Gênesis: Capítulo 35 | Guias para Professores | Canções Bíblicas Cinematográficas Brasil

O panorama

Gênesis 35 abre com “And God said unto Jacob, Arise, go up to Beth-el, and dwell there: and make there an…”, muda perto do versículo 15 com “And Jacob called the name of the place where God spake with him, Beth-el.” e termina com “And Isaac gave up the ghost, and died, and was gathered unto his people, being old and…”. Esses pontos traçam o movimento próprio do capítulo, da abertura à conclusão.

A Escritura ao lado do resumo

Gênesis · Versão King James · 29

Gênesis 35:1-8

Versículos 1–8: God said unto Jacob, Arise, go up to Beth-el, and dwell there: and make…

Gênesis 35:1–8 abre com “And God said unto Jacob, Arise, go up to Beth-el, and dwell there: and make there an altar unto…” e chega a “But Deborah Rebekah’s nurse died, and she was buried beneath Beth-el under an oak: and the name…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jacó agarra, foge, luta e retorna. Por meio da perda e da graça, o enganador recebe um novo nome e se torna pai de uma nação.

Estudo aprofundado

Gênesis 35:1–8 forma uma unidade literária. Abre com “And God said unto Jacob, Arise, go up to Beth-el, and dwell there: and make there an altar…”, muda perto do versículo 4 com “And they gave unto Jacob all the strange gods which were in their hand, and all their…” e chega a “But Deborah Rebekah’s nurse died, and she was buried beneath Beth-el under an oak: and the…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 5 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 4 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Cada observação se relaciona ao foco da aula, Jacó agarra, foge, luta e retorna. Por meio da perda e da graça, o enganador recebe um novo nome e se torna pai de uma nação. Algumas afirmações são diretas, outras reúnem vários versículos e outras devem continuar identificadas como interpretação.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Jacob, God, Beth, Allon, Arise, Canaan. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 2: “Then Jacob said unto his household, and to all that were with him, Put away the strange gods that are among you, and be clean, and…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

Genesis 35:1
“And God said unto Jacob, Arise, go up to Beth-el, and dwell there: and make there an altar unto God, that appeared…” Nomear Arise mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Genesis 35:2
“Then Jacob said unto his household, and to all that were with him, Put away the strange gods that are among you, and…” Nomear Jacob e Put mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Genesis 35:3
“And let us arise, and go up to Beth-el; and I will make there an altar unto God, who answered me in the day of my…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Genesis 35:4
“And they gave unto Jacob all the strange gods which were in their hand, and all their earrings which were in their…” Nomear Jacob e Shechem mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Genesis 35:5
“And they journeyed: and the terror of God was upon the cities that were round about them, and they did not pursue…” Nomear Jacob mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Genesis 35:6
“So Jacob came to Luz, which is in the land of Canaan, that is, Beth-el, he and all the people that were with him.” Esta linha fornece uma razão, resultado ou conclusão. Ela deve permanecer ligada à afirmação ou ação que lhe dá sentido.
Genesis 35:7
“And he built there an altar, and called the place El-beth-el: because there God appeared unto him, when he fled from…” O versículo nomeia God em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.
Genesis 35:8
“But Deborah Rebekah’s nurse died, and she was buried beneath Beth-el under an oak: and the name of it was called…” Nomear Allon e Beth mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Gênesis 35:1-8

Versão King James

1And God said unto Jacob, Arise, go up to Beth-el, and dwell there: and make there an altar unto God, that appeared unto thee when thou fleddest from the face of Esau thy brother.

2Then Jacob said unto his household, and to all that were with him, Put away the strange gods that are among you, and be clean, and change your garments:

3And let us arise, and go up to Beth-el; and I will make there an altar unto God, who answered me in the day of my distress, and was with me in the way which I went.

4And they gave unto Jacob all the strange gods which were in their hand, and all their earrings which were in their ears; and Jacob hid them under the oak which was by Shechem.

5And they journeyed: and the terror of God was upon the cities that were round about them, and they did not pursue after the sons of Jacob.

6So Jacob came to Luz, which is in the land of Canaan, that is, Beth-el, he and all the people that were with him.

7And he built there an altar, and called the place El-beth-el: because there God appeared unto him, when he fled from the face of his brother.

8But Deborah Rebekah’s nurse died, and she was buried beneath Beth-el under an oak: and the name of it was called Allon-bachuth.

Gênesis 35:9-16

Versículos 9–16: God appeared unto Jacob again, when he came out of Padan-aram, and…

Gênesis 35:9–16 abre com “And God appeared unto Jacob again, when he came out of Padan-aram, and blessed him.” e chega a “And they journeyed from Beth-el; and there was but a little way to come to Ephrath: and Rachel…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jacó agarra, foge, luta e retorna. Por meio da perda e da graça, o enganador recebe um novo nome e se torna pai de uma nação.

Estudo aprofundado

Gênesis 35:9–16 forma uma unidade literária. Abre com “And God appeared unto Jacob again, when he came out of Padan-aram, and blessed him.”, muda perto do versículo 12 com “And the land which I gave Abraham and Isaac, to thee I will give it, and to thy seed after…” e chega a “And they journeyed from Beth-el; and there was but a little way to come to Ephrath: and…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 3 marcadores de fala, 0 perguntas, 2 contrastes e 5 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são God, Jacob, Beth, Israel, Abraham, Almighty. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 12: “And the land which I gave Abraham and Isaac, to thee I will give it, and to thy seed after thee will I give the land.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

Genesis 35:9
“And God appeared unto Jacob again, when he came out of Padan-aram, and blessed him.” Nomear Jacob mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Genesis 35:10
“And God said unto him, Thy name is Jacob: thy name shall not be called any more Jacob, but Israel shall be thy name…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Genesis 35:11
“And God said unto him, I am God Almighty: be fruitful and multiply; a nation and a company of nations shall be of…” A ordem não pode ser entendida apenas pelo verbo. O destinatário, o propósito e seu lugar na aliança ou argumento definem a responsabilidade.
Genesis 35:12
“And the land which I gave Abraham and Isaac, to thee I will give it, and to thy seed after thee will I give the land.” Nomear Abraham e Isaac mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Genesis 35:13
“And God went up from him in the place where he talked with him.” O versículo nomeia God em vez de deixar a ação sem uma fonte. Observe se a linha seguinte continua, responde ou contrasta essa ação.
Genesis 35:14
“And Jacob set up a pillar in the place where he talked with him, even a pillar of stone: and he poured a drink…” Nomear Jacob mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Genesis 35:15
“And Jacob called the name of the place where God spake with him, Beth-el.” Nomear Beth mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Genesis 35:16
“And they journeyed from Beth-el; and there was but a little way to come to Ephrath: and Rachel travailed, and she had…” Nomear Beth e Ephrath mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Gênesis 35:9-16

Versão King James

9And God appeared unto Jacob again, when he came out of Padan-aram, and blessed him.

10And God said unto him, Thy name is Jacob: thy name shall not be called any more Jacob, but Israel shall be thy name: and he called his name Israel.

11And God said unto him, I am God Almighty: be fruitful and multiply; a nation and a company of nations shall be of thee, and kings shall come out of thy loins;

12And the land which I gave Abraham and Isaac, to thee I will give it, and to thy seed after thee will I give the land.

13And God went up from him in the place where he talked with him.

14And Jacob set up a pillar in the place where he talked with him, even a pillar of stone: and he poured a drink offering thereon, and he poured oil thereon.

15And Jacob called the name of the place where God spake with him, Beth-el.

16And they journeyed from Beth-el; and there was but a little way to come to Ephrath: and Rachel travailed, and she had hard labour.

Gênesis 35:17-24

Versículos 17–24: It came to pass, when she was in hard labour, that the midwife said unto…

Gênesis 35:17–24 abre com “And it came to pass, when she was in hard labour, that the midwife said unto her, Fear not; thou…” e chega a “The sons of Rachel; Joseph, and Benjamin:” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jacó agarra, foge, luta e retorna. Por meio da perda e da graça, o enganador recebe um novo nome e se torna pai de uma nação.

Estudo aprofundado

Gênesis 35:17–24 forma uma unidade literária. Abre com “And it came to pass, when she was in hard labour, that the midwife said unto her, Fear not…”, muda perto do versículo 20 com “And Jacob set a pillar upon her grave: that is the pillar of Rachel’s grave unto this day.” e chega a “The sons of Rachel; Joseph, and Benjamin:”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 2 marcadores de fala, 0 perguntas, 1 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Israel, Jacob, Rachel, Benjamin, Reuben, Ben. A linguagem numérica inclui twelve. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 18: “And it came to pass, as her soul was in departing, (for she died) that she called his name Ben-oni: but his father called him…” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

Genesis 35:17
“And it came to pass, when she was in hard labour, that the midwife said unto her, Fear not; thou shalt have this son…” Esse conhecido sinal narrativo faz o tempo avançar. O que segue é uma nova cena, consequência ou resposta a uma tensão anterior.
Genesis 35:18
“And it came to pass, as her soul was in departing, (for she died) that she called his name Ben-oni: but his father…” Esse conhecido sinal narrativo faz o tempo avançar. O que segue é uma nova cena, consequência ou resposta a uma tensão anterior.
Genesis 35:19
“And Rachel died, and was buried in the way to Ephrath, which is Beth-lehem.” Nomear Beth e Ephrath mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Genesis 35:20
“And Jacob set a pillar upon her grave: that is the pillar of Rachel’s grave unto this day.” Nomear Jacob e Rachel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Genesis 35:21
“And Israel journeyed, and spread his tent beyond the tower of Edar.” Nomear Edar e Israel mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Genesis 35:22
“And it came to pass, when Israel dwelt in that land, that Reuben went and lay with Bilhah his father’s concubine: and…” Esse conhecido sinal narrativo faz o tempo avançar. O que segue é uma nova cena, consequência ou resposta a uma tensão anterior.
Genesis 35:23
“The sons of Leah; Reuben, Jacob’s firstborn, and Simeon, and Levi, and Judah, and Issachar, and Zebulun:” Nomear Issachar e Jacob mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Genesis 35:24
“The sons of Rachel; Joseph, and Benjamin:” Nomear Benjamin e Joseph mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Gênesis 35:17-24

Versão King James

17And it came to pass, when she was in hard labour, that the midwife said unto her, Fear not; thou shalt have this son also.

18And it came to pass, as her soul was in departing, (for she died) that she called his name Ben-oni: but his father called him Benjamin.

19And Rachel died, and was buried in the way to Ephrath, which is Beth-lehem.

20And Jacob set a pillar upon her grave: that is the pillar of Rachel’s grave unto this day.

21And Israel journeyed, and spread his tent beyond the tower of Edar.

22And it came to pass, when Israel dwelt in that land, that Reuben went and lay with Bilhah his father’s concubine: and Israel heard it. Now the sons of Jacob were twelve:

23The sons of Leah; Reuben, Jacob’s firstborn, and Simeon, and Levi, and Judah, and Issachar, and Zebulun:

24The sons of Rachel; Joseph, and Benjamin:

Gênesis 35:25-29

Versículos 25–29: The sons of Bilhah, Rachel’s handmaid; Dan, and Naphtali:

Gênesis 35:25–29 abre com “And the sons of Bilhah, Rachel’s handmaid; Dan, and Naphtali:” e chega a “And Isaac gave up the ghost, and died, and was gathered unto his people, being old and full of…” no último versículo. Esse percurso desenvolve Jacó agarra, foge, luta e retorna. Por meio da perda e da graça, o enganador recebe um novo nome e se torna pai de uma nação.

Estudo aprofundado

Gênesis 35:25–29 forma uma unidade literária. Abre com “And the sons of Bilhah, Rachel’s handmaid; Dan, and Naphtali:”, muda perto do versículo 27 com “And Jacob came unto Isaac his father unto Mamre, unto the city of Arbah, which is Hebron…” e chega a “And Isaac gave up the ghost, and died, and was gathered unto his people, being old and full…”. O narrador cria sentido por meio de quem inicia cada ação, quem responde, o que muda e quais consequências permanecem. Uma ação relatada não é automaticamente aprovada. Como verificação textual, a passagem fonte KJV contém 0 marcadores de fala, 0 perguntas, 0 contrastes e 0 versículos que nomeiam o LORD ou Deus. Esses traços também podem ser comparados com uma tradução bíblica confiável em português.

Os nomes ou termos que sustentam a cena são Isaac, Jacob, Abraham, Arbah, Asher, Bilhah. A linguagem numérica inclui hundred. A mudança mais próxima do centro aparece no versículo 27: “And Jacob came unto Isaac his father unto Mamre, unto the city of Arbah, which is Hebron, where Abraham and Isaac sojourned.” Esse detalhe ajuda a distinguir o ponto de partida do que acontece depois.

Percurso versículo por versículo

Genesis 35:25
“And the sons of Bilhah, Rachel’s handmaid; Dan, and Naphtali:” Nomear Bilhah e Dan mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Genesis 35:26
“And the sons of Zilpah, Leah’s handmaid; Gad, and Asher: these are the sons of Jacob, which were born to him in…” Nomear Asher e Gad mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Genesis 35:27
“And Jacob came unto Isaac his father unto Mamre, unto the city of Arbah, which is Hebron, where Abraham and Isaac…” Nomear Isaac e Abraham mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.
Genesis 35:28
“And the days of Isaac were an hundred and fourscore years.” O número hundred torna o relato concreto. Antes de decidir seu peso, observe se mede tempo, pessoas, distância, repetição ou totalidade.
Genesis 35:29
“And Isaac gave up the ghost, and died, and was gathered unto his people, being old and full of days: and his sons Esau…” Nomear Esau e Isaac mantém o relato ligado a pessoas ou lugares concretos. Acompanhe onde o nome retorna e o que muda ao redor dele.

Gênesis 35:25-29

Versão King James

25And the sons of Bilhah, Rachel’s handmaid; Dan, and Naphtali:

26And the sons of Zilpah, Leah’s handmaid; Gad, and Asher: these are the sons of Jacob, which were born to him in Padan-aram.

27And Jacob came unto Isaac his father unto Mamre, unto the city of Arbah, which is Hebron, where Abraham and Isaac sojourned.

28And the days of Isaac were an hundred and fourscore years.

29And Isaac gave up the ghost, and died, and was gathered unto his people, being old and full of days: and his sons Esau and Jacob buried him.

Recursos reunidos para este capítulo

O mapa narrativo e a reflexão aprofundada ficam disponíveis como recursos distintos junto deste plano de ensino. Cada um abre em sua própria página.

Recurso narrativo do Nível 1Feito para adolescentes curiosos e leitores iniciantes. Movimentos da história, imagens, palavras difíceis da KJV e detalhes surpreendentes mantêm cada capítulo vivo.Recurso aprofundado do Nível 2Firmado no texto KJV, com profundidade filosófica e teológica que identifica perspectivas católicas, protestantes, ortodoxas orientais, judaicas e judaicas messiânicas quando divergem de modo relevante.

Guia de ensino específico do capítulo

Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.

Comece com a primeira imagem do capítulo

Genesis 35:1: “And God said unto Jacob, Arise, go up to Beth-el, and dwell there: and make there an altar unto God, that appeared unto thee when thou fleddest from the…”

Diminua o ritmo no ponto de mudança

Genesis 35:17: “And it came to pass, when she was in hard labour, that the midwife said unto her, Fear not; thou shalt have this son also.”

Mantenha este caminho de palavras visível

Jacob, Beth, sons, name, Isaac, Israel

Observação e orientação de ensino

Acompanhe quem age, quem fala, quem é afetado e o que muda.
Observe promessas, fracassos, livramentos e consequências repetidas.
Não suponha que o narrador aprove toda ação que relata.

Primeiro o texto

Onde os leitores divergem

O resumo começa com o que a passagem diz e como suas partes se relacionam. Ele não presume que uma denominação já resolveu todas as questões. A dependência de uma tradição, teoria literária ou reconstrução histórica é claramente identificada.

O texto KJV aparece primeiro. As conclusões interpretativas são identificadas, e as diferenças surgem quando ajudam a explicar por que comunidades sérias nem sempre chegam à mesma resposta.

As notas interpretativas comparativas deste capítulo estão em preparação. Até que as notas revisadas estejam prontas, esta página separa o texto KJV do resumo e da aplicação sem afirmar que leitores responsáveis concordam em todas as questões.

Objetivos de aprendizagem

Localizar Gênesis 35 dentro de Gênesis 35 e explicar sua função em Gênesis.
Descrever com evidências como a passagem desenvolve este foco: Jacó agarra, foge, luta e retorna. Por meio da perda e da graça, o enganador recebe um novo nome e se torna pai de uma nação..
Diferenciar uma afirmação explícita, uma conclusão apoiada pelas Escrituras e uma interpretação.
Explicar como o gênero narrativa orienta uma leitura responsável.
Comparar uma música ou vídeo relacionado com a passagem e voltar ao texto para conferência.
Formular uma resposta pessoal e comunitária que não ultrapasse a evidência bíblica.

Preparação do professor

Leia Gênesis 35 duas vezes e leia também o que vem imediatamente antes e depois.
Revise o movimento do livro: Gênesis 35 (Gênesis 35).
Marque falantes, ações, palavras repetidas, ordens, contrastes, promessas e consequências.
Assista ou ouça previamente a mídia relacionada e anote onde ela resume, interpreta ou dramatiza o texto.
Prepare uma forma de participação que permita responder sem exigir relatos pessoais.

Verificação de evidência e interpretação

Explícito

Registre duas afirmações que Gênesis 35 declara diretamente e cite os versículos.

Apoiado pelas Escrituras

Formule uma conclusão que reúna várias partes de Gênesis 35. Explique cada passo.

Inferência forte

Identifique uma conclusão que acompanha o texto de perto, embora não apareça em uma única frase.

Leitura possível ou tradicional

Se houver leituras responsáveis diferentes, apresente a diferença sem transformá-la em certeza.

Limite

Não use especulação como conclusão de ensino.