El panorama
Jueces 3 abre con “Now these are the nations which the LORD left, to prove Israel by them, even as many of…”, cambia cerca del versículo 16 con “But Ehud made him a dagger which had two edges, of a cubit length; and he did gird it…” y termina con “And after him was Shamgar the son of Anath, which slew of the Philistines six hundred…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Jueces · Versión King James · 31Jueces 3:1-8
Versículos 1–8: These are the nations which the LORD left, to prove Israel by them, even…
Jueces 3:1–8 abre con “Now these are the nations which the LORD left, to prove Israel by them, even as many of Israel…” y llega a “Therefore the anger of the LORD was hot against Israel, and he sold them into the hand of…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Jueces.
Estudio profundo
Jueces 3:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “Now these are the nations which the LORD left, to prove Israel by them, even as many of…”, gira cerca del versículo 4 con “And they were to prove Israel by them, to know whether they would hearken unto the…” y llega a “Therefore the anger of the LORD was hot against Israel, and he sold them into the hand of…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Jueces. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Canaanites, Chushan, Hivites, Amorites, Baal. El lenguaje numérico incluye five, eight. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 1: “Now these are the nations which the LORD left, to prove Israel by them, even as many of Israel as had not known all the wars of…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Judges 3:1
“Now these are the nations which the LORD left, to prove Israel by them, even as many of Israel as had not known all…” Nombrar a Israel y Canaan mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 3:2
“Only that the generations of the children of Israel might know, to teach them war, at the least such as before knew…” Nombrar a Israel y Only mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 3:3
“Namely, five lords of the Philistines, and all the Canaanites, and the Sidonians, and the Hivites that dwelt in mount…” El número five hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Judges 3:4
“And they were to prove Israel by them, to know whether they would hearken unto the commandments of the LORD , which he…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Judges 3:5
“And the children of Israel dwelt among the Canaanites, Hittites, and Amorites, and Perizzites, and Hivites, and…” Nombrar a Amorites y Canaanites mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 3:6
“And they took their daughters to be their wives, and gave their daughters to their sons, and served their gods.” Los términos propios de esta línea incluyen daughters, gave, gods. Su relación con los versículos 5 y 7 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Judges 3:7
“And the children of Israel did evil in the sight of the LORD , and forgat the LORD their God, and served Baalim and…” Nombrar a Baalim mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 3:8
“Therefore the anger of the LORD was hot against Israel, and he sold them into the hand of Chushan-rishathaim king of…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
Jueces 3:1-8
Versión King James1Now these are the nations which the LORD left, to prove Israel by them, even as many of Israel as had not known all the wars of Canaan;
2Only that the generations of the children of Israel might know, to teach them war, at the least such as before knew nothing thereof;
3Namely, five lords of the Philistines, and all the Canaanites, and the Sidonians, and the Hivites that dwelt in mount Lebanon, from mount Baal-hermon unto the entering in of Hamath.
4And they were to prove Israel by them, to know whether they would hearken unto the commandments of the LORD , which he commanded their fathers by the hand of Moses.
5And the children of Israel dwelt among the Canaanites, Hittites, and Amorites, and Perizzites, and Hivites, and Jebusites:
6And they took their daughters to be their wives, and gave their daughters to their sons, and served their gods.
7And the children of Israel did evil in the sight of the LORD , and forgat the LORD their God, and served Baalim and the groves.
8Therefore the anger of the LORD was hot against Israel, and he sold them into the hand of Chushan-rishathaim king of Mesopotamia: and the children of Israel served Chushan-rishathaim eight years.
Jueces 3:9-16
Versículos 9–16: When the children of Israel cried unto the LORD , the LORD raised up a…
Jueces 3:9–16 abre con “And when the children of Israel cried unto the LORD , the LORD raised up a deliverer to the…” y llega a “But Ehud made him a dagger which had two edges, of a cubit length; and he did gird it under his…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Jueces.
Estudio profundo
Jueces 3:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “And when the children of Israel cried unto the LORD , the LORD raised up a deliverer to the…”, gira cerca del versículo 12 con “And the children of Israel did evil again in the sight of the LORD : and the LORD…” y llega a “But Ehud made him a dagger which had two edges, of a cubit length; and he did gird it under…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 0 preguntas, 2 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Jueces. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Eglon, Moab, Chushan, Ehud, Kenaz. El lenguaje numérico incluye forty, two. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 15: “But when the children of Israel cried unto the LORD , the LORD raised them up a deliverer, Ehud the son of Gera, a Benjamite, a…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Judges 3:9
“And when the children of Israel cried unto the LORD , the LORD raised up a deliverer to the children of Israel, who…” Nombrar a Israel y Caleb mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 3:10
“And the Spirit of the LORD came upon him, and he judged Israel, and went out to war: and the LORD delivered…” Nombrar a Chushan y Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 3:11
“And the land had rest forty years. And Othniel the son of Kenaz died.” El número forty hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Judges 3:12
“And the children of Israel did evil again in the sight of the LORD : and the LORD strengthened Eglon the king of Moab…” Nombrar a Israel y Eglon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 3:13
“And he gathered unto him the children of Ammon and Amalek, and went and smote Israel, and possessed the city of palm…” Nombrar a Amalek y Ammon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 3:14
“So the children of Israel served Eglon the king of Moab eighteen years.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Judges 3:15
“But when the children of Israel cried unto the LORD , the LORD raised them up a deliverer, Ehud the son of Gera, a…” Nombrar a Israel y Benjamite mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 3:16
“But Ehud made him a dagger which had two edges, of a cubit length; and he did gird it under his raiment upon his right…” El número two hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Jueces 3:9-16
Versión King James9And when the children of Israel cried unto the LORD , the LORD raised up a deliverer to the children of Israel, who delivered them, even Othniel the son of Kenaz, Caleb’s younger brother.
10And the Spirit of the LORD came upon him, and he judged Israel, and went out to war: and the LORD delivered Chushan-rishathaim king of Mesopotamia into his hand; and his hand prevailed against Chushan-rishathaim.
11And the land had rest forty years. And Othniel the son of Kenaz died.
12And the children of Israel did evil again in the sight of the LORD : and the LORD strengthened Eglon the king of Moab against Israel, because they had done evil in the sight of the LORD .
13And he gathered unto him the children of Ammon and Amalek, and went and smote Israel, and possessed the city of palm trees.
14So the children of Israel served Eglon the king of Moab eighteen years.
15But when the children of Israel cried unto the LORD , the LORD raised them up a deliverer, Ehud the son of Gera, a Benjamite, a man lefthanded: and by him the children of Israel sent a present unto Eglon the king of Moab.
16But Ehud made him a dagger which had two edges, of a cubit length; and he did gird it under his raiment upon his right thigh.
Jueces 3:17-24
Versículos 17–24: He brought the present unto Eglon king of Moab: and Eglon was a very fat…
Jueces 3:17–24 abre con “And he brought the present unto Eglon king of Moab: and Eglon was a very fat man.” y llega a “When he was gone out, his servants came; and when they saw that, behold, the doors of the…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Jueces.
Estudio profundo
Jueces 3:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “And he brought the present unto Eglon king of Moab: and Eglon was a very fat man.”, gira cerca del versículo 20 con “And Ehud came unto him; and he was sitting in a summer parlour, which he had for himself…” y llega a “When he was gone out, his servants came; and when they saw that, behold, the doors of the…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 0 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Jueces. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Ehud, Eglon, Gilgal, God, Keep, Moab. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 19: “But he himself turned again from the quarries that were by Gilgal, and said, I have a secret errand unto thee, O king: who said…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Judges 3:17
“And he brought the present unto Eglon king of Moab: and Eglon was a very fat man.” Nombrar a Eglon y Moab mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 3:18
“And when he had made an end to offer the present, he sent away the people that bare the present.” Los términos propios de esta línea incluyen present, bare, offer. Su relación con los versículos 17 y 19 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Judges 3:19
“But he himself turned again from the quarries that were by Gilgal, and said, I have a secret errand unto thee, O king…” Nombrar a Gilgal y Keep mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 3:20
“And Ehud came unto him; and he was sitting in a summer parlour, which he had for himself alone. And Ehud said, I have…” Nombrar a Ehud mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 3:21
“And Ehud put forth his left hand, and took the dagger from his right thigh, and thrust it into his belly:” Nombrar a Ehud mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 3:22
“And the haft also went in after the blade; and the fat closed upon the blade, so that he could not draw the dagger out…” Los términos propios de esta línea incluyen blade, belly, closed. Su relación con los versículos 21 y 23 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Judges 3:23
“Then Ehud went forth through the porch, and shut the doors of the parlour upon him, and locked them.” Nombrar a Ehud mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 3:24
“When he was gone out, his servants came; and when they saw that, behold, the doors of the parlour were locked, they…” Nombrar a Surely mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Jueces 3:17-24
Versión King James17And he brought the present unto Eglon king of Moab: and Eglon was a very fat man.
18And when he had made an end to offer the present, he sent away the people that bare the present.
19But he himself turned again from the quarries that were by Gilgal, and said, I have a secret errand unto thee, O king: who said, Keep silence. And all that stood by him went out from him.
20And Ehud came unto him; and he was sitting in a summer parlour, which he had for himself alone. And Ehud said, I have a message from God unto thee. And he arose out of his seat.
21And Ehud put forth his left hand, and took the dagger from his right thigh, and thrust it into his belly:
22And the haft also went in after the blade; and the fat closed upon the blade, so that he could not draw the dagger out of his belly; and the dirt came out.
23Then Ehud went forth through the porch, and shut the doors of the parlour upon him, and locked them.
24When he was gone out, his servants came; and when they saw that, behold, the doors of the parlour were locked, they said, Surely he covereth his feet in his summer chamber.
Jueces 3:25-31
Versículos 25–31: They tarried till they were ashamed: and, behold, he opened not the…
Jueces 3:25–31 abre con “And they tarried till they were ashamed: and, behold, he opened not the doors of the parlour…” y llega a “And after him was Shamgar the son of Anath, which slew of the Philistines six hundred men with…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Jueces.
Estudio profundo
Jueces 3:25–31 forma una unidad literaria. Abre con “And they tarried till they were ashamed: and, behold, he opened not the doors of the…”, gira cerca del versículo 28 con “And he said unto them, Follow after me: for the LORD hath delivered your enemies the…” y llega a “And after him was Shamgar the son of Anath, which slew of the Philistines six hundred men…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 0 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Jueces. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Moab, Anath, Ehud, Ephraim, Follow. El lenguaje numérico incluye ten, thousand, six, hundred. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 27: “And it came to pass, when he was come, that he blew a trumpet in the mountain of Ephraim, and the children of Israel went down…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Judges 3:25
“And they tarried till they were ashamed: and, behold, he opened not the doors of the parlour; therefore they took a…” Los términos propios de esta línea incluyen opened, ashamed, dead. Su relación con los versículos 26 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Judges 3:26
“And Ehud escaped while they tarried, and passed beyond the quarries, and escaped unto Seirath.” Nombrar a Ehud y Seirath mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 3:27
“And it came to pass, when he was come, that he blew a trumpet in the mountain of Ephraim, and the children of Israel…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.
- Judges 3:28
“And he said unto them, Follow after me: for the LORD hath delivered your enemies the Moabites into your hand. And they…” Nombrar a Follow y Jordan mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Judges 3:29
“And they slew of Moab at that time about ten thousand men, all lusty, and all men of valour; and there escaped not a…” El número ten hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
- Judges 3:30
“So Moab was subdued that day under the hand of Israel. And the land had rest fourscore years.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Judges 3:31
“And after him was Shamgar the son of Anath, which slew of the Philistines six hundred men with an ox goad: and he also…” El número six hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.
Jueces 3:25-31
Versión King James25And they tarried till they were ashamed: and, behold, he opened not the doors of the parlour; therefore they took a key, and opened them: and, behold, their lord was fallen down dead on the earth.
26And Ehud escaped while they tarried, and passed beyond the quarries, and escaped unto Seirath.
27And it came to pass, when he was come, that he blew a trumpet in the mountain of Ephraim, and the children of Israel went down with him from the mount, and he before them.
28And he said unto them, Follow after me: for the LORD hath delivered your enemies the Moabites into your hand. And they went down after him, and took the fords of Jordan toward Moab, and suffered not a man to pass over.
29And they slew of Moab at that time about ten thousand men, all lusty, and all men of valour; and there escaped not a man.
30So Moab was subdued that day under the hand of Israel. And the land had rest fourscore years.
31And after him was Shamgar the son of Anath, which slew of the Philistines six hundred men with an ox goad: and he also delivered Israel.
Preguntas para mantener presentes durante la lectura
- Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
- Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
- No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Preguntas bajo la superficie
- ¿Qué parte de Jueces 3 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
- ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
- ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Jueces 3?
- ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Preguntas para una reflexión personal seria
Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.
Observa sin apresurarte
¿Qué parte de Jueces 3 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Jueces.?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Examina tu interior con sinceridad
¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?
¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?
¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?
Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?
Responde con sabiduría y valor
¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?
¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?
¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?
¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?