El panorama
Éxodo 2 abre con “And there went a man of the house of Levi, and took to wife a daughter of Levi.”, cambia cerca del versículo 13 con “And when he went out the second day, behold, two men of the Hebrews strove together: and…” y termina con “And God looked upon the children of Israel, and God had respect unto them.”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Éxodo · Versión King James · 25Éxodo 2:1-7
Versículos 1–7: There went a man of the house of Levi, and took to wife a daughter of…
Éxodo 2:1–7 abre con “And there went a man of the house of Levi, and took to wife a daughter of Levi.” y llega a “Then said his sister to Pharaoh’s daughter, Shall I go and call to thee a nurse of the Hebrew…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Dios forma un pueblo en Éxodo y fundamenta su vida en su obra salvadora y su pacto.
Estudio profundo
Éxodo 2:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “And there went a man of the house of Levi, and took to wife a daughter of Levi.”, gira cerca del versículo 4 con “And his sister stood afar off, to wit what would be done to him.” y llega a “Then said his sister to Pharaoh’s daughter, Shall I go and call to thee a nurse of the…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Dios forma un pueblo en Éxodo y fundamenta su vida en su obra salvadora y su pacto. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Levi, Pharaoh, Hebrew, Hebrews, Shall. El lenguaje numérico incluye three, one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 7: “Then said his sister to Pharaoh’s daughter, Shall I go and call to thee a nurse of the Hebrew women, that she may nurse the child…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Exodus 2:1
“And there went a man of the house of Levi, and took to wife a daughter of Levi.” Nombrar a Levi mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Exodus 2:2
“And the woman conceived, and bare a son: and when she saw him that he was a goodly child, she hid him three months.” El número three hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Exodus 2:3
“And when she could not longer hide him, she took for him an ark of bulrushes, and daubed it with slime and with pitch…” Los términos propios de esta línea incluyen brink, bulrushes, child. Su relación con los versículos 2 y 4 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Exodus 2:4
“And his sister stood afar off, to wit what would be done to him.” Los términos propios de esta línea incluyen afar, sister, stood. Su relación con los versículos 3 y 5 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Exodus 2:5
“And the daughter of Pharaoh came down to wash herself at the river; and her maidens walked along by the river’s side…” Nombrar a Pharaoh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Exodus 2:6
“And when she had opened it, she saw the child: and, behold, the babe wept. And she had compassion on him, and said…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Exodus 2:7
“Then said his sister to Pharaoh’s daughter, Shall I go and call to thee a nurse of the Hebrew women, that she may…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Éxodo 2:1-7
Versión King James1And there went a man of the house of Levi, and took to wife a daughter of Levi.
2And the woman conceived, and bare a son: and when she saw him that he was a goodly child, she hid him three months.
3And when she could not longer hide him, she took for him an ark of bulrushes, and daubed it with slime and with pitch, and put the child therein; and she laid it in the flags by the river’s brink.
4And his sister stood afar off, to wit what would be done to him.
5And the daughter of Pharaoh came down to wash herself at the river; and her maidens walked along by the river’s side; and when she saw the ark among the flags, she sent her maid to fetch it.
6And when she had opened it, she saw the child: and, behold, the babe wept. And she had compassion on him, and said, This is one of the Hebrews’ children.
7Then said his sister to Pharaoh’s daughter, Shall I go and call to thee a nurse of the Hebrew women, that she may nurse the child for thee?
Éxodo 2:8-14
Versículos 8–14: Pharaoh’s daughter said to her, Go. And the maid went and called the…
Éxodo 2:8–14 abre con “And Pharaoh’s daughter said to her, Go. And the maid went and called the child’s mother.” y llega a “And he said, Who made thee a prince and a judge over us? intendest thou to kill me, as thou…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Dios forma un pueblo en Éxodo y fundamenta su vida en su obra salvadora y su pacto.
Estudio profundo
Éxodo 2:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “And Pharaoh’s daughter said to her, Go. And the maid went and called the child’s mother.”, gira cerca del versículo 11 con “And it came to pass in those days, when Moses was grown, that he went out unto his brethren…” y llega a “And he said, Who made thee a prince and a judge over us? intendest thou to kill me, as thou…”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 5 marcadores de discurso, 2 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Dios forma un pueblo en Éxodo y fundamenta su vida en su obra salvadora y su pacto. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Egyptian, Moses, Pharaoh, Because, Hebrew, Hebrews. El lenguaje numérico incluye one, two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “And it came to pass in those days, when Moses was grown, that he went out unto his brethren, and looked on their burdens: and he…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Exodus 2:8
“And Pharaoh’s daughter said to her, Go. And the maid went and called the child’s mother.” Nombrar a Pharaoh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Exodus 2:9
“And Pharaoh’s daughter said unto her, Take this child away, and nurse it for me, and I will give thee thy wages. And…” Nombrar a Pharaoh y Take mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Exodus 2:10
“And the child grew, and she brought him unto Pharaoh’s daughter, and he became her son. And she called his name Moses…” Nombrar a Because y Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Exodus 2:11
“And it came to pass in those days, when Moses was grown, that he went out unto his brethren, and looked on their…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.
- Exodus 2:12
“And he looked this way and that way, and when he saw that there was no man, he slew the Egyptian, and hid him in the…” Nombrar a Egyptian mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Exodus 2:13
“And when he went out the second day, behold, two men of the Hebrews strove together: and he said to him that did the…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Exodus 2:14
“And he said, Who made thee a prince and a judge over us? intendest thou to kill me, as thou killedst the Egyptian? And…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Éxodo 2:8-14
Versión King James8And Pharaoh’s daughter said to her, Go. And the maid went and called the child’s mother.
9And Pharaoh’s daughter said unto her, Take this child away, and nurse it for me, and I will give thee thy wages. And the woman took the child, and nursed it.
10And the child grew, and she brought him unto Pharaoh’s daughter, and he became her son. And she called his name Moses: and she said, Because I drew him out of the water.
11And it came to pass in those days, when Moses was grown, that he went out unto his brethren, and looked on their burdens: and he spied an Egyptian smiting an Hebrew, one of his brethren.
12And he looked this way and that way, and when he saw that there was no man, he slew the Egyptian, and hid him in the sand.
13And when he went out the second day, behold, two men of the Hebrews strove together: and he said to him that did the wrong, Wherefore smitest thou thy fellow?
14And he said, Who made thee a prince and a judge over us? intendest thou to kill me, as thou killedst the Egyptian? And Moses feared, and said, Surely this thing is known.
Éxodo 2:15-21
Versículos 15–21: When Pharaoh heard this thing, he sought to slay Moses. But Moses fled…
Éxodo 2:15–21 abre con “Now when Pharaoh heard this thing, he sought to slay Moses. But Moses fled from the face of…” y llega a “And Moses was content to dwell with the man: and he gave Moses Zipporah his daughter.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Dios forma un pueblo en Éxodo y fundamenta su vida en su obra salvadora y su pacto.
Estudio profundo
Éxodo 2:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “Now when Pharaoh heard this thing, he sought to slay Moses. But Moses fled from the face of…”, gira cerca del versículo 18 con “And when they came to Reuel their father, he said, How is it that ye are come so soon to…” y llega a “And Moses was content to dwell with the man: and he gave Moses Zipporah his daughter.”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 2 preguntas, 2 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Dios forma un pueblo en Éxodo y fundamenta su vida en su obra salvadora y su pacto. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Moses, Midian, Pharaoh, Egyptian, Reuel, Zipporah. El lenguaje numérico incluye seven. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 18: “And when they came to Reuel their father, he said, How is it that ye are come so soon to day?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Exodus 2:15
“Now when Pharaoh heard this thing, he sought to slay Moses. But Moses fled from the face of Pharaoh, and dwelt in the…” Nombrar a Moses y Pharaoh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Exodus 2:16
“Now the priest of Midian had seven daughters: and they came and drew water, and filled the troughs to water their…” El número seven hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Exodus 2:17
“And the shepherds came and drove them away: but Moses stood up and helped them, and watered their flock.” Nombrar a Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Exodus 2:18
“And when they came to Reuel their father, he said, How is it that ye are come so soon to day?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Exodus 2:19
“And they said, An Egyptian delivered us out of the hand of the shepherds, and also drew water enough for us, and…” Nombrar a Egyptian mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Exodus 2:20
“And he said unto his daughters, And where is he? why is it that ye have left the man? call him, that he may eat bread.” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Exodus 2:21
“And Moses was content to dwell with the man: and he gave Moses Zipporah his daughter.” Nombrar a Moses y Zipporah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Éxodo 2:15-21
Versión King James15Now when Pharaoh heard this thing, he sought to slay Moses. But Moses fled from the face of Pharaoh, and dwelt in the land of Midian: and he sat down by a well.
16Now the priest of Midian had seven daughters: and they came and drew water, and filled the troughs to water their father’s flock.
17And the shepherds came and drove them away: but Moses stood up and helped them, and watered their flock.
18And when they came to Reuel their father, he said, How is it that ye are come so soon to day?
19And they said, An Egyptian delivered us out of the hand of the shepherds, and also drew water enough for us, and watered the flock.
20And he said unto his daughters, And where is he? why is it that ye have left the man? call him, that he may eat bread.
21And Moses was content to dwell with the man: and he gave Moses Zipporah his daughter.
Éxodo 2:22-25
Versículos 22–25: She bare him a son, and he called his name Gershom: for he said, I have…
Éxodo 2:22–25 abre con “And she bare him a son, and he called his name Gershom: for he said, I have been a stranger in a…” y llega a “And God looked upon the children of Israel, and God had respect unto them.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mira cómo Dios forma un pueblo en Éxodo y fundamenta su vida en su obra salvadora y su pacto.
Estudio profundo
Éxodo 2:22–25 forma una unidad literaria. Abre con “And she bare him a son, and he called his name Gershom: for he said, I have been a stranger…”, gira cerca del versículo 23 con “And it came to pass in process of time, that the king of Egypt died: and the children of…” y llega a “And God looked upon the children of Israel, and God had respect unto them.”. La audiencia del pacto y la razón expresada para cada mandato muestran cómo se relacionan adoración, santidad, justicia, misericordia y responsabilidad comunitaria. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mira cómo Dios forma un pueblo en Éxodo y fundamenta su vida en su obra salvadora y su pacto. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Israel, Abraham, Egypt, Gershom, Isaac. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 23: “And it came to pass in process of time, that the king of Egypt died: and the children of Israel sighed by reason of the bondage…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Exodus 2:22
“And she bare him a son, and he called his name Gershom: for he said, I have been a stranger in a strange land.” Nombrar a Gershom mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Exodus 2:23
“And it came to pass in process of time, that the king of Egypt died: and the children of Israel sighed by reason of…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.
- Exodus 2:24
“And God heard their groaning, and God remembered his covenant with Abraham, with Isaac, and with Jacob.” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
- Exodus 2:25
“And God looked upon the children of Israel, and God had respect unto them.” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Éxodo 2:22-25
Versión King James22And she bare him a son, and he called his name Gershom: for he said, I have been a stranger in a strange land.
23And it came to pass in process of time, that the king of Egypt died: and the children of Israel sighed by reason of the bondage, and they cried, and their cry came up unto God by reason of the bondage.
24And God heard their groaning, and God remembered his covenant with Abraham, with Isaac, and with Jacob.
25And God looked upon the children of Israel, and God had respect unto them.
Preguntas para mantener presentes durante la lectura
- Identifica al pueblo destinatario y el marco del pacto.
- Distingue rescate, adoración, santidad, justicia y responsabilidad comunitaria.
- Lee los mandatos en su contexto literario y de pacto antes de aplicarlos hoy.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Preguntas bajo la superficie
- ¿Qué parte de Éxodo 2 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
- ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
- ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Éxodo 2?
- ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Preguntas para una reflexión personal seria
Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.
Observa sin apresurarte
¿Qué parte de Éxodo 2 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Mira cómo Dios forma un pueblo en Éxodo y fundamenta su vida en su obra salvadora y su pacto.?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Examina tu interior con sinceridad
¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?
¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?
¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?
Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?
Responde con sabiduría y valor
¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?
¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?
¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?
¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?