Canciones Cinematográficas de la Biblia
Escuchar AhoraApoyar
ENESBRPH
ENESBRPH
BuscarApoyarEscuchar ahora

Jueces 4

Jueces 4

El panorama

Jueces 4 abre con “And the children of Israel again did evil in the sight of the LORD , when Ehud was dead.”, cambia cerca del versículo 12 con “And they shewed Sisera that Barak the son of Abinoam was gone up to mount Tabor.” y termina con “And the hand of the children of Israel prospered, and prevailed against Jabin the king…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Jueces · Versión King James · 24

Jueces 4:1-8

Versículos 1–8: The children of Israel again did evil in the sight of the LORD , when…

Jueces 4:1–8 abre con “And the children of Israel again did evil in the sight of the LORD , when Ehud was dead.” y llega a “And Barak said unto her, If thou wilt go with me, then I will go: but if thou wilt not go with…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Jueces.

Estudio profundo

Jueces 4:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “And the children of Israel again did evil in the sight of the LORD , when Ehud was dead.”, gira cerca del versículo 4 con “And Deborah, a prophetess, the wife of Lapidoth, she judged Israel at that time.” y llega a “And Barak said unto her, If thou wilt go with me, then I will go: but if thou wilt not go…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 4 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Jueces. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Barak, Deborah, Jabin, Sisera, Abinoam. El lenguaje numérico incluye nine, hundred, twenty, ten, thousand. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 6: “And she sent and called Barak the son of Abinoam out of Kedesh-naphtali, and said unto him, Hath not the LORD God of Israel…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Judges 4:1

    “And the children of Israel again did evil in the sight of the LORD , when Ehud was dead.” Nombrar a Ehud y Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Judges 4:2

    “And the LORD sold them into the hand of Jabin king of Canaan, that reigned in Hazor; the captain of whose host was…” Nombrar a Canaan y Gentiles mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Judges 4:3

    “And the children of Israel cried unto the LORD : for he had nine hundred chariots of iron; and twenty years he…” El número nine hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  4. Judges 4:4

    “And Deborah, a prophetess, the wife of Lapidoth, she judged Israel at that time.” Nombrar a Deborah y Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Judges 4:5

    “And she dwelt under the palm tree of Deborah between Ramah and Beth-el in mount Ephraim: and the children of Israel…” Nombrar a Beth y Deborah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Judges 4:6

    “And she sent and called Barak the son of Abinoam out of Kedesh-naphtali, and said unto him, Hath not the LORD God of…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  7. Judges 4:7

    “And I will draw unto thee to the river Kishon Sisera, the captain of Jabin’s army, with his chariots and his…” Nombrar a Jabin y Kishon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Judges 4:8

    “And Barak said unto her, If thou wilt go with me, then I will go: but if thou wilt not go with me, then I will not go.” Nombrar a Barak mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Jueces 4:1-8

Versión King James

1And the children of Israel again did evil in the sight of the LORD , when Ehud was dead.

2And the LORD sold them into the hand of Jabin king of Canaan, that reigned in Hazor; the captain of whose host was Sisera, which dwelt in Harosheth of the Gentiles.

3And the children of Israel cried unto the LORD : for he had nine hundred chariots of iron; and twenty years he mightily oppressed the children of Israel.

4And Deborah, a prophetess, the wife of Lapidoth, she judged Israel at that time.

5And she dwelt under the palm tree of Deborah between Ramah and Beth-el in mount Ephraim: and the children of Israel came up to her for judgment.

6And she sent and called Barak the son of Abinoam out of Kedesh-naphtali, and said unto him, Hath not the LORD God of Israel commanded, saying, Go and draw toward mount Tabor, and take with thee ten thousand men of the children of Naphtali and of the children of Zebulun?

7And I will draw unto thee to the river Kishon Sisera, the captain of Jabin’s army, with his chariots and his multitude; and I will deliver him into thine hand.

8And Barak said unto her, If thou wilt go with me, then I will go: but if thou wilt not go with me, then I will not go.

Jueces 4:9-16

Versículos 9–16: She said, I will surely go with thee: notwithstanding the journey that…

Jueces 4:9–16 abre con “And she said, I will surely go with thee: notwithstanding the journey that thou takest shall not…” y llega a “But Barak pursued after the chariots, and after the host, unto Harosheth of the Gentiles: and…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Jueces.

Estudio profundo

Jueces 4:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “And she said, I will surely go with thee: notwithstanding the journey that thou takest shall…”, gira cerca del versículo 12 con “And they shewed Sisera that Barak the son of Abinoam was gone up to mount Tabor.” y llega a “But Barak pursued after the chariots, and after the host, unto Harosheth of the Gentiles…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Jueces. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Barak, Sisera, Deborah, Kedesh, Gentiles, Harosheth. El lenguaje numérico incluye ten, thousand, nine, hundred. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “Now Heber the Kenite, which was of the children of Hobab the father in law of Moses, had severed himself from the Kenites, and…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Judges 4:9

    “And she said, I will surely go with thee: notwithstanding the journey that thou takest shall not be for thine honour…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  2. Judges 4:10

    “And Barak called Zebulun and Naphtali to Kedesh; and he went up with ten thousand men at his feet: and Deborah went up…” El número ten hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  3. Judges 4:11

    “Now Heber the Kenite, which was of the children of Hobab the father in law of Moses, had severed himself from the…” Nombrar a Heber y Hobab mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Judges 4:12

    “And they shewed Sisera that Barak the son of Abinoam was gone up to mount Tabor.” Nombrar a Abinoam y Barak mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Judges 4:13

    “And Sisera gathered together all his chariots, even nine hundred chariots of iron, and all the people that were with…” El número nine hace concreto el relato. Antes de decidir su peso, observa si mide tiempo, personas, distancia, repetición o totalidad.

  6. Judges 4:14

    “And Deborah said unto Barak, Up; for this is the day in which the LORD hath delivered Sisera into thine hand: is not…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  7. Judges 4:15

    “And the LORD discomfited Sisera, and all his chariots, and all his host, with the edge of the sword before Barak; so…” Nombrar a Sisera y Barak mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Judges 4:16

    “But Barak pursued after the chariots, and after the host, unto Harosheth of the Gentiles: and all the host of Sisera…” Nombrar a Barak y Gentiles mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Jueces 4:9-16

Versión King James

9And she said, I will surely go with thee: notwithstanding the journey that thou takest shall not be for thine honour; for the LORD shall sell Sisera into the hand of a woman. And Deborah arose, and went with Barak to Kedesh.

10And Barak called Zebulun and Naphtali to Kedesh; and he went up with ten thousand men at his feet: and Deborah went up with him.

11Now Heber the Kenite, which was of the children of Hobab the father in law of Moses, had severed himself from the Kenites, and pitched his tent unto the plain of Zaanaim, which is by Kedesh.

12And they shewed Sisera that Barak the son of Abinoam was gone up to mount Tabor.

13And Sisera gathered together all his chariots, even nine hundred chariots of iron, and all the people that were with him, from Harosheth of the Gentiles unto the river of Kishon.

14And Deborah said unto Barak, Up; for this is the day in which the LORD hath delivered Sisera into thine hand: is not the LORD gone out before thee? So Barak went down from mount Tabor, and ten thousand men after him.

15And the LORD discomfited Sisera, and all his chariots, and all his host, with the edge of the sword before Barak; so that Sisera lighted down off his chariot, and fled away on his feet.

16But Barak pursued after the chariots, and after the host, unto Harosheth of the Gentiles: and all the host of Sisera fell upon the edge of the sword; and there was not a man left.

Jueces 4:17-24

Versículos 17–24: Howbeit Sisera fled away on his feet to the tent of Jael the wife of…

Jueces 4:17–24 abre con “Howbeit Sisera fled away on his feet to the tent of Jael the wife of Heber the Kenite: for there…” y llega a “And the hand of the children of Israel prospered, and prevailed against Jabin the king of…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Jueces.

Estudio profundo

Jueces 4:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “Howbeit Sisera fled away on his feet to the tent of Jael the wife of Heber the Kenite: for…”, gira cerca del versículo 20 con “Again he said unto her, Stand in the door of the tent, and it shall be, when any man doth…” y llega a “And the hand of the children of Israel prospered, and prevailed against Jabin the king of…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 1 preguntas, 1 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Jueces. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Jabin, Jael, Sisera, Canaan, Heber, Israel. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 20: “Again he said unto her, Stand in the door of the tent, and it shall be, when any man doth come and enquire of thee, and say, Is…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Judges 4:17

    “Howbeit Sisera fled away on his feet to the tent of Jael the wife of Heber the Kenite: for there was peace between…” Nombrar a Heber y Kenite mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Judges 4:18

    “And Jael went out to meet Sisera, and said unto him, Turn in, my lord, turn in to me; fear not. And when he had turned…” Nombrar a Jael y Sisera mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Judges 4:19

    “And he said unto her, Give me, I pray thee, a little water to drink; for I am thirsty. And she opened a bottle of…” Nombrar a Give mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Judges 4:20

    “Again he said unto her, Stand in the door of the tent, and it shall be, when any man doth come and enquire of thee…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  5. Judges 4:21

    “Then Jael Heber’s wife took a nail of the tent, and took an hammer in her hand, and went softly unto him, and smote…” Nombrar a Heber y Jael mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Judges 4:22

    “And, behold, as Barak pursued Sisera, Jael came out to meet him, and said unto him, Come, and I will shew thee the man…” Nombrar a Sisera y Barak mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Judges 4:23

    “So God subdued on that day Jabin the king of Canaan before the children of Israel.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

  8. Judges 4:24

    “And the hand of the children of Israel prospered, and prevailed against Jabin the king of Canaan, until they had…” Nombrar a Canaan y Jabin mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

Jueces 4:17-24

Versión King James

17Howbeit Sisera fled away on his feet to the tent of Jael the wife of Heber the Kenite: for there was peace between Jabin the king of Hazor and the house of Heber the Kenite.

18And Jael went out to meet Sisera, and said unto him, Turn in, my lord, turn in to me; fear not. And when he had turned in unto her into the tent, she covered him with a mantle.

19And he said unto her, Give me, I pray thee, a little water to drink; for I am thirsty. And she opened a bottle of milk, and gave him drink, and covered him.

20Again he said unto her, Stand in the door of the tent, and it shall be, when any man doth come and enquire of thee, and say, Is there any man here? that thou shalt say, No.

21Then Jael Heber’s wife took a nail of the tent, and took an hammer in her hand, and went softly unto him, and smote the nail into his temples, and fastened it into the ground: for he was fast asleep and weary. So he died.

22And, behold, as Barak pursued Sisera, Jael came out to meet him, and said unto him, Come, and I will shew thee the man whom thou seekest. And when he came into her tent, behold, Sisera lay dead, and the nail was in his temples.

23So God subdued on that day Jabin the king of Canaan before the children of Israel.

24And the hand of the children of Israel prospered, and prevailed against Jabin the king of Canaan, until they had destroyed Jabin king of Canaan.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
  2. Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
  3. No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Jueces 4 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Jueces 4?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Jueces 4 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Jueces.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?