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Génesis 48

Génesis 48

El panorama

Génesis 48 abre con “And it came to pass after these things, that one told Joseph, Behold, thy father is…”, cambia cerca del versículo 11 con “And Israel said unto Joseph, I had not thought to see thy face: and, lo, God hath shewed…” y termina con “Moreover I have given to thee one portion above thy brethren, which I took out of the…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Génesis · Versión King James · 22

Génesis 48:1-8

Versículos 1–8: It came to pass after these things, that one told Joseph, Behold, thy…

Génesis 48:1–8 abre con “And it came to pass after these things, that one told Joseph, Behold, thy father is sick: and he…” y llega a “And Israel beheld Joseph’s sons, and said, Who are these?” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla La traición lleva a José a Egipto, pero el sufrimiento se convierte en camino de liberación. La familia se reúne, recibe perdón y queda preservada para la historia que continúa en Éxodo.

Estudio profundo

Génesis 48:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “And it came to pass after these things, that one told Joseph, Behold, thy father is sick…”, gira cerca del versículo 4 con “And said unto me, Behold, I will make thee fruitful, and multiply thee, and I will make of…” y llega a “And Israel beheld Joseph’s sons, and said, Who are these?”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 5 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, La traición lleva a José a Egipto, pero el sufrimiento se convierte en camino de liberación. La familia se reúne, recibe perdón y queda preservada para la historia que continúa en Éxodo. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Joseph, Canaan, Egypt, Ephraim, Ephrath, Israel. El lenguaje numérico incluye one, two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 1: “And it came to pass after these things, that one told Joseph, Behold, thy father is sick: and he took with him his two sons…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Genesis 48:1

    “And it came to pass after these things, that one told Joseph, Behold, thy father is sick: and he took with him his two…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.

  2. Genesis 48:2

    “And one told Jacob, and said, Behold, thy son Joseph cometh unto thee: and Israel strengthened himself, and sat upon…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  3. Genesis 48:3

    “And Jacob said unto Joseph, God Almighty appeared unto me at Luz in the land of Canaan, and blessed me,” Nombrar a Almighty y Canaan mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Genesis 48:4

    “And said unto me, Behold, I will make thee fruitful, and multiply thee, and I will make of thee a multitude of people…” Los términos propios de esta línea incluyen everlasting, fruitful, land. Su relación con los versículos 3 y 5 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  5. Genesis 48:5

    “And now thy two sons, Ephraim and Manasseh, which were born unto thee in the land of Egypt before I came unto thee…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Genesis 48:6

    “And thy issue, which thou begettest after them, shall be thine, and shall be called after the name of their brethren…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Genesis 48:7

    “And as for me, when I came from Padan, Rachel died by me in the land of Canaan in the way, when yet there was but a…” Nombrar a Ephrath y Beth mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Genesis 48:8

    “And Israel beheld Joseph’s sons, and said, Who are these?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Génesis 48:1-8

Versión King James

1And it came to pass after these things, that one told Joseph, Behold, thy father is sick: and he took with him his two sons, Manasseh and Ephraim.

2And one told Jacob, and said, Behold, thy son Joseph cometh unto thee: and Israel strengthened himself, and sat upon the bed.

3And Jacob said unto Joseph, God Almighty appeared unto me at Luz in the land of Canaan, and blessed me,

4And said unto me, Behold, I will make thee fruitful, and multiply thee, and I will make of thee a multitude of people; and will give this land to thy seed after thee for an everlasting possession.

5And now thy two sons, Ephraim and Manasseh, which were born unto thee in the land of Egypt before I came unto thee into Egypt, are mine; as Reuben and Simeon, they shall be mine.

6And thy issue, which thou begettest after them, shall be thine, and shall be called after the name of their brethren in their inheritance.

7And as for me, when I came from Padan, Rachel died by me in the land of Canaan in the way, when yet there was but a little way to come unto Ephrath: and I buried her there in the way of Ephrath; the same is Beth-lehem.

8And Israel beheld Joseph’s sons, and said, Who are these?

Génesis 48:9-16

Versículos 9–16: Joseph said unto his father, They are my sons, whom God hath given me in…

Génesis 48:9–16 abre con “And Joseph said unto his father, They are my sons, whom God hath given me in this place. And he…” y llega a “The Angel which redeemed me from all evil, bless the lads; and let my name be named on them, and…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla La traición lleva a José a Egipto, pero el sufrimiento se convierte en camino de liberación. La familia se reúne, recibe perdón y queda preservada para la historia que continúa en Éxodo.

Estudio profundo

Génesis 48:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “And Joseph said unto his father, They are my sons, whom God hath given me in this place. And…”, gira cerca del versículo 12 con “And Joseph brought them out from between his knees, and he bowed himself with his face to…” y llega a “The Angel which redeemed me from all evil, bless the lads; and let my name be named on them…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, La traición lleva a José a Egipto, pero el sufrimiento se convierte en camino de liberación. La familia se reúne, recibe perdón y queda preservada para la historia que continúa en Éxodo. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Joseph, God, Manasseh, Abraham, Ephraim. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 10: “Now the eyes of Israel were dim for age, so that he could not see. And he brought them near unto him; and he kissed them, and…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Genesis 48:9

    “And Joseph said unto his father, They are my sons, whom God hath given me in this place. And he said, Bring them, I…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  2. Genesis 48:10

    “Now the eyes of Israel were dim for age, so that he could not see. And he brought them near unto him; and he kissed…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Genesis 48:11

    “And Israel said unto Joseph, I had not thought to see thy face: and, lo, God hath shewed me also thy seed.” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Genesis 48:12

    “And Joseph brought them out from between his knees, and he bowed himself with his face to the earth.” Nombrar a Joseph mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Genesis 48:13

    “And Joseph took them both, Ephraim in his right hand toward Israel’s left hand, and Manasseh in his left hand toward…” Nombrar a Israel y Ephraim mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Genesis 48:14

    “And Israel stretched out his right hand, and laid it upon Ephraim’s head, who was the younger, and his left hand upon…” Nombrar a Manasseh y Ephraim mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Genesis 48:15

    “And he blessed Joseph, and said, God, before whom my fathers Abraham and Isaac did walk, the God which fed me all my…” Nombrar a Abraham mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Genesis 48:16

    “The Angel which redeemed me from all evil, bless the lads; and let my name be named on them, and the name of my…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

Génesis 48:9-16

Versión King James

9And Joseph said unto his father, They are my sons, whom God hath given me in this place. And he said, Bring them, I pray thee, unto me, and I will bless them.

10Now the eyes of Israel were dim for age, so that he could not see. And he brought them near unto him; and he kissed them, and embraced them.

11And Israel said unto Joseph, I had not thought to see thy face: and, lo, God hath shewed me also thy seed.

12And Joseph brought them out from between his knees, and he bowed himself with his face to the earth.

13And Joseph took them both, Ephraim in his right hand toward Israel’s left hand, and Manasseh in his left hand toward Israel’s right hand, and brought them near unto him.

14And Israel stretched out his right hand, and laid it upon Ephraim’s head, who was the younger, and his left hand upon Manasseh’s head, guiding his hands wittingly; for Manasseh was the firstborn.

15And he blessed Joseph, and said, God, before whom my fathers Abraham and Isaac did walk, the God which fed me all my life long unto this day,

16The Angel which redeemed me from all evil, bless the lads; and let my name be named on them, and the name of my fathers Abraham and Isaac; and let them grow into a multitude in the midst of the earth.

Génesis 48:17-22

Versículos 17–22: When Joseph saw that his father laid his right hand upon the head of…

Génesis 48:17–22 abre con “And when Joseph saw that his father laid his right hand upon the head of Ephraim, it displeased…” y llega a “Moreover I have given to thee one portion above thy brethren, which I took out of the hand of…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla La traición lleva a José a Egipto, pero el sufrimiento se convierte en camino de liberación. La familia se reúne, recibe perdón y queda preservada para la historia que continúa en Éxodo.

Estudio profundo

Génesis 48:17–22 forma una unidad literaria. Abre con “And when Joseph saw that his father laid his right hand upon the head of Ephraim, it…”, gira cerca del versículo 19 con “And his father refused, and said, I know it, my son, I know it: he also shall become a…” y llega a “Moreover I have given to thee one portion above thy brethren, which I took out of the hand…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, La traición lleva a José a Egipto, pero el sufrimiento se convierte en camino de liberación. La familia se reúne, recibe perdón y queda preservada para la historia que continúa en Éxodo. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Ephraim, Joseph, Manasseh, God, Israel, Amorite. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 19: “And his father refused, and said, I know it, my son, I know it: he also shall become a people, and he also shall be great: but…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Genesis 48:17

    “And when Joseph saw that his father laid his right hand upon the head of Ephraim, it displeased him: and he held up…” Nombrar a Ephraim y Joseph mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Genesis 48:18

    “And Joseph said unto his father, Not so, my father: for this is the firstborn; put thy right hand upon his head.” Nombrar a Joseph y Not mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Genesis 48:19

    “And his father refused, and said, I know it, my son, I know it: he also shall become a people, and he also shall be…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Genesis 48:20

    “And he blessed them that day, saying, In thee shall Israel bless, saying, God make thee as Ephraim and as Manasseh…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  5. Genesis 48:21

    “And Israel said unto Joseph, Behold, I die: but God shall be with you, and bring you again unto the land of your…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Genesis 48:22

    “Moreover I have given to thee one portion above thy brethren, which I took out of the hand of the Amorite with my…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

Génesis 48:17-22

Versión King James

17And when Joseph saw that his father laid his right hand upon the head of Ephraim, it displeased him: and he held up his father’s hand, to remove it from Ephraim’s head unto Manasseh’s head.

18And Joseph said unto his father, Not so, my father: for this is the firstborn; put thy right hand upon his head.

19And his father refused, and said, I know it, my son, I know it: he also shall become a people, and he also shall be great: but truly his younger brother shall be greater than he, and his seed shall become a multitude of nations.

20And he blessed them that day, saying, In thee shall Israel bless, saying, God make thee as Ephraim and as Manasseh: and he set Ephraim before Manasseh.

21And Israel said unto Joseph, Behold, I die: but God shall be with you, and bring you again unto the land of your fathers.

22Moreover I have given to thee one portion above thy brethren, which I took out of the hand of the Amorite with my sword and with my bow.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
  2. Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
  3. No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Génesis 48 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Génesis 48?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Génesis 48 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: La traición lleva a José a Egipto, pero el sufrimiento se convierte en camino de liberación. La familia se reúne, recibe perdón y queda preservada para la historia que continúa en Éxodo.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?