Deuteronômio 33

Deuteronômio 33

O panorama

Deuteronômio 33 abre com “And this is the blessing, wherewith Moses the man of God blessed the children of Israel…”, muda perto do versículo 15 com “And for the chief things of the ancient mountains, and for the precious things of the…” e termina com “Happy art thou, O Israel: who is like unto thee, O people saved by the LORD , the shield…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

Deuteronômio · Versão King James · 29

Deuteronômio 33:1-8

Versículos 1–8: This is the blessing, wherewith Moses the man of God blessed the…

Deuteronômio 33:1–8 abre com “And this is the blessing, wherewith Moses the man of God blessed the children of Israel before…” e chega a “And of Levi he said, Let thy Thummim and thy Urim be with thy holy one, whom thou didst prove at…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Deuteronômio 33 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Deuteronômio 33:1–8 forma uma unidade literária. Abre com “And this is the blessing, wherewith Moses the man of God blessed the children of Israel…”, muda perto do versículo 4 com “Moses commanded us a law, even the inheritance of the congregation of Jacob.” e chega a “And of Levi he said, Let thy Thummim and thy Urim be with thy holy one, whom thou didst…”. O público da aliança e a razão declarada para cada ordem mostram como adoração, santidade, justiça, misericórdia e responsabilidade comunitária se relacionam. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 3 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Deuteronômio 33 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Israel, Judah, Moses, God, Hear, Jacob. A linguagem numérica inclui ten, one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 4: “Moses commanded us a law, even the inheritance of the congregation of Jacob.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Deuteronomy 33:1

    “And this is the blessing, wherewith Moses the man of God blessed the children of Israel before his death.” Nomear Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  2. Deuteronomy 33:2

    “And he said, The LORD came from Sinai, and rose up from Seir unto them; he shined forth from mount Paran, and he came…” O número ten torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

  3. Deuteronomy 33:3

    “Yea, he loved the people; all his saints are in thy hand: and they sat down at thy feet; every one shall receive of…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  4. Deuteronomy 33:4

    “Moses commanded us a law, even the inheritance of the congregation of Jacob.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  5. Deuteronomy 33:5

    “And he was king in Jeshurun, when the heads of the people and the tribes of Israel were gathered together.” Nomear Israel e Jeshurun mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  6. Deuteronomy 33:6

    “Let Reuben live, and not die; and let not his men be few.” Nomear Reuben mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  7. Deuteronomy 33:7

    “And this is the blessing of Judah: and he said, Hear, LORD , the voice of Judah, and bring him unto his people: let…” Nomear Judah e Hear mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  8. Deuteronomy 33:8

    “And of Levi he said, Let thy Thummim and thy Urim be with thy holy one, whom thou didst prove at Massah, and with whom…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.

Deuteronômio 33:1-8

Versão King James

1And this is the blessing, wherewith Moses the man of God blessed the children of Israel before his death.

2And he said, The LORD came from Sinai, and rose up from Seir unto them; he shined forth from mount Paran, and he came with ten thousands of saints: from his right hand went a fiery law for them.

3Yea, he loved the people; all his saints are in thy hand: and they sat down at thy feet; every one shall receive of thy words.

4Moses commanded us a law, even the inheritance of the congregation of Jacob.

5And he was king in Jeshurun, when the heads of the people and the tribes of Israel were gathered together.

6Let Reuben live, and not die; and let not his men be few.

7And this is the blessing of Judah: and he said, Hear, LORD , the voice of Judah, and bring him unto his people: let his hands be sufficient for him; and be thou an help to him from his enemies.

8And of Levi he said, Let thy Thummim and thy Urim be with thy holy one, whom thou didst prove at Massah, and with whom thou didst strive at the waters of Meribah;

Deuteronômio 33:9-16

Versículos 9–16: Who said unto his father and to his mother, I have not seen him; neither…

Deuteronômio 33:9–16 abre com “Who said unto his father and to his mother, I have not seen him; neither did he acknowledge his…” e chega a “And for the precious things of the earth and fulness thereof, and for the good will of him that…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Deuteronômio 33 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Deuteronômio 33:9–16 forma uma unidade literária. Abre com “Who said unto his father and to his mother, I have not seen him; neither did he acknowledge…”, muda perto do versículo 12 com “And of Benjamin he said, The beloved of the LORD shall dwell in safety by him; and the \+nd…” e chega a “And for the precious things of the earth and fulness thereof, and for the good will of him…”. O público da aliança e a razão declarada para cada ordem mostram como adoração, santidade, justiça, misericórdia e responsabilidade comunitária se relacionam. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 3 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Deuteronômio 33 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Joseph, Benjamin, Bless, Blessed, Israel, Jacob. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 12: “And of Benjamin he said, The beloved of the LORD shall dwell in safety by him; and the \+nd Lord\+nd shall cover him all the day…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Deuteronomy 33:9

    “Who said unto his father and to his mother, I have not seen him; neither did he acknowledge his brethren, nor knew his…” A linguagem de promessa, bênção ou aliança precisa de seu destinatário e alcance. Esses detalhes impedem que uma palavra pessoal da história seja separada do contexto.

  2. Deuteronomy 33:10

    “They shall teach Jacob thy judgments, and Israel thy law: they shall put incense before thee, and whole burnt…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  3. Deuteronomy 33:11

    “Bless, LORD , his substance, and accept the work of his hands: smite through the loins of them that rise against him…” A linguagem de promessa, bênção ou aliança precisa de seu destinatário e alcance. Esses detalhes impedem que uma palavra pessoal da história seja separada do contexto.

  4. Deuteronomy 33:12

    “And of Benjamin he said, The beloved of the LORD shall dwell in safety by him; and the \+nd Lord\+nd shall cover him…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  5. Deuteronomy 33:13

    “And of Joseph he said, Blessed of the LORD be his land, for the precious things of heaven, for the dew, and for the…” Nomear Blessed e Joseph mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  6. Deuteronomy 33:14

    “And for the precious fruits brought forth by the sun, and for the precious things put forth by the moon,” Os termos próprios desta linha incluem precious, fruits, moon. A relação com os versículos 13 e 15 permite verificar sua função na passagem.

  7. Deuteronomy 33:15

    “And for the chief things of the ancient mountains, and for the precious things of the lasting hills,” Os termos próprios desta linha incluem ancient, chief, hills. A relação com os versículos 14 e 16 permite verificar sua função na passagem.

  8. Deuteronomy 33:16

    “And for the precious things of the earth and fulness thereof, and for the good will of him that dwelt in the bush: let…” Nomear Joseph mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Deuteronômio 33:9-16

Versão King James

9Who said unto his father and to his mother, I have not seen him; neither did he acknowledge his brethren, nor knew his own children: for they have observed thy word, and kept thy covenant.

10They shall teach Jacob thy judgments, and Israel thy law: they shall put incense before thee, and whole burnt sacrifice upon thine altar.

11Bless, LORD , his substance, and accept the work of his hands: smite through the loins of them that rise against him, and of them that hate him, that they rise not again.

12And of Benjamin he said, The beloved of the LORD shall dwell in safety by him; and the \+nd Lord\+nd shall cover him all the day long, and he shall dwell between his shoulders.

13And of Joseph he said, Blessed of the LORD be his land, for the precious things of heaven, for the dew, and for the deep that coucheth beneath,

14And for the precious fruits brought forth by the sun, and for the precious things put forth by the moon,

15And for the chief things of the ancient mountains, and for the precious things of the lasting hills,

16And for the precious things of the earth and fulness thereof, and for the good will of him that dwelt in the bush: let the blessing come upon the head of Joseph, and upon the top of the head of him that was separated from his brethren.

Deuteronômio 33:17-24

Versículos 17–24: His glory is like the firstling of his bullock, and his horns are like…

Deuteronômio 33:17–24 abre com “His glory is like the firstling of his bullock, and his horns are like the horns of unicorns…” e chega a “And of Asher he said, Let Asher be blessed with children; let him be acceptable to his brethren…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Deuteronômio 33 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Deuteronômio 33:17–24 forma uma unidade literária. Abre com “His glory is like the firstling of his bullock, and his horns are like the horns of…”, muda perto do versículo 20 com “And of Gad he said, Blessed be he that enlargeth Gad: he dwelleth as a lion, and teareth the…” e chega a “And of Asher he said, Let Asher be blessed with children; let him be acceptable to his…”. O público da aliança e a razão declarada para cada ordem mostram como adoração, santidade, justiça, misericórdia e responsabilidade comunitária se relacionam. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 5 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Deuteronômio 33 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Asher, Dan, Gad, Naphtali, Zebulun, Bashan. A linguagem numérica inclui ten. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 20: “And of Gad he said, Blessed be he that enlargeth Gad: he dwelleth as a lion, and teareth the arm with the crown of the head.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Deuteronomy 33:17

    “His glory is like the firstling of his bullock, and his horns are like the horns of unicorns: with them he shall push…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  2. Deuteronomy 33:18

    “And of Zebulun he said, Rejoice, Zebulun, in thy going out; and, Issachar, in thy tents.” Nomear Zebulun e Issachar mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  3. Deuteronomy 33:19

    “They shall call the people unto the mountain; there they shall offer sacrifices of righteousness: for they shall suck…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  4. Deuteronomy 33:20

    “And of Gad he said, Blessed be he that enlargeth Gad: he dwelleth as a lion, and teareth the arm with the crown of the…” Nomear Gad e Blessed mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  5. Deuteronomy 33:21

    “And he provided the first part for himself, because there, in a portion of the lawgiver, was he seated; and he came…” Nomear Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  6. Deuteronomy 33:22

    “And of Dan he said, Dan is a lion’s whelp: he shall leap from Bashan.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  7. Deuteronomy 33:23

    “And of Naphtali he said, O Naphtali, satisfied with favour, and full with the blessing of the LORD : possess thou the…” Nomear Naphtali mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  8. Deuteronomy 33:24

    “And of Asher he said, Let Asher be blessed with children; let him be acceptable to his brethren, and let him dip his…” Nomear Asher mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Deuteronômio 33:17-24

Versão King James

17His glory is like the firstling of his bullock, and his horns are like the horns of unicorns: with them he shall push the people together to the ends of the earth: and they are the ten thousands of Ephraim, and they are the thousands of Manasseh.

18And of Zebulun he said, Rejoice, Zebulun, in thy going out; and, Issachar, in thy tents.

19They shall call the people unto the mountain; there they shall offer sacrifices of righteousness: for they shall suck of the abundance of the seas, and of treasures hid in the sand.

20And of Gad he said, Blessed be he that enlargeth Gad: he dwelleth as a lion, and teareth the arm with the crown of the head.

21And he provided the first part for himself, because there, in a portion of the lawgiver, was he seated; and he came with the heads of the people, he executed the justice of the LORD , and his judgments with Israel.

22And of Dan he said, Dan is a lion’s whelp: he shall leap from Bashan.

23And of Naphtali he said, O Naphtali, satisfied with favour, and full with the blessing of the LORD : possess thou the west and the south.

24And of Asher he said, Let Asher be blessed with children; let him be acceptable to his brethren, and let him dip his foot in oil.

Deuteronômio 33:25-29

Versículos 25–29: Thy shoes shall be iron and brass; and as thy days, so shall thy…

Deuteronômio 33:25–29 abre com “Thy shoes shall be iron and brass; and as thy days, so shall thy strength be.” e chega a “Happy art thou, O Israel: who is like unto thee, O people saved by the LORD , the shield of thy…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Deuteronômio 33 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.

Estudo aprofundado

Deuteronômio 33:25–29 forma uma unidade literária. Abre com “Thy shoes shall be iron and brass; and as thy days, so shall thy strength be.”, muda perto do versículo 27 com “The eternal God is thy refuge, and underneath are the everlasting arms: and he shall thrust…” e chega a “Happy art thou, O Israel: who is like unto thee, O people saved by the LORD , the shield of…”. O público da aliança e a razão declarada para cada ordem mostram como adoração, santidade, justiça, misericórdia e responsabilidade comunitária se relacionam. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 3 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Deuteronômio 33 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, Israel, Destroy, Happy, Jacob, Jeshurun. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 27: “The eternal God is thy refuge, and underneath are the everlasting arms: and he shall thrust out the enemy from before thee; and…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

  1. Deuteronomy 33:25

    “Thy shoes shall be iron and brass; and as thy days, so shall thy strength be.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  2. Deuteronomy 33:26

    “There is none like unto the God of Jeshurun, who rideth upon the heaven in thy help, and in his excellency on the sky.” Nomear Jeshurun mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

  3. Deuteronomy 33:27

    “The eternal God is thy refuge, and underneath are the everlasting arms: and he shall thrust out the enemy from before…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  4. Deuteronomy 33:28

    “Israel then shall dwell in safety alone: the fountain of Jacob shall be upon a land of corn and wine; also his heavens…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

  5. Deuteronomy 33:29

    “Happy art thou, O Israel: who is like unto thee, O people saved by the LORD , the shield of thy help, and who is the…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.

Deuteronômio 33:25-29

Versão King James

25Thy shoes shall be iron and brass; and as thy days, so shall thy strength be.

26There is none like unto the God of Jeshurun, who rideth upon the heaven in thy help, and in his excellency on the sky.

27The eternal God is thy refuge, and underneath are the everlasting arms: and he shall thrust out the enemy from before thee; and shall say, Destroy them.

28Israel then shall dwell in safety alone: the fountain of Jacob shall be upon a land of corn and wine; also his heavens shall drop down dew.

29Happy art thou, O Israel: who is like unto thee, O people saved by the LORD , the shield of thy help, and who is the sword of thy excellency! and thine enemies shall be found liars unto thee; and thou shalt tread upon their high places.

Questões para manter em mente durante a leitura

  1. Identifique o povo a quem se fala e o contexto da aliança.
  2. Distinga resgate, adoração, santidade, justiça e responsabilidade comunitária.
  3. Leia os mandamentos em seu contexto literário e da aliança antes de aplicá-los hoje.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Questões sob a superfície

  1. Que parte de Deuteronômio 33 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Deuteronômio 33?
  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Perguntas para uma reflexão pessoal séria

Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.

Observe sem pressa

  1. Que parte de Deuteronômio 33 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?

  2. Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?

  3. Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Deuteronômio 33 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências?

  4. Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?

Examine seu interior com honestidade

  1. Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?

  2. Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?

  3. Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?

  4. Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?

Responda com sabedoria e coragem

  1. O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?

  2. Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?

  3. Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?

  4. Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?