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Jeremías 29

Jeremías 29

El panorama

Jeremías 29 abre con “Now these are the words of the letter that Jeremiah the prophet sent from Jerusalem unto…”, cambia cerca del versículo 16 con “Know that thus saith the LORD of the king that sitteth upon the throne of David, and of…” y termina con “Therefore thus saith the LORD ; Behold, I will punish Shemaiah the Nehelamite, and his…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Jeremías · Versión King James · 32

Jeremías 29:1-8

Versículos 1–8: These are the words of the letter that Jeremiah the prophet sent from…

Jeremías 29:1–8 abre con “Now these are the words of the letter that Jeremiah the prophet sent from Jerusalem unto the…” y llega a “For thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Let not your prophets and your diviners…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 29 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 29:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “Now these are the words of the letter that Jeremiah the prophet sent from Jerusalem unto the…”, gira cerca del versículo 4 con “Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel, unto all that are carried away captives…” y llega a “For thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Let not your prophets and your…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 29 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jerusalem, Babylon, God, Israel, Judah, Nebuchadnezzar. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 1: “Now these are the words of the letter that Jeremiah the prophet sent from Jerusalem unto the residue of the elders which were…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Jeremiah 29:1

    “Now these are the words of the letter that Jeremiah the prophet sent from Jerusalem unto the residue of the elders…” Nombrar a Jerusalem y Babylon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Jeremiah 29:2

    “(After that Jeconiah the king, and the queen, and the eunuchs, the princes of Judah and Jerusalem, and the carpenters…” Nombrar a Jerusalem y Jeconiah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Jeremiah 29:3

    “By the hand of Elasah the son of Shaphan, and Gemariah the son of Hilkiah, (whom Zedekiah king of Judah sent unto…” Nombrar a Babylon y Elasah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Jeremiah 29:4

    “Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel, unto all that are carried away captives, whom I have caused to be…” Nombrar a Babylon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Jeremiah 29:5

    “Build ye houses, and dwell in them; and plant gardens, and eat the fruit of them;” Nombrar a Build mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Jeremiah 29:6

    “Take ye wives, and beget sons and daughters; and take wives for your sons, and give your daughters to husbands, that…” Nombrar a Take mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Jeremiah 29:7

    “And seek the peace of the city whither I have caused you to be carried away captives, and pray unto the LORD for it…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  8. Jeremiah 29:8

    “For thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Let not your prophets and your diviners, that be in the midst of…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Jeremías 29:1-8

Versión King James

1Now these are the words of the letter that Jeremiah the prophet sent from Jerusalem unto the residue of the elders which were carried away captives, and to the priests, and to the prophets, and to all the people whom Nebuchadnezzar had carried away captive from Jerusalem to Babylon;

2(After that Jeconiah the king, and the queen, and the eunuchs, the princes of Judah and Jerusalem, and the carpenters, and the smiths, were departed from Jerusalem;)

3By the hand of Elasah the son of Shaphan, and Gemariah the son of Hilkiah, (whom Zedekiah king of Judah sent unto Babylon to Nebuchadnezzar king of Babylon) saying,

4Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel, unto all that are carried away captives, whom I have caused to be carried away from Jerusalem unto Babylon;

5Build ye houses, and dwell in them; and plant gardens, and eat the fruit of them;

6Take ye wives, and beget sons and daughters; and take wives for your sons, and give your daughters to husbands, that they may bear sons and daughters; that ye may be increased there, and not diminished.

7And seek the peace of the city whither I have caused you to be carried away captives, and pray unto the LORD for it: for in the peace thereof shall ye have peace.

8For thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; Let not your prophets and your diviners, that be in the midst of you, deceive you, neither hearken to your dreams which ye cause to be dreamed.

Jeremías 29:9-16

Versículos 9–16: For they prophesy falsely unto you in my name: I have not sent them…

Jeremías 29:9–16 abre con “For they prophesy falsely unto you in my name: I have not sent them, saith the LORD .” y llega a “Know that thus saith the LORD of the king that sitteth upon the throne of David, and of all the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 29 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 29:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “For they prophesy falsely unto you in my name: I have not sent them, saith the LORD .”, gira cerca del versículo 12 con “Then shall ye call upon me, and ye shall go and pray unto me, and I will hearken unto you.” y llega a “Know that thus saith the LORD of the king that sitteth upon the throne of David, and of all…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 6 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 29 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Babylon, Because, David, Know. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 12: “Then shall ye call upon me, and ye shall go and pray unto me, and I will hearken unto you.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Jeremiah 29:9

    “For they prophesy falsely unto you in my name: I have not sent them, saith the LORD .” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  2. Jeremiah 29:10

    “For thus saith the LORD , That after seventy years be accomplished at Babylon I will visit you, and perform my good…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  3. Jeremiah 29:11

    “For I know the thoughts that I think toward you, saith the LORD , thoughts of peace, and not of evil, to give you an…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. Jeremiah 29:12

    “Then shall ye call upon me, and ye shall go and pray unto me, and I will hearken unto you.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Jeremiah 29:13

    “And ye shall seek me, and find me, when ye shall search for me with all your heart.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Jeremiah 29:14

    “And I will be found of you, saith the LORD : and I will turn away your captivity, and I will gather you from all the…” Los términos propios de esta línea incluyen LORD, captive, captivity. Su relación con los versículos 13 y 15 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Jeremiah 29:15

    “Because ye have said, The LORD hath raised us up prophets in Babylon;” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  8. Jeremiah 29:16

    “Know that thus saith the LORD of the king that sitteth upon the throne of David, and of all the people that dwelleth…” Nombrar a David y Know mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Jeremías 29:9-16

Versión King James

9For they prophesy falsely unto you in my name: I have not sent them, saith the LORD .

10For thus saith the LORD , That after seventy years be accomplished at Babylon I will visit you, and perform my good word toward you, in causing you to return to this place.

11For I know the thoughts that I think toward you, saith the LORD , thoughts of peace, and not of evil, to give you an expected end.

12Then shall ye call upon me, and ye shall go and pray unto me, and I will hearken unto you.

13And ye shall seek me, and find me, when ye shall search for me with all your heart.

14And I will be found of you, saith the LORD : and I will turn away your captivity, and I will gather you from all the nations, and from all the places whither I have driven you, saith the LORD ; and I will bring you again into the place whence I caused you to be carried away captive.

15Because ye have said, The LORD hath raised us up prophets in Babylon;

16Know that thus saith the LORD of the king that sitteth upon the throne of David, and of all the people that dwelleth in this city, and of your brethren that are not gone forth with you into captivity;

Jeremías 29:17-24

Versículos 17–24: Thus saith the LORD of hosts; Behold, I will send upon them the sword…

Jeremías 29:17–24 abre con “Thus saith the LORD of hosts; Behold, I will send upon them the sword, the famine, and the…” y llega a “Thus shalt thou also speak to Shemaiah the Nehelamite, saying,” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 29 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 29:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “Thus saith the LORD of hosts; Behold, I will send upon them the sword, the famine, and the…”, gira cerca del versículo 20 con “Hear ye therefore the word of the LORD , all ye of the captivity, whom I have sent from…” y llega a “Thus shalt thou also speak to Shemaiah the Nehelamite, saying,”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 6 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 29 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Babylon, Ahab, Because, Israel, Zedekiah, God. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 20: “Hear ye therefore the word of the LORD , all ye of the captivity, whom I have sent from Jerusalem to Babylon:” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Jeremiah 29:17

    “Thus saith the LORD of hosts; Behold, I will send upon them the sword, the famine, and the pestilence, and will make…” Los términos propios de esta línea incluyen eaten, evil, famine. Su relación con los versículos 18 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Jeremiah 29:18

    “And I will persecute them with the sword, with the famine, and with the pestilence, and will deliver them to be…” Los términos propios de esta línea incluyen astonishment, curse, deliver. Su relación con los versículos 17 y 19 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Jeremiah 29:19

    “Because they have not hearkened to my words, saith the LORD , which I sent unto them by my servants the prophets…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. Jeremiah 29:20

    “Hear ye therefore the word of the LORD , all ye of the captivity, whom I have sent from Jerusalem to Babylon:” Nombrar a Babylon y Hear mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Jeremiah 29:21

    “Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel, of Ahab the son of Kolaiah, and of Zedekiah the son of Maaseiah…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Jeremiah 29:22

    “And of them shall be taken up a curse by all the captivity of Judah which are in Babylon, saying, The LORD make thee…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Jeremiah 29:23

    “Because they have committed villany in Israel, and have committed adultery with their neighbours’ wives, and have…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  8. Jeremiah 29:24

    “Thus shalt thou also speak to Shemaiah the Nehelamite, saying,” Nombrar a Nehelamite y Shemaiah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Jeremías 29:17-24

Versión King James

17Thus saith the LORD of hosts; Behold, I will send upon them the sword, the famine, and the pestilence, and will make them like vile figs, that cannot be eaten, they are so evil.

18And I will persecute them with the sword, with the famine, and with the pestilence, and will deliver them to be removed to all the kingdoms of the earth, to be a curse, and an astonishment, and an hissing, and a reproach, among all the nations whither I have driven them:

19Because they have not hearkened to my words, saith the LORD , which I sent unto them by my servants the prophets, rising up early and sending them; but ye would not hear, saith the LORD .

20Hear ye therefore the word of the LORD , all ye of the captivity, whom I have sent from Jerusalem to Babylon:

21Thus saith the LORD of hosts, the God of Israel, of Ahab the son of Kolaiah, and of Zedekiah the son of Maaseiah, which prophesy a lie unto you in my name; Behold, I will deliver them into the hand of Nebuchadrezzar king of Babylon; and he shall slay them before your eyes;

22And of them shall be taken up a curse by all the captivity of Judah which are in Babylon, saying, The LORD make thee like Zedekiah and like Ahab, whom the king of Babylon roasted in the fire;

23Because they have committed villany in Israel, and have committed adultery with their neighbours’ wives, and have spoken lying words in my name, which I have not commanded them; even I know, and am a witness, saith the LORD .

24Thus shalt thou also speak to Shemaiah the Nehelamite, saying,

Jeremías 29:25-32

Versículos 25–32: Thus speaketh the LORD of hosts, the God of Israel, saying, Because thou…

Jeremías 29:25–32 abre con “Thus speaketh the LORD of hosts, the God of Israel, saying, Because thou hast sent letters in…” y llega a “Therefore thus saith the LORD ; Behold, I will punish Shemaiah the Nehelamite, and his seed: he…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 29 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 29:25–32 forma una unidad literaria. Abre con “Thus speaketh the LORD of hosts, the God of Israel, saying, Because thou hast sent letters…”, gira cerca del versículo 28 con “For therefore he sent unto us in Babylon, saying, This captivity is long: build ye houses…” y llega a “Therefore thus saith the LORD ; Behold, I will punish Shemaiah the Nehelamite, and his seed…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 29 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jeremiah, Shemaiah, Because, Nehelamite, Zephaniah, Anathoth. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 27: “Now therefore why hast thou not reproved Jeremiah of Anathoth, which maketh himself a prophet to you?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Jeremiah 29:25

    “Thus speaketh the LORD of hosts, the God of Israel, saying, Because thou hast sent letters in thy name unto all the…” Nombrar a Because mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Jeremiah 29:26

    “The LORD hath made thee priest in the stead of Jehoiada the priest, that ye should be officers in the house of the…” Nombrar a Jehoiada mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Jeremiah 29:27

    “Now therefore why hast thou not reproved Jeremiah of Anathoth, which maketh himself a prophet to you?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  4. Jeremiah 29:28

    “For therefore he sent unto us in Babylon, saying, This captivity is long: build ye houses, and dwell in them; and…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Jeremiah 29:29

    “And Zephaniah the priest read this letter in the ears of Jeremiah the prophet.” Nombrar a Jeremiah y Zephaniah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Jeremiah 29:30

    “Then came the word of the LORD unto Jeremiah, saying,” Nombrar a Jeremiah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Jeremiah 29:31

    “Send to all them of the captivity, saying, Thus saith the LORD concerning Shemaiah the Nehelamite; Because that…” Nombrar a Shemaiah y Because mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Jeremiah 29:32

    “Therefore thus saith the LORD ; Behold, I will punish Shemaiah the Nehelamite, and his seed: he shall not have a man…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Jeremías 29:25-32

Versión King James

25Thus speaketh the LORD of hosts, the God of Israel, saying, Because thou hast sent letters in thy name unto all the people that are at Jerusalem, and to Zephaniah the son of Maaseiah the priest, and to all the priests, saying,

26The LORD hath made thee priest in the stead of Jehoiada the priest, that ye should be officers in the house of the LORD , for every man that is mad, and maketh himself a prophet, that thou shouldest put him in prison, and in the stocks.

27Now therefore why hast thou not reproved Jeremiah of Anathoth, which maketh himself a prophet to you?

28For therefore he sent unto us in Babylon, saying, This captivity is long: build ye houses, and dwell in them; and plant gardens, and eat the fruit of them.

29And Zephaniah the priest read this letter in the ears of Jeremiah the prophet.

30Then came the word of the LORD unto Jeremiah, saying,

31Send to all them of the captivity, saying, Thus saith the LORD concerning Shemaiah the Nehelamite; Because that Shemaiah hath prophesied unto you, and I sent him not, and he caused you to trust in a lie:

32Therefore thus saith the LORD ; Behold, I will punish Shemaiah the Nehelamite, and his seed: he shall not have a man to dwell among this people; neither shall he behold the good that I will do for my people, saith the LORD ; because he hath taught rebellion against the LORD .

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
  2. Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
  3. No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Jeremías 29 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Jeremías 29?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Jeremías 29 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Jeremías 29 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?