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Jueces 5

Jueces 5

El panorama

Jueces 5 abre con “Then sang Deborah and Barak the son of Abinoam on that day, saying,”, cambia cerca del versículo 16 con “Why abodest thou among the sheepfolds, to hear the bleatings of the flocks? For the…” y termina con “So let all thine enemies perish, O LORD : but let them that love him be as the sun when…”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.

Las Escrituras junto al resumen

Jueces · Versión King James · 31

Jueces 5:1-8

Versículos 1–8: Sang Deborah and Barak the son of Abinoam on that day, saying,

Jueces 5:1–8 abre con “Then sang Deborah and Barak the son of Abinoam on that day, saying,” y llega a “They chose new gods; then was war in the gates: was there a shield or spear seen among forty…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Jueces.

Estudio profundo

Jueces 5:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “Then sang Deborah and Barak the son of Abinoam on that day, saying,”, gira cerca del versículo 4 con “LORD , when thou wentest out of Seir, when thou marchedst out of the field of Edom, the…” y llega a “They chose new gods; then was war in the gates: was there a shield or spear seen among forty…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Jueces. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Israel, Deborah, God, Abinoam, Anath, Barak. El lenguaje numérico incluye forty, thousand. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 1: “Then sang Deborah and Barak the son of Abinoam on that day, saying,” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Judges 5:1

    “Then sang Deborah and Barak the son of Abinoam on that day, saying,” Nombrar a Abinoam y Barak mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  2. Judges 5:2

    “Praise ye the LORD for the avenging of Israel, when the people willingly offered themselves.” Nombrar a Israel y Praise mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Judges 5:3

    “Hear, O ye kings; give ear, O ye princes; I, even I, will sing unto the LORD ; I will sing praise to the LORD God of…” Nombrar a Hear mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Judges 5:4

    “LORD , when thou wentest out of Seir, when thou marchedst out of the field of Edom, the earth trembled, and the…” Nombrar a Edom y Seir mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Judges 5:5

    “The mountains melted from before the LORD , even that Sinai from before the LORD God of Israel.” Nombrar a Israel mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Judges 5:6

    “In the days of Shamgar the son of Anath, in the days of Jael, the highways were unoccupied, and the travellers walked…” Nombrar a Anath y Jael mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Judges 5:7

    “The inhabitants of the villages ceased, they ceased in Israel, until that I Deborah arose, that I arose a mother in…” Nombrar a Israel y Deborah mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Judges 5:8

    “They chose new gods; then was war in the gates: was there a shield or spear seen among forty thousand in Israel?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Jueces 5:1-8

Versión King James

1Then sang Deborah and Barak the son of Abinoam on that day, saying,

2Praise ye the LORD for the avenging of Israel, when the people willingly offered themselves.

3Hear, O ye kings; give ear, O ye princes; I, even I, will sing unto the LORD ; I will sing praise to the LORD God of Israel.

4LORD , when thou wentest out of Seir, when thou marchedst out of the field of Edom, the earth trembled, and the heavens dropped, the clouds also dropped water.

5The mountains melted from before the LORD , even that Sinai from before the LORD God of Israel.

6In the days of Shamgar the son of Anath, in the days of Jael, the highways were unoccupied, and the travellers walked through byways.

7The inhabitants of the villages ceased, they ceased in Israel, until that I Deborah arose, that I arose a mother in Israel.

8They chose new gods; then was war in the gates: was there a shield or spear seen among forty thousand in Israel?

Jueces 5:9-16

Versículos 9–16: My heart is toward the governors of Israel, that offered themselves…

Jueces 5:9–16 abre con “My heart is toward the governors of Israel, that offered themselves willingly among the people…” y llega a “Why abodest thou among the sheepfolds, to hear the bleatings of the flocks? For the divisions of…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Jueces.

Estudio profundo

Jueces 5:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “My heart is toward the governors of Israel, that offered themselves willingly among the…”, gira cerca del versículo 12 con “Awake, awake, Deborah: awake, awake, utter a song: arise, Barak, and lead thy captivity…” y llega a “Why abodest thou among the sheepfolds, to hear the bleatings of the flocks? For the…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 0 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 3 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Jueces. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Barak, Deborah, Israel, Issachar, Reuben, Abinoam. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 13: “Then he made him that remaineth have dominion over the nobles among the people: the LORD made me have dominion over the mighty.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Judges 5:9

    “My heart is toward the governors of Israel, that offered themselves willingly among the people. Bless ye the LORD .” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.

  2. Judges 5:10

    “Speak, ye that ride on white asses, ye that sit in judgment, and walk by the way.” Nombrar a Speak mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Judges 5:11

    “They that are delivered from the noise of archers in the places of drawing water, there shall they rehearse the…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

  4. Judges 5:12

    “Awake, awake, Deborah: awake, awake, utter a song: arise, Barak, and lead thy captivity captive, thou son of Abinoam.” Nombrar a Abinoam y Awake mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Judges 5:13

    “Then he made him that remaineth have dominion over the nobles among the people: the LORD made me have dominion over…” Los términos propios de esta línea incluyen dominion, LORD, mighty. Su relación con los versículos 12 y 14 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  6. Judges 5:14

    “Out of Ephraim was there a root of them against Amalek; after thee, Benjamin, among thy people; out of Machir came…” Nombrar a Amalek y Benjamin mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  7. Judges 5:15

    “And the princes of Issachar were with Deborah; even Issachar, and also Barak: he was sent on foot into the valley. For…” Nombrar a Issachar y Barak mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Judges 5:16

    “Why abodest thou among the sheepfolds, to hear the bleatings of the flocks? For the divisions of Reuben there were…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

Jueces 5:9-16

Versión King James

9My heart is toward the governors of Israel, that offered themselves willingly among the people. Bless ye the LORD .

10Speak, ye that ride on white asses, ye that sit in judgment, and walk by the way.

11They that are delivered from the noise of archers in the places of drawing water, there shall they rehearse the righteous acts of the LORD , even the righteous acts toward the inhabitants of his villages in Israel: then shall the people of the LORD go down to the gates.

12Awake, awake, Deborah: awake, awake, utter a song: arise, Barak, and lead thy captivity captive, thou son of Abinoam.

13Then he made him that remaineth have dominion over the nobles among the people: the LORD made me have dominion over the mighty.

14Out of Ephraim was there a root of them against Amalek; after thee, Benjamin, among thy people; out of Machir came down governors, and out of Zebulun they that handle the pen of the writer.

15And the princes of Issachar were with Deborah; even Issachar, and also Barak: he was sent on foot into the valley. For the divisions of Reuben there were great thoughts of heart.

16Why abodest thou among the sheepfolds, to hear the bleatings of the flocks? For the divisions of Reuben there were great searchings of heart.

Jueces 5:17-24

Versículos 17–24: Gilead abode beyond Jordan: and why did Dan remain in ships? Asher…

Jueces 5:17–24 abre con “Gilead abode beyond Jordan: and why did Dan remain in ships? Asher continued on the sea shore…” y llega a “Blessed above women shall Jael the wife of Heber the Kenite be, blessed shall she be above women…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Jueces.

Estudio profundo

Jueces 5:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “Gilead abode beyond Jordan: and why did Dan remain in ships? Asher continued on the sea…”, gira cerca del versículo 20 con “They fought from heaven; the stars in their courses fought against Sisera.” y llega a “Blessed above women shall Jael the wife of Heber the Kenite be, blessed shall she be above…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 1 marcadores de discurso, 1 preguntas, 0 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Jueces. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Kishon, Asher, Blessed, Canaan, Curse, Dan. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 22: “Then were the horsehoofs broken by the means of the pransings, the pransings of their mighty ones.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Judges 5:17

    “Gilead abode beyond Jordan: and why did Dan remain in ships? Asher continued on the sea shore, and abode in his…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  2. Judges 5:18

    “Zebulun and Naphtali were a people that jeoparded their lives unto the death in the high places of the field.” Nombrar a Naphtali y Zebulun mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Judges 5:19

    “The kings came and fought, then fought the kings of Canaan in Taanach by the waters of Megiddo; they took no gain of…” Nombrar a Canaan y Megiddo mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  4. Judges 5:20

    “They fought from heaven; the stars in their courses fought against Sisera.” Nombrar a Sisera mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  5. Judges 5:21

    “The river of Kishon swept them away, that ancient river, the river Kishon. O my soul, thou hast trodden down strength.” Nombrar a Kishon mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Judges 5:22

    “Then were the horsehoofs broken by the means of the pransings, the pransings of their mighty ones.” Los términos propios de esta línea incluyen pransings, broken, horsehoofs. Su relación con los versículos 21 y 23 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  7. Judges 5:23

    “Curse ye Meroz, said the angel of the LORD , curse ye bitterly the inhabitants thereof; because they came not to the…” Nombrar a Curse y Meroz mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  8. Judges 5:24

    “Blessed above women shall Jael the wife of Heber the Kenite be, blessed shall she be above women in the tent.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.

Jueces 5:17-24

Versión King James

17Gilead abode beyond Jordan: and why did Dan remain in ships? Asher continued on the sea shore, and abode in his breaches.

18Zebulun and Naphtali were a people that jeoparded their lives unto the death in the high places of the field.

19The kings came and fought, then fought the kings of Canaan in Taanach by the waters of Megiddo; they took no gain of money.

20They fought from heaven; the stars in their courses fought against Sisera.

21The river of Kishon swept them away, that ancient river, the river Kishon. O my soul, thou hast trodden down strength.

22Then were the horsehoofs broken by the means of the pransings, the pransings of their mighty ones.

23Curse ye Meroz, said the angel of the LORD , curse ye bitterly the inhabitants thereof; because they came not to the help of the LORD , to the help of the LORD against the mighty.

24Blessed above women shall Jael the wife of Heber the Kenite be, blessed shall she be above women in the tent.

Jueces 5:25-31

Versículos 25–31: He asked water, and she gave him milk; she brought forth butter in a…

Jueces 5:25–31 abre con “He asked water, and she gave him milk; she brought forth butter in a lordly dish.” y llega a “So let all thine enemies perish, O LORD : but let them that love him be as the sun when he goeth…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Jueces.

Estudio profundo

Jueces 5:25–31 forma una unidad literaria. Abre con “He asked water, and she gave him milk; she brought forth butter in a lordly dish.”, gira cerca del versículo 28 con “The mother of Sisera looked out at a window, and cried through the lattice, Why is his…” y llega a “So let all thine enemies perish, O LORD : but let them that love him be as the sun when he…”. El narrador crea significado mediante quien inicia cada acción, quien responde, lo que cambia y las consecuencias que permanecen. Una acción narrada no es automáticamente una acción aprobada. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 2 preguntas, 1 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.

Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Jueces. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.

Los nombres o términos que sostienen la escena son Sisera, Have, Her, She. El lenguaje numérico incluye two, forty. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 28: “The mother of Sisera looked out at a window, and cried through the lattice, Why is his chariot so long in coming? why tarry the…” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.

Recorrido versículo por versículo

  1. Judges 5:25

    “He asked water, and she gave him milk; she brought forth butter in a lordly dish.” Los términos propios de esta línea incluyen asked, butter, dish. Su relación con los versículos 26 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  2. Judges 5:26

    “She put her hand to the nail, and her right hand to the workmen’s hammer; and with the hammer she smote Sisera, she…” Nombrar a She y Sisera mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  3. Judges 5:27

    “At her feet he bowed, he fell, he lay down: at her feet he bowed, he fell: where he bowed, there he fell down dead.” Los términos propios de esta línea incluyen bowed, fell, feet. Su relación con los versículos 26 y 28 permite comprobar su función dentro del pasaje.

  4. Judges 5:28

    “The mother of Sisera looked out at a window, and cried through the lattice, Why is his chariot so long in coming? why…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  5. Judges 5:29

    “Her wise ladies answered her, yea, she returned answer to herself,” Nombrar a Her mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.

  6. Judges 5:30

    “Have they not sped? have they not divided the prey; to every man a damsel or two; to Sisera a prey of divers colours…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.

  7. Judges 5:31

    “So let all thine enemies perish, O LORD : but let them that love him be as the sun when he goeth forth in his might…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.

Jueces 5:25-31

Versión King James

25He asked water, and she gave him milk; she brought forth butter in a lordly dish.

26She put her hand to the nail, and her right hand to the workmen’s hammer; and with the hammer she smote Sisera, she smote off his head, when she had pierced and stricken through his temples.

27At her feet he bowed, he fell, he lay down: at her feet he bowed, he fell: where he bowed, there he fell down dead.

28The mother of Sisera looked out at a window, and cried through the lattice, Why is his chariot so long in coming? why tarry the wheels of his chariots?

29Her wise ladies answered her, yea, she returned answer to herself,

30Have they not sped? have they not divided the prey; to every man a damsel or two; to Sisera a prey of divers colours, a prey of divers colours of needlework, of divers colours of needlework on both sides, meet for the necks of them that take the spoil?

31So let all thine enemies perish, O LORD : but let them that love him be as the sun when he goeth forth in his might. And the land had rest forty years.

Preguntas para mantener presentes durante la lectura

  1. Sigue quién actúa, quién habla, quién resulta afectado y qué cambia.
  2. Observa promesas, fracasos, rescates y consecuencias repetidas.
  3. No supongas que el narrador aprueba cada acción que relata.

Primero el texto

Donde difieren los lectores

El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.

El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.

Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.

Preguntas bajo la superficie

  1. ¿Qué parte de Jueces 5 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Jueces 5?
  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Preguntas para una reflexión personal seria

Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.

Observa sin apresurarte

  1. ¿Qué parte de Jueces 5 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?

  2. ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?

  3. ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Conoce a las personas, el lugar, el llamado y la necesidad pendiente que ponen en marcha Jueces.?

  4. ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?

Examina tu interior con sinceridad

  1. ¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?

  2. ¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?

  3. ¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?

  4. Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?

Responde con sabiduría y valor

  1. ¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?

  2. ¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?

  3. ¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?

  4. ¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?