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Éxodo 1

Éxodo 1

El panorama

Éxodo 1 abre con “Now these are the names of the children of Israel, which came into Egypt; every man and…”, cambia cerca del versículo 11 con “Therefore they did set over them taskmasters to afflict them with their burdens. And…” y termina con “And Pharaoh charged all his people, saying, Every son that is born ye shall cast into…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Éxodo · Versión King James · 22

Éxodo 1:1-8

Versículos 1–8: These are the names of the children of Israel, which came into Egypt…

Éxodo 1:1–8 abre con “Now these are the names of the children of Israel, which came into Egypt; every man and his…” y llega a “Now there arose up a new king over Egypt, which knew not Joseph.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Dios forma un pueblo en Éxodo y fundamenta su vida en su obra salvadora y su pacto.

Estudio profundo

Éxodo 1:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “Now these are the names of the children of Israel, which came into Egypt; every man and his…”, gira cerca del versículo 4 con “Dan, and Naphtali, Gad, and Asher.” y llega a “Now there arose up a new king over Egypt, which knew not Joseph.”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Dios forma un pueblo en Éxodo y fundamenta su vida en su obra salvadora y su pacto. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Egypt, Joseph, Israel, Jacob, Asher, Benjamin. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 1: “Now these are the names of the children of Israel, which came into Egypt; every man and his household came with Jacob.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Exodus 1:1

    “Now these are the names of the children of Israel, which came into Egypt; every man and his household came with Jacob.” Nombrar a Egypt y Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Exodus 1:2

    “Reuben, Simeon, Levi, and Judah,” Nombrar a Judah y Levi mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Exodus 1:3

    “Issachar, Zebulun, and Benjamin,” Nombrar a Benjamin y Issachar mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Exodus 1:4

    “Dan, and Naphtali, Gad, and Asher.” Nombrar a Asher y Dan mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Exodus 1:5

    “And all the souls that came out of the loins of Jacob were seventy souls: for Joseph was in Egypt already.” Nombrar a Egypt y Jacob mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Exodus 1:6

    “And Joseph died, and all his brethren, and all that generation.” Nombrar a Joseph mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Exodus 1:7

    “And the children of Israel were fruitful, and increased abundantly, and multiplied, and waxed exceeding mighty; and…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Exodus 1:8

    “Now there arose up a new king over Egypt, which knew not Joseph.” Nombrar a Egypt y Joseph mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Éxodo 1:1-8

Versión King James

1Now these are the names of the children of Israel, which came into Egypt; every man and his household came with Jacob.

2Reuben, Simeon, Levi, and Judah,

3Issachar, Zebulun, and Benjamin,

4Dan, and Naphtali, Gad, and Asher.

5And all the souls that came out of the loins of Jacob were seventy souls: for Joseph was in Egypt already.

6And Joseph died, and all his brethren, and all that generation.

7And the children of Israel were fruitful, and increased abundantly, and multiplied, and waxed exceeding mighty; and the land was filled with them.

8Now there arose up a new king over Egypt, which knew not Joseph.

Éxodo 1:9-16

Versículos 9–16: He said unto his people, Behold, the people of the children of Israel…

Éxodo 1:9–16 abre con “And he said unto his people, Behold, the people of the children of Israel are more and mightier…” y llega a “And he said, When ye do the office of a midwife to the Hebrew women, and see them upon the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Dios forma un pueblo en Éxodo y fundamenta su vida en su obra salvadora y su pacto.

Estudio profundo

Éxodo 1:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “And he said unto his people, Behold, the people of the children of Israel are more and…”, gira cerca del versículo 12 con “But the more they afflicted them, the more they multiplied and grew. And they were grieved…” y llega a “And he said, When ye do the office of a midwife to the Hebrew women, and see them upon the…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Dios forma un pueblo en Éxodo y fundamenta su vida en su obra salvadora y su pacto. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Hebrew, Come, Egypt, Egyptians, Pharaoh. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “But the more they afflicted them, the more they multiplied and grew. And they were grieved because of the children of Israel.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Exodus 1:9

    “And he said unto his people, Behold, the people of the children of Israel are more and mightier than we:” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Exodus 1:10

    “Come on, let us deal wisely with them; lest they multiply, and it come to pass, that, when there falleth out any war…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Exodus 1:11

    “Therefore they did set over them taskmasters to afflict them with their burdens. And they built for Pharaoh treasure…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. Exodus 1:12

    “But the more they afflicted them, the more they multiplied and grew. And they were grieved because of the children of…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Exodus 1:13

    “And the Egyptians made the children of Israel to serve with rigour:” Nombrar a Egyptians y Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Exodus 1:14

    “And they made their lives bitter with hard bondage, in morter, and in brick, and in all manner of service in the…” Los términos propios de esta línea incluyen service, bitter, bondage. Su relación con los versículos 13 y 15 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Exodus 1:15

    “And the king of Egypt spake to the Hebrew midwives, of which the name of the one was Shiphrah, and the name of the…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  8. Exodus 1:16

    “And he said, When ye do the office of a midwife to the Hebrew women, and see them upon the stools; if it be a son…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Éxodo 1:9-16

Versión King James

9And he said unto his people, Behold, the people of the children of Israel are more and mightier than we:

10Come on, let us deal wisely with them; lest they multiply, and it come to pass, that, when there falleth out any war, they join also unto our enemies, and fight against us, and so get them up out of the land.

11Therefore they did set over them taskmasters to afflict them with their burdens. And they built for Pharaoh treasure cities, Pithom and Raamses.

12But the more they afflicted them, the more they multiplied and grew. And they were grieved because of the children of Israel.

13And the Egyptians made the children of Israel to serve with rigour:

14And they made their lives bitter with hard bondage, in morter, and in brick, and in all manner of service in the field: all their service, wherein they made them serve, was with rigour.

15And the king of Egypt spake to the Hebrew midwives, of which the name of the one was Shiphrah, and the name of the other Puah:

16And he said, When ye do the office of a midwife to the Hebrew women, and see them upon the stools; if it be a son, then ye shall kill him: but if it be a daughter, then she shall live.

Éxodo 1:17-22

Versículos 17–22: The midwives feared God, and did not as the king of Egypt commanded…

Éxodo 1:17–22 abre con “But the midwives feared God, and did not as the king of Egypt commanded them, but saved the men…” y llega a “And Pharaoh charged all his people, saying, Every son that is born ye shall cast into the river…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Dios forma un pueblo en Éxodo y fundamenta su vida en su obra salvadora y su pacto.

Estudio profundo

Éxodo 1:17–22 forma una unidad literaria. Abre con “But the midwives feared God, and did not as the king of Egypt commanded them, but saved the…”, gira cerca del versículo 19 con “And the midwives said unto Pharaoh, Because the Hebrew women are not as the Egyptian women…” y llega a “And Pharaoh charged all his people, saying, Every son that is born ye shall cast into the…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Dios forma un pueblo en Éxodo y fundamenta su vida en su obra salvadora y su pacto. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Egypt, Pharaoh, Because, Egyptian, Every. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 18: “And the king of Egypt called for the midwives, and said unto them, Why have ye done this thing, and have saved the men children…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Exodus 1:17

    “But the midwives feared God, and did not as the king of Egypt commanded them, but saved the men children alive.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Exodus 1:18

    “And the king of Egypt called for the midwives, and said unto them, Why have ye done this thing, and have saved the men…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  3. Exodus 1:19

    “And the midwives said unto Pharaoh, Because the Hebrew women are not as the Egyptian women; for they are lively, and…” Nombrar a Because y Egyptian mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Exodus 1:20

    “Therefore God dealt well with the midwives: and the people multiplied, and waxed very mighty.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Exodus 1:21

    “And it came to pass, because the midwives feared God, that he made them houses.” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.

  6. Exodus 1:22

    “And Pharaoh charged all his people, saying, Every son that is born ye shall cast into the river, and every daughter ye…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Éxodo 1:17-22

Versión King James

17But the midwives feared God, and did not as the king of Egypt commanded them, but saved the men children alive.

18And the king of Egypt called for the midwives, and said unto them, Why have ye done this thing, and have saved the men children alive?

19And the midwives said unto Pharaoh, Because the Hebrew women are not as the Egyptian women; for they are lively, and are delivered ere the midwives come in unto them.

20Therefore God dealt well with the midwives: and the people multiplied, and waxed very mighty.

21And it came to pass, because the midwives feared God, that he made them houses.

22And Pharaoh charged all his people, saying, Every son that is born ye shall cast into the river, and every daughter ye shall save alive.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica al pueblo destinatario y el marco del pacto.
  2. Distingue rescate, adoración, santidad, justicia y responsabilidad comunitaria.
  3. Lee los mandatos en su contexto literario y de pacto antes de aplicarlos hoy.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Éxodo 1 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Éxodo 1?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Éxodo 1 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Mira cómo Dios forma un pueblo en Éxodo y fundamenta su vida en su obra salvadora y su pacto.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?