El panorama
Mateo 19 abre con “And it came to pass, that when Jesus had finished these sayings, he departed from…”, cambia cerca del versículo 15 con “And he laid his hands on them, and departed thence.” y termina con “But many that are first shall be last; and the last shall be first.”. Estos puntos trazan el movimiento propio del capítulo desde su inicio hasta su conclusión.
Las Escrituras junto al resumen
Mateo · Versión King James · 30Mateo 19:1-8
Versículos 1–8: It came to pass, that when Jesus had finished these sayings, he departed…
Mateo 19:1–8 abre con “And it came to pass, that when Jesus had finished these sayings, he departed from Galilee, and…” y llega a “He saith unto them, Moses because of the hardness of your hearts suffered you to put away your…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mateo 19 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Mateo 19:1–8 forma una unidad literaria. Abre con “And it came to pass, that when Jesus had finished these sayings, he departed from Galilee…”, gira cerca del versículo 4 con “And he answered and said unto them, Have ye not read, that he which made them at the…” y llega a “He saith unto them, Moses because of the hardness of your hearts suffered you to put away…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 2 marcadores de discurso, 3 preguntas, 2 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mateo 19 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Moses, Galilee, God, Have, Jesus, Jordan. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 3: “The Pharisees also came unto him, tempting him, and saying unto him, Is it lawful for a man to put away his wife for every cause?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Matthew 19:1
“And it came to pass, that when Jesus had finished these sayings, he departed from Galilee, and came into the coasts of…” Esta señal narrativa conocida hace avanzar el tiempo. Lo que sigue es una nueva escena, consecuencia o respuesta a una tensión anterior.
- Matthew 19:2
“And great multitudes followed him; and he healed them there.” Los términos propios de esta línea incluyen followed, healed, multitudes. Su relación con los versículos 1 y 3 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 19:3
“The Pharisees also came unto him, tempting him, and saying unto him, Is it lawful for a man to put away his wife for…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Matthew 19:4
“And he answered and said unto them, Have ye not read, that he which made them at the beginning made them male and…” Nombrar a Have mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 19:5
“And said, For this cause shall a man leave father and mother, and shall cleave to his wife: and they twain shall be…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Matthew 19:6
“Wherefore they are no more twain, but one flesh. What therefore God hath joined together, let not man put asunder.” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Matthew 19:7
“They say unto him, Why did Moses then command to give a writing of divorcement, and to put her away?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Matthew 19:8
“He saith unto them, Moses because of the hardness of your hearts suffered you to put away your wives: but from the…” Nombrar a Moses mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
Mateo 19:1-8
Versión King James1And it came to pass, that when Jesus had finished these sayings, he departed from Galilee, and came into the coasts of Judaea beyond Jordan;
2And great multitudes followed him; and he healed them there.
3The Pharisees also came unto him, tempting him, and saying unto him, Is it lawful for a man to put away his wife for every cause?
4And he answered and said unto them, Have ye not read, that he which made them at the beginning made them male and female,
5And said, For this cause shall a man leave father and mother, and shall cleave to his wife: and they twain shall be one flesh?
6Wherefore they are no more twain, but one flesh. What therefore God hath joined together, let not man put asunder.
7They say unto him, Why did Moses then command to give a writing of divorcement, and to put her away?
8He saith unto them, Moses because of the hardness of your hearts suffered you to put away your wives: but from the beginning it was not so.
Mateo 19:9-16
Versículos 9–16: I say unto you, Whosoever shall put away his wife, except it be for…
Mateo 19:9–16 abre con “And I say unto you, Whosoever shall put away his wife, except it be for fornication, and shall…” y llega a “And, behold, one came and said unto him, Good Master, what good thing shall I do, that I may…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mateo 19 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Mateo 19:9–16 forma una unidad literaria. Abre con “And I say unto you, Whosoever shall put away his wife, except it be for fornication, and…”, gira cerca del versículo 12 con “For there are some eunuchs, which were so born from their mother’s womb: and there are some…” y llega a “And, behold, one came and said unto him, Good Master, what good thing shall I do, that I may…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 1 preguntas, 2 contrastes y 0 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mateo 19 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son All, Good, His, Jesus, Master, Suffer. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 11: “But he said unto them, All men cannot receive this saying, save they to whom it is given.” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Matthew 19:9
“And I say unto you, Whosoever shall put away his wife, except it be for fornication, and shall marry another…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Matthew 19:10
“His disciples say unto him, If the case of the man be so with his wife, it is not good to marry.” Nombrar a His mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 19:11
“But he said unto them, All men cannot receive this saying, save they to whom it is given.” Nombrar a All mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 19:12
“For there are some eunuchs, which were so born from their mother’s womb: and there are some eunuchs, which were made…” Esta línea aporta una razón, un resultado o una conclusión. Debe permanecer unida a la afirmación o acción que le da sentido.
- Matthew 19:13
“Then were there brought unto him little children, that he should put his hands on them, and pray: and the disciples…” Los términos propios de esta línea incluyen children, disciples, hands. Su relación con los versículos 12 y 14 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 19:14
“But Jesus said, Suffer little children, and forbid them not, to come unto me: for of such is the kingdom of heaven.” Nombrar a Jesus y Suffer mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 19:15
“And he laid his hands on them, and departed thence.” Los términos propios de esta línea incluyen departed, hands, laid. Su relación con los versículos 14 y 16 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 19:16
“And, behold, one came and said unto him, Good Master, what good thing shall I do, that I may have eternal life?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
Mateo 19:9-16
Versión King James9And I say unto you, Whosoever shall put away his wife, except it be for fornication, and shall marry another, committeth adultery: and whoso marrieth her which is put away doth commit adultery.
10His disciples say unto him, If the case of the man be so with his wife, it is not good to marry.
11But he said unto them, All men cannot receive this saying, save they to whom it is given.
12For there are some eunuchs, which were so born from their mother’s womb: and there are some eunuchs, which were made eunuchs of men: and there be eunuchs, which have made themselves eunuchs for the kingdom of heaven’s sake. He that is able to receive it, let him receive it.
13Then were there brought unto him little children, that he should put his hands on them, and pray: and the disciples rebuked them.
14But Jesus said, Suffer little children, and forbid them not, to come unto me: for of such is the kingdom of heaven.
15And he laid his hands on them, and departed thence.
16And, behold, one came and said unto him, Good Master, what good thing shall I do, that I may have eternal life?
Mateo 19:17-24
Versículos 17–24: He said unto him, Why callest thou me good? there is none good but one…
Mateo 19:17–24 abre con “And he said unto him, Why callest thou me good? there is none good but one, that is, God: but if…” y llega a “And again I say unto you, It is easier for a camel to go through the eye of a needle, than for a…” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mateo 19 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Mateo 19:17–24 forma una unidad literaria. Abre con “And he said unto him, Why callest thou me good? there is none good but one, that is, God…”, gira cerca del versículo 20 con “The young man saith unto him, All these things have I kept from my youth up: what lack I…” y llega a “And again I say unto you, It is easier for a camel to go through the eye of a needle, than…”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 4 marcadores de discurso, 3 preguntas, 2 contrastes y 2 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mateo 19 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Thou, Jesus, God, All, Honour, Verily. El lenguaje numérico incluye one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 20: “The young man saith unto him, All these things have I kept from my youth up: what lack I yet?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Matthew 19:17
“And he said unto him, Why callest thou me good? there is none good but one, that is, God: but if thou wilt enter into…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Matthew 19:18
“He saith unto him, Which? Jesus said, Thou shalt do no murder, Thou shalt not commit adultery, Thou shalt not steal…” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Matthew 19:19
“Honour thy father and thy mother: and, Thou shalt love thy neighbour as thyself.” Nombrar a Honour y Thou mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 19:20
“The young man saith unto him, All these things have I kept from my youth up: what lack I yet?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Matthew 19:21
“Jesus said unto him, If thou wilt be perfect, go and sell that thou hast, and give to the poor, and thou shalt have…” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 19:22
“But when the young man heard that saying, he went away sorrowful: for he had great possessions.” Los términos propios de esta línea incluyen possessions, sorrowful, young. Su relación con los versículos 21 y 23 permite comprobar su función dentro del pasaje.
- Matthew 19:23
“Then said Jesus unto his disciples, Verily I say unto you, That a rich man shall hardly enter into the kingdom of…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Matthew 19:24
“And again I say unto you, It is easier for a camel to go through the eye of a needle, than for a rich man to enter…” El versículo nombra a God en vez de dejar la acción sin una fuente. Observa si la línea siguiente continúa, responde o contrasta esa acción.
Mateo 19:17-24
Versión King James17And he said unto him, Why callest thou me good? there is none good but one, that is, God: but if thou wilt enter into life, keep the commandments.
18He saith unto him, Which? Jesus said, Thou shalt do no murder, Thou shalt not commit adultery, Thou shalt not steal, Thou shalt not bear false witness,
19Honour thy father and thy mother: and, Thou shalt love thy neighbour as thyself.
20The young man saith unto him, All these things have I kept from my youth up: what lack I yet?
21Jesus said unto him, If thou wilt be perfect, go and sell that thou hast, and give to the poor, and thou shalt have treasure in heaven: and come and follow me.
22But when the young man heard that saying, he went away sorrowful: for he had great possessions.
23Then said Jesus unto his disciples, Verily I say unto you, That a rich man shall hardly enter into the kingdom of heaven.
24And again I say unto you, It is easier for a camel to go through the eye of a needle, than for a rich man to enter into the kingdom of God.
Mateo 19:25-30
Versículos 25–30: When his disciples heard it, they were exceedingly amazed, saying, Who…
Mateo 19:25–30 abre con “When his disciples heard it, they were exceedingly amazed, saying, Who then can be saved?” y llega a “But many that are first shall be last; and the last shall be first.” en su último versículo. Ese recorrido desarrolla Mateo 19 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias.
Estudio profundo
Mateo 19:25–30 forma una unidad literaria. Abre con “When his disciples heard it, they were exceedingly amazed, saying, Who then can be saved?”, gira cerca del versículo 27 con “Then answered Peter and said unto him, Behold, we have forsaken all, and followed thee; what…” y llega a “But many that are first shall be last; and the last shall be first.”. Lo que Jesús dice y hace, la respuesta de cada persona y el avance hacia la cruz y la resurrección dan forma a la sección. Como control textual, el pasaje fuente KJV contiene 3 marcadores de discurso, 2 preguntas, 2 contrastes y 1 versículos que nombran al LORD o a Dios. Esos rasgos también pueden compararse con una traducción bíblica fiable en español.
Cada observación se relaciona con el enfoque de la lección, Mateo 19 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias. Algunas afirmaciones son directas, otras reúnen varios versículos y otras deben permanecer identificadas como interpretación.
Los nombres o términos que sostienen la escena son Jesus, God, Israel, Peter, Son, Verily. El lenguaje numérico incluye twelve, one. El giro más cercano al centro aparece en el versículo 27: “Then answered Peter and said unto him, Behold, we have forsaken all, and followed thee; what shall we have therefore?” Ese detalle ayuda a distinguir el punto de partida de lo que ocurre después.
Recorrido versículo por versículo
- Matthew 19:25
“When his disciples heard it, they were exceedingly amazed, saying, Who then can be saved?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Matthew 19:26
“But Jesus beheld them, and said unto them, With men this is impossible; but with God all things are possible.” Nombrar a Jesus mantiene el relato unido a personas o lugares concretos. Sigue dónde reaparece el nombre y qué cambia a su alrededor.
- Matthew 19:27
“Then answered Peter and said unto him, Behold, we have forsaken all, and followed thee; what shall we have therefore?” La pregunta hace que el pasaje avance con más calma. Observa quién debe responder, qué presupone y si las líneas siguientes ofrecen una respuesta.
- Matthew 19:28
“And Jesus said unto them, Verily I say unto you, That ye which have followed me, in the regeneration when the Son of…” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
- Matthew 19:29
“And every one that hath forsaken houses, or brethren, or sisters, or father, or mother, or wife, or children, or…” El lenguaje de promesa, bendición o pacto necesita su destinatario y alcance. Esos detalles impiden separar del contexto una palabra personal de la historia.
- Matthew 19:30
“But many that are first shall be last; and the last shall be first.” El mandato no se entiende solo por el verbo. El destinatario, el propósito y su lugar dentro del pacto o argumento definen la responsabilidad.
Mateo 19:25-30
Versión King James25When his disciples heard it, they were exceedingly amazed, saying, Who then can be saved?
26But Jesus beheld them, and said unto them, With men this is impossible; but with God all things are possible.
27Then answered Peter and said unto him, Behold, we have forsaken all, and followed thee; what shall we have therefore?
28And Jesus said unto them, Verily I say unto you, That ye which have followed me, in the regeneration when the Son of man shall sit in the throne of his glory, ye also shall sit upon twelve thrones, judging the twelve tribes of Israel.
29And every one that hath forsaken houses, or brethren, or sisters, or father, or mother, or wife, or children, or lands, for my name’s sake, shall receive an hundredfold, and shall inherit everlasting life.
30But many that are first shall be last; and the last shall be first.
Preguntas para mantener presentes durante la lectura
- Observa lo que Jesús dice y hace y cómo responde la gente.
- Sigue reino, discipulado, oposición, cruz y resurrección en la secuencia del evangelista.
- Permite que la doctrina posterior aclare la escena sin borrar su marco inmediato.
Primero el texto
Donde difieren los lectores
El resumen comienza con lo que dice el pasaje y cómo se relacionan sus partes. No supone que una denominación ya haya resuelto cada pregunta. Toda dependencia de una tradición, teoría literaria o reconstrucción histórica se identifica con claridad.
El texto KJV aparece primero. Las conclusiones interpretativas se identifican, y las diferencias se presentan cuando ayudan a explicar por qué las comunidades serias no siempre llegan a la misma respuesta.
Las notas interpretativas comparativas de este capítulo están en preparación. Hasta que las notas revisadas estén listas, esta página separa el texto KJV del resumen y la aplicación sin afirmar que todos los lectores serios coinciden en cada cuestión.
Preguntas bajo la superficie
- ¿Qué parte de Mateo 19 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
- ¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
- ¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Mateo 19?
- ¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Preguntas para una reflexión personal seria
Estas preguntas son deliberadamente abiertas. Permanece con la tensión del pasaje, responde con sinceridad y vuelve a la Escritura antes de llegar a una conclusión.
Observa sin apresurarte
¿Qué parte de Mateo 19 te detiene, te incomoda o te sorprende, y por qué?
¿Qué detalle del pasaje sería fácil pasar por alto? ¿Cómo cambia ese detalle tu comprensión?
¿Dónde ves tensión entre lo que ocurre y este enfoque: Mateo 19 se desarrolla mediante sus propias voces, acciones, afirmaciones y consecuencias?
¿Qué pregunta importante deja abierta el pasaje en lugar de resolverla rápidamente?
Examina tu interior con sinceridad
¿Con qué persona, respuesta, temor o deseo del pasaje te identificas más en este momento?
¿Qué suposición tuya acerca de Dios, de otras personas o de ti mismo pone a prueba este texto?
¿Qué parte preferirías suavizar, evitar o explicar demasiado rápido? ¿Qué podría revelar esa reacción?
Si esta Escritura pudiera hacerte una pregunta directa, ¿cuál crees que sería?
Responde con sabiduría y valor
¿Qué necesitarías recordar, confesar, lamentar, agradecer o confiar después de leer este pasaje?
¿Cómo podría otra persona fiel leer esta situación de manera diferente sin ignorar el texto?
¿Qué respuesta obediente sería costosa, incómoda o lenta, pero todavía fiel a la Escritura?
¿Qué pregunta llevarás a la oración esta semana y qué versículos mantendrás delante de ti?
