O panorama
O Livro de Rute conclui a questão da redenção à luz do dia, diante de testemunhas, e depois deixa o resultado se expandir muito além da porta da cidade. Boaz reúne o parente mais próximo e dez anciãos, apresenta o interesse de Noemi na terra, e deixa claro que a redenção também envolve Rute e a preservação do nome e da herança do falecido. O homem mais próximo desiste quando a obrigação completa se torna clara, e a troca da sandália confirma publicamente que Boaz pode prosseguir. As testemunhas abençoam Rute e a colocam dentro da memória familiar de Israel. Boaz se casa com Rute, o SENHOR dá concepção, e Obede nasce. As mulheres que uma vez ouviram Noemi chamar-se vazia agora falam de vida restaurada e cuidado futuro, e louvam Rute como melhor para Noemi que sete filhos. Então o Livro de Rute muda de escala. Uma genealogia corre de Perez a Davi, mostrando que lealdade comum, redenção legal, provisão da colheita e a inclusão de uma mulher moabita se tornaram parte do registro real de Israel.
Verdade central
Diante dos anciãos de Belém, Boaz aceita a responsabilidade de resgate que o parente mais próximo recusa, vinculando publicamente a herança e o casamento de Rute à preservação do nome do falecido. O Senhor dá um filho a Rute, e as mulheres de Belém abençoam a restauração que alcança Noemi por meio da nora que a ama e da criança que fará parte da linhagem de Davi. O livro de Rute termina traçando a linhagem de Perez, por Boaz e Obede, até Davi, situando a preservação de uma família dentro de uma história maior do que seus membros podiam enxergar.
As notas de estudo têm uma página própria
A análise de cada movimento, as palavras para acompanhar, as notas versículo por versículo e os pontos em que os leitores divergem foram escritos para quem estuda sozinho. Estão na página Reflexões Pessoais Profundas deste capítulo. Esta página é a aula.
Guia de ensino específico do capítulo
Estes pontos nascem do próprio capítulo. Eles ajudam a unir o mapa narrativo do Nível 1, a análise do Nível 2 e o texto bíblico em uma só aula.
Comece com a primeira imagem do capítulo
Rute 4:1: “Ora, Boaz subiu à porta da cidade e sentou-se ali. Eis que o resgatador de quem Boaz havia falado ia passando. Boaz lhe disse: “Venha cá, amigo, e…”
Diminua o ritmo no ponto de mudança
Rute 4:11: “Todo o povo que estava na porta, e os líderes, disseram: “Nós somos testemunhas. Que o SENHOR faça à mulher que está entrando na sua casa como fez a Raquel…”
Mantenha este caminho de palavras visível
Boaz, gerou, para, disse, Noemi, nome
O que explicar, e em que ordem
Ensine a passagem nesta ordem. Cada passo indica os versículos em que se apoia, para que cada ponto seja mostrado no texto antes de ser aplicado.
Rute 4:1–12
Rute 4:1-2
Boaz sobe à porta
Comece pelo cenário. A porta de uma cidade era o seu tribunal e o seu mercado, onde os anciãos se sentavam e os negócios eram testemunhados. Boaz sobe cedo, como Noemi esperava em 3:18, senta-se e chama o parente mais próximo. Mostre que o livro de Rute não dá o nome desse homem; Boaz o chama por uma expressão hebraica que significa algo como fulano. Ensine isso primeiro porque a cena inteira depende do testemunho público: o que aconteceu em particular na eira agora é feito diante de dez anciãos e de quem estiver passando.
Rute 4:3-4
Primeiro a terra
Leia a oferta inicial de Boaz. Noemi tem uma terra que pertencia a Elimeleque, e alguém precisa resgatá-la para que fique na família (Levítico 25:25). Mostre como Boaz declara com clareza a ordem dos direitos: “Pois não há ninguém para resgatá-lo além de você; e eu sou o próximo depois de você”. O parente aceita na hora. Ensine este passo para que os alunos vejam o negócio como ele aparece no início: um campo para somar aos seus bens, e nenhuma menção ainda a uma viúva. Isso faz o versículo seguinte cair com toda a força.
Rute 4:5-6
Depois o nome do falecido
Agora leia 4:5. Boaz acrescenta que quem comprar o campo terá de comprá-lo também de Rute, a moabita, “para manter o nome do falecido sobre a sua herança”. Explique o raciocínio: um filho nascido de Rute levaria o nome de Malom e herdaria a terra, então o comprador gastaria dinheiro numa propriedade que os seus próprios filhos não manteriam. O parente desiste para proteger a sua herança. Não o pinte como perverso; ele age dentro do seu direito. Mas note a ironia de que o homem que não quis preservar o nome de outro deixa o seu próprio sem registro.
Rute 4:7-8
A sandália explicada
Leia a nota explicativa de 4:7 e mostre que o livro de Rute escreve para leitores posteriores que já não conheciam o costume. Um homem tirava a sandália e a dava à outra parte, e isso formalizava a transação. Depois mostre o parente fazendo exatamente isso. Explique a imagem: a sandália representa pisar a terra, e entregá-la é entregar o direito à terra. Traga Deuteronômio 25:9 aqui só para mostrar a diferença; ensine o costume como o texto o explica.
Rute 4:9-10
Nomes no registro público
Leia devagar a declaração de Boaz e liste cada nome: Elimeleque, Quiliom, Malom, Noemi, Rute. A casa que ficou despojada em 1:5 agora é nomeada por inteiro na porta da cidade. Explique adquiri como linguagem legal de assumir um direito e uma responsabilidade, não de comprar uma escrava; a própria Rute pediu isso em 3:9. Depois leia duas vezes o propósito: que o nome do falecido não seja cortado. Ensine isso como o coração da unidade. Boaz usa a sua riqueza para manter vivo o nome de um morto.
Rute 4:11-12
Uma bênção com história
Termine com a resposta do povo, primeiro como testemunhas e depois com uma bênção. Explique cada nome: Raquel e Lia, esposas de Jacó e mães das tribos; Efrata, o nome do clã de 1:2; Perez, nascido de Tamar e Judá em Gênesis 38. Mostre que Tamar também foi uma viúva de fora da família que buscou a continuação da linhagem do marido morto. A bênção coloca Rute ao lado dela. Ensine isso por último porque eleva a unidade de um negócio de terras para toda a história de Israel e prepara a genealogia do fim do capítulo.
Rute 4:13–17
Rute 4:13
O SENHOR concedeu a concepção
Leia o versículo e vá devagar na segunda metade. O casamento é contado numa só frase, e então o livro de Rute nomeia Deus como quem deu o filho. Coloque-o ao lado de 1:6, onde o SENHOR estava “dando-lhes pão”. São os únicos dois lugares do livro em que o próprio texto diz que Deus agiu, e eles emolduram todo o relato: alimento para a terra e um filho para a família. Ensine isso primeiro para que os alunos ouçam que o final feliz é um presente, não apenas o resultado dos bons planos de Noemi ou de Boaz.
Rute 4:14-15
As mulheres falam de novo
Lembre o grupo das mulheres de Belém que perguntaram “É esta Noemi” em 1:19. Agora elas falam com ela de novo, e as suas palavras invertem o lamento dela. Ela disse que o SENHOR a trouxe de volta vazia; elas bendizem o SENHOR que não a deixou sem resgatador. Explique que resgatador aqui é de novo go'el, e agora é o bebê. Mostre a expressão “um restaurador da vida”: o verbo hebraico é o mesmo verbo voltar do capítulo 1, então o menino faz a vida de Noemi voltar. Depois dê todo o peso ao elogio de Rute como melhor do que sete filhos.
Rute 4:16
Um menino no colo
Leia o único versículo e deixe-o ficar. Depois volte a 1:5 e leia-o em voz alta. A mulher que ficou sem os filhos e sem o marido agora segura uma criança junto ao peito. Explique que a palavra para o menino é a mesma usada para os filhos perdidos, de modo que o livro de Rute fecha o círculo de propósito. Explique ama como aquela que cuida e cria uma criança, uma guardiã, sem afirmar mais do que isso. Ensine este passo devagar; para muitos alunos é o centro emocional do livro.
Rute 4:17
Um nome e um futuro
Mostre que as vizinhas dão nome ao menino, um detalhe incomum que mantém a comunidade no centro. Obede significa servo ou adorador. Depois leia a frase final: pai de Jessé, pai de Davi. Explique que essa linha liga o livro de Rute a 1 Samuel 16, onde Samuel unge o filho mais novo de Jessé. Ensine isso por último porque abre o horizonte: a lealdade de 1:16-17 e a bondade de 2:12 têm consequências que ninguém ali podia imaginar. A genealogia da próxima unidade vai detalhar a linhagem inteira.
Rute 4:18–22
Rute 4:18
Esta é a história das gerações
Comece pela fórmula de abertura, “Esta é a história das gerações de Perez”. Mostre que é a mesma fórmula que organiza Gênesis, desde “Esta é a história das gerações dos céus e da terra” em Gênesis 2:4. O livro de Rute coloca o relato de uma pequena casa dentro do grande relato do povo de Deus. Mostre que a lista começa com Perez porque os anciãos acabaram de abençoar a casa de Boaz para que fosse como a dele (4:12). Ensine isso primeiro para que os alunos vejam que a genealogia é a resposta a uma oração, não um apêndice.
Rute 4:18-20
Do Egito pelo deserto
Leia os cinco primeiros nomes e dê a cada um uma frase de contexto. Perez e Hezrom desceram ao Egito com Jacó (Gênesis 46:12). A filha de Aminadabe se casou com Arão (Êxodo 6:23). Naassom foi o líder de Judá no deserto (Números 1:7). Sem se demorar, ajude o grupo a sentir os séculos que esses nomes cobrem: escravidão, êxodo, deserto e conquista. A linhagem sobreviveu a tudo isso. Ensine este passo para que os alunos deixem de ver uma lista e comecem a ver uma família conduzida por toda a história de Israel.
Rute 4:21
A casa do livro
Vá devagar em Salmom, Boaz e Obede. Aqui os nomes pertencem a pessoas com quem o grupo acabou de passar o livro de Rute inteiro. Pergunte o que falta: Noemi, que segurou o menino no colo, e Rute, que o deu à luz. Explique que as genealogias antigas costumavam traçar a linhagem pelos pais, e que o livro de Rute já contou amplamente a parte das mulheres. Mateus 1:5 vai acrescentar que a mulher de Salmom foi Raabe. Ensine este passo para que os alunos leiam a linha nua com todo o relato por trás.
Rute 4:22
Jessé, depois Davi
Termine com os dois últimos nomes. Lembre o grupo de que o livro começou “Nos dias em que os juízes julgavam” (1:1), e de que o livro de Juízes termina sem rei em Israel. O livro de Rute termina com o nome do rei. Explique que a fidelidade de Rute, Noemi e Boaz preparou o caminho para Davi e, por meio dele, para o prometido Filho de Davi (2 Samuel 7:12-16; Mateus 1:1). Ensine isso por último porque é a palavra final do livro, e transforma o resgate de uma família num passo do propósito maior de Deus.
Onde os participantes se confundem
As leituras equivocadas que esta passagem costuma provocar, e como responder a cada uma a partir do texto.
Rute 4:1–12
“Boaz comprou Rute como uma propriedade.”
Leia 4:10 no contexto. A palavra adquiri pertence à linguagem legal da porta, onde o direito à terra e o dever com a família eram transferidos juntos. Rute não é negociada por outros; ela mesma pediu isso a Boaz em 3:9, e ele a chamou de mulher virtuosa (3:11). O propósito dito duas vezes é preservar um nome, não adquirir uma serva. Ajude os alunos a ler a linguagem legal antiga sem importar a ideia de posse.
“O parente mais próximo era ganancioso e perverso.”
Ele aceita resgatar a terra, o que é um ato bom, e só desiste quando sabe que o resgate custaria a sua própria herança (4:6). Ele segue o costume corretamente e entrega o seu direito. O livro de Rute não dá sentença contra ele. O seu comentário silencioso é que ele fica sem nome, enquanto Boaz, que aceitou o custo, se torna antepassado de Davi. Ensine-o como um homem cauteloso, não como um vilão.
“Isto é a mesma coisa que o dever do irmão em Deuteronômio 25.”
Boaz não é irmão de Malom, e o procedimento é diferente: em Deuteronômio a viúva tira a sandália e cospe, e aqui o parente tira a sua própria. Rute 4 combina o resgate da terra de Levítico 25:25 com a preocupação de manter o nome do falecido que Deuteronômio 25:5-6 também tem. Ensine o parentesco entre as leis sem fundi-las numa só.
“Mencionar Tamar é um insulto a Rute.”
O relato de Tamar em Gênesis 38 é doloroso e irregular, mas o próprio Judá disse dela: “Ela é mais justa do que eu” (Gênesis 38:26). Por meio dela a linhagem de Judá sobreviveu, e Perez é antepassado de Boaz (4:18-21). Abençoar a casa de Rute para que seja como a de Perez é esperar que Deus mais uma vez sustente a família por meio de uma mulher de fora. É uma bênção, e Mateus 1:3-5 depois cita as duas mulheres.
Rute 4:13–17
“Noemi adotou Obede e se tornou a sua mãe legal.”
O texto diz que Noemi pegou o menino, colocou-o no colo e se tornou a sua ama (4:16). Não diz nada sobre adoção legal, e 4:13 já nomeou Rute como quem o deu à luz. A frase “Nasceu um filho a Noemi” (4:17) é o jeito alegre das vizinhas de dizer que a família dela tem um herdeiro. Ensine a proximidade da avó sem apagar a mãe.
“O bebê substitui os filhos mortos de Noemi, então a perda dela foi apagada.”
O menino restaura a vida de Noemi e dá um futuro à sua casa, mas o livro de Rute se esforçou para manter os mortos lembrados. Boaz se casou com Rute “a fim de manter o nome do falecido sobre a sua herança” (4:10), o nome de Malom. A alegria chegou, e as perdas de 1:3-5 continuam reais e nomeadas. Ensine que a restauração de Deus honra o que se perdeu em vez de fingir que nunca aconteceu, o que importa para qualquer aluno de luto.
“Deus manteve Rute estéril em Moabe como castigo.”
O texto registra dez anos em Moabe sem filhos (1:4-5), e depois diz que o SENHOR lhe concedeu que concebesse (4:13). Não explica os anos anteriores. Alguns professores leem um juízo neles, mas o livro nunca diz isso, e o mesmo Deus que concede a concepção aqui nunca é descrito negando-a lá. Deixe o silêncio como silêncio, e seja delicado com os alunos que desejam ter filhos.
“Quando Rute tem um filho, o papel dela no livro acaba.”
As últimas palavras das mulheres sobre Rute são o maior elogio do livro: ela ama Noemi e lhe é melhor do que sete filhos (4:15). Mateus 1:5 a cita depois na linhagem do Messias. O valor dela no livro de Rute não é só ter dado à luz um filho; é o seu amor leal desde 1:16. Garanta que a lição honre Rute como pessoa e não só como mãe.
Rute 4:18–22
“Genealogias são listas chatas que dá para pular.”
No livro de Rute a genealogia é o ponto alto. Ela responde à bênção de 4:11-12, mostra o nome do falecido mantido vivo e revela que esta casa comum levou a Davi. Lidos devagar, os dez nomes carregam a história de Israel do Egito até a monarquia. Ensine os alunos a perguntar de qualquer lista bíblica por que ela está onde está, e o que diz por meio de quem aparece nela.
“Todas as gerações estão listadas, então podemos contar para trás e datar os fatos com exatidão.”
Dez nomes cobrem um trecho muito longo, dos dias de Judá até o tempo de Davi. Muitos leitores pensam que a lista é seletiva e nomeia antepassados-chave em vez de cada geração, como outras genealogias bíblicas às vezes fazem. O livro de Rute não dá datas, e 1:1 diz apenas que isso aconteceu quando os juízes julgavam. Ensine a linhagem como uma descendência familiar verdadeira sem forçá-la a um calendário preciso.
“Rute não está na lista, então as mulheres não importam de verdade na linhagem.”
A genealogia segue o costume de nomear os pais, mas o livro de Rute dedicou quatro capítulos a Noemi e Rute e só alguns versículos à lista. As mulheres de Belém deram nome ao menino (4:17), e Mateus 1:5 nomeia Rute abertamente. Sem a lealdade de Rute não haveria Obede para registrar. Ensine a lista e o relato juntos, para que ninguém saia achando que as mulheres eram pano de fundo.
Objetivos de aprendizagem
- Identificar as partes e as testemunhas no portão.
- Explicar a mudança na resposta do parente mais próximo.
- Descrever a função declarada da sandália na confirmação da transferência.
- Identificar o propósito de preservação familiar declarado por Boaz.
- Distinguir esse procedimento do caso exato de Deuteronômio 25.
- Acompanhar as mulheres e a família mencionadas na bênção pública.
- Identificar a quem o texto atribui a concepção de Rute.
- Distinguir a maternidade de Rute do cuidado de Noemi com Obede.
- Explicar o louvor das mulheres ao Senhor.
- Interpretar o elogio de Rute como melhor do que sete filhos.
- Relacionar o cuidado presente de Noemi com seu vazio anterior.
- Acompanhar a relação nomeada de Obede a Davi.
- Identificar os nomes inicial e final da genealogia.
- Colocar os dez homens mencionados na ordem impressa.
- Localizar Boaz e Obede nessa sequência.
- Explicar a relação expressa por “gerou”.
- Distinguir uma linhagem de uma reunião em um único acontecimento.
- Relacionar a referência final a Davi com a genealogia de Mateus.
Preparação do professor
- Leia 3:12-18 antes de 4:1-12; a reunião no portão cumpre uma promessa ainda não resolvida, não uma oportunidade comercial sem relação com ela.
- Explique “anunciar” em 4:4 como informar e “prejudicar” em 4:6 como causar dano; não há propaganda comercial aqui.
- Compare o resgate de terras em Levítico 25:25 com a disposição de casamento do irmão em Deuteronômio 25:5-10; distinga os casos.
- Prepare cartões para Boaz, o parente mais próximo, Noemi, Rute e dez anciãos; distinga os participantes das pessoas mencionadas.
- Mantenha o pedido de Rute em 3:9 ao lado da linguagem de compra em 4:10; não suavize a formulação nem apague sua voz.
- Leia 1:20-22 ao lado de 4:13-17; acompanhe o cuidado renovado sem declarar substituíveis os mortos anteriores.
- Esclareça o cuidado de Noemi em 4:16 sem afirmar amamentação ou adoção legal.
- Distinga o nascimento relatado da bênção das mulheres e do nome dado pelas vizinhas.
- Compare o elogio de Rute em 4:15 com os filhos imaginados em 1:11-13; evite misticismo numérico.
- Celebre esse nascimento sem definir o valor das mulheres pela maternidade nem prometer fertilidade como recompensa.
- Leia 4:17-22 em conjunto; a lista amplia a relação de Obede a Davi já anunciada.
- Prepare dez cartões separados com nomes usando as grafias da Bíblia Portuguesa Mundial em 4:18-22, começando com Perez e terminando com Davi.
- Explique “gerações” aqui como linhagem familiar e “gerou” como tornou-se pai; evite transformar a lista em um registro populacional completo.
- Use setas e espaçamento claro entre gerações, não uma única fotografia familiar nem uma cena que coloque os dez homens juntos.
- Confira Mateus 1:3-6 antes; observe que a Bíblia Portuguesa Mundial grafa alguns nomes de modo diferente entre os livros, como Hezrom e Rão em Rute e Esrom e Arão em Mateus, mantendo Perez e Boaz, sem alterar a redação de Rute.
Verificação de evidência e interpretação
Explícito
Declare que o parente mais próximo primeiro concorda em 4:4, recusa após a obrigação adicional em 4:5-6 e transfere seu direito em 4:7-8. Declare que o Senhor concede a concepção em 4:13, que as mulheres elogiam o amor de Rute em 4:15 e que Noemi cuida da criança em 4:16. Declare que a linhagem começa com Perez em 4:18, inclui Boaz e Obede em 4:21 e termina com Davi em 4:22.
Sustentado pelas Escrituras
Compare a preocupação com o nome de um falecido em 4:10 com Deuteronômio 25:6; distinga a relação de clã de Boaz de um irmão sobrevivente explicitamente identificado. Leia a expectativa de cuidado das mulheres em 4:15 ao lado da partilha anterior de alimento por Rute em 2:18; o nascimento se insere em um padrão de lealdade já demonstrado. Compare Obede, Jessé e Davi em 4:17,22 com Mateus 1:5-6; a genealogia posterior também menciona Rute explicitamente.
Inferência forte
Deduza que as testemunhas protegem a validade pública do acordo a partir das declarações repetidas em 4:9-11; não se trata apenas de uma promessa romântica particular. Deduza uma resposta deliberada ao vazio de Noemi comparando 1:21 com a criança em seus braços em 4:16, preservando a realidade das mortes em 1:3-5. Deduza que terminar com Davi em 4:22 convida os leitores a reconhecer significado nacional na família preservada por meio de 4:13-17.
Leitura possível ou tradicional
Apresente Boaz como figura do cuidado redentor de Cristo como leitura tipológica cristã ao lado de Tito 2:14; 4:9-10 em si diz respeito a esta família e herança. Trate “lhe é melhor do que sete filhos” em 4:15 como elogio enfático ao amor e ao valor de Rute, não como classificação aritmética literal de mulheres em comparação com homens. Apresente explicações simbólicas para os dez nomes da lista como leituras possíveis de 4:18-22; a passagem não oferece explicação para o número.
Limite
Não invente o nome do parente mais próximo, seu cálculo financeiro exato nem seu destino posterior a partir de 4:6; o texto apresenta preocupação com sua herança, não uma biografia moral completa. Não faça “Nasceu um filho a Noemi” em 4:17 apagar a maternidade de Rute em 4:13, nem transforme esse resultado em promessa de um filho após cada perda. Não deduza datas exatas de nascimento, não invente os cônjuges não mencionados nem retrate as gerações de 4:18-22 como contemporâneas no nascimento de Obede.
Discussão com orientação de resposta
1. Por que reunir dez anciãos antes de discutir o resgate?
O que uma boa resposta contém
Para que a decisão seja tomada em público e não possa ser desfeita depois. “Boaz tomou dez homens dentre os líderes da cidade” (4:2), os anciãos, e no fim chama a eles e a todo o povo: “Vocês são testemunhas hoje” (4:9), e eles respondem: “Nós somos testemunhas” (4:11). Uma boa resposta vê que a porta da cidade era o tribunal do povo e que as testemunhas tornam o acordo obrigatório. Uma resposta fraca transforma o dez em regra para toda transação; o versículo relata o que Boaz fez, não uma lei sobre números.
Mostrar orientação do professor
Use 4:2,9-11: a decisão é testemunhada publicamente. Não afirme que a passagem estabelece dez como número exigido para toda transação bíblica.
2. O que muda entre a primeira e a segunda respostas do parente mais próximo?
O que uma boa resposta contém
O que está incluído no resgate. No início só se fala da terra, o pedaço que “pertencia ao nosso irmão Elimeleque” (4:3), e o parente diz: “Eu o resgatarei” (4:4). Então Boaz acrescenta que ele terá de tomar também Rute, “para manter o nome do falecido sobre a sua herança” (4:5). Agora ele diz: “Não posso resgatá-lo para mim, para não prejudicar a minha própria herança” (4:6). Uma resposta sólida explica que um filho nascido de Rute herdaria a terra no nome de Malom, então o parente pagaria por uma terra que a sua própria família não manteria.
Mostrar orientação do professor
Compare 4:4 com 4:5-6: preservar o nome do falecido por meio de Rute agora faz parte da questão. Evite inventar um balanço financeiro exato.
3. O que o livro de Rute diz que a sandália retirada confirma?
O que uma boa resposta contém
A transferência do direito. O livro de Rute para a fim de explicar um costume antigo: “um homem tirava a sua sandália e a dava ao outro; e esta era a maneira de formalizar transações em Israel” (4:7). O parente diz a Boaz: “Compre-o para você”, e tira a sandália (4:8). Uma boa resposta diz que a sandália sela a entrega do direito de resgate, como uma assinatura numa escritura. Uma resposta fraca faz dela um presente de casamento ou um sinal entregue a Rute; ela não está na porta.
Mostrar orientação do professor
Leia a explicação em 4:7-8: resgate e troca são confirmados pela transferência. Não é um símbolo de casamento entregue a Rute.
4. Como esse procedimento da sandália difere do episódio de recusa em Deuteronômio?
O que uma boa resposta contém
Em Deuteronômio 25:9 a viúva cujo cunhado se recusa a cumprir o seu dever tira a sandália dele diante dos anciãos e cospe no seu rosto, para que a casa dele fique envergonhada. Em Rute 4:7-8 o homem tira a sua própria sandália e a entrega, e ninguém cospe. Uma boa resposta nota que as duas cenas têm uma sandália em comum, mas não o propósito: uma envergonha uma recusa, a outra confirma uma transferência legítima. Rute não está presente e não participa da cerimônia.
Mostrar orientação do professor
Compare 4:7-8 com Deuteronômio 25:9: Rute não retira a sandália nem cospe no rosto do homem. Não acrescente essas ações.
5. Que propósito Boaz repete ao declarar sua aquisição e seu compromisso de casamento?
O que uma boa resposta contém
A preservação de um nome. Boaz diz que comprou tudo o que era de Elimeleque, de Quiliom e de Malom, e que “adquiri Rute, a moabita, viúva de Malom, para ser a minha mulher, a fim de manter o nome do falecido sobre a sua herança, para que o nome do falecido não seja cortado do meio dos seus irmãos e da porta da sua cidade” (4:10). Uma boa resposta conta os nomes e percebe que o pedido de Rute em 3:9 agora recebe resposta pública. A terra serve ao nome, e não o contrário.
Mostrar orientação do professor
Use 4:9-10: o nome do falecido não deve ser eliminado de seu povo e de sua herança. Inclua o pedido de Rute em 3:9 ao discutir seu papel.
6. Por que Raquel, Lia, Tamar e Perez aparecem na bênção?
O que uma boa resposta contém
Porque são as mães e os antepassados da tribo a que as testemunhas pertencem. Raquel e Lia são as mulheres “as quais juntas edificaram a casa de Israel” (4:11), e Perez, “que Tamar deu à luz a Judá” (4:12), é o cabeça do próprio clã de Boaz (4:18-21). Uma boa resposta vê que o povo ora para que Rute seja contada entre as mulheres fundadoras de Israel, e que Tamar, como Rute, foi uma mulher de fora da família que manteve viva a linhagem de Judá. Uma resposta fraca imagina esses antepassados de pé na porta.
Mostrar orientação do professor
Leia 4:11-12: as testemunhas relacionam o futuro esperado dessa família com a história familiar de Israel. Não coloque esses antepassados fisicamente no portão de Belém.
7. O que 4:13 atribui explicitamente ao Senhor?
O que uma boa resposta contém
A concepção. “Assim Boaz tomou Rute, e ela se tornou a sua mulher” é contado com simplicidade, e então “o SENHOR lhe concedeu que concebesse, e ela deu à luz um filho” (4:13). Uma boa resposta percebe que esta é só a segunda vez que o livro de Rute diz diretamente que o SENHOR agiu; a primeira foi dar pão em 1:6. Os dois presentes respondem ao vazio do capítulo 1. Uma resposta fraca explica por que Rute não teve filhos em dez anos de casamento em Moabe (1:4-5); o texto não diz, e o professor não deve adivinhar.
Mostrar orientação do professor
Identifique a concepção; depois, distinga essa declaração de explicações inventadas para os anos anteriores sem filhos. O versículo não apresenta o histórico médico de Rute.
8. Por que as palavras das mulheres são dirigidas a Noemi, se foi Rute quem deu à luz?
O que uma boa resposta contém
Porque o menino restaura a casa de Noemi além da de Rute. As mulheres bendizem o SENHOR, “que hoje não a deixou sem um resgatador” (4:14), e dizem que o menino “lhe será um restaurador da vida e a sustentará na sua velhice” (4:15). Uma boa resposta liga isso ao vazia de Noemi em 1:21: as mulheres que ouviram o seu lamento agora ouvem a resposta. Uma resposta fraca faz de Noemi a mãe. Foi Rute quem deu à luz o filho, e as mulheres dizem isso na mesma frase.
Mostrar orientação do professor
Use 4:14-16: a renovação da família inclui o cuidado futuro de Noemi e sua relação com a criança. Não responda tornando Noemi a mãe biológica.
9. O que o elogio “lhe é melhor do que sete filhos” reconhece em Rute?
O que uma boa resposta contém
O seu amor e a sua lealdade, mostrados ao longo de anos. As mulheres chamam Rute de “a sua nora, que a ama, que lhe é melhor do que sete filhos” (4:15). Sete filhos era a imagem da família mais completa que se podia imaginar. Uma boa resposta liga o elogio aos atos de Rute: apegar-se a Noemi em 1:14, a promessa de 1:16-17, alimentá-la em 2:18. É o único lugar do livro de Rute em que alguém diz que Rute ama Noemi, e isso é dito à própria Noemi. Uma resposta fraca transforma a frase em aritmética.
Mostrar orientação do professor
Aponte “que a ama” em 4:15 e suas ações anteriores. O elogio não é um cálculo de quantos filhos alguém deve ter.
10. O que Noemi realmente faz com Obede em 4:16?
O que uma boa resposta contém
“Noemi pegou o menino, colocou-o no seu colo e tornou-se a sua ama” (4:16). Ela o pega, o segura perto de si e cuida dele como guardiã. Uma boa resposta percebe a inversão de 1:5: a mulher que “ficou sem os seus dois filhos” agora segura uma criança. A palavra hebraica para o menino aqui é a mesma usada para os filhos perdidos em 1:5. Uma resposta fraca transforma ama em ama de leite ou em adoção formal; o versículo não diz nem uma coisa nem outra.
Mostrar orientação do professor
Mencione pegá-lo, acolhê-lo junto ao peito e tornar-se sua cuidadora. Deixe sem definição o arranjo exato de alimentação e a condição legal.
11. Como o anúncio das vizinhas de um filho para Noemi deve ser lido ao lado de 4:13?
O que uma boa resposta contém
Como uma celebração, não como um segundo nascimento. As vizinhas dizem: “Nasceu um filho a Noemi” (4:17), assim como as amigas de uma avó poderiam dizer que ela ganhou um neto. O versículo 13 já disse que Rute o deu à luz a Boaz. Uma boa resposta segura as duas coisas: o menino pertence a Rute e a Boaz, e também é a resposta à perda de Noemi, o herdeiro que leva adiante a linhagem de Elimeleque. As mulheres até lhe dão o nome, Obede, que significa aquele que serve.
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Mantenha Rute e Boaz como os pais e entenda o anúncio como celebração da família renovada de Noemi. Não invente outro nascimento.
12. Que novo horizonte se abre quando o relato menciona Jessé e Davi?
O que uma boa resposta contém
A linhagem do rei de Israel. O versículo termina: “Elas o chamaram de Obede. Ele é o pai de Jessé, o pai de Davi” (4:17). De repente uma casa de Belém fica ligada ao maior rei da história de Israel. Uma boa resposta percebe que as mulheres no nascimento não sabem disso; o livro de Rute conta ao leitor o que elas não podiam ver. A fidelidade de uma viúva e de uma moabita moldou um futuro muito além da vida delas.
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Acompanhe Obede, Jessé e Davi em 4:17. O relato revela significado posterior sem dizer que todos no nascimento preveem a monarquia.
13. Quais dois nomes marcam toda a extensão da genealogia?
O que uma boa resposta contém
Perez no início e Davi no fim. “Esta é a história das gerações de Perez” (4:18) abre a lista, e “Jessé gerou a Davi” (4:22) a fecha. Uma boa resposta nota que Perez acabou de ser citado na bênção de 4:12, então a genealogia retoma a oração do povo e a mostra respondida. Uma resposta fraca recorre a Abraão ou a Jesus, que pertencem a listas mais longas em 1 Crônicas 2 e Mateus 1, não a esta.
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Responda Perez e Davi, de 4:18,22, não Abraão e Jesus, de outra passagem.
14. Onde Boaz e Obede aparecem na linhagem impressa?
O que uma boa resposta contém
No sétimo e no oitavo dos dez nomes: “Salmom gerou a Boaz, e Boaz gerou a Obede” (4:21), e depois Obede gerou a Jessé (4:22). Uma boa resposta escreve os dez nomes em ordem, Perez, Hezrom, Rão, Aminadabe, Naassom, Salmom, Boaz, Obede, Jessé, Davi, e mostra que a casa do livro inteiro está perto do fim, a poucas gerações do rei. Alguns leitores notam que o sétimo e o décimo lugares costumam ter peso nas genealogias bíblicas; mencione isso de leve.
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Coloque-os depois de Salmom e antes de Jessé em 4:20-22; mantenha a ordem visível.
15. O que a repetição de “gerou” informa ao leitor?
O que uma boa resposta contém
Que cada nome é pai do seguinte, geração após geração. O mesmo verbo percorre a lista inteira, de modo que o olhar desce por uma linha de família ao longo do tempo. Uma boa resposta diz que gerou marca descendência, e que uma lista assim pode pular algumas gerações, como as genealogias bíblicas às vezes fazem. Uma resposta fraca imagina esses homens vivos ao mesmo tempo ou reunidos numa sala; a repetição diz o contrário, que cada um veio depois do anterior.
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Identifique a relação familiar que liga os nomes. Ela não anuncia que essas pessoas participam todas de uma mesma reunião.
16. Como 4:22 amplia o significado do nascimento de Obede?
O que uma boa resposta contém
Ele nomeia o neto de Obede: “Obede gerou a Jessé, e Jessé gerou a Davi” (4:22). O menino que as mulheres de Belém celebraram em 4:14-17 está a duas gerações do grande rei de Israel. Uma boa resposta diz que o livro de Rute deixa o leitor ver o que as pessoas no nascimento não podiam ver. Uma resposta fraca afirma que as mulheres previram o reinado de Davi; elas abençoaram o nome do menino em Israel (4:14), e a genealogia mostra até onde essa bênção chegou.
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Relacione Obede a Jessé e Davi sem afirmar que as mulheres em 4:14-17 preveem a trajetória de Davi.
17. Por que uma imagem que coloque Perez e Davi ao lado de Obede bebê deturparia esses versículos?
O que uma boa resposta contém
Porque a lista atravessa muitas gerações, não um único dia. Perez nasceu nos dias de Judá (Gênesis 38), Naassom liderou Judá no deserto (Números 1:7), e Davi viveu gerações depois dos dois. Uma imagem que os coloca em volta do berço de Obede transforma uma linha no tempo numa festa. Uma boa resposta propõe em vez disso uma árvore genealógica ou uma linha do tempo, com Boaz, Rute, Noemi e Obede juntos e os outros colocados nos seus próprios séculos.
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Use a sequência em 4:18-22: ela atravessa gerações, não um único momento. Substitua a reunião por um diagrama de linhagem.
18. O que Mateus menciona que esta lista final deixa sem declaração?
O que uma boa resposta contém
A própria Rute. Mateus escreve: “Boaz gerou a Obede, de Rute” (Mateus 1:5), nomeando a mãe moabita que a lista de Rute 4 deixa de fora, junto com Raabe e Tamar. Mateus também chama Davi de rei e leva a linhagem até Jesus. Uma boa resposta percebe que o livro de Rute termina em Davi, e que Mateus mostra aonde essa linhagem finalmente leva. Mantém os dois finais à vista sem ler Mateus dentro de Rute.
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Leia Mateus 1:5-6: Rute é mencionada como mãe de Obede e Davi como rei. Depois, distinga o destino mais amplo de Mateus do encerramento de Rute.
Aplicação responsável
Coração e hábitos
Avalie um compromisso fictício cujos benefícios atraentes são divulgados, mas cujas responsabilidades são escondidas; compare a obrigação revelada em 4:5.
Relacionamentos e comunidade
Elabore um processo justo de testemunho para um acordo comunitário hipotético que ouça as pessoas afetadas, em vez de proteger apenas signatários poderosos.
Proteja nomes, não apenas bens
Pergunte o que se perderia em uma leitura de 4:9-10 que percebesse a terra, mas esquecesse Malom, Rute e a continuidade da família.
Nomeie o amor demonstrado
Escreva um breve reconhecimento de Rute usando ações de 1:16-17 e 2:18, não apenas seu casamento e sua maternidade.
Represente as gerações com honestidade
Corrija uma proposta fictícia de ilustração que coloque os dez antepassados mencionados na mesma celebração de nascimento.
Planos de encontro
Duas durações da mesma aula. A curta mantém a leitura, a conversa central e uma resposta; a longa dá tempo próprio às confusões e à aplicação.
Rute 4:1–12
45 minutos
À porta
Leia 4:1-2 e faça a pergunta um. Explique o que acontecia na porta de uma cidade.
Terra, depois uma viúva
Leia 4:3-6 e faça a pergunta dois. Trate a confusão dois sobre o parente.
A sandália
Leia 4:7-8. Trabalhe as perguntas três e quatro, lendo Deuteronômio 25:9 só como contraste.
Nomes e bênção
Leia 4:9-12. Trabalhe as perguntas cinco e seis e a confusão um sobre a palavra adquiri.
Resposta e folha
Use a aplicação de proteger nomes, leiam juntos o versículo-chave e entregue a folha.
90 minutos
Onde se fazem acordos
Pergunte ao grupo onde se fazem hoje as promessas que obrigam e por que as testemunhas importam. Leia 4:1-2 e faça a pergunta um.
A terra
Leia 4:3-4 com Levítico 25:25. Explique o resgate da terra e deixe o grupo ouvir o sim rápido do parente.
O nome do falecido
Leia 4:5-6 e faça a pergunta dois. Trabalhe o raciocínio sobre a herança e trate a confusão dois.
A sandália
Leia 4:7-8 e faça a pergunta três. Leia Deuteronômio 25:5-10 e trate a pergunta quatro e a confusão três.
Testemunhas hoje
Leia 4:9-10, listando cada nome no quadro. Faça a pergunta cinco e trate a confusão um.
Raquel, Lia e Tamar
Leia 4:11-12 e Gênesis 38:26. Faça a pergunta seis e trate a confusão quatro.
Aplicação
Conversem sobre a aplicação de compromissos cujas responsabilidades são reveladas, usando 4:5 como modelo.
Folha e oração
Leiam juntos o versículo-chave, aponte a frase para levar para casa e orem por aqueles cujos nomes e famílias foram esquecidos.
Rute 4:13–17
45 minutos
Nasce um filho
Leia 4:13 ao lado de 1:6 e faça a pergunta um.
A bênção das mulheres
Leia 4:14-15 e faça a pergunta dois. Depois faça a pergunta três e coloque o elogio de Rute ao lado de 1:16-17 e 2:18.
Um menino nos braços de Noemi
Leia 4:16 e depois 1:5. Faça a pergunta quatro e trate a confusão dois.
Obede e Davi
Leia 4:17. Trabalhe as perguntas cinco e seis e a confusão um.
Resposta e folha
Use a aplicação de nomear o amor demonstrado, leiam juntos o versículo-chave e entregue a folha.
90 minutos
De vazia a cheia
Leia 1:21 em voz alta e peça ao grupo que lembre o que Noemi tinha perdido. Depois leia 4:13 e faça a pergunta um.
O SENHOR concedeu
Coloque 1:6 ao lado de 4:13. Trate com cuidado a confusão três sobre os anos sem filhos.
Restaurador da vida
Leia 4:14-15. Faça a pergunta dois e explique restaurador como o verbo voltar do capítulo 1.
Melhor do que sete filhos
Faça a pergunta três e reúna os atos de Rute em 1:14-17, 2:2, 2:18 e 3:9. Trate a confusão quatro.
O círculo se fecha
Leia 1:5 e depois 4:16. Faça a pergunta quatro e trate a confusão dois.
Um filho nascido a Noemi
Leia 4:17. Trabalhe as perguntas cinco e seis e a confusão um, depois leia 1 Samuel 16:1 para Jessé.
Aplicação
Trabalhem a aplicação sobre uma comunidade que apoia o cuidado de uma criança, nomeando igualmente avós e mães.
Folha e oração
Leiam juntos o versículo-chave, aponte a frase para levar para casa e agradeçam por aqueles que devolveram a vida a outros.
Rute 4:18–22
45 minutos
Leia os nomes
Leia 4:18-22 em voz alta e devagar e faça a pergunta um.
Monte a linhagem
Escreva os dez nomes em coluna no quadro. Faça as perguntas dois e três e circule Boaz e Obede.
O longo caminho
Dê uma frase de contexto para os primeiros nomes a partir de Gênesis, Êxodo e Números. Trate a confusão dois.
Jessé e Davi
Faça as perguntas quatro e cinco e trate as confusões um e três.
Mateus e a folha
Faça a pergunta seis com Mateus 1:5-6. Leiam juntos o versículo-chave, entregue a folha e encerre em oração.
90 minutos
Quem são os seus antepassados
Pergunte ao grupo até onde conseguem nomear a família para trás. Depois leia 4:18-22 e faça a pergunta um.
A história das gerações
Leia Gênesis 2:4 e Rute 4:18 e explique a fórmula. Ligue Perez a 4:12 e trate a confusão um.
Dez nomes pela história
Monte a coluna no quadro. Faça as perguntas dois e três e acrescente uma frase de contexto para cada nome antigo.
Qual é o tamanho da linhagem
Conversem sobre a confusão dois e o caráter seletivo das genealogias, usando Rute 1:1 para o cenário.
A casa e o rei
Faça a pergunta quatro e leia 1 Samuel 16:1. Trate a confusão três e nomeie as mulheres por trás da linhagem.
Desenhar com honestidade
Faça a pergunta cinco e peça que grupos pequenos esbocem uma linha do tempo ou uma árvore genealógica que coloque cada nome no seu tempo.
A linhagem de Mateus
Leia Mateus 1:1-6 e faça a pergunta seis.
Folha e oração
Leiam juntos o versículo-chave, aponte a frase para levar para casa e agradeçam a Deus pela fidelidade que vai além de uma vida.
Adaptando a aula
Rute 4:1–12
Crianças
Monte uma porta de cidade de brincadeira com cadeiras para dez anciãos. Deixe uma criança ser Boaz e outra o outro parente, que diz sim ao campo e depois não. Encenem tirar uma sandália e entregá-la, e explique que era como assinar um papel. Depois deixe os anciãos dizerem todos juntos: nós somos testemunhas. Mantenha leve o detalhe legal e no centro a alegria da promessa.
Jovens
Pergunte quanto custa cumprir uma promessa a alguém que não pode pagar. Comparem os dois homens na porta: um protegeu a própria herança, o outro gastou a sua para preservar o nome de um morto. Conversem sobre por que o livro deixa o primeiro sem nome. Deixe que pensem sobre integridade em acordos, inclusive custos escondidos, sem transformar o parente mais próximo num vilão de desenho animado.
Adultos
Dê tempo ao contexto legal: Levítico 25, Deuteronômio 25 e a porta como tribunal. Conversem sobre a economia de 4:5-6 e sobre aquilo de que Boaz abriu mão. Depois destaque a bênção e o lugar de Tamar e de Rute na linhagem de Judá. Adultos que lidam com heranças ou responsabilidades familiares terão muito o que conversar; mantenha o foco em preservar pessoas, não só bens.
Um a um
Leiam juntos a passagem e pergunte à pessoa qual dos dois homens na porta ela entende melhor. Conversem sobre uma responsabilidade que lhe foi oferecida com custos escondidos. Se ela sente que o nome ou a história da sua família se perderam, deixe 4:10 e o seu cuidado com o nome do falecido falarem com ela, e aponte para o menino da próxima unidade.
Rute 4:13–17
Crianças
Mostre um boneco bebê e deixe uma criança que faz o papel de Noemi segurá-lo com cuidado. Lembre como Noemi estava triste quando voltou para casa, e pergunte como ela se sente agora. Diga o nome do bebê, Obede, e que ele seria o avô do rei Davi. Celebrem juntos, e se alguma criança perdeu um avô ou um irmão, deixe o momento simples e gentil.
Jovens
Pergunte quem na vida deles foi melhor para alguém do que se esperava da família. Leia 4:15 e conversem sobre o que tornou o amor de Rute tão notável. Depois mostre 4:17 e falem de como escolhas fiéis podem importar por gerações. Seja sensível com quem vem de famílias partidas; o livro mostra que Deus edifica famílias de modos inesperados.
Adultos
Dê tempo à inversão de 1:21 para 4:14-16 e à linguagem da restauração. Conversem sobre o papel das mulheres de Belém como uma comunidade que primeiro perguntou e depois abençoou. Muitos adultos são avós ou cuidadores; deixe a passagem honrar esse papel sem fazer dele uma regra. Seja delicado com quem não tem filhos ou os perdeu; 4:13 é um presente, não uma promessa para todo casal.
Um a um
Leiam juntos os cinco versículos e depois leiam 1:5 e 1:21. Pergunte à pessoa o que ela nota no modo como o livro termina comparado com o modo como começou. Se ela estiver numa fase de vazio, deixe que veja que a restauração veio devagar e por meio de pessoas. Pergunte quem foi uma Rute na vida dela.
Rute 4:18–22
Crianças
Faça uma corrente de papel com dez elos e escreva um nome em cada um, lendo-os em voz alta enquanto os acrescenta. Coloque uma estrela dourada no elo de Davi e um coração em Boaz e em Obede. Diga às crianças que a família de Rute e Noemi se tornou a família do rei Davi. Peça que digam o nome de alguém da própria família que foi bondoso com elas.
Jovens
Pergunte se acham que as escolhas de hoje podem importar para pessoas daqui a cem anos. Leia a lista e mostre como a lealdade de Rute passou a fazer parte da família de Davi. Depois montem juntos uma linha do tempo para que vejam os séculos envolvidos. Deixe que falem do legado que esperam deixar, sem pressão para contar detalhes da família.
Adultos
Dê tempo à fórmula genealógica e às suas ligações com Gênesis, 1 Crônicas 2 e Mateus 1. Conversem sobre por que a lista termina em Davi e como o livro de Rute responde à nota final do livro de Juízes. Falem com honestidade sobre genealogias seletivas. Convide o grupo a refletir sobre uma fidelidade cujo fruto eles não viverão para ver.
Um a um
Leiam juntos os cinco versículos e pergunte que nome se destaca. Depois leiam Mateus 1:5 e mostre que Rute não foi esquecida. Se a pessoa sente que a sua vida é pequena ou invisível, deixe a linha de uma casa sem fama em Belém até Davi encorajá-la, sem prometer nenhum resultado em particular.
Laboratório de músicas e vídeos
Use a mídia depois de ler a passagem. Uma música ou um vídeo pode interpretar, resumir ou dramatizar o texto, por isso deve ser comparado com as Escrituras.
- Antes: leia a passagem exata e identifique seu movimento central.
- Durante: observe quais palavras, pessoas, acontecimentos ou emoções o artista destaca.
- Depois: identifique o que a mídia esclarece, o que deixa de fora e o que precisa ser conferido no texto.
Folha para levar
Uma página para os participantes levarem para casa. O botão de imprimir imprime só esta seção.
Rute 4:1–12
A passagem em resumo
Boaz vai à porta da cidade, reúne dez anciãos e encontra o parente mais próximo. Esse homem está disposto a comprar a terra de Noemi, mas quando sabe que também terá de se casar com Rute para manter vivo o nome do falecido, ele desiste. Ele tira a sandália para entregar o seu direito. Boaz declara diante de testemunhas que comprou a terra e adquiriu Rute como esposa para que o nome de Malom não seja cortado. O povo abençoa Rute para que seja como Raquel e Lia.
Um versículo para guardar
Além disso, adquiri Rute, a moabita, viúva de Malom, para ser a minha mulher, a fim de manter o nome do falecido sobre a sua herança, para que o nome do falecido não seja cortado do meio dos seus irmãos e da porta da sua cidade. Vocês são testemunhas hoje.”
Rute 4:10 · Bíblia Portuguesa Mundial
Perguntas para levar
Por que o parente mais próximo mudou de ideia em 4:5-6?
O que a sandália significava em 4:7-8?
Que nomes Boaz diz em voz alta na porta em 4:9-10?
Nesta semana
Lembre nesta semana de alguém cujo nome os outros esqueceram, e diga esse nome em voz alta a Deus em oração.
Rute 4:13–17
A passagem em resumo
Boaz se casa com Rute, e o SENHOR lhe concede um filho. As mulheres de Belém bendizem o SENHOR por não deixar Noemi sem um resgatador. Elas dizem que o menino vai restaurar a vida dela e sustentá-la na velhice, e que Rute, que a ama, lhe é melhor do que sete filhos. Noemi coloca o bebê no colo e cuida dele. As vizinhas lhe dão o nome de Obede. Ele se torna o avô do rei Davi.
Um versículo para guardar
Ele lhe será um restaurador da vida e a sustentará na sua velhice; pois a sua nora, que a ama, que lhe é melhor do que sete filhos, o deu à luz.”
Rute 4:15 · Bíblia Portuguesa Mundial
Perguntas para levar
O que 4:13 diz que o SENHOR fez?
O que as mulheres dizem sobre Rute em 4:15?
Compare 1:5 com 4:16. O que mudou para Noemi?
Nesta semana
Agradeça nesta semana a alguém que amou você com fidelidade, e diga a essa pessoa uma coisa que ela fez e que você não esqueceu.
Rute 4:18–22
A passagem em resumo
O livro de Rute termina com uma lista de família. Ela começa com Perez, filho de Judá, e passa por dez gerações: Hezrom, Rão, Aminadabe, Naassom, Salmom, Boaz, Obede, Jessé e Davi. Boaz e Obede, o marido e o filho de Rute, estão perto do fim. O menino nascido de Rute e celebrado por Noemi se tornou o avô do rei Davi, e mais tarde Mateus nomeia Rute na linhagem que leva a Jesus.
Um versículo para guardar
e Salmom gerou a Boaz, e Boaz gerou a Obede, e Obede gerou a Jessé, e Jessé gerou a Davi.
Rute 4:21-22 · Bíblia Portuguesa Mundial
Perguntas para levar
Escreva em ordem os dez nomes de 4:18-22.
Quantas gerações separam Boaz de Davi?
Por que você acha que o livro de Rute termina com esta lista?
Nesta semana
Faça nesta semana algo fiel por alguém, confiando a Deus aquilo a que isso levar depois.
Ouça e assista junto com a passagem
A mídia relacionada aparece somente quando sua referência bíblica coincide com esta unidade. Use música e vídeo como companhia e depois retorne ao texto.
