Canciones Cinematográficas de la Biblia
Escuchar AhoraApoyar
ENESBRPH
ENESBRPH
BuscarApoyarEscuchar ahora

Esdras 3

Esdras 3

El panorama

Esdras 3 abre con “And when the seventh month was come, and the children of Israel were in the cities, the…”, cambia cerca del versículo 7 con “They gave money also unto the masons, and to the carpenters; and meat, and drink, and…” y termina con “So that the people could not discern the noise of the shout of joy from the noise of the…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Esdras · Versión King James · 13

Esdras 3:1-7

Versículos 1–7: When the seventh month was come, and the children of Israel were in the…

Esdras 3:1–7 abre con “And when the seventh month was come, and the children of Israel were in the cities, the people…” y llega a “They gave money also unto the masons, and to the carpenters; and meat, and drink, and oil, unto…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Esdras.; Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en Esdras.

Estudio profundo

Esdras 3:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “And when the seventh month was come, and the children of Israel were in the cities, the…”, gira cerca del versículo 4 con “They kept also the feast of tabernacles, as it is written, and offered the daily burnt…” y llega a “They gave money also unto the masons, and to the carpenters; and meat, and drink, and oil…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Esdras.; Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en Esdras. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Israel, Cyrus, Jerusalem, Jeshua, Joppa. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 2: “Then stood up Jeshua the son of Jozadak, and his brethren the priests, and Zerubbabel the son of Shealtiel, and his brethren, and…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezra 3:1

    “And when the seventh month was come, and the children of Israel were in the cities, the people gathered themselves…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  2. Ezra 3:2

    “Then stood up Jeshua the son of Jozadak, and his brethren the priests, and Zerubbabel the son of Shealtiel, and his…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Ezra 3:3

    “And they set the altar upon his bases; for fear was upon them because of the people of those countries: and they…” Los términos propios de esta línea incluyen burnt, offerings, altar. Su relación con los versículos 2 y 4 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Ezra 3:4

    “They kept also the feast of tabernacles, as it is written, and offered the daily burnt offerings by number, according…” Los términos propios de esta línea incluyen burnt, custom, daily. Su relación con los versículos 3 y 5 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Ezra 3:5

    “And afterward offered the continual burnt offering, both of the new moons, and of all the set feasts of the LORD that…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  6. Ezra 3:6

    “From the first day of the seventh month began they to offer burnt offerings unto the LORD . But the foundation of the…” Los términos propios de esta línea incluyen LORD, began, burnt. Su relación con los versículos 5 y 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Ezra 3:7

    “They gave money also unto the masons, and to the carpenters; and meat, and drink, and oil, unto them of Zidon, and to…” Nombrar a Cyrus y Joppa mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Esdras 3:1-7

Versión King James

1And when the seventh month was come, and the children of Israel were in the cities, the people gathered themselves together as one man to Jerusalem.

2Then stood up Jeshua the son of Jozadak, and his brethren the priests, and Zerubbabel the son of Shealtiel, and his brethren, and builded the altar of the God of Israel, to offer burnt offerings thereon, as it is written in the law of Moses the man of God.

3And they set the altar upon his bases; for fear was upon them because of the people of those countries: and they offered burnt offerings thereon unto the LORD , even burnt offerings morning and evening.

4They kept also the feast of tabernacles, as it is written, and offered the daily burnt offerings by number, according to the custom, as the duty of every day required;

5And afterward offered the continual burnt offering, both of the new moons, and of all the set feasts of the LORD that were consecrated, and of every one that willingly offered a freewill offering unto the LORD .

6From the first day of the seventh month began they to offer burnt offerings unto the LORD . But the foundation of the temple of the LORD was not yet laid.

7They gave money also unto the masons, and to the carpenters; and meat, and drink, and oil, unto them of Zidon, and to them of Tyre, to bring cedar trees from Lebanon to the sea of Joppa, according to the grant that they had of Cyrus king of Persia.

Esdras 3:8-13

Versículos 8–13: In the second year of their coming unto the house of God at Jerusalem…

Esdras 3:8–13 abre con “Now in the second year of their coming unto the house of God at Jerusalem, in the second month…” y llega a “So that the people could not discern the noise of the shout of joy from the noise of the weeping…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Esdras.; Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en Esdras.

Estudio profundo

Esdras 3:8–13 forma una unidad literaria. Abre con “Now in the second year of their coming unto the house of God at Jerusalem, in the second…”, gira cerca del versículo 10 con “And when the builders laid the foundation of the temple of the LORD , they set the priests…” y llega a “So that the people could not discern the noise of the shout of joy from the noise of the…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Esdras.; Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en Esdras. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Levites, God, Israel, Jerusalem, Jeshua, Asaph. El lenguaje numérico incluye twenty. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 9: “Then stood Jeshua with his sons and his brethren, Kadmiel and his sons, the sons of Judah, together, to set forward the workmen in…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Ezra 3:8

    “Now in the second year of their coming unto the house of God at Jerusalem, in the second month, began Zerubbabel the…” El número twenty hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  2. Ezra 3:9

    “Then stood Jeshua with his sons and his brethren, Kadmiel and his sons, the sons of Judah, together, to set forward…” Nombrar a Henadad mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Ezra 3:10

    “And when the builders laid the foundation of the temple of the LORD , they set the priests in their apparel with…” Nombrar a Asaph y David mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Ezra 3:11

    “And they sang together by course in praising and giving thanks unto the LORD ; because he is good, for his mercy…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Ezra 3:12

    “But many of the priests and Levites and chief of the fathers, who were ancient men, that had seen the first house…” Nombrar a Levites mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Ezra 3:13

    “So that the people could not discern the noise of the shout of joy from the noise of the weeping of the people: for…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Esdras 3:8-13

Versión King James

8Now in the second year of their coming unto the house of God at Jerusalem, in the second month, began Zerubbabel the son of Shealtiel, and Jeshua the son of Jozadak, and the remnant of their brethren the priests and the Levites, and all they that were come out of the captivity unto Jerusalem; and appointed the Levites, from twenty years old and upward, to set forward the work of the house of the LORD .

9Then stood Jeshua with his sons and his brethren, Kadmiel and his sons, the sons of Judah, together, to set forward the workmen in the house of God: the sons of Henadad, with their sons and their brethren the Levites.

10And when the builders laid the foundation of the temple of the LORD , they set the priests in their apparel with trumpets, and the Levites the sons of Asaph with cymbals, to praise the LORD , after the ordinance of David king of Israel.

11And they sang together by course in praising and giving thanks unto the LORD ; because he is good, for his mercy endureth for ever toward Israel. And all the people shouted with a great shout, when they praised the LORD , because the foundation of the house of the LORD was laid.

12But many of the priests and Levites and chief of the fathers, who were ancient men, that had seen the first house, when the foundation of this house was laid before their eyes, wept with a loud voice; and many shouted aloud for joy:

13So that the people could not discern the noise of the shout of joy from the noise of the weeping of the people: for the people shouted with a loud shout, and the noise was heard afar off.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
  2. Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
  3. No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Esdras 3 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Esdras 3?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Esdras 3 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Esdras.; Sigue las decisiones, la oposición, la liberación y los fracasos que profundizan el conflicto en Esdras.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?