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Joel 3

Joel 3

El panorama

Joel 3 abre con “For, behold, in those days, and in that time, when I shall bring again the captivity of…”, cambia cerca del versículo 11 con “Assemble yourselves, and come, all ye heathen, and gather yourselves together round…” y termina con “For I will cleanse their blood that I have not cleansed: for the LORD dwelleth in Zion.”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Joel · Versión King James · 21

Joel 3:1-7

Versículos 1–7: For, behold, in those days, and in that time, when I shall bring again…

Joel 3:1–7 abre con “For, behold, in those days, and in that time, when I shall bring again the captivity of Judah…” y llega a “Behold, I will raise them out of the place whither ye have sold them, and will return your…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Joel.; Sigue las promesas de restauración, un remanente fiel, una creación renovada o un rey venidero que impulsan Joel.

Estudio profundo

Joel 3:1–7 forma una unidad literaria. Abre con “For, behold, in those days, and in that time, when I shall bring again the captivity of…”, gira cerca del versículo 4 con “Yea, and what have ye to do with me, O Tyre, and Zidon, and all the coasts of Palestine…” y llega a “Behold, I will raise them out of the place whither ye have sold them, and will return your…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Joel.; Sigue las promesas de restauración, un remanente fiel, una creación renovada o un rey venidero que impulsan Joel. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jerusalem, Judah, Because, Grecians, Israel, Jehoshaphat. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 4: “Yea, and what have ye to do with me, O Tyre, and Zidon, and all the coasts of Palestine? will ye render me a recompence? and if ye…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Joel 3:1

    “For, behold, in those days, and in that time, when I shall bring again the captivity of Judah and Jerusalem,” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  2. Joel 3:2

    “I will also gather all nations, and will bring them down into the valley of Jehoshaphat, and will plead with them…” Nombrar a Israel y Jehoshaphat mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Joel 3:3

    “And they have cast lots for my people; and have given a boy for an harlot, and sold a girl for wine, that they might…” Los términos propios de esta línea incluyen drink, girl, harlot. Su relación con los versículos 2 y 4 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Joel 3:4

    “Yea, and what have ye to do with me, O Tyre, and Zidon, and all the coasts of Palestine? will ye render me a…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  5. Joel 3:5

    “Because ye have taken my silver and my gold, and have carried into your temples my goodly pleasant things:” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  6. Joel 3:6

    “The children also of Judah and the children of Jerusalem have ye sold unto the Grecians, that ye might remove them far…” Nombrar a Grecians y Jerusalem mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Joel 3:7

    “Behold, I will raise them out of the place whither ye have sold them, and will return your recompence upon your own…” Los términos propios de esta línea incluyen head, place, raise. Su relación con los versículos 6 permite comprobar su función dentro del pasaje.

Joel 3:1-7

Versión King James

1For, behold, in those days, and in that time, when I shall bring again the captivity of Judah and Jerusalem,

2I will also gather all nations, and will bring them down into the valley of Jehoshaphat, and will plead with them there for my people and for my heritage Israel, whom they have scattered among the nations, and parted my land.

3And they have cast lots for my people; and have given a boy for an harlot, and sold a girl for wine, that they might drink.

4Yea, and what have ye to do with me, O Tyre, and Zidon, and all the coasts of Palestine? will ye render me a recompence? and if ye recompense me, swiftly and speedily will I return your recompence upon your own head;

5Because ye have taken my silver and my gold, and have carried into your temples my goodly pleasant things:

6The children also of Judah and the children of Jerusalem have ye sold unto the Grecians, that ye might remove them far from their border.

7Behold, I will raise them out of the place whither ye have sold them, and will return your recompence upon your own head:

Joel 3:8-14

Versículos 8–14: I will sell your sons and your daughters into the hand of the children…

Joel 3:8–14 abre con “And I will sell your sons and your daughters into the hand of the children of Judah, and they…” y llega a “Multitudes, multitudes in the valley of decision: for the day of the LORD is near in the valley…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Joel.; Sigue las promesas de restauración, un remanente fiel, una creación renovada o un rey venidero que impulsan Joel.

Estudio profundo

Joel 3:8–14 forma una unidad literaria. Abre con “And I will sell your sons and your daughters into the hand of the children of Judah, and…”, gira cerca del versículo 11 con “Assemble yourselves, and come, all ye heathen, and gather yourselves together round about…” y llega a “Multitudes, multitudes in the valley of decision: for the day of the LORD is near in the…”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Joel.; Sigue las promesas de restauración, un remanente fiel, una creación renovada o un rey venidero que impulsan Joel. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Assemble, Beat, Gentiles, Jehoshaphat, Judah, Multitudes. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “Assemble yourselves, and come, all ye heathen, and gather yourselves together round about: thither cause thy mighty ones to come…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Joel 3:8

    “And I will sell your sons and your daughters into the hand of the children of Judah, and they shall sell them to the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Joel 3:9

    “Proclaim ye this among the Gentiles; Prepare war, wake up the mighty men, let all the men of war draw near; let them…” Nombrar a Gentiles y Prepare mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Joel 3:10

    “Beat your plowshares into swords, and your pruninghooks into spears: let the weak say, I am strong.” Nombrar a Beat mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Joel 3:11

    “Assemble yourselves, and come, all ye heathen, and gather yourselves together round about: thither cause thy mighty…” Nombrar a Assemble mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Joel 3:12

    “Let the heathen be wakened, and come up to the valley of Jehoshaphat: for there will I sit to judge all the heathen…” Nombrar a Jehoshaphat mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Joel 3:13

    “Put ye in the sickle, for the harvest is ripe: come, get you down; for the press is full, the fats overflow; for their…” Nombrar a Put mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Joel 3:14

    “Multitudes, multitudes in the valley of decision: for the day of the LORD is near in the valley of decision.” Nombrar a Multitudes mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Joel 3:8-14

Versión King James

8And I will sell your sons and your daughters into the hand of the children of Judah, and they shall sell them to the Sabeans, to a people far off: for the LORD hath spoken it.

9Proclaim ye this among the Gentiles; Prepare war, wake up the mighty men, let all the men of war draw near; let them come up:

10Beat your plowshares into swords, and your pruninghooks into spears: let the weak say, I am strong.

11Assemble yourselves, and come, all ye heathen, and gather yourselves together round about: thither cause thy mighty ones to come down, O LORD .

12Let the heathen be wakened, and come up to the valley of Jehoshaphat: for there will I sit to judge all the heathen round about.

13Put ye in the sickle, for the harvest is ripe: come, get you down; for the press is full, the fats overflow; for their wickedness is great.

14Multitudes, multitudes in the valley of decision: for the day of the LORD is near in the valley of decision.

Joel 3:15-21

Versículos 15–21: The sun and the moon shall be darkened, and the stars shall withdraw…

Joel 3:15–21 abre con “The sun and the moon shall be darkened, and the stars shall withdraw their shining.” y llega a “For I will cleanse their blood that I have not cleansed: for the LORD dwelleth in Zion.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Joel.; Sigue las promesas de restauración, un remanente fiel, una creación renovada o un rey venidero que impulsan Joel.

Estudio profundo

Joel 3:15–21 forma una unidad literaria. Abre con “The sun and the moon shall be darkened, and the stars shall withdraw their shining.”, gira cerca del versículo 18 con “And it shall come to pass in that day, that the mountains shall drop down new wine, and the…” y llega a “For I will cleanse their blood that I have not cleansed: for the LORD dwelleth in Zion.”. La acusación, la advertencia, el llamado al retorno, el juicio y la esperanza cumplen funciones distintas. La primera audiencia orienta cualquier pregunta sobre un cumplimiento posterior. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Joel.; Sigue las promesas de restauración, un remanente fiel, una creación renovada o un rey venidero que impulsan Joel. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jerusalem, Judah, Zion, Edom, Egypt, God. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 20: “But Judah shall dwell for ever, and Jerusalem from generation to generation.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Joel 3:15

    “The sun and the moon shall be darkened, and the stars shall withdraw their shining.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Joel 3:16

    “The LORD also shall roar out of Zion, and utter his voice from Jerusalem; and the heavens and the earth shall shake…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  3. Joel 3:17

    “So shall ye know that I am the LORD your God dwelling in Zion, my holy mountain: then shall Jerusalem be holy, and…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  4. Joel 3:18

    “And it shall come to pass in that day, that the mountains shall drop down new wine, and the hills shall flow with…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  5. Joel 3:19

    “Egypt shall be a desolation, and Edom shall be a desolate wilderness, for the violence against the children of Judah…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  6. Joel 3:20

    “But Judah shall dwell for ever, and Jerusalem from generation to generation.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  7. Joel 3:21

    “For I will cleanse their blood that I have not cleansed: for the LORD dwelleth in Zion.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Joel 3:15-21

Versión King James

15The sun and the moon shall be darkened, and the stars shall withdraw their shining.

16The LORD also shall roar out of Zion, and utter his voice from Jerusalem; and the heavens and the earth shall shake: but the LORD will be the hope of his people, and the strength of the children of Israel.

17So shall ye know that I am the LORD your God dwelling in Zion, my holy mountain: then shall Jerusalem be holy, and there shall no strangers pass through her any more.

18And it shall come to pass in that day, that the mountains shall drop down new wine, and the hills shall flow with milk, and all the rivers of Judah shall flow with waters, and a fountain shall come forth of the house of the LORD , and shall water the valley of Shittim.

19Egypt shall be a desolation, and Edom shall be a desolate wilderness, for the violence against the children of Judah, because they have shed innocent blood in their land.

20But Judah shall dwell for ever, and Jerusalem from generation to generation.

21For I will cleanse their blood that I have not cleansed: for the LORD dwelleth in Zion.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Identifica la crisis histórica, la infidelidad al pacto, la advertencia y la esperanza.
  2. Distingue al público inmediato del profeta de conexiones bíblicas posteriores.
  3. No conviertas titulares actuales en cumplimientos seguros sin evidencia textual.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Joel 3 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Joel 3?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Joel 3 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Sigue los llamados a arrepentirse, confiar, esperar, reconstruir o permanecer fieles en el centro de Joel.; Sigue las promesas de restauración, un remanente fiel, una creación renovada o un rey venidero que impulsan Joel.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?