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Jeremías 28

Jeremías 28

El panorama

Jeremías 28 abre con “And it came to pass the same year, in the beginning of the reign of Zedekiah king of…”, cambia cerca del versículo 9 con “The prophet which prophesieth of peace, when the word of the prophet shall come to pass…” y termina con “So Hananiah the prophet died the same year in the seventh month.”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Jeremías · Versión King James · 17

Jeremías 28:1-6

Versículos 1–6: It came to pass the same year, in the beginning of the reign of Zedekiah…

Jeremías 28:1–6 abre con “And it came to pass the same year, in the beginning of the reign of Zedekiah king of Judah, in…” y llega a “Even the prophet Jeremiah said, Amen: the LORD do so: the LORD perform thy words which thou hast…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 28 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 28:1–6 forma una unidad literaria. Abre con “And it came to pass the same year, in the beginning of the reign of Zedekiah king of Judah…”, gira cerca del versículo 3 con “Within two full years will I bring again into this place all the vessels of the LORD’s…” y llega a “Even the prophet Jeremiah said, Amen: the LORD do so: the LORD perform thy words which thou…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 6 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 28 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Babylon, Judah, Hananiah, Jeremiah, Amen, Azur. El lenguaje numérico incluye two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 1: “And it came to pass the same year, in the beginning of the reign of Zedekiah king of Judah, in the fourth year, and in the fifth…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Jeremiah 28:1

    “And it came to pass the same year, in the beginning of the reign of Zedekiah king of Judah, in the fourth year, and in…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.

  2. Jeremiah 28:2

    “Thus speaketh the LORD of hosts, the God of Israel, saying, I have broken the yoke of the king of Babylon.” Nombrar a Babylon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Jeremiah 28:3

    “Within two full years will I bring again into this place all the vessels of the LORD’s house, that Nebuchadnezzar king…” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  4. Jeremiah 28:4

    “And I will bring again to this place Jeconiah the son of Jehoiakim king of Judah, with all the captives of Judah, that…” Nombrar a Babylon y Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Jeremiah 28:5

    “Then the prophet Jeremiah said unto the prophet Hananiah in the presence of the priests, and in the presence of all…” Nombrar a Hananiah y Jeremiah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Jeremiah 28:6

    “Even the prophet Jeremiah said, Amen: the LORD do so: the LORD perform thy words which thou hast prophesied, to bring…” Nombrar a Amen y Babylon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Jeremías 28:1-6

Versión King James

1And it came to pass the same year, in the beginning of the reign of Zedekiah king of Judah, in the fourth year, and in the fifth month, that Hananiah the son of Azur the prophet, which was of Gibeon, spake unto me in the house of the LORD , in the presence of the priests and of all the people, saying,

2Thus speaketh the LORD of hosts, the God of Israel, saying, I have broken the yoke of the king of Babylon.

3Within two full years will I bring again into this place all the vessels of the LORD’s house, that Nebuchadnezzar king of Babylon took away from this place, and carried them to Babylon:

4And I will bring again to this place Jeconiah the son of Jehoiakim king of Judah, with all the captives of Judah, that went into Babylon, saith the LORD : for I will break the yoke of the king of Babylon.

5Then the prophet Jeremiah said unto the prophet Hananiah in the presence of the priests, and in the presence of all the people that stood in the house of the LORD ,

6Even the prophet Jeremiah said, Amen: the LORD do so: the LORD perform thy words which thou hast prophesied, to bring again the vessels of the LORD’s house, and all that is carried away captive, from Babylon into this place.

Jeremías 28:7-12

Versículos 7–12: Nevertheless hear thou now this word that I speak in thine ears, and in…

Jeremías 28:7–12 abre con “Nevertheless hear thou now this word that I speak in thine ears, and in the ears of all the…” y llega a “Then the word of the LORD came unto Jeremiah the prophet, after that Hananiah the prophet had…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 28 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 28:7–12 forma una unidad literaria. Abre con “Nevertheless hear thou now this word that I speak in thine ears, and in the ears of all the…”, gira cerca del versículo 9 con “The prophet which prophesieth of peace, when the word of the prophet shall come to pass…” y llega a “Then the word of the LORD came unto Jeremiah the prophet, after that Hananiah the prophet…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 28 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jeremiah, Hananiah, Babylon, Even, Nebuchadnezzar, Nevertheless. El lenguaje numérico incluye two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 10: “Then Hananiah the prophet took the yoke from off the prophet Jeremiah’s neck, and brake it.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Jeremiah 28:7

    “Nevertheless hear thou now this word that I speak in thine ears, and in the ears of all the people;” Nombrar a Nevertheless mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Jeremiah 28:8

    “The prophets that have been before me and before thee of old prophesied both against many countries, and against great…” Los términos propios de esta línea incluyen both, countries, evil. Su relación con los versículos 7 y 9 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  3. Jeremiah 28:9

    “The prophet which prophesieth of peace, when the word of the prophet shall come to pass, then shall the prophet be…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Jeremiah 28:10

    “Then Hananiah the prophet took the yoke from off the prophet Jeremiah’s neck, and brake it.” Nombrar a Hananiah y Jeremiah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Jeremiah 28:11

    “And Hananiah spake in the presence of all the people, saying, Thus saith the LORD ; Even so will I break the yoke of…” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  6. Jeremiah 28:12

    “Then the word of the LORD came unto Jeremiah the prophet, after that Hananiah the prophet had broken the yoke from off…” Nombrar a Jeremiah y Hananiah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Jeremías 28:7-12

Versión King James

7Nevertheless hear thou now this word that I speak in thine ears, and in the ears of all the people;

8The prophets that have been before me and before thee of old prophesied both against many countries, and against great kingdoms, of war, and of evil, and of pestilence.

9The prophet which prophesieth of peace, when the word of the prophet shall come to pass, then shall the prophet be known, that the LORD hath truly sent him.

10Then Hananiah the prophet took the yoke from off the prophet Jeremiah’s neck, and brake it.

11And Hananiah spake in the presence of all the people, saying, Thus saith the LORD ; Even so will I break the yoke of Nebuchadnezzar king of Babylon from the neck of all nations within the space of two full years. And the prophet Jeremiah went his way.

12Then the word of the LORD came unto Jeremiah the prophet, after that Hananiah the prophet had broken the yoke from off the neck of the prophet Jeremiah, saying,

Jeremías 28:13-17

Versículos 13–17: Go and tell Hananiah, saying, Thus saith the LORD ; Thou hast broken the…

Jeremías 28:13–17 abre con “Go and tell Hananiah, saying, Thus saith the LORD ; Thou hast broken the yokes of wood; but thou…” y llega a “So Hananiah the prophet died the same year in the seventh month.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 28 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 28:13–17 forma una unidad literaria. Abre con “Go and tell Hananiah, saying, Thus saith the LORD ; Thou hast broken the yokes of wood; but…”, gira cerca del versículo 15 con “Then said the prophet Jeremiah unto Hananiah the prophet, Hear now, Hananiah; The LORD hath…” y llega a “So Hananiah the prophet died the same year in the seventh month.”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 28 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Hananiah, Babylon, God, Hear, Israel, Jeremiah. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 15: “Then said the prophet Jeremiah unto Hananiah the prophet, Hear now, Hananiah; The LORD hath not sent thee; but thou makest this…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Jeremiah 28:13

    “Go and tell Hananiah, saying, Thus saith the LORD ; Thou hast broken the yokes of wood; but thou shalt make for them…” Nombrar a Hananiah y Thou mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Jeremiah 28:14

    “For thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; I have put a yoke of iron upon the neck of all these nations…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  3. Jeremiah 28:15

    “Then said the prophet Jeremiah unto Hananiah the prophet, Hear now, Hananiah; The LORD hath not sent thee; but thou…” Nombrar a Hananiah y Hear mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Jeremiah 28:16

    “Therefore thus saith the LORD ; Behold, I will cast thee from off the face of the earth: this year thou shalt die…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  5. Jeremiah 28:17

    “So Hananiah the prophet died the same year in the seventh month.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Jeremías 28:13-17

Versión King James

13Go and tell Hananiah, saying, Thus saith the LORD ; Thou hast broken the yokes of wood; but thou shalt make for them yokes of iron.

14For thus saith the LORD of hosts, the God of Israel; I have put a yoke of iron upon the neck of all these nations, that they may serve Nebuchadnezzar king of Babylon; and they shall serve him: and I have given him the beasts of the field also.

15Then said the prophet Jeremiah unto Hananiah the prophet, Hear now, Hananiah; The LORD hath not sent thee; but thou makest this people to trust in a lie.

16Therefore thus saith the LORD ; Behold, I will cast thee from off the face of the earth: this year thou shalt die, because thou hast taught rebellion against the LORD .

17So Hananiah the prophet died the same year in the seventh month.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
  2. Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
  3. No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Jeremías 28 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Jeremías 28?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Jeremías 28 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Jeremías 28 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?