, pamumuhay na walang hiya at walang hangganan. Pansinin ang “biyaya ng ating Dios”: sa Diyos ang biyaya, at ginagawa itong lisensiya ng mga taong ito. Saka basahin ang ikalawang paratang, “itinatatuwa ang ating iisang Guro at Panginoong si Jesucristo”. Hindi kailangang binibigkas ang pagtatatwa; ipinakikita ito ng talata 8 sa mga taong “hinahamak ang mga paghahari”. Ituro ito sa huli sapagkat ito ang pangunahing paksa ng sumunod na labindalawang talata, at ang dalawang paratang na magkasama ang naglalarawan sa nilalabanan ni Judas.

Judas 5–16

Judas 1:5-7
Tatlong babalang alam na nila
Magsimula sa sariling salita ni Judas: “Ninanasa ko ngang ipaalaala sa inyo”. Hindi siya nagdadala ng bagong doktrina; ipinaaalaala niya sa iglesia ang ipinakikita na ng Kasulatan. Harapin ang tatlong halimbawa nang sunud-sunod: ang Israel na iniligtas mula sa Egipto at pagkatapos ay nilipol dahil sa kawalang-pananampalataya (Mga Bilang 14), ang mga anghel na iniwan ang kanilang sariling tahanan, at ang Sodoma at Gomorra. Ipaliwanag ang “sariling pamunuan” bilang orihinal na katungkulang ibinigay sa kanila. Ituro ito muna sapagkat nasa unang halimbawa ang gulat: ang bayang iniligtas ng Diyos. Hindi sila iniligtas ng pribilehiyo, at hindi rin nito ililigtas ang mga nakapasok.
Judas 1:8-10
Mga nananaginip na nagsasalita ng hindi nila alam
Basahin ang talata 8 at ituro ang “Gayon ma'y ang mga ito rin naman”: inilalagay ni Judas ang mga nakapasok sa tabi ng Sodoma at ng mga anghel. Ipaliwanag ang pagkagupiling bilang kalagayang parang nananaginip, ng mga taong umaangkin ng pangitain o pribadong kaalaman upang ipagmatuwid ang sarili, at ang mga puno bilang mga dakilang nilalang, malamang na mga kapangyarihang anghel. Saka sabihin nang malinaw sa grupo na hindi nakatala sa Lumang Tipan ang pagtatalo tungkol sa katawan ni Moises sa talata 9; galing ito sa tradisyong Judio, at ginagamit ito ni Judas nang hindi ipinaliliwanag. Ang punto ay ang pagpipigil ni Miguel. Tinatapos ng talata 10 ang kaibahan: nangangalipusta sila sa hindi nila alam at nasisira sa alam nila “gaya ng mga kinapal na walang bait”.
Judas 1:11
Tatlong pangalan sa iisang sa aba
Pinaiikli ng talata 11 ang tatlong kasaysayan ng Lumang Tipan sa iisang linya, at kailangan ng grupo ang bawat isa. Pinatay ni Cain (Genesis 4) ang kaniyang kapatid at naaalala siya dahil sa inggit at sa pagsambang hindi tinanggap ng Diyos. Tumanggap si Balaam (Mga Bilang 22-24 at 31:16) ng bayad upang sumpain ang Israel at pagkatapos ay itinuro sa Moab kung paano maaakay sa kasalanan ang Israel. Pinangunahan ni Core (Mga Bilang 16) ang paghihimagsik laban kina Moises at Aaron. Pansinin ang mga pandiwa: nagsilakad, nagsidaluhong, nangapahamak; isang daang tinahak, isang pagdaluhong sa pakinabang, at biglang wakas. Ituro ito rito sapagkat binibigyan ng mga pangalan ng mukha ang tatlong paratang ng talata 8.
Judas 1:12
Mga batong natatago sa piging
Ipaliwanag ang tagpuan bago ang mga larawan. Ang piging ng pagiibigan ay ang pinagsasaluhang pagkain ng iglesia, na madalas kasama ang Hapunan ng Panginoon, at nakaupo roon ang mga nakapasok. Ipaliwanag ang “mga batong natatago”: mga batong nakatago sa ilalim ng kalmadong tubig, kung saan nawawasak ang bangka nang hindi nakikita ang panganib. Saka ipakita ang “mga pastor na walang takot na nangagpapasabsab sa kanilang sarili”: kahawig sila ng mga pastor sa Ezekiel 34:2 na nagpapakain sa sarili at hindi sa kawan. Ituro muna ang tagpuan upang makita ng grupo na bawat sumusunod na larawan ay naglalarawan sa mga taong nakaupo sa sariling dulang ng iglesia, kumakain kasama nito, at walang ibinibigay.
Judas 1:12-13
Alapaap, punong kahoy, alon at bituin
Ngayon harapin isa-isa ang apat na larawan at itanong kung ano ang ipinangangako ng bawat isa at ano ang hindi nito naibibigay. Ang mga alapaap na walang tubig ay nangangako ng ulan sa tuyong lupa. Ang mga punong kahoy sa taginaw ay nangangako ng bunga ngunit “makalawang namatay, na binunot pati ugat”. Maingay ang mga alon at bula ang iniiwan, “na pinagbubula ang kanilang sariling kahihiyan”. Ang mga bituing gala, marahil mga planeta o bulalakaw, ay hindi mapagbabatayan ng direksiyon, at nakalaan sa kanila ang “pusikit ng kadiliman magpakailan man”. Mula langit, lupa, dagat, hanggang kalawakan ang mga larawan: walang dako sa sangnilikha kung saan napapakinabangan ang mga gurong ito.
Judas 1:14-16
Ang babala ni Enoc at ang bibig na nagmamalaki
Basahin ang hula ni Enoc at sabihin sa grupo na matatagpuan din ang mga salitang ito sa 1 Enoc, isang sulating Judio na wala sa kanon. Hindi nagiging Kasulatan ang buong aklat dahil lamang sinipi ang isang totoong pananalita, gaya ng ipinakikita ni Pablo nang sumipi siya ng mga makatang Griego sa Mga Gawa 17:28. Ang pagdating ng Panginoon ang sagot sa kapangahasan ng mga nakapasok, at apat na ulit bumabagsak ang salitang masama, sa mga gawa at sa mga bagay na mabibigat na sinalita. Tapusin sa talata 16, isang larawang iginuhit ng kanilang bibig: nagbubulong, dumadaing, nagmamalaki, at nambobola dahil sa pakinabang. Ituro ito sa huli sapagkat bumabaling ang talata 17 mula sa kanila tungo sa mga minamahal.

Judas 17–23

Judas 1:17-18
Nguni't kayo, mga minamahal, alalahanin ninyo
Dumarating ang pagliko sa “Nguni't kayo, mga minamahal”, ang tawag din sa talata 3 at muli sa talata 20. Inililipat ni Judas ang tingin ng grupo mula sa mga nakapasok tungo sa kanilang sarili. Ipakita na pag-alaala ang unang tagubilin, hindi pagkataranta: inihula na ng mga apostol na “Magkakaroon ng mga manunuya sa huling panahon”. Ipaliwanag ang mga manunuya bilang mga taong nangungutya sa paghatol ng Diyos at sa mga inaangkin ni Cristo, at ituro ang 2 Pedro 3:3-4 para sa kaparehong babala. Ituro ito muna sapagkat hindi mayayanig ng mga taong ito ang iglesiang umaasa nang darating sila. Para sa mga apostol, nagsimula na ang huling panahon.
Judas 1:19
Ang mga nagsisigawa ng paghihiwalay
Nagbibigay ang talata 19 ng tatlong huling guhit sa larawan. Sila ang “nagsisigawa ng paghihiwalay”: bumubuo ng mga pangkat at hinihila ang mga tao sa kanilang paligid. Sila ay malalayaw: ipaliwanag ang salita bilang mga taong sumusunod sa sariling layaw at likas na hilig, hindi lamang mga nagkakasala sa laman. At sila ay “walang taglay na Espiritu”. Ituro ang kabalintunaan: ang mga nagmamalaki ng pangitain at kaalaman ay walang mismong Espiritu ng Diyos. Naroon ang talatang ito upang ihanda ang kaibahan sa talata 20, kaya huwag magtagal; kailangang makita ng grupo ang mga naghahati bago nila makilala ang mga nagpapatibay.
Judas 1:20
Pagpapatibay at pananalangin
Ngayon ang mga minamahal. Ginagamit ng “papagtibayin ninyo ang inyong sarili sa inyong lubhang banal na pananampalataya” ang larawan ng bahay na itinatayo sa ibabaw ng pundasyon. Ang pundasyon ay ang pananampalataya ng talata 3, at sama-sama ang pagtatayo, sapagkat maramihan ang kausap. Saka ang “manalangin sa Espiritu Santo”: ipaliwanag ito bilang panalanging pinapatnubayan at pinalalakas ng Espiritu, ang Espiritung wala sa mga nakapasok. Huwag magdagdag ng mga pamamaraang hindi binabanggit ng talata. Ituro ito bilang positibong anyo ng pakikipaglaban. Ang sagot ni Judas sa kamalian ay isang iglesiang lumalago sa pananampalataya at nananalangin sa Espiritu.
Judas 1:21
Manatili, umaasa sa awa
Ipaliwanag na ang “magsipanatili kayo sa pagibig sa Dios” ang pangunahing utos ng dalawang talatang ito; ang pagpapatibay, pananalangin, at pag-asa ang paraan ng pagsunod dito. Ang pag-ibig ng Diyos ay lugar na tinitirhan, gaya ng bahay na binabantayan na tinutuluyan sa loob. Iugnay ito sa “iniingatang para kay Jesucristo” sa talata 1 at sa “makapagiingat sa inyo” sa talata 24: ang Diyos ang nag-iingat, at nananatili ang mananampalataya kung nasaan ang pag-ibig ng Diyos. Saka ang “inyong asahan ang awa ng ating Panginoong Jesucristo sa ikabubuhay na walang hanggan”: pag-asa ang nagtatakda ng hakbang. Ituro ito upang marinig ng grupo ang utos at ang pag-asa nang magkasama.
Judas 1:22-23
Habag na may pagkilatis
Basahin nang dahan-dahan ang mga talata 22 at 23. Tatlong pangkat ang nasa Ang Dating Biblia. Ang mga nag-aalinlangan ay kinahahabagan: matiyagang tulong sa mga nagdududa. Ang iba ay inililigtas, “na agawin ninyo sa apoy”: agarang pagliligtas, gaya ng paghila sa isang tao mula sa nasusunog na bahay. At ang iba ay kinahahabagan “na may takot”. Banggitin nang maikli na may mga manuskritong dalawang pangkat lamang ang binabanggit. Tapusin sa “damit na nadungisan ng laman”: mahalin ang tao, kapootan ang dungis, at magkaroon ng banal na takot para sa sarili. Ituro ito sa huli sapagkat dito nagtatapos ang pakikipaglaban, hindi sa pagtatagumpay laban sa tao kundi sa pagliligtas sa kanila.

Judas 24–25

Judas 1:24
Ang wakas na naririnig pagkatapos ng panganib
Magsimula sa paglalagay ng talata 24 kasunod mismo ng talata 23. Kararinig lamang ng grupo ang tungkol sa mga taong inagaw sa apoy at sa damit na nadungisan ng laman. Saka dumarating: “Ngayon doon sa makapagiingat sa inyo”. Ituro ito muna sapagkat ang papuring ito ay hindi magalang na pamamaalam kundi sagot ni Judas sa lahat ng kaniyang sinabi. Puno ng pagkahulog ang liham: ang Israel, ang mga anghel, ang Sodoma, si Cain, si Balaam, si Core, at mga gurong humihila sa iba kasama nila. Ang huling salita ay sa Diyos na nag-iingat sa kaniyang bayan mula sa ganoong wakas.
Judas 1:24
Iniingatan sa pagkatisod, iniharap na walang kapintasan
Ipaliwanag ang dalawang pandiwa. Ang “makapagiingat sa inyo mula sa pagkatisod” ay pag-iingat upang hindi madapa, ang larawan ng taong matatag ang hakbang na hindi natitisod sa baku-bakong daan. Ito rin ang pag-iingat na nasa “iniingatang para kay Jesucristo” sa talata 1. Saka ang “makapaghaharap na walang kapintasan”: wika ng handog na walang dungis, o ng nobyang iniharap, gaya sa Mga Taga-Efeso 5:27 at Mga Taga-Colosas 1:22. Ang Diyos ang nagharap. Ituro ang pagkakasunod: pag-iingat ngayon, paghaharap sa wakas. Saka idagdag ang “may malaking galak”, at hayaang mapansin ng grupo na nagtatapos sa kagalakan ang isang mabigat na liham.
Judas 1:25
Sa iisang Dios na ating Tagapagligtas
Basahin ang talata 25 at ipaliwanag ang bawat bahagi. Ang Tagapagligtas ay nagpapaalaala sa kaligtasang pinagsasaluhan sa talata 3, ang liham na unang nais isulat ni Judas. Pansinin ang “sa pamamagitan ni Jesucristo na ating Panginoon”: sa pamamagitan ni Cristo dumarating ang papuri sa Diyos, ang Panginoong itinatwa ng mga nakapasok sa talata 4. Saka ang apat na salita, kaluwalhatian, karangalan, paghahari, at kapangyarihan, na sa kaniya “sa kaunaunahang panahon, at ngayon at magpakailan man”. Ipakita na hinamak ng mga nakapasok ang mga paghahari sa talata 8; dito ibinabalik ang paghahari sa may-ari nito.
Judas 1:24-25
Iniingatan, manatili, iingatan
Tapusin sa pagbasa ng tatlong pananalita nang sunud-sunod: “iniingatang para kay Jesucristo” (talata 1), “magsipanatili kayo sa pagibig sa Dios” (talata 21), at “makapagiingat sa inyo mula sa pagkatisod” (talata 24). Napapaligiran ang liham ng pag-iingat ng Diyos, at nasa gitna ang pananatili ng mananampalataya. Ituro ito sa huli sapagkat ito ang nais ni Judas na iuwi ng grupo: tunay na mga babala, tunay na utos, at Diyos na ang pag-iingat ay humahawak sa dalawa. Tapusin sa Siya nawa at anyayahan ang grupo na sabihin ito kasama ni Judas, upang magtapos ang aralin gaya ng liham, sa pagsamba.

Kung saan natitisod ang mga mag-aaral

Ang mga maling pagbasa na karaniwang nabubuo sa siping ito, at kung paano sasagutin ang bawat isa mula sa teksto.

Judas 1–4

“Ang pakikipaglaban para sa pananampalataya ay ang pagiging laging panalo sa bawat pagtatalo.”

Pinangangalanan ng talata 3 ang layon ng pakikipaglaban: ang “pananampalataya na ibinigay na minsan at magpakailan man sa mga banal”. Hindi ito sariling kampanya o paboritong opinyon. Ang paraan ni Judas mismo sa liham ay magpaalaala (mga talata 5 at 17), magpatibay (talata 20), manalangin, at magpakita ng habag (mga talata 22-23). Ang tanging nakikipagtalo sa diablo sa liham, si Miguel, ay hindi nangahas gumamit ng hatol na may pagalipusta (talata 9). Matatag sa pananampalataya at maingat sa pananalita ang pakikipaglaban.

“Kung ligtas tayo sa biyaya, hindi na talaga mahalaga kung paano tayo mamuhay.”

Iyan mismo ang kamalian ng talata 4: “pinalitan ng kalibugan ang biyaya ng ating Dios”. Hindi sinasagot ito ni Judas sa pagpapaliit sa biyaya. Tinatawag niyang “mga di banal” ang nagtuturo nito at inilalagay sila sa ilalim ng kahatulan. Ang biyaya ay “ng ating Dios”, at hindi ito nagiging lisensiya dahil lamang binigyan ito ng ibang pangalan. Sinasabi ng Tito 2:11-12 na tinuturuan tayo ng biyaya ng Diyos na tanggihan ang kasamaan, at itinatanong at sinasagot din ng Mga Taga-Roma 6:1-2 ang tanong na ito.

“Kung itinalaga na sila sa kahatulan, ginawa sila ng Diyos na mga bulaang guro at wala nang magagawa.”

Ang hatol sa kanila ang tinitingnan ng pananalita ni Judas: “itinalaga nang una pa” ang kahatulang ito, at ipinakikita ng mga sumusunod na talata kung saan: ang Israel sa ilang, ang mga anghel, ang Sodoma, at ang hula ni Enoc (mga talata 5-15). Inilalarawan pa rin ni Judas ang mga taong ito bilang may pananagutan sa kanilang ginagawa, sapagkat pinapalitan nila ang biyaya at itinatatuwa ang Panginoon. Iba-iba ang paliwanag ng mga tradisyon sa pagtatalaga ng Diyos; huwag lutasin ang pagtatalong iyon mula sa talatang ito. Pansinin din na inaasahan ng mga talata 22-23 na may maaagaw pa sa apoy.

“Madaling makilala ang mga bulaang guro. Galing sila sa labas ng iglesia.”

Kabaligtaran ang sinasabi ni Judas. Sila ay “nagsipasok ng lihim” (talata 4), at inilalagay sila ng talata 12 sa mismong “piging ng pagiibigan” ng iglesia, “kung sila'y nakikipagpiging sa inyo”. Ginagamit nila ang wika ng biyaya. Ang panganib ay mukha silang mga kaanib. Hindi sumasagot si Judas ng paghihinala sa lahat kundi ng mga palatandaang babantayan: ano ang ginagawa ng isang guro sa biyaya, at kung pinasasakop niya ang sarili kay Jesucristo bilang Panginoon. Ituro ang mga palatandaan, hindi ang paghihinala.

Judas 5–16

“Sinipi ni Judas si Enoc, kaya dapat kasama sa Biblia ang aklat ni Enoc.”

Sumipi si Judas ng isang hula at iniugnay ito kay Enoc, “na ikapito sa bilang mula kay Adam” (talata 14). Hindi sinasang-ayunan ng pagsipi sa isang totoong pananalita ang bawat linya ng aklat na kinalalagyan nito. Sumipi si Pablo ng mga makatang Griego sa Mga Gawa 17:28 at Tito 1:12 nang hindi ginagawang Kasulatan ang kanilang mga akda. Hindi tinanggap ng mga iglesia ang 1 Enoc bilang Kasulatan, maliban sa iglesia ng Etiopia. Sabihin nang tapat sa grupo kung saan matatagpuan ang mga salita, at ituon ang kanilang pansin sa sinasabi ni Judas na kahulugan ng hula: darating ang Panginoon upang hatulan ang masasama.

“Ang talata 6 ay tungkol sa mga anghel na nag-asawa ng mga babaing tao sa Genesis 6.”

Maraming sinaunang mambabasang Judio at ilang manunulat ng unang iglesia ang bumasa nang ganito sa talata 6, at madalas banggitin bilang suporta ang “pagsunod sa ibang laman” ng Sodoma sa kasunod na talata. Binabasa naman ito ng iba bilang orihinal na pagkahulog ng mga anghel. Hindi sinasabi ni Judas kung aling pangyayari ang tinutukoy niya; sinasabi lamang niya na sila ay “hindi nangagingat ng kanilang sariling pamunuan, kundi iniwan ang kanilang sariling tahanan” at iniingatan para sa paghuhukom. Ilahad nang maikli ang dalawang pagbasa at panatilihin ang aralin sa punto ni Judas: hindi nakaligtas sa hatol ng Diyos ang paghihimagsik ng pinakamatataas na nilalang.

“Ang pagpipigil ni Miguel ay nangangahulugang hindi natin dapat ilantad kailanman ang maling aral.”

Inilalantad mismo ni Judas ang maling aral sa halos bawat talata ng bahaging ito, kaya hindi iyon ang aral. Ang ayaw gawin ni Miguel ay gumamit ng “isang hatol na may pagalipusta”, isang mapang-abusong hatol na binibigkas sa sariling kapangyarihan. Sinasabi niya, “Sawayin ka nawa ng Panginoon”, at iniiwan sa Diyos ang hatol. Kabaligtaran ang ginagawa ng mga guro sa talata 10, na nangangalipusta sa hindi nila nalalaman. Ang aral ay tama ang harapin ang kamalian, mali ang paghamak sa pananalita, at sa Panginoon ang pagsaway.

“Iniligtas ang Israel at pagkatapos ay nilipol, kaya pinatutunayan nito na maaaring mawala ang kaligtasan ng isang Kristiyano.”

Sinasabi ng talata 5 na iniligtas ng Panginoon ang bayan mula sa Egipto at “nilipol niya pagkatapos yaong mga hindi nagsisipanampalataya”. Iba-iba ang pagbasa ng mga tradisyon sa babala: may nakakakita ng tunay na pagkawala ng nasimulan, may nakakakita na ipinakita ng mga nilipol sa kanilang kawalang-pananampalataya na hindi sila kailanman tunay na nagtiwala. Huwag lutasin ang pagtatalo mula sa talatang ito. Hawak ng balangkas ni Judas ang dalawang panig: ang mga mambabasang “iniingatang para kay Jesucristo” (talata 1) ay inuutusan ding “magsipanatili kayo sa pagibig sa Dios” (talata 21). Hayaang magpahinahon sa grupo ang babala nang hindi ginugulo ang mga nagtitiwala kay Cristo.

Judas 17–23

“Ang manalangin sa Espiritu Santo ay nangangahulugang magsalita ng ibang wika.”

Hindi iyon ang sinasabi ni Judas. Inihahambing niya ang mga nakapasok, na “walang taglay na Espiritu” (talata 19), sa mga mananampalatayang nananalangin sa Espiritu (talata 20). Inilalarawan ng pananalita ang panalanging pinapatnubayan at pinalalakas ng Espiritu, gaya sa Mga Taga-Roma 8:26 at Mga Taga-Efeso 6:18. Magkakaiba ang paniniwala ng mga Kristiyano tungkol sa pagsasalita ng ibang wika, at hindi kailangang lutasin iyon ng araling ito. Ituon ang grupo sa inilalagay ni Judas sa tabi ng panalangin: pagpapatibay sa pananampalataya, pananatili sa pag-ibig ng Diyos, at pag-asa sa awa ni Cristo.

“Kung iniingatan ako ng Diyos, hindi ko na kailangang manatili. At kung kailangan kong manatili, hindi pala talaga ako iniingatan ng Diyos.”

Sinasabi ni Judas ang dalawa sa iisang maikling liham. Ang mga mambabasa ay “iniingatang para kay Jesucristo” (talata 1), inuutusan silang “magsipanatili kayo sa pagibig sa Dios” (talata 21), at ang Diyos ay “makapagiingat sa inyo mula sa pagkatisod” (talata 24). Hawak din ng Mga Taga-Filipos 2:12-13 ang magkapares na ito: lubusin ang inyong kaligtasan, sapagkat ang Diyos ang gumagawa sa inyo. Huwag hayaang bitawan ng grupo ang alinmang kalahati. Ang pag-iingat ng Diyos ang dahilan kung bakit masusunod ang utos, at ang utos ang paraan ng pamumuhay sa kaniyang pag-iingat.

“Ang pagkahabag ay nangangahulugang hindi na kailangang mag-ingat sa mga taong nahuli ng kasalanan.”

Pinagsasama ng talata 23 ang pagliligtas at ang pag-iingat: ang iba ay kinahahabagan “na may takot”, “na inyong kapootan pati ng damit na nadungisan ng laman”. Lumalapit ang nagliligtas sa taong nanganganib at nananatiling gising sa panganib. Ganito rin ang payo ng Mga Taga-Galacia 6:1: ibalik ang gayong tao sa diwa ng kaamuan, at ingatan ang sarili upang hindi rin matukso. Ang habag na walang pag-iingat ay maaaring dumulas tungo sa paggaya, at ang pag-iingat na walang habag ay tumitigas tungo sa paghamak. Hinihingi ni Judas ang dalawa nang sabay.

“Dahil may darating na mga bulaang guro, pinakaligtas na humiwalay sa lahat ng hindi sumasang-ayon sa atin.”

Iyan mismo ang palatandaang ibinibigay ni Judas sa mga nakapasok: “Ang mga ito ang nagsisigawa ng paghihiwalay” (talata 19). Ang utos niya sa mga minamahal ay magpatibay, manalangin, manatili, at umasa (mga talata 20-21), at pagkatapos ay mahabag at magligtas (mga talata 22-23). Tunay na gumuguhit si Judas ng matibay na hangganan sa paligid ng pananampalatayang ibinigay na minsan, ngunit ang kaniyang hilig ay palakasin ang iglesia at abutin ang mga nag-aalinlangan, hindi paliitin ang bilog. Ituro ang pagkilatis, at panatilihing bukas ang pinto sa pagliligtas.

Judas 24–25

“Kung iniingatan ako ng Diyos mula sa pagkatisod, hindi na ako kailanman magkakasala o madadapa.”

Ang pagkatisod kay Judas ay ang uri ng pagkahulog na inilarawan ng liham: ang pagtalikod sa pananampalataya at pagsunod sa mga nakapasok tungo sa kasamaan at paghatol. Hindi ito pangakong walang anumang pagkakamali; sinasabi ng 1 Juan 1:8 na dinadaya ang sarili ng nagsasabing wala siyang kasalanan. Ang ipinangangako ng talata 24 ay kaya ng Diyos na ingatan ang kaniyang bayan mula sa kapahamakang iyon at iuwi sila. Ang mga utos ng mga talata 20 hanggang 23 pa rin ang paraan ng pamumuhay sa pag-iingat na iyon araw-araw.

“Ang walang kapintasan ay nangangahulugang kailangan muna akong maging perpekto bago ako tanggapin ng Diyos.”

Sinasabi ng talata 24 na ang Diyos ang “makapaghaharap na walang kapintasan” sa inyo; kaniya ang kilos. Ang mga mambabasa ay “minamahal sa Dios Ama” mula pa sa unang talata. Iba-iba ang diin ng mga tradisyon sa walang kapintasan, ang katuwirang ibinibilang sa mananampalataya o ang kabanalang tinatapos ng Diyos sa kanila, at hindi humihinto si Judas upang paghiwalayin ang mga ito. Ang malinaw sa kaniya ay gawa ng Diyos ang paghaharap at nangyayari ito “na may malaking galak”, hindi sa takot. Hindi gantimpala ang pagtanggap sa dulo ng sariling pagpapakaperpekto.

“Ang papuri sa dulo ay pormal na paraan lamang ng pagtatapos ng liham, kaya puwede itong laktawan.”

Sinasagot ng papuri ni Judas ang liham nang isa-isa. Hinahamak ng mga nakapasok ang mga paghahari; ibinibigay ng talata 25 ang paghahari sa Diyos. Nagsasalita sila ng mga kapalaluan; nagtatapos ang liham sa pagpupuri. Marami ang nahulog; kaya ng Diyos na mag-ingat mula sa pagkatisod. Nagsimula ang liham sa kaawaan, kapayapaan, at pag-ibig na pinarami (talata 2) at nagtatapos sa kaluwalhatian ng Diyos. Kapag nilaktawan ang wakas, maiiwang nakatitig sa panganib ang grupo. Basahin ito nang dahan-dahan, ipaliwanag, at hayaang sabihin ng grupo ang Siya nawa.

Mga layunin sa pagkatuto

Tukuyin kung paano inilalarawan ni Judas ang kanyang sarili at ang mga mambabasa sa mga talata 1 at 2.
Ipaliwanag kung bakit binabago ni Judas ang paksa ng kanyang liham sa talata 3.
Ilarawan kung ano ang iniuutos sa iglesia na ipaglaban.
Sundan ang mga paratang ni Judas laban sa mga nakapasok nang palihim sa talata 4.
Ihiwalay ang tinanggap na pananampalatayang apostoliko sa personal na kagustuhan o bagong ideya.
Ipaliwanag kung bakit lalong seryoso ang panganib dahil hindi napansin ang pagpasok ng mga taong ito.
Sundan ang tatlong naaalalang paghatol sa mga talata 5 hanggang 7.
Ipaliwanag kung paano iniuugnay ng talata 8 ang mga guro sa mga halimbawang iyon.
Ihambing ang pagpipigil ni Miguel sa padalos-dalos na pananalita ng mga guro.
Tukuyin kung ano ang idinaragdag nina Cain, Balaam, at Core sa babala ni Judas.
Ipaliwanag ang mga larawan ng kawalang-bunga at kawalan ng katatagan sa mga talata 12 at 13.
Ipaliwanag kung paano kinukumpleto ng mga talata 14 hanggang 16 ang patunay ni Judas laban sa mga guro.
Sabihin kung ano ang ibinabala ng mga apostol na lilitaw sa huling panahon.
Tukuyin ang tatlong paglalarawan ni Judas sa mga manunuya.
Sundan ang apat na gawaing ibinigay sa mga minamahal sa mga talata 20 at 21.
Ipaliwanag kung paano tinutugunan ng mga gawaing iyon ang panganib na inilarawan kanina.
Pag-ibahin ang mga tugong iniuutos ni Judas sa mga talata 22 at 23.
Ipaliwanag kung bakit nananatiling magkaugnay ang awa at pag-iingat sa moral na pamumuhay sa talata 23.
Tukuyin ang dalawang kilos ng Diyos na pinupuri sa talata 24.
Ipaliwanag kung paano sinasagot ng papuri sa Diyos ang mga panganib na binanggit kanina.
Sundan ang paglipat mula sa pag-iingat tungo sa paghaharap.
Ilarawan ang kahalagahan ng “napakalaking kagalakan” sa pagtatapos ni Judas.
Ilista ang apat na salita ng papuri sa talata 25.
Iugnay ang kapangyarihan ng Diyos na mag-ingat sa utos na ingatan ang inyong sarili sa talata 21.

Paghahanda ng guro

Basahin nang dalawang beses ang mga talata 1 hanggang 4, na pinakikinggan muna ang pagmamahal at pagkatapos ang biglang babala.
Markahan ang pinabanal, iningatan, at tinawag sa talata 1 bago pag-aralan ang babala.
Maghanda upang ipaliwanag ang “kahalayan” sa talata 4 bilang walang-kahihiyang pagpapakasasa sa masasamang pita.
Pansining tinutukoy ng talata 3 ang “pananampalataya” bilang isang bagay na naipagkaloob na.
Basahin ang mga talata 17 hanggang 23 upang makita na ang magiging sagot ni Judas sa krisis.
Basahin nang tuluy-tuloy ang mga talata 5 hanggang 16 at markahan ang bawat halimbawa mula sa kasaysayan at bawat larawan; napakabilis ng daloy ng bahaging ito kaya magiging kapaki-pakinabang ang pisarang puno ng mga palasong nag-uugnay sa mga ideya.
Balikan ang Genesis 4, Mga Bilang 16, at ang mga talata tungkol kay Balaam bago ang klase.
Maghanda upang ipaliwanag na ang pagtatalo tungkol sa katawan ni Moises sa talata 9 ay hindi nakatala sa Lumang Tipan.
Pansinin ang tradisyonal na ugnayan ng mga talata 14 at 15 sa 1 Enoc.
Ilista ang mga larawan ni Judas sa mga talata 12 at 13 upang makita ng klase ang pinagsama-samang bigat ng mga ito.
Markahan ang mga panghalip sa mga talata 17 hanggang 23 upang maging malinaw ang paglipat mula sa “sila” tungo sa “kayo, mga minamahal.”
Balikan ang mga talata 3 at 4 upang iugnay ang pakikipaglaban para sa pananampalataya sa pagpapatibay ng iglesia.
Maghanda upang ipaliwanag ang “makalaman” sa talata 19 bilang nakatuon sa likas na pag-iisip at walang Espiritu.
Suriin ang isang tala tungkol sa teksto ng mga talata 22 at 23 kung mayroon, dahil nagkakaiba ang mga sinaunang manuskrito sa pagpapangkat.
Magplanong maglaan ng oras sa damit na nadungisan ng laman, kung saan nagtatagpo ang awa at pag-iingat.
Basahin kaagad ang mga talata 24 at 25 pagkatapos ng mga talata 17 hanggang 23; huwag ituring ang papuri bilang pangwakas na pahabol lamang na teolohiya, dahil sinasagot nito ang panganib.
Markahan ang bawat pariralang naglalarawan sa kakayahan ng Diyos, paghaharap ng Diyos sa kanyang bayan, at pagiging karapat-dapat ng Diyos sa papuri.
Maghanda upang ipaliwanag ang “pagkahulog” sa konteksto ng mga babala ni Judas sa halip na bilang karaniwang pagkakamali.
Bigyan ng sapat na puwang ang “may napakalaking kagalakan”; nagtatapos si Judas sa tuwa, hindi lamang sa pagtakas.
Ihambing ang mga talata 1, 21, at 24: iningatan, ingatan ninyo ang inyong sarili, at may kakayahang mag-ingat.

Pagsuri sa ebidensiya at interpretasyon

Tahasang sinabi

Iniuutos ng talata 3 ang masikap na pakikipaglaban para sa pananampalatayang minsanang ipinagkaloob; sinasabi ng talata 4 na naging kailangan ang pakiusap na iyon dahil sa mga gurong nakapasok nang palihim. Inaalala ng mga talata 5 hanggang 7 ang tatlong paghatol; tinatawag ng mga talata 12 at 13 ang mga guro na ulap na walang tubig, punong walang bunga, nagngangalit na alon, at mga bituing gumagala. Iniuutos ng mga talata 17 at 18 ang pag-alala; iniuutos ng mga talata 20 at 21 ang pagpapatibay, pananalangin, pag-iingat, at paghihintay sa awa ni Cristo. Sinasabi ng talata 24 na kayang ingatan ng Diyos ang mga mananampalataya mula sa pagkahulog at iharap silang walang kapintasan sa harap ng kanyang kaluwalhatian na may napakalaking kagalakan.

Sinusuportahan ng Kasulatan

Inilalagay ng mga talata 1 hanggang 4 ang babala sa balangkas ng katiwasayan: tinawag, minamahal, at iningatan ang mga mambabasa bago pangalanan ang panganib. Sinusuportahan ng mga kasaysayan nina Cain, Balaam, at Core ang maikling babala ni Judas tungkol sa paghihimagsik, kasakiman, at pagtanggi sa lehitimong awtoridad. Hinihingi ng mga talata 22 at 23 ang magkakaibang tugon: habag sa ilan at agaran ngunit maingat na pagliligtas sa iba. Magkasamang ibinibigay ng mga talata 1, 21, at 24 ang pagkakasunod ni Judas: iningatan, inutusang mag-ingat, at sa huli ay iniingatan ng Diyos.

Matibay na hinuha

Dahil “nakapasok nang palihim” ang mga lalaki sa talata 4, bahagi ng agarang ikinababahala ni Judas ang pagkilatis sa loob ng pagtitipon. Paulit-ulit na nangangako ng pakinabang ang mga larawan ni Judas ngunit kawalan ang ibinibigay, na inilalantad ang agwat ng anyo at aktuwal na espirituwal na pagkain. Inilalarawan ng talata 19 ang mga taong naghihiwalay, samantalang sinasabi ng talata 20 sa mga minamahal na magpatibay, na lumilikha ng sinadyang paghahambing. Dahil sumusunod ang papuri sa mga utos na magbantay at magligtas, pinatitibay ng pagtitiwala sa kapangyarihan ng Diyos ang pagsunod sa halip na palitan ito.

Posible o tradisyonal na pagbasa

Madalas basahin ang talata 3 bilang pagtukoy sa isang naitatag nang kabuuan ng doktrinang apostoliko, bagaman hindi inililista ni Judas dito ang buong nilalaman nito. Tradisyonal na iniuugnay ang talata 9 sa isang tradisyong Judio tungkol kay Moises, at malapit ang pagkakatulad ng mga talata 14 at 15 sa 1 Enoc; hindi pinapangalanan ni Judas ang alinmang pinagmulan. Naglalahad ang Ang Dating Biblia ng tatlong pangkat sa mga talata 22 at 23, ang nagaalinlangan, ang aagawin sa apoy, at ang kahahabagan nang may takot, samantalang dahil sa mga pagkakaiba ng manuskrito ay may mga saling dalawang pangunahing tugon lamang ang inilalahad. Iba-iba ang diin ng mga mambabasa sa “walang kapintasan,” ang pag-aaring matuwid o ang ganap na kabanalan; hindi humihinto si Judas upang paghiwalayin ang mga aspetong iyon.

Hangganan

Hindi tinutukoy ni Judas ang mga nakapasok nang palihim ayon sa pangalan, katungkulan, kongregasyon, o kumpletong sistema ng doktrina. Hindi ipinapaliwanag ni Judas ang pangyayari tungkol sa mga anghel, ang pagtatalo ni Miguel, o ang bawat doktrinang pinanghahawakan ng mga guro. Hindi nagbibigay si Judas ng mekanikal na pagsusulit upang italaga ang mga tao sa mga kategorya, ni ng garantiyang magtatagumpay ang bawat pagtatangkang magligtas. Hindi ipinapaliwanag ng mga talatang ito ang buong proseso ng pag-iingat ni inaalis ang mga babala at utos sa ibang bahagi ng Judas.