O panorama
Lucas 5 abre com “And it came to pass, that, as the people pressed upon him to hear the word of God, he…”, muda perto do versículo 20 com “And when he saw their faith, he said unto him, Man, thy sins are forgiven thee.” e termina com “No man also having drunk old wine straightway desireth new: for he saith, The old is…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.
A Escritura ao lado do resumo
Lucas · Versão King James · 39Lucas 5:1-8
Versículos 1–8: It came to pass, that, as the people pressed upon him to hear the word…
Lucas 5:1–8 abre com “And it came to pass, that, as the people pressed upon him to hear the word of God, he stood by…” e chega a “When Simon Peter saw it, he fell down at Jesus’ knees, saying, Depart from me; for I am a sinful…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Lucas 5 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Lucas 5:1–8 forma uma unidade literária. Abre com “And it came to pass, that, as the people pressed upon him to hear the word of God, he stood…”, muda perto do versículo 4 com “Now when he had left speaking, he said unto Simon, Launch out into the deep, and let down…” e chega a “When Simon Peter saw it, he fell down at Jesus’ knees, saying, Depart from me; for I am a…”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 2 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 1 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Lucas 5 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Simon, Depart, Gennesaret, God, Jesus, Launch. A linguagem numérica inclui two, one. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 4: “Now when he had left speaking, he said unto Simon, Launch out into the deep, and let down your nets for a draught.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Luke 5:1
“And it came to pass, that, as the people pressed upon him to hear the word of God, he stood by the lake of Gennesaret,” Esse conhecido sinal narrativo faz o tempo avançar. O que segue é uma nova cena, consequência ou resposta a uma tensão anterior.
- Luke 5:2
“And saw two ships standing by the lake: but the fishermen were gone out of them, and were washing their nets.” O número two torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
- Luke 5:3
“And he entered into one of the ships, which was Simon’s, and prayed him that he would thrust out a little from the…” O número one torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
- Luke 5:4
“Now when he had left speaking, he said unto Simon, Launch out into the deep, and let down your nets for a draught.” Nomear Launch e Simon mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Luke 5:5
“And Simon answering said unto him, Master, we have toiled all the night, and have taken nothing: nevertheless at thy…” Nomear Master e Simon mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Luke 5:6
“And when they had this done, they inclosed a great multitude of fishes: and their net brake.” Os termos próprios desta linha incluem brake, fishes, inclosed. A relação com os versículos 5 e 7 permite verificar sua função na passagem.
- Luke 5:7
“And they beckoned unto their partners, which were in the other ship, that they should come and help them. And they…” Os termos próprios desta linha incluem beckoned, began, both. A relação com os versículos 6 e 8 permite verificar sua função na passagem.
- Luke 5:8
“When Simon Peter saw it, he fell down at Jesus’ knees, saying, Depart from me; for I am a sinful man, O Lord.” Nomear Depart e Jesus mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Lucas 5:1-8
Versão King James1And it came to pass, that, as the people pressed upon him to hear the word of God, he stood by the lake of Gennesaret,
2And saw two ships standing by the lake: but the fishermen were gone out of them, and were washing their nets.
3And he entered into one of the ships, which was Simon’s, and prayed him that he would thrust out a little from the land. And he sat down, and taught the people out of the ship.
4Now when he had left speaking, he said unto Simon, Launch out into the deep, and let down your nets for a draught.
5And Simon answering said unto him, Master, we have toiled all the night, and have taken nothing: nevertheless at thy word I will let down the net.
6And when they had this done, they inclosed a great multitude of fishes: and their net brake.
7And they beckoned unto their partners, which were in the other ship, that they should come and help them. And they came, and filled both the ships, so that they began to sink.
8When Simon Peter saw it, he fell down at Jesus’ knees, saying, Depart from me; for I am a sinful man, O Lord.
Lucas 5:9-16
Versículos 9–16: For he was astonished, and all that were with him, at the draught of the…
Lucas 5:9–16 abre com “For he was astonished, and all that were with him, at the draught of the fishes which they had…” e chega a “And he withdrew himself into the wilderness, and prayed.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Lucas 5 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Lucas 5:9–16 forma uma unidade literária. Abre com “For he was astonished, and all that were with him, at the draught of the fishes which they…”, muda perto do versículo 12 com “And it came to pass, when he was in a certain city, behold a man full of leprosy: who seeing…” e chega a “And he withdrew himself into the wilderness, and prayed.”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 1 marcadores de fala, 0 perguntas, 2 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Lucas 5 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Jesus, Simon, Fear, James, John, Lord. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 12: “And it came to pass, when he was in a certain city, behold a man full of leprosy: who seeing Jesus fell on his face, and besought…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Luke 5:9
“For he was astonished, and all that were with him, at the draught of the fishes which they had taken:” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
- Luke 5:10
“And so was also James, and John, the sons of Zebedee, which were partners with Simon. And Jesus said unto Simon, Fear…” Nomear Simon e Fear mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Luke 5:11
“And when they had brought their ships to land, they forsook all, and followed him.” Os termos próprios desta linha incluem followed, forsook, land. A relação com os versículos 10 e 12 permite verificar sua função na passagem.
- Luke 5:12
“And it came to pass, when he was in a certain city, behold a man full of leprosy: who seeing Jesus fell on his face…” Esse conhecido sinal narrativo faz o tempo avançar. O que segue é uma nova cena, consequência ou resposta a uma tensão anterior.
- Luke 5:13
“And he put forth his hand, and touched him, saying, I will: be thou clean. And immediately the leprosy departed from…” Os termos próprios desta linha incluem clean, departed, hand. A relação com os versículos 12 e 14 permite verificar sua função na passagem.
- Luke 5:14
“And he charged him to tell no man: but go, and shew thyself to the priest, and offer for thy cleansing, according as…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Luke 5:15
“But so much the more went there a fame abroad of him: and great multitudes came together to hear, and to be healed by…” Os termos próprios desta linha incluem abroad, fame, healed. A relação com os versículos 14 e 16 permite verificar sua função na passagem.
- Luke 5:16
“And he withdrew himself into the wilderness, and prayed.” Os termos próprios desta linha incluem prayed, wilderness, withdrew. A relação com os versículos 15 permite verificar sua função na passagem.
Lucas 5:9-16
Versão King James9For he was astonished, and all that were with him, at the draught of the fishes which they had taken:
10And so was also James, and John, the sons of Zebedee, which were partners with Simon. And Jesus said unto Simon, Fear not; from henceforth thou shalt catch men.
11And when they had brought their ships to land, they forsook all, and followed him.
12And it came to pass, when he was in a certain city, behold a man full of leprosy: who seeing Jesus fell on his face, and besought him, saying, Lord, if thou wilt, thou canst make me clean.
13And he put forth his hand, and touched him, saying, I will: be thou clean. And immediately the leprosy departed from him.
14And he charged him to tell no man: but go, and shew thyself to the priest, and offer for thy cleansing, according as Moses commanded, for a testimony unto them.
15But so much the more went there a fame abroad of him: and great multitudes came together to hear, and to be healed by him of their infirmities.
16And he withdrew himself into the wilderness, and prayed.
Lucas 5:17-24
Versículos 17–24: It came to pass on a certain day, as he was teaching, that there were…
Lucas 5:17–24 abre com “And it came to pass on a certain day, as he was teaching, that there were Pharisees and doctors…” e chega a “But that ye may know that the Son of man hath power upon earth to forgive sins, (he said unto…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Lucas 5 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Lucas 5:17–24 forma uma unidade literária. Abre com “And it came to pass on a certain day, as he was teaching, that there were Pharisees and…”, muda perto do versículo 20 com “And when he saw their faith, he said unto him, Man, thy sins are forgiven thee.” e chega a “But that ye may know that the Son of man hath power upon earth to forgive sins, (he said…”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 3 marcadores de fala, 3 perguntas, 3 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Lucas 5 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Jesus, Pharisees, Arise, Galilee, God, Jerusalem. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 21: “And the scribes and the Pharisees began to reason, saying, Who is this which speaketh blasphemies? Who can forgive sins, but God…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Luke 5:17
“And it came to pass on a certain day, as he was teaching, that there were Pharisees and doctors of the law sitting by…” Esse conhecido sinal narrativo faz o tempo avançar. O que segue é uma nova cena, consequência ou resposta a uma tensão anterior.
- Luke 5:18
“And, behold, men brought in a bed a man which was taken with a palsy: and they sought means to bring him in, and to…” Os termos próprios desta linha incluem means, palsy, sought. A relação com os versículos 17 e 19 permite verificar sua função na passagem.
- Luke 5:19
“And when they could not find by what way they might bring him in because of the multitude, they went upon the…” Nomear Jesus mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Luke 5:20
“And when he saw their faith, he said unto him, Man, thy sins are forgiven thee.” Nomear Man mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Luke 5:21
“And the scribes and the Pharisees began to reason, saying, Who is this which speaketh blasphemies? Who can forgive…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Luke 5:22
“But when Jesus perceived their thoughts, he answering said unto them, What reason ye in your hearts?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Luke 5:23
“Whether is easier, to say, Thy sins be forgiven thee; or to say, Rise up and walk?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Luke 5:24
“But that ye may know that the Son of man hath power upon earth to forgive sins, (he said unto the sick of the palsy,)…” Nomear Arise e Son mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Lucas 5:17-24
Versão King James17And it came to pass on a certain day, as he was teaching, that there were Pharisees and doctors of the law sitting by, which were come out of every town of Galilee, and Judæa, and Jerusalem: and the power of the Lord was present to heal them.
18And, behold, men brought in a bed a man which was taken with a palsy: and they sought means to bring him in, and to lay him before him.
19And when they could not find by what way they might bring him in because of the multitude, they went upon the housetop, and let him down through the tiling with his couch into the midst before Jesus.
20And when he saw their faith, he said unto him, Man, thy sins are forgiven thee.
21And the scribes and the Pharisees began to reason, saying, Who is this which speaketh blasphemies? Who can forgive sins, but God alone?
22But when Jesus perceived their thoughts, he answering said unto them, What reason ye in your hearts?
23Whether is easier, to say, Thy sins be forgiven thee; or to say, Rise up and walk?
24But that ye may know that the Son of man hath power upon earth to forgive sins, (he said unto the sick of the palsy,) I say unto thee, Arise, and take up thy couch, and go into thine house.
Lucas 5:25-32
Versículos 25–32: Immediately he rose up before them, and took up that whereon he lay, and…
Lucas 5:25–32 abre com “And immediately he rose up before them, and took up that whereon he lay, and departed to his own…” e chega a “I came not to call the righteous, but sinners to repentance.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Lucas 5 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Lucas 5:25–32 forma uma unidade literária. Abre com “And immediately he rose up before them, and took up that whereon he lay, and departed to his…”, muda perto do versículo 28 com “And he left all, rose up, and followed him.” e chega a “I came not to call the righteous, but sinners to repentance.”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 2 marcadores de fala, 1 perguntas, 3 contrastes e 2 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Lucas 5 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, Levi, Follow, Jesus, Pharisees. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 30: “But their scribes and Pharisees murmured against his disciples, saying, Why do ye eat and drink with publicans and sinners?” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Luke 5:25
“And immediately he rose up before them, and took up that whereon he lay, and departed to his own house, glorifying…” O versículo nomeia God em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.
- Luke 5:26
“And they were all amazed, and they glorified God, and were filled with fear, saying, We have seen strange things to…” O versículo nomeia God em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.
- Luke 5:27
“And after these things he went forth, and saw a publican, named Levi, sitting at the receipt of custom: and he said…” Nomear Follow e Levi mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Luke 5:28
“And he left all, rose up, and followed him.” Os termos próprios desta linha incluem followed, left, rose. A relação com os versículos 27 e 29 permite verificar sua função na passagem.
- Luke 5:29
“And Levi made him a great feast in his own house: and there was a great company of publicans and of others that sat…” Nomear Levi mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Luke 5:30
“But their scribes and Pharisees murmured against his disciples, saying, Why do ye eat and drink with publicans and…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Luke 5:31
“And Jesus answering said unto them, They that are whole need not a physician; but they that are sick.” Nomear Jesus mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
- Luke 5:32
“I came not to call the righteous, but sinners to repentance.” Os termos próprios desta linha incluem call, repentance, righteous. A relação com os versículos 31 permite verificar sua função na passagem.
Lucas 5:25-32
Versão King James25And immediately he rose up before them, and took up that whereon he lay, and departed to his own house, glorifying God.
26And they were all amazed, and they glorified God, and were filled with fear, saying, We have seen strange things to day.
27And after these things he went forth, and saw a publican, named Levi, sitting at the receipt of custom: and he said unto him, Follow me.
28And he left all, rose up, and followed him.
29And Levi made him a great feast in his own house: and there was a great company of publicans and of others that sat down with them.
30But their scribes and Pharisees murmured against his disciples, saying, Why do ye eat and drink with publicans and sinners?
31And Jesus answering said unto them, They that are whole need not a physician; but they that are sick.
32I came not to call the righteous, but sinners to repentance.
Lucas 5:33-39
Versículos 33–39: They said unto him, Why do the disciples of John fast often, and make…
Lucas 5:33–39 abre com “And they said unto him, Why do the disciples of John fast often, and make prayers, and likewise…” e chega a “No man also having drunk old wine straightway desireth new: for he saith, The old is better.” no último versículo. Esse percurso desenvolve Lucas 5 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências.
Estudo aprofundado
Lucas 5:33–39 forma uma unidade literária. Abre com “And they said unto him, Why do the disciples of John fast often, and make prayers, and…”, muda perto do versículo 36 com “And he spake also a parable unto them; No man putteth a piece of a new garment upon an old…” e chega a “No man also having drunk old wine straightway desireth new: for he saith, The old is better.”. O que Jesus diz e faz, a resposta de cada pessoa e o avanço rumo à cruz e à ressurreição dão forma à seção. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 3 marcadores de fala, 2 perguntas, 3 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.
Cada observação se relaciona ao foco da aula, Lucas 5 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.
Os nomes ou termos que sustentam a cena são Can, John, Pharisees. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 35: “But the days will come, when the bridegroom shall be taken away from them, and then shall they fast in those days.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.
Percurso versículo por versículo
- Luke 5:33
“And they said unto him, Why do the disciples of John fast often, and make prayers, and likewise the disciples of the…” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Luke 5:34
“And he said unto them, Can ye make the children of the bridechamber fast, while the bridegroom is with them?” A pergunta desacelera a passagem. Observe quem precisa responder, o que ela pressupõe e se as linhas seguintes apresentam uma resposta.
- Luke 5:35
“But the days will come, when the bridegroom shall be taken away from them, and then shall they fast in those days.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Luke 5:36
“And he spake also a parable unto them; No man putteth a piece of a new garment upon an old; if otherwise, then both…” Os termos próprios desta linha incluem piece, agreeth, both. A relação com os versículos 35 e 37 permite verificar sua função na passagem.
- Luke 5:37
“And no man putteth new wine into old bottles; else the new wine will burst the bottles, and be spilled, and the…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Luke 5:38
“But new wine must be put into new bottles; and both are preserved.” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
- Luke 5:39
“No man also having drunk old wine straightway desireth new: for he saith, The old is better.” Os termos próprios desta linha incluem better, desireth, drunk. A relação com os versículos 38 permite verificar sua função na passagem.
Lucas 5:33-39
Versão King James33And they said unto him, Why do the disciples of John fast often, and make prayers, and likewise the disciples of the Pharisees; but thine eat and drink?
34And he said unto them, Can ye make the children of the bridechamber fast, while the bridegroom is with them?
35But the days will come, when the bridegroom shall be taken away from them, and then shall they fast in those days.
36And he spake also a parable unto them; No man putteth a piece of a new garment upon an old; if otherwise, then both the new maketh a rent, and the piece that was taken out of the new agreeth not with the old.
37And no man putteth new wine into old bottles; else the new wine will burst the bottles, and be spilled, and the bottles shall perish.
38But new wine must be put into new bottles; and both are preserved.
39No man also having drunk old wine straightway desireth new: for he saith, The old is better.
Questões para manter em mente durante a leitura
- Observe o que Jesus diz e faz e como as pessoas respondem.
- Acompanhe reino, discipulado, oposição, cruz e ressurreição na sequência do evangelista.
- Deixe a doutrina posterior esclarecer a cena sem apagar seu contexto imediato.
Primeiro o texto
Onde os leitores divergem
O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.
O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.
As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.
Questões sob a superfície
- Que parte de Lucas 5 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
- Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
- Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Lucas 5?
- Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Perguntas para uma reflexão pessoal séria
Estas perguntas são intencionalmente abertas. Permaneça com a tensão da passagem, responda com honestidade e volte à Escritura antes de chegar a uma conclusão.
Observe sem pressa
Que parte de Lucas 5 faz você parar, se sentir desconfortável ou se surpreender, e por quê?
Que detalhe da passagem seria fácil ignorar? Como esse detalhe muda sua compreensão?
Onde você percebe tensão entre o que acontece e este foco: Lucas 5 se desenvolve por meio de suas próprias vozes, ações, afirmações e consequências?
Que pergunta importante a passagem deixa aberta em vez de resolver rapidamente?
Examine seu interior com honestidade
Com qual pessoa, resposta, medo ou desejo da passagem você mais se identifica neste momento?
Que suposição sua sobre Deus, outras pessoas ou você mesmo este texto desafia?
Que parte você preferiria suavizar, evitar ou explicar depressa demais? O que essa reação pode revelar?
Se esta Escritura pudesse fazer uma pergunta direta a você, qual seria?
Responda com sabedoria e coragem
O que você precisa lembrar, confessar, lamentar, agradecer ou confiar depois de ler esta passagem?
Como outra pessoa fiel poderia ler esta situação de modo diferente sem ignorar o texto?
Que resposta obediente seria difícil, desconfortável ou lenta, mas ainda fiel à Escritura?
Que pergunta você levará à oração nesta semana e quais versículos manterá diante de si?
