El panorama
Isaías 30 abre con “Woe to the rebellious children, saith the LORD , that take counsel, but not of me; and…”, cambia cerca del versículo 17 con “One thousand shall flee at the rebuke of one; at the rebuke of five shall ye flee: till…” y termina con “For Tophet is ordained of old; yea, for the king it is prepared; he hath made it deep…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Isaías · Versión King James · 33Isaías 30:1-7
Versículos 1–7: Woe to the rebellious children, saith the LORD , that take counsel, but…
Isaías 30:1–7 abre con “Woe to the rebellious children, saith the LORD , that take counsel, but not of me; and that…” y llega a “For the Egyptians shall help in vain, and to no purpose: therefore have I cried concerning this…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 30 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Isaías 30:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “Woe to the rebellious children, saith the LORD , that take counsel, but not of me; and that…”, gira cerca del versículo 4 con “For his princes were at Zoan, and his ambassadors came to Hanes.” y llega a “For the Egyptians shall help in vain, and to no purpose: therefore have I cried concerning…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Isaías 30 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Egypt, Pharaoh, Egyptians, Hanes, Their, Woe. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 3: “Therefore shall the strength of Pharaoh be your shame, and the trust in the shadow of Egypt your confusion.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Isaiah 30:1
“Woe to the rebellious children, saith the LORD , that take counsel, but not of me; and that cover with a covering, but…” Nombrar a Woe mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Isaiah 30:2
“That walk to go down into Egypt, and have not asked at my mouth; to strengthen themselves in the strength of Pharaoh…” Nombrar a Egypt y Pharaoh mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Isaiah 30:3
“Therefore shall the strength of Pharaoh be your shame, and the trust in the shadow of Egypt your confusion.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Isaiah 30:4
“For his princes were at Zoan, and his ambassadors came to Hanes.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Isaiah 30:5
“They were all ashamed of a people that could not profit them, nor be an help nor profit, but a shame, and also a…” Los términos propios de esta línea incluyen profit, ashamed, help. Su relación con los versículos 4 y 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Isaiah 30:6
“The burden of the beasts of the south: into the land of trouble and anguish, from whence come the young and old lion…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Isaiah 30:7
“For the Egyptians shall help in vain, and to no purpose: therefore have I cried concerning this, Their strength is to…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Isaías 30:1-7
Versión King James1Woe to the rebellious children, saith the LORD , that take counsel, but not of me; and that cover with a covering, but not of my spirit, that they may add sin to sin:
2That walk to go down into Egypt, and have not asked at my mouth; to strengthen themselves in the strength of Pharaoh, and to trust in the shadow of Egypt!
3Therefore shall the strength of Pharaoh be your shame, and the trust in the shadow of Egypt your confusion.
4For his princes were at Zoan, and his ambassadors came to Hanes.
5They were all ashamed of a people that could not profit them, nor be an help nor profit, but a shame, and also a reproach.
6The burden of the beasts of the south: into the land of trouble and anguish, from whence come the young and old lion, the viper and fiery flying serpent, they will carry their riches upon the shoulders of young asses, and their treasures upon the bunches of camels, to a people that shall not profit them.
7For the Egyptians shall help in vain, and to no purpose: therefore have I cried concerning this, Their strength is to sit still.
Isaías 30:8-14
Versículos 8–14: Go, write it before them in a table, and note it in a book, that it may…
Isaías 30:8–14 abre con “Now go, write it before them in a table, and note it in a book, that it may be for the time to…” y llega a “And he shall break it as the breaking of the potters’ vessel that is broken in pieces; he shall…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 30 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Isaías 30:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “Now go, write it before them in a table, and note it in a book, that it may be for the time…”, gira cerca del versículo 11 con “Get you out of the way, turn aside out of the path, cause the Holy One of Israel to cease…” y llega a “And he shall break it as the breaking of the potters’ vessel that is broken in pieces; he…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Isaías 30 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Holy, Israel, One, Because, Get, Prophesy. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 13: “Therefore this iniquity shall be to you as a breach ready to fall, swelling out in a high wall, whose breaking cometh suddenly at…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Isaiah 30:8
“Now go, write it before them in a table, and note it in a book, that it may be for the time to come for ever and ever:” Los términos propios de esta línea incluyen book, note, table. Su relación con los versículos 9 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Isaiah 30:9
“That this is a rebellious people, lying children, children that will not hear the law of the LORD :” Los términos propios de esta línea incluyen children, hear, LORD. Su relación con los versículos 8 y 10 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Isaiah 30:10
“Which say to the seers, See not; and to the prophets, Prophesy not unto us right things, speak unto us smooth things…” Nombrar a Prophesy y See mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Isaiah 30:11
“Get you out of the way, turn aside out of the path, cause the Holy One of Israel to cease from before us.” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Isaiah 30:12
“Wherefore thus saith the Holy One of Israel, Because ye despise this word, and trust in oppression and perverseness…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Isaiah 30:13
“Therefore this iniquity shall be to you as a breach ready to fall, swelling out in a high wall, whose breaking cometh…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Isaiah 30:14
“And he shall break it as the breaking of the potters’ vessel that is broken in pieces; he shall not spare: so that…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Isaías 30:8-14
Versión King James8Now go, write it before them in a table, and note it in a book, that it may be for the time to come for ever and ever:
9That this is a rebellious people, lying children, children that will not hear the law of the LORD :
10Which say to the seers, See not; and to the prophets, Prophesy not unto us right things, speak unto us smooth things, prophesy deceits:
11Get you out of the way, turn aside out of the path, cause the Holy One of Israel to cease from before us.
12Wherefore thus saith the Holy One of Israel, Because ye despise this word, and trust in oppression and perverseness, and stay thereon:
13Therefore this iniquity shall be to you as a breach ready to fall, swelling out in a high wall, whose breaking cometh suddenly at an instant.
14And he shall break it as the breaking of the potters’ vessel that is broken in pieces; he shall not spare: so that there shall not be found in the bursting of it a sherd to take fire from the hearth, or to take water withal out of the pit.
Isaías 30:15-21
Versículos 15–21: For thus saith the Lord GOD , the Holy One of Israel; In returning and…
Isaías 30:15–21 abre con “For thus saith the Lord GOD , the Holy One of Israel; In returning and rest shall ye be saved…” y llega a “And thine ears shall hear a word behind thee, saying, This is the way, walk ye in it, when ye…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 30 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Isaías 30:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “For thus saith the Lord GOD , the Holy One of Israel; In returning and rest shall ye be…”, gira cerca del versículo 18 con “And therefore will the LORD wait, that he may be gracious unto you, and therefore will he be…” y llega a “And thine ears shall hear a word behind thee, saying, This is the way, walk ye in it, when…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Isaías 30 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Lord, One, God, Holy, Israel, Jerusalem. El lenguaje numérico incluye one, thousand, five. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 16: “But ye said, No; for we will flee upon horses; therefore shall ye flee: and, We will ride upon the swift; therefore shall they…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Isaiah 30:15
“For thus saith the Lord GOD , the Holy One of Israel; In returning and rest shall ye be saved; in quietness and in…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Isaiah 30:16
“But ye said, No; for we will flee upon horses; therefore shall ye flee: and, We will ride upon the swift; therefore…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Isaiah 30:17
“One thousand shall flee at the rebuke of one; at the rebuke of five shall ye flee: till ye be left as a beacon upon…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Isaiah 30:18
“And therefore will the LORD wait, that he may be gracious unto you, and therefore will he be exalted, that he may have…” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
- Isaiah 30:19
“For the people shall dwell in Zion at Jerusalem: thou shalt weep no more: he will be very gracious unto thee at the…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Isaiah 30:20
“And though the Lord give you the bread of adversity, and the water of affliction, yet shall not thy teachers be…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Isaiah 30:21
“And thine ears shall hear a word behind thee, saying, This is the way, walk ye in it, when ye turn to the right hand…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Isaías 30:15-21
Versión King James15For thus saith the Lord GOD , the Holy One of Israel; In returning and rest shall ye be saved; in quietness and in confidence shall be your strength: and ye would not.
16But ye said, No; for we will flee upon horses; therefore shall ye flee: and, We will ride upon the swift; therefore shall they that pursue you be swift.
17One thousand shall flee at the rebuke of one; at the rebuke of five shall ye flee: till ye be left as a beacon upon the top of a mountain, and as an ensign on an hill.
18And therefore will the LORD wait, that he may be gracious unto you, and therefore will he be exalted, that he may have mercy upon you: for the LORD is a God of judgment: blessed are all they that wait for him.
19For the people shall dwell in Zion at Jerusalem: thou shalt weep no more: he will be very gracious unto thee at the voice of thy cry; when he shall hear it, he will answer thee.
20And though the Lord give you the bread of adversity, and the water of affliction, yet shall not thy teachers be removed into a corner any more, but thine eyes shall see thy teachers:
21And thine ears shall hear a word behind thee, saying, This is the way, walk ye in it, when ye turn to the right hand, and when ye turn to the left.
Isaías 30:22-28
Versículos 22–28: Ye shall defile also the covering of thy graven images of silver, and…
Isaías 30:22–28 abre con “Ye shall defile also the covering of thy graven images of silver, and the ornament of thy molten…” y llega a “And his breath, as an overflowing stream, shall reach to the midst of the neck, to sift the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 30 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Isaías 30:22–28 forma una unidad literaria. Abre con “Ye shall defile also the covering of thy graven images of silver, and the ornament of thy…”, gira cerca del versículo 25 con “And there shall be upon every high mountain, and upon every high hill, rivers and streams of…” y llega a “And his breath, as an overflowing stream, shall reach to the midst of the neck, to sift the…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Isaías 30 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Get, Moreover. El lenguaje numérico incluye seven. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 23: “Then shall he give the rain of thy seed, that thou shalt sow the ground withal; and bread of the increase of the earth, and it…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Isaiah 30:22
“Ye shall defile also the covering of thy graven images of silver, and the ornament of thy molten images of gold: thou…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Isaiah 30:23
“Then shall he give the rain of thy seed, that thou shalt sow the ground withal; and bread of the increase of the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Isaiah 30:24
“The oxen likewise and the young asses that ear the ground shall eat clean provender, which hath been winnowed with the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Isaiah 30:25
“And there shall be upon every high mountain, and upon every high hill, rivers and streams of waters in the day of the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Isaiah 30:26
“Moreover the light of the moon shall be as the light of the sun, and the light of the sun shall be sevenfold, as the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Isaiah 30:27
“Behold, the name of the LORD cometh from far, burning with his anger, and the burden thereof is heavy: his lips are…” Los términos propios de esta línea incluyen anger, burden, burning. Su relación con los versículos 26 y 28 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Isaiah 30:28
“And his breath, as an overflowing stream, shall reach to the midst of the neck, to sift the nations with the sieve of…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Isaías 30:22-28
Versión King James22Ye shall defile also the covering of thy graven images of silver, and the ornament of thy molten images of gold: thou shalt cast them away as a menstruous cloth; thou shalt say unto it, Get thee hence.
23Then shall he give the rain of thy seed, that thou shalt sow the ground withal; and bread of the increase of the earth, and it shall be fat and plenteous: in that day shall thy cattle feed in large pastures.
24The oxen likewise and the young asses that ear the ground shall eat clean provender, which hath been winnowed with the shovel and with the fan.
25And there shall be upon every high mountain, and upon every high hill, rivers and streams of waters in the day of the great slaughter, when the towers fall.
26Moreover the light of the moon shall be as the light of the sun, and the light of the sun shall be sevenfold, as the light of seven days, in the day that the LORD bindeth up the breach of his people, and healeth the stroke of their wound.
27Behold, the name of the LORD cometh from far, burning with his anger, and the burden thereof is heavy: his lips are full of indignation, and his tongue as a devouring fire:
28And his breath, as an overflowing stream, shall reach to the midst of the neck, to sift the nations with the sieve of vanity: and there shall be a bridle in the jaws of the people, causing them to err.
Isaías 30:29-33
Versículos 29–33: Ye shall have a song, as in the night when a holy solemnity is kept; and…
Isaías 30:29–33 abre con “Ye shall have a song, as in the night when a holy solemnity is kept; and gladness of heart, as…” y llega a “For Tophet is ordained of old; yea, for the king it is prepared; he hath made it deep and large…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Isaías 30 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Isaías 30:29–33 forma una unidad literaria. Abre con “Ye shall have a song, as in the night when a holy solemnity is kept; and gladness of heart…”, gira cerca del versículo 31 con “For through the voice of the LORD shall the Assyrian be beaten down, which smote with a rod.” y llega a “For Tophet is ordained of old; yea, for the king it is prepared; he hath made it deep and…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Isaías 30 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Assyrian, Israel, One, Tophet. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 31: “For through the voice of the LORD shall the Assyrian be beaten down, which smote with a rod.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Isaiah 30:29
“Ye shall have a song, as in the night when a holy solemnity is kept; and gladness of heart, as when one goeth with a…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Isaiah 30:30
“And the LORD shall cause his glorious voice to be heard, and shall shew the lighting down of his arm, with the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Isaiah 30:31
“For through the voice of the LORD shall the Assyrian be beaten down, which smote with a rod.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Isaiah 30:32
“And in every place where the grounded staff shall pass, which the LORD shall lay upon him, it shall be with tabrets…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Isaiah 30:33
“For Tophet is ordained of old; yea, for the king it is prepared; he hath made it deep and large: the pile thereof is…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Isaías 30:29-33
Versión King James29Ye shall have a song, as in the night when a holy solemnity is kept; and gladness of heart, as when one goeth with a pipe to come into the mountain of the LORD , to the mighty One of Israel.
30And the LORD shall cause his glorious voice to be heard, and shall shew the lighting down of his arm, with the indignation of his anger, and with the flame of a devouring fire, with scattering, and tempest, and hailstones.
31For through the voice of the LORD shall the Assyrian be beaten down, which smote with a rod.
32And in every place where the grounded staff shall pass, which the LORD shall lay upon him, it shall be with tabrets and harps: and in battles of shaking will he fight with it.
33For Tophet is ordained of old; yea, for the king it is prepared; he hath made it deep and large: the pile thereof is fire and much wood; the breath of the LORD , like a stream of brimstone, doth kindle it.
Preguntas para mantener presentes durante la lectura
- Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
- Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
- No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Preguntas bajo la superficie
- ¿Qué parte de Isaías 30 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
- ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
- ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Isaías 30?
- ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Preguntas para una reflexión personal seria
Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.
Observa sin apresurarte
¿Qué parte de Isaías 30 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Isaías 30 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Examina tu interior con sinceridad
¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?
¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?
¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?
Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?
Responde con sabiduría y valor
¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?
¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?
¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?
¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?