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Jeremías 3

Jeremías 3

El panorama

Jeremías 3 abre con “They say, If a man put away his wife, and she go from him, and become another man’s…”, cambia cerca del versículo 13 con “Only acknowledge thine iniquity, that thou hast transgressed against the LORD thy God…” y termina con “We lie down in our shame, and our confusion covereth us: for we have sinned against the…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Jeremías · Versión King James · 25

Jeremías 3:1-7

Versículos 1–7: They say, If a man put away his wife, and she go from him, and become…

Jeremías 3:1–7 abre con “They say, If a man put away his wife, and she go from him, and become another man’s, shall he…” y llega a “And I said after she had done all these things, Turn thou unto me. But she returned not. And her…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 3 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 3:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “They say, If a man put away his wife, and she go from him, and become another man’s, shall…”, gira cerca del versículo 4 con “Wilt thou not from this time cry unto me, My father, thou art the guide of my youth?” y llega a “And I said after she had done all these things, Turn thou unto me. But she returned not. And…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 4 preguntas, 2 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 3 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Arabian, Hast, Israel, Josiah, Judah, Lift. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “Wilt thou not from this time cry unto me, My father, thou art the guide of my youth?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Jeremiah 3:1

    “They say, If a man put away his wife, and she go from him, and become another man’s, shall he return unto her again…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. Jeremiah 3:2

    “Lift up thine eyes unto the high places, and see where thou hast not been lien with. In the ways hast thou sat for…” Nombrar a Arabian y Lift mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Jeremiah 3:3

    “Therefore the showers have been withholden, and there hath been no latter rain; and thou hadst a whore’s forehead…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. Jeremiah 3:4

    “Wilt thou not from this time cry unto me, My father, thou art the guide of my youth?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  5. Jeremiah 3:5

    “Will he reserve his anger for ever? will he keep it to the end? Behold, thou hast spoken and done evil things as thou…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  6. Jeremiah 3:6

    “The LORD said also unto me in the days of Josiah the king, Hast thou seen that which backsliding Israel hath done? she…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  7. Jeremiah 3:7

    “And I said after she had done all these things, Turn thou unto me. But she returned not. And her treacherous sister…” Nombrar a Judah y Turn mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Jeremías 3:1-7

Versión King James

1They say, If a man put away his wife, and she go from him, and become another man’s, shall he return unto her again? shall not that land be greatly polluted? but thou hast played the harlot with many lovers; yet return again to me, saith the LORD .

2Lift up thine eyes unto the high places, and see where thou hast not been lien with. In the ways hast thou sat for them, as the Arabian in the wilderness; and thou hast polluted the land with thy whoredoms and with thy wickedness.

3Therefore the showers have been withholden, and there hath been no latter rain; and thou hadst a whore’s forehead, thou refusedst to be ashamed.

4Wilt thou not from this time cry unto me, My father, thou art the guide of my youth?

5Will he reserve his anger for ever? will he keep it to the end? Behold, thou hast spoken and done evil things as thou couldest.

6The LORD said also unto me in the days of Josiah the king, Hast thou seen that which backsliding Israel hath done? she is gone up upon every high mountain and under every green tree, and there hath played the harlot.

7And I said after she had done all these things, Turn thou unto me. But she returned not. And her treacherous sister Judah saw it.

Jeremías 3:8-14

Versículos 8–14: I saw, when for all the causes whereby backsliding Israel committed…

Jeremías 3:8–14 abre con “And I saw, when for all the causes whereby backsliding Israel committed adultery I had put her…” y llega a “Turn, O backsliding children, saith the LORD ; for I am married unto you: and I will take you…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 3 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 3:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “And I saw, when for all the causes whereby backsliding Israel committed adultery I had put…”, gira cerca del versículo 11 con “And the LORD said unto me, The backsliding Israel hath justified herself more than…” y llega a “Turn, O backsliding children, saith the LORD ; for I am married unto you: and I will take…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 5 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 3 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Judah, God, Only, Return, Turn. El lenguaje numérico incluye one, two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 9: “And it came to pass through the lightness of her whoredom, that she defiled the land, and committed adultery with stones and with…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Jeremiah 3:8

    “And I saw, when for all the causes whereby backsliding Israel committed adultery I had put her away, and given her a…” Nombrar a Israel y Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Jeremiah 3:9

    “And it came to pass through the lightness of her whoredom, that she defiled the land, and committed adultery with…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.

  3. Jeremiah 3:10

    “And yet for all this her treacherous sister Judah hath not turned unto me with her whole heart, but feignedly, saith…” Nombrar a Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Jeremiah 3:11

    “And the LORD said unto me, The backsliding Israel hath justified herself more than treacherous Judah.” Nombrar a Israel y Judah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Jeremiah 3:12

    “Go and proclaim these words toward the north, and say, Return, thou backsliding Israel, saith the LORD ; and I will…” Nombrar a Israel y Return mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Jeremiah 3:13

    “Only acknowledge thine iniquity, that thou hast transgressed against the LORD thy God, and hast scattered thy ways to…” Nombrar a Only mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Jeremiah 3:14

    “Turn, O backsliding children, saith the LORD ; for I am married unto you: and I will take you one of a city, and two…” El número one hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

Jeremías 3:8-14

Versión King James

8And I saw, when for all the causes whereby backsliding Israel committed adultery I had put her away, and given her a bill of divorce; yet her treacherous sister Judah feared not, but went and played the harlot also.

9And it came to pass through the lightness of her whoredom, that she defiled the land, and committed adultery with stones and with stocks.

10And yet for all this her treacherous sister Judah hath not turned unto me with her whole heart, but feignedly, saith the LORD .

11And the LORD said unto me, The backsliding Israel hath justified herself more than treacherous Judah.

12Go and proclaim these words toward the north, and say, Return, thou backsliding Israel, saith the LORD ; and I will not cause mine anger to fall upon you: for I am merciful, saith the LORD , and I will not keep anger for ever.

13Only acknowledge thine iniquity, that thou hast transgressed against the LORD thy God, and hast scattered thy ways to the strangers under every green tree, and ye have not obeyed my voice, saith the LORD .

14Turn, O backsliding children, saith the LORD ; for I am married unto you: and I will take you one of a city, and two of a family, and I will bring you to Zion:

Jeremías 3:15-21

Versículos 15–21: I will give you pastors according to mine heart, which shall feed you…

Jeremías 3:15–21 abre con “And I will give you pastors according to mine heart, which shall feed you with knowledge and…” y llega a “A voice was heard upon the high places, weeping and supplications of the children of Israel: for…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 3 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 3:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “And I will give you pastors according to mine heart, which shall feed you with knowledge and…”, gira cerca del versículo 18 con “In those days the house of Judah shall walk with the house of Israel, and they shall come…” y llega a “A voice was heard upon the high places, weeping and supplications of the children of Israel…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 3 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Jerusalem, God, Judah, Surely, Thou. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 19: “But I said, How shall I put thee among the children, and give thee a pleasant land, a goodly heritage of the hosts of nations? and…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Jeremiah 3:15

    “And I will give you pastors according to mine heart, which shall feed you with knowledge and understanding.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Jeremiah 3:16

    “And it shall come to pass, when ye be multiplied and increased in the land, in those days, saith the LORD , they shall…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  3. Jeremiah 3:17

    “At that time they shall call Jerusalem the throne of the LORD ; and all the nations shall be gathered unto it, to the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Jeremiah 3:18

    “In those days the house of Judah shall walk with the house of Israel, and they shall come together out of the land of…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Jeremiah 3:19

    “But I said, How shall I put thee among the children, and give thee a pleasant land, a goodly heritage of the hosts of…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  6. Jeremiah 3:20

    “Surely as a wife treacherously departeth from her husband, so have ye dealt treacherously with me, O house of Israel…” Nombrar a Israel y Surely mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Jeremiah 3:21

    “A voice was heard upon the high places, weeping and supplications of the children of Israel: for they have perverted…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Jeremías 3:15-21

Versión King James

15And I will give you pastors according to mine heart, which shall feed you with knowledge and understanding.

16And it shall come to pass, when ye be multiplied and increased in the land, in those days, saith the LORD , they shall say no more, The ark of the covenant of the LORD : neither shall it come to mind: neither shall they remember it; neither shall they visit it; neither shall that be done any more.

17At that time they shall call Jerusalem the throne of the LORD ; and all the nations shall be gathered unto it, to the name of the LORD , to Jerusalem: neither shall they walk any more after the imagination of their evil heart.

18In those days the house of Judah shall walk with the house of Israel, and they shall come together out of the land of the north to the land that I have given for an inheritance unto your fathers.

19But I said, How shall I put thee among the children, and give thee a pleasant land, a goodly heritage of the hosts of nations? and I said, Thou shalt call me, My father; and shalt not turn away from me.

20Surely as a wife treacherously departeth from her husband, so have ye dealt treacherously with me, O house of Israel, saith the LORD .

21A voice was heard upon the high places, weeping and supplications of the children of Israel: for they have perverted their way, and they have forgotten the LORD their God.

Jeremías 3:22-25

Versículos 22–25: Return, ye backsliding children, and I will heal your backslidings…

Jeremías 3:22–25 abre con “Return, ye backsliding children, and I will heal your backslidings. Behold, we come unto thee…” y llega a “We lie down in our shame, and our confusion covereth us: for we have sinned against the LORD our…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Jeremías 3 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.

Estudio profundo

Jeremías 3:22–25 forma una unidad literaria. Abre con “Return, ye backsliding children, and I will heal your backslidings. Behold, we come unto…”, gira cerca del versículo 23 con “Truly in vain is salvation hoped for from the hills, and from the multitude of mountains…” y llega a “We lie down in our shame, and our confusion covereth us: for we have sinned against the LORD…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Jeremías 3 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son God, Israel, Return, Truly. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 23: “Truly in vain is salvation hoped for from the hills, and from the multitude of mountains: truly in the LORD our God is the…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Jeremiah 3:22

    “Return, ye backsliding children, and I will heal your backslidings. Behold, we come unto thee; for thou art the LORD…” Nombrar a Return mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Jeremiah 3:23

    “Truly in vain is salvation hoped for from the hills, and from the multitude of mountains: truly in the LORD our God is…” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Jeremiah 3:24

    “For shame hath devoured the labour of our fathers from our youth; their flocks and their herds, their sons and their…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. Jeremiah 3:25

    “We lie down in our shame, and our confusion covereth us: for we have sinned against the LORD our God, we and our…” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.

Jeremías 3:22-25

Versión King James

22Return, ye backsliding children, and I will heal your backslidings. Behold, we come unto thee; for thou art the LORD our God.

23Truly in vain is salvation hoped for from the hills, and from the multitude of mountains: truly in the LORD our God is the salvation of Israel.

24For shame hath devoured the labour of our fathers from our youth; their flocks and their herds, their sons and their daughters.

25We lie down in our shame, and our confusion covereth us: for we have sinned against the LORD our God, we and our fathers, from our youth even unto this day, and have not obeyed the voice of the LORD our God.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
  2. Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
  3. No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Jeremías 3 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Jeremías 3?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Jeremías 3 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Jeremías 3 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?