El panorama
Génesis 47 abre con “Then Joseph came and told Pharaoh, and said, My father and my brethren, and their…”, cambia cerca del versículo 16 con “And Joseph said, Give your cattle; and I will give you for your cattle, if money fail.” y termina con “And he said, Swear unto me. And he sware unto him. And Israel bowed himself upon the…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Génesis · Versión King James · 31Génesis 47:1-8
Versículos 1–8: Joseph came and told Pharaoh, and said, My father and my brethren, and…
Génesis 47:1–8 abre con “Then Joseph came and told Pharaoh, and said, My father and my brethren, and their flocks, and…” y llega a “And Pharaoh said unto Jacob, How old art thou?” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla La traición lleva a José a Egipto, pero el sufrimiento se convierte en camino de liberación. La familia se reúne, recibe perdón y queda preservada para la historia que continúa en Éxodo.
Estudio profundo
Génesis 47:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “Then Joseph came and told Pharaoh, and said, My father and my brethren, and their flocks…”, gira cerca del versículo 4 con “They said moreover unto Pharaoh, For to sojourn in the land are we come; for thy servants…” y llega a “And Pharaoh said unto Jacob, How old art thou?”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 5 marcadores de discurso, 2 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, La traición lleva a José a Egipto, pero el sufrimiento se convierte en camino de liberación. La familia se reúne, recibe perdón y queda preservada para la historia que continúa en Éxodo. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Pharaoh, Goshen, Jacob, Joseph, Canaan, Thy. El lenguaje numérico incluye five. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 3: “And Pharaoh said unto his brethren, What is your occupation? And they said unto Pharaoh, Thy servants are shepherds, both we, and…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Genesis 47:1
“Then Joseph came and told Pharaoh, and said, My father and my brethren, and their flocks, and their herds, and all…” Nombrar a Canaan y Goshen mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 47:2
“And he took some of his brethren, even five men, and presented them unto Pharaoh.” El número five hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Genesis 47:3
“And Pharaoh said unto his brethren, What is your occupation? And they said unto Pharaoh, Thy servants are shepherds…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Genesis 47:4
“They said moreover unto Pharaoh, For to sojourn in the land are we come; for thy servants have no pasture for their…” Nombrar a Canaan y Goshen mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 47:5
“And Pharaoh spake unto Joseph, saying, Thy father and thy brethren are come unto thee:” Nombrar a Joseph y Pharaoh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 47:6
“The land of Egypt is before thee; in the best of the land make thy father and brethren to dwell; in the land of Goshen…” Nombrar a Egypt y Goshen mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 47:7
“And Joseph brought in Jacob his father, and set him before Pharaoh: and Jacob blessed Pharaoh.” Nombrar a Jacob y Pharaoh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 47:8
“And Pharaoh said unto Jacob, How old art thou?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Génesis 47:1-8
Versión King James1Then Joseph came and told Pharaoh, and said, My father and my brethren, and their flocks, and their herds, and all that they have, are come out of the land of Canaan; and, behold, they are in the land of Goshen.
2And he took some of his brethren, even five men, and presented them unto Pharaoh.
3And Pharaoh said unto his brethren, What is your occupation? And they said unto Pharaoh, Thy servants are shepherds, both we, and also our fathers.
4They said moreover unto Pharaoh, For to sojourn in the land are we come; for thy servants have no pasture for their flocks; for the famine is sore in the land of Canaan: now therefore, we pray thee, let thy servants dwell in the land of Goshen.
5And Pharaoh spake unto Joseph, saying, Thy father and thy brethren are come unto thee:
6The land of Egypt is before thee; in the best of the land make thy father and brethren to dwell; in the land of Goshen let them dwell: and if thou knowest any men of activity among them, then make them rulers over my cattle.
7And Joseph brought in Jacob his father, and set him before Pharaoh: and Jacob blessed Pharaoh.
8And Pharaoh said unto Jacob, How old art thou?
Génesis 47:9-16
Versículos 9–16: Jacob said unto Pharaoh, The days of the years of my pilgrimage are an…
Génesis 47:9–16 abre con “And Jacob said unto Pharaoh, The days of the years of my pilgrimage are an hundred and thirty…” y llega a “And Joseph said, Give your cattle; and I will give you for your cattle, if money fail.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla La traición lleva a José a Egipto, pero el sufrimiento se convierte en camino de liberación. La familia se reúne, recibe perdón y queda preservada para la historia que continúa en Éxodo.
Estudio profundo
Génesis 47:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “And Jacob said unto Pharaoh, The days of the years of my pilgrimage are an hundred and…”, gira cerca del versículo 12 con “And Joseph nourished his father, and his brethren, and all his father’s household, with…” y llega a “And Joseph said, Give your cattle; and I will give you for your cattle, if money fail.”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, La traición lleva a José a Egipto, pero el sufrimiento se convierte en camino de liberación. La familia se reúne, recibe perdón y queda preservada para la historia que continúa en Éxodo. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Joseph, Pharaoh, Egypt, Canaan, Give, Jacob. El lenguaje numérico incluye hundred, thirty. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 15: “And when money failed in the land of Egypt, and in the land of Canaan, all the Egyptians came unto Joseph, and said, Give us…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Genesis 47:9
“And Jacob said unto Pharaoh, The days of the years of my pilgrimage are an hundred and thirty years: few and evil have…” El número hundred hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Genesis 47:10
“And Jacob blessed Pharaoh, and went out from before Pharaoh.” Nombrar a Pharaoh y Jacob mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 47:11
“And Joseph placed his father and his brethren, and gave them a possession in the land of Egypt, in the best of the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Genesis 47:12
“And Joseph nourished his father, and his brethren, and all his father’s household, with bread, according to their…” Nombrar a Joseph mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 47:13
“And there was no bread in all the land; for the famine was very sore, so that the land of Egypt and all the land of…” Nombrar a Canaan y Egypt mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 47:14
“And Joseph gathered up all the money that was found in the land of Egypt, and in the land of Canaan, for the corn…” Nombrar a Joseph y Canaan mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 47:15
“And when money failed in the land of Egypt, and in the land of Canaan, all the Egyptians came unto Joseph, and said…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Genesis 47:16
“And Joseph said, Give your cattle; and I will give you for your cattle, if money fail.” Nombrar a Give y Joseph mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Génesis 47:9-16
Versión King James9And Jacob said unto Pharaoh, The days of the years of my pilgrimage are an hundred and thirty years: few and evil have the days of the years of my life been, and have not attained unto the days of the years of the life of my fathers in the days of their pilgrimage.
10And Jacob blessed Pharaoh, and went out from before Pharaoh.
11And Joseph placed his father and his brethren, and gave them a possession in the land of Egypt, in the best of the land, in the land of Rameses, as Pharaoh had commanded.
12And Joseph nourished his father, and his brethren, and all his father’s household, with bread, according to their families.
13And there was no bread in all the land; for the famine was very sore, so that the land of Egypt and all the land of Canaan fainted by reason of the famine.
14And Joseph gathered up all the money that was found in the land of Egypt, and in the land of Canaan, for the corn which they bought: and Joseph brought the money into Pharaoh’s house.
15And when money failed in the land of Egypt, and in the land of Canaan, all the Egyptians came unto Joseph, and said, Give us bread: for why should we die in thy presence? for the money faileth.
16And Joseph said, Give your cattle; and I will give you for your cattle, if money fail.
Génesis 47:17-24
Versículos 17–24: They brought their cattle unto Joseph: and Joseph gave them bread in…
Génesis 47:17–24 abre con “And they brought their cattle unto Joseph: and Joseph gave them bread in exchange for horses…” y llega a “And it shall come to pass in the increase, that ye shall give the fifth part unto Pharaoh, and…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla La traición lleva a José a Egipto, pero el sufrimiento se convierte en camino de liberación. La familia se reúne, recibe perdón y queda preservada para la historia que continúa en Éxodo.
Estudio profundo
Génesis 47:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “And they brought their cattle unto Joseph: and Joseph gave them bread in exchange for…”, gira cerca del versículo 20 con “And Joseph bought all the land of Egypt for Pharaoh; for the Egyptians sold every man his…” y llega a “And it shall come to pass in the increase, that ye shall give the fifth part unto Pharaoh…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, La traición lleva a José a Egipto, pero el sufrimiento se convierte en camino de liberación. La familia se reúne, recibe perdón y queda preservada para la historia que continúa en Éxodo. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Pharaoh, Joseph, Egypt, Egyptians, Only, Wherefore. El lenguaje numérico incluye one, four. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 19: “Wherefore shall we die before thine eyes, both we and our land? buy us and our land for bread, and we and our land will be…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Genesis 47:17
“And they brought their cattle unto Joseph: and Joseph gave them bread in exchange for horses, and for the flocks, and…” Nombrar a Joseph mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 47:18
“When that year was ended, they came unto him the second year, and said unto him, We will not hide it from my lord, how…” Los términos propios de esta línea incluyen lord, year, bodies. Su relación con los versículos 17 y 19 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Genesis 47:19
“Wherefore shall we die before thine eyes, both we and our land? buy us and our land for bread, and we and our land…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Genesis 47:20
“And Joseph bought all the land of Egypt for Pharaoh; for the Egyptians sold every man his field, because the famine…” Nombrar a Pharaoh y Egypt mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 47:21
“And as for the people, he removed them to cities from one end of the borders of Egypt even to the other end thereof.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Genesis 47:22
“Only the land of the priests bought he not; for the priests had a portion assigned them of Pharaoh, and did eat their…” Nombrar a Pharaoh y Only mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 47:23
“Then Joseph said unto the people, Behold, I have bought you this day and your land for Pharaoh: lo, here is seed for…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Genesis 47:24
“And it shall come to pass in the increase, that ye shall give the fifth part unto Pharaoh, and four parts shall be…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Génesis 47:17-24
Versión King James17And they brought their cattle unto Joseph: and Joseph gave them bread in exchange for horses, and for the flocks, and for the cattle of the herds, and for the asses: and he fed them with bread for all their cattle for that year.
18When that year was ended, they came unto him the second year, and said unto him, We will not hide it from my lord, how that our money is spent; my lord also hath our herds of cattle; there is not ought left in the sight of my lord, but our bodies, and our lands:
19Wherefore shall we die before thine eyes, both we and our land? buy us and our land for bread, and we and our land will be servants unto Pharaoh: and give us seed, that we may live, and not die, that the land be not desolate.
20And Joseph bought all the land of Egypt for Pharaoh; for the Egyptians sold every man his field, because the famine prevailed over them: so the land became Pharaoh’s.
21And as for the people, he removed them to cities from one end of the borders of Egypt even to the other end thereof.
22Only the land of the priests bought he not; for the priests had a portion assigned them of Pharaoh, and did eat their portion which Pharaoh gave them: wherefore they sold not their lands.
23Then Joseph said unto the people, Behold, I have bought you this day and your land for Pharaoh: lo, here is seed for you, and ye shall sow the land.
24And it shall come to pass in the increase, that ye shall give the fifth part unto Pharaoh, and four parts shall be your own, for seed of the field, and for your food, and for them of your households, and for food for your little ones.
Génesis 47:25-31
Versículos 25–31: They said, Thou hast saved our lives: let us find grace in the sight of…
Génesis 47:25–31 abre con “And they said, Thou hast saved our lives: let us find grace in the sight of my lord, and we will…” y llega a “And he said, Swear unto me. And he sware unto him. And Israel bowed himself upon the bed’s head.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla La traición lleva a José a Egipto, pero el sufrimiento se convierte en camino de liberación. La familia se reúne, recibe perdón y queda preservada para la historia que continúa en Éxodo.
Estudio profundo
Génesis 47:25–31 forma una unidad literaria. Abre con “And they said, Thou hast saved our lives: let us find grace in the sight of my lord, and we…”, gira cerca del versículo 28 con “And Jacob lived in the land of Egypt seventeen years: so the whole age of Jacob was an…” y llega a “And he said, Swear unto me. And he sware unto him. And Israel bowed himself upon the bed’s…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, La traición lleva a José a Egipto, pero el sufrimiento se convierte en camino de liberación. La familia se reúne, recibe perdón y queda preservada para la historia que continúa en Éxodo. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Egypt, Israel, Pharaoh, Jacob, Joseph, Goshen. El lenguaje numérico incluye hundred, forty, seven. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 30: “But I will lie with my fathers, and thou shalt carry me out of Egypt, and bury me in their buryingplace. And he said, I will do as…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Genesis 47:25
“And they said, Thou hast saved our lives: let us find grace in the sight of my lord, and we will be Pharaoh’s…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Genesis 47:26
“And Joseph made it a law over the land of Egypt unto this day, that Pharaoh should have the fifth part; except the…” Nombrar a Pharaoh y Egypt mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 47:27
“And Israel dwelt in the land of Egypt, in the country of Goshen; and they had possessions therein, and grew, and…” Nombrar a Egypt y Goshen mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 47:28
“And Jacob lived in the land of Egypt seventeen years: so the whole age of Jacob was an hundred forty and seven years.” El número hundred hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Genesis 47:29
“And the time drew nigh that Israel must die: and he called his son Joseph, and said unto him, If now I have found…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Genesis 47:30
“But I will lie with my fathers, and thou shalt carry me out of Egypt, and bury me in their buryingplace. And he said…” Nombrar a Egypt mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Genesis 47:31
“And he said, Swear unto me. And he sware unto him. And Israel bowed himself upon the bed’s head.” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
Génesis 47:25-31
Versión King James25And they said, Thou hast saved our lives: let us find grace in the sight of my lord, and we will be Pharaoh’s servants.
26And Joseph made it a law over the land of Egypt unto this day, that Pharaoh should have the fifth part; except the land of the priests only, which became not Pharaoh’s.
27And Israel dwelt in the land of Egypt, in the country of Goshen; and they had possessions therein, and grew, and multiplied exceedingly.
28And Jacob lived in the land of Egypt seventeen years: so the whole age of Jacob was an hundred forty and seven years.
29And the time drew nigh that Israel must die: and he called his son Joseph, and said unto him, If now I have found grace in thy sight, put, I pray thee, thy hand under my thigh, and deal kindly and truly with me; bury me not, I pray thee, in Egypt:
30But I will lie with my fathers, and thou shalt carry me out of Egypt, and bury me in their buryingplace. And he said, I will do as thou hast said.
31And he said, Swear unto me. And he sware unto him. And Israel bowed himself upon the bed’s head.
Preguntas para mantener presentes durante la lectura
- Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
- Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
- No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Preguntas bajo la superficie
- ¿Qué parte de Génesis 47 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
- ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
- ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Génesis 47?
- ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Preguntas para una reflexión personal seria
Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.
Observa sin apresurarte
¿Qué parte de Génesis 47 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: La traición lleva a José a Egipto, pero el sufrimiento se convierte en camino de liberación. La familia se reúne, recibe perdón y queda preservada para la historia que continúa en Éxodo.?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Examina tu interior con sinceridad
¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?
¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?
¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?
Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?
Responde con sabiduría y valor
¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?
¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?
¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?
¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?